أسرة تشينغ

لا تخلط بينها وبين أسرة چين.

"چنگ" redirects here. For other uses, see چنگ (توضيح).

تشنگ العظمى Great Qing 大清 (صينية) ᡩᠠᡳ᠌ᠴᡳᠩ ᡤᡠᡵᡠᠨ (Manchu)
1644–1912
أعلى: العلم (1862-1889) أسفل: العلم (1889-1912) الختم الامبراطوري
النشيد: گونگ جين‌اُو (1911)
الصين في عصر تشينگ في أقصى اتساع لها. المناطق بالأخضر الفاتح تمثل دولاً تابعة لتشينگ.
العاصمة	شـِنگ‌جينگ (1636-1644) بـِيْ‌جينگ (1644-1912)
اللغات الشائعة	الصينية، منچو، المنغولية، التبتية، چقطاي، والعديد من اللغات المحلية وتنويعات الصينية
الجماعات العرقية	Han Hmong Manchus Mongols Tibetans Uyghurs others
الدين	عبادة السماء، الشامانية، الكونفوشية، البوذية، الطاوية، الديانة الشعبية الصينية، الإسلام، المسيحية، غيرهم
صفة المواطن	Chinese
الحكومة	ملكية مطلقة
امبراطور
• 1644-1661	شون‌جي الامبراطور
• 1908-1912	شوان‌تونگ الامبراطور
الوصيات على العرش
• 1908–1912	الامبراطورة الأرملة لونگ‌يو
رئيس الوزراء
• 1911	يي‌كوانگ، أمير چنگ
• 1911-1912	يوان شي‌كاي
الحقبة التاريخية	Late modern
• حكم جين اللاحقة	1616–1636
• انهيار أسرة منگ	25 أبريل
• معركة ممر شان‌هاي	27 مايو 1644
• حرب الأفيون الأولى	1840–1842
• حرب الأفيون الثانية	1856–1860
• الحرب الصينية اليابانية	1 أغسطس 1894–17 أبريل 1895
• انتفاضة ووچانگ	10 أكتوبر 1911
• ثورة شين‌هاي، وتنازل پويي عن العرش	12 فبراير 1912
Area
تقدير 1760	13,150,000 km2 (5,080,000 sq mi)
تق. 1790 (بما فيها الدول التابعة)	14,700,000 km2 (5,700,000 sq mi)
التعداد
• 1740	140,000,000
• 1776	268,238,000
• 1790	301,000,000
Currency	تائل (Tls.)
سبقها تلاها جين اللاحقة (1616–1636) أسرة شون أسرة منگ الجنوبية مملكة تونگ‌ننگ خانية دزونگار جمهورية الصين (1912–1949)
Today part of	بوتان ميانمار الصين هونگ كونگ الهند قزخستان قيرغيزستان مكاو منغوليا پاكستان روسيا تايوان طاجيكستان ڤيتنام

تاريخ الصين
القديم
الامبراطوري
المعاصر
مقالات ذات صلة خط زمني للتاريخ الصيني أسر التاريخ الصيني التاريخ الاقتصادي للصين التاريخ اللغوي للصين التاريخ القانوني للصين تاريخ الفن الصيني تاريخ العلم والتكنولوجيا في الصين تاريخ التعليم في الصين التاريخ العسكري للصين التاريخ البحري للصين

أسرة تشينگ (صينية تقليدية: 清朝; پن‌ين: Qīng cháo; ويد-جايلز: Ch'ing ch'ao؛ منچو: داي‌تسِنگ گورون؛ بالمنغولية: Манж Чин Улс؛ إنگليزية: Qing Dynasty)، وتـُعرف أيضاً باسم أسرة منشو/منچو Manchu Dynasty، كانت آخر أسرة حاكمة للصين من 1644 إلى 1911. تأسست الأسرة الحاكمة من قبل عائلة آيسن گيورو من شعب الجورچن المانچو في شمال شرق الصين، وهي المنطقة المعروفة تاريخياً بإسم منشوريا. ففي أواخر القرن السادس عشر، بدأ نورحاجي، الذي كان والياً تابعاً لأسرة منگ، في تنظيم عشائر شعب الجورچن في "ألوية"، وهي وحدات عسكرية-اجتماعية ومشكـِّلاً بذلك شعب المانشو. وبحلول 1636، بدأ ابنه هونگ تاي‌جي في إجبار قوات منگ على مغادرة جنوب منشوريا وأعلن أسرة جديدة، چـِنگ، وتعني "صافي" أو "شفاف". وفي 1644، سيطر الفلاحون المتمردون بقيادة لي زي‌چنگ على عاصمة منگ، بـِيْ‌جنگ. وبدلاً من أن يخضع لهم، آثر جنرال المنگ وو سانگ‌وي أن ينقل ولاءه إلى المانشو وفتح ممر شان‌هاي لجيوش الألوية بقيادة الأمير دورگون، الذي هزم المتمردين واستولى على بـِيْ‌جنگ. فتح الصين نفسها لم يكتمل حتى 1683 في عهد كانگ‌شي الامبراطور (حكم 1661-1722). الحملات العشر الكبرى للامبراطور چيان‌لونگ من ع1750 وحتى ع1790 ليمد سيطرة چنگ إلى آسيا الوسطى. وبينما حافظ الحكام المبكرون على ثقافة المانشو، فقد حكموا مستخدمين أساليب ومؤسسات كونفوشية للحكم البيروقراطي. فقد احتفظوا بالامتحانات الإمبراطورية لتعيين صينيي الهان للعمل جنباً بجنب مع المانشو. كما اعتنقوا مُثـُل نظام الجزية في العلاقات الدولية.

شهد عهد چيان‌لونگ الامبراطور (1735-1796) قمة الرخاء والسيطرة الامبراطورية ثم بداية الانحدار. ارتفع اعداد السكان إلى نحو 400 مليون، إلا أن الضرائب والموارد الحكومية ثـُبـِّتت عند مستوى منخفض، مما حتم وقوع أزمة مالية. وحل الفساد، واختبر المتمردون شرعية الحكومة، ولم تغير النخبة الحاكمة عقليتها في مواجهة التغيرات في النظام العالمي. أعقب حرب الأفيون، فرض القوى الاوروپية معاهدات تجارة حرة "غير متكافئة"، الإعفاء من القانون المحلي وموانئ المعاهدات تحت سيطرة الأجانب. أدى تمرد تاي‌پنگ (1849-1860) وانتفاضات المسلمين في آسيا الوسطى إلى مقتل نحو 20 مليون نسمة. وبالرغم من تلك الكوارث، في تجديد تونگ‌ژي في ع1860، وتنادت نخبة صينيي الهان للدفاع عن النظام الكونفوشي وعن حكام چنگ. الانجازات الأولية لحركة تقوية الذات سرعان ما دمرتها الحرب الصينية اليابانية الأولى في 1895، التي خسر فيها الچنگ نفوذهم في كوريا وخسروا كذلك امتلاكهم لتايوان. تم تنظيم الجيوش الجديدة، إلا أن إصلاح المائة يوم الطموح في 1898 فضـّته الامبراطورة الأرملة تسي‌شي، الحاكمة القاسية القديرة. ورداً على يي‌هى‌توان ("الملاكمون") المناهضون بعنف للأجانب، غزت القوى الأجنبية الصين، وحينئذ أعلنت الامبراطورية الأرملة الحرب عليهم، مما أدى إلى هزيمة كارثية.

بعدئذ، بدأت الحكومة اصلاحات مالية وادارية غير مسبوقة، بما فيها الانتخابات، وتشريع قانوني جديد، وإلغاء نظام الامتحانات. وتنافس صن يات-سن وثوريون آخرون مع المصلحين أمثال ليانگ چي‌چاو والملكيين أمثال كانگ يووِيْ لتحويل إمبراطورية چنگ إلى أمرة عصرية. بعد وفاة الامبراطورة الأرملة والامبراطور في 1908، نفـَّر بلاط المانشو المتصلب كلاً من المصلحين والنخبة المحلية على السواء. وبدأت الانتفاضات في 11 أكتوبر 1911 وهي التي أدت إلى ثورة 1911. وتنازل الامبراطور الأخير عن العرش في 12 فبراير 1912.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 التاريخ

المقالة الرئيسية: History of the Qing dynasty

 التشكيل

عهد الأسرة "المتألقة" انتهى مع ذلك بفترة من الفوضى والاضطراب والغزو الخارجي: وبينما كانت البلاد منقسمة إلى أحزاب متنافرة متعادية اجتاحتها جحافل جديدة من الغزاة الفاتحين واقتحمت السور العظيم وحاصرت بكين. تلك هي جحافل المنشو.

وكان المنشو شعبا تنگوسياً ظل قروناً كثيرة يعيش في البلاد التي تعرف الآن باسم منشو كو (أي مملكة المنشو)، ومدوا فتوحهم في أول الأمر نحو الشمال حتى وصلوا إلى نهر آمور، ثم اتجهوا نحو الجنوب وهجموا على عاصمة الصينيين. وجمع آخر أباطرة المنج أسرته حوله وشرب نخبهم، وأمر زوجته أن تنتحر ، ثم شنق نفسه بمنطقته بعد أن كتب آخر أوامره على طية ثوبه:

"نحن الفقراء في الفضيلة، ذوي الشخصية الحقيرة، قد استحققنا غضب الله العلي القدير. لقد غرر بي وزرائي، وإني لأستحي أن ألقى في الآخرة آبائي وأجدادي، ولهذا فإني أخلع بيدي تاجي عن رأسي، وأنتظر وشعري يغطي وجهي أن يقطع الثوار أشلائي، لا تؤذوا أحداً من أبناء شعبي"(15).

ودفنه المنشو باحتفال يليق بكرامته وأسسوا أسرة تشنج ( الطاهرة) التي حكمت الصين حتى عهدنا الثوري الحاضر.

وعاء فرشاة رسم من عصر أسرة تشينگ

وسرعان ما أصبحوا هم أيضا صينيين واستمتعت البلاد تحت حكم كانج شي بعهد من الرخاء والسلم والاستنارة لم تعرف له مثيلاً في تاريخها كله. جلس هذا الإمبراطور على العرش وهو في السابعة من عمره، فلما بلغ الثالثة عشرة أمسك بيده زمام الأمور في إمبراطورية لم تكن تشمل وقتئذ بلاد الصين وحدها بل كانت تشمل معها بلاد المغول ومنشوريا وكوريا والهند الصينية وأنام والتبت والتركستان. وما من شك في أنها كانت أكبر إمبراطوريات ذلك العهد وأكثرها ثروة وسكاناً. وحكمها كانج شي بحكمة وعدل حسدها عليهما معاصراه أورنجزيب ولويس الرابع عشر. وكان الإمبراطور نفسه رجلاً نشيطاً قوي الجسم والعقل، ينشد الصحة في الحياة العنيفة خارج القصور ويعمل في الوقت نفسه على أن يلم بعلوم تلك الأيام وفنونها. وكان يطوف في أنحاء مملكته ويصلح ما فيها من العلوم حيثما وجدها، ومن أعماله أنه عدل قانونها الجنائي. وكان يعيش عيشة بسيطة ليس فيها شيء من الإسراف أو الترف، ويقتصد في نفقات الدولة الإدارية ويفخر بالعمل على رفاهية شعبه(16). وازدهرت الآداب والعلوم في أيامه بفضل تشجيعه إياها ومناصرتها؛ وعاد فن الخزف إلى أعلى ما وصل إليه في أيام مجده السابقة. وكان متسامحاً في الأمور الدينية فأجاز كل العبادات ودرس اللغة اللاتينية على القساوسة اليسوعيين، وصبر على الأساليب الغربية التي كان يتبعها التجار الأوربيون في ثغور بلاده. ولما مات بعد حكمه الطويل الموفق (1661- 1722) كان آخر ما نطق به هو هذه الألفاظ: "إني لأخشى أن تتعرض الصين في مئات أو آلاف السنين المقبلة إلى خطر الاصطدام مع مختلف الأمم الغربية التي تفد إلى هذه البلاد من وراء البحار" (17).

وبرزت هذه المشاكل الناشئة من ازدياد التبادل التجاري والاتصال بين الصين وأوربا مرة أخرى في عهد إمبراطور آخر قدير من أسرة المنشو هو شين لونج. وكان هذا الإمبراطور شاعراً أنشأ 34,000 قصيدة إحداها في "الشاي" وصلت إلى مسامع ڤولتير فأرسل "تحياته إلى ملك الصين الفاتن"(18)، وصوره المصورون الفرنسيون وكتبوا تحت صورته باللغة الفرنسية أبياتاً من الشعر لا توفيه حقه من الثناء يقولون فيها:

"إنه يعمل جاهداً دون أن يخلد إلى الراحة للقيام بأعمال حكومته المختلفة التي يعجب الناس بها. وهذا الملك أعظم ملوك العالم وهو أيضاً أعلم الناس في إمبراطوريته بفنون الأدب".

وحكم الصين جيلين كاملين (1737- 1796)، ونزل عن الملك لما بلغ الثامنة والخمسين، ولكنه ظل يشرف على حكومة البلاد حتى توفي (1799). وحدثت في آخر سني حكمه حادثة كان من شأنها أن تذكر المفكرين من الصينيين بما أنذرهم به كانج- شي، فقد أرسلت إنجلترا بعد أن أثارت غضب الإمبراطور باستيراد الأفيون إلى بلاد الصين بعثة برياسة لورد مكارتني لتفاوض شين لونج في عقد معاهدة تجارية بين البلدين. وأخذ المبعوثون الإنجليز يشرحون للإمبراطور المزايا التي تعود عليه من تبادل التجارة مع إنكلترا وأضافوا إلى أقوالهم أن المعاهدة التي يريدون عقدها سيفترض فيها مساواة ملك بريطانيا بإمبراطور الصين. فما كان من شين لونج إلا أن أملى هذا الجواب ليرسل إلى جورج الثالث:

"إن الأشياء العجيبة البديعة لا قيمة لها في نظري؛ وليس لمصنوعات بلادكم فائدة لدي. هذا إذن هو ردي على ما تطلبون إليَّ من تعيين ممثل لكم في بلاطي وهو طلب يتعارض مع عادات أسرتي ولا يعود عليكم إلا بالمتاعب. لقد شرحت لك آرائي مفصلة وأمرت مبعوثيك أن يغادروا البلاد في سلام عائدين إلى بلادهم، وخليق بك أيها الملك أن تحترم شعوري هذا، وأن تكون في المستقبل أكثر إخلاصاً وولاء مما كنت في الماضي، حتى يكون خضوعك الدائم لعرشي من أسباب استمتاع بلادك بالسلم والرخاء في مستقبل الأيام"(19).

بهذه العبارات القوية الفخورة حاولت الصين أن تدرأ عنها شر الانقلاب الصناعي. ولكننا سنعرف في الفصول التالية كيف غزت الثورة الصناعية البلاد رغم هذا الاحتياط. ولندرس الآن قبل الكلام عن هذه الثورة العناصر الاقتصادية والسياسية والخلقية التي تتألف منها تلك الحضارة الفذة المستنيرة الجديرة بالدرس، والتي يبدو أن الثورة الصناعية ستقضي عليها القضاء الأخير.

 نور حاجي

The early form of the Manchu state was founded by Nurhaci, the chieftain of a minor Jurchen tribe – the Aisin-Gioro – in Jianzhou in the early 17th century. Nurhaci may have spent time in a Han household in his youth, and became fluent in Chinese and Mongolian languages and read the Chinese novels Romance of the Three Kingdoms and Water Margin. As a vassal of the Ming emperors, he officially considered himself a guardian of the Ming border and a local representative of the Ming dynasty. Nurhaci embarked on an intertribal feud in 1582 that escalated into a campaign to unify the nearby tribes. By 1616, however, he had sufficiently consolidated Jianzhou so as to be able to proclaim himself Khan of the Later Jin dynasty in reference to the previous Jurchen-ruled Jin dynasty.

Italian 1682 map showing the "Kingdom of the Nüzhen" or the "Jin Tartars"

Two years later, Nurhaci announced the "Seven Grievances" and openly renounced the sovereignty of Ming overlordship in order to complete the unification of those Jurchen tribes still allied with the Ming emperor. After a series of successful battles, he relocated his capital from Hetu Ala to successively bigger captured Ming cities in Liaodong: first Liaoyang in 1621, then Mukden (Shenyang) in 1625. Furthermore, the Khorchin proved a useful ally in the war, lending the Jurchens their expertise as cavalry archers. To guarantee this new alliance, Nurhaci initiated a policy of inter-marriages between the Jurchen and Khorchin nobilities, while those who resisted were met with military action. This is a typical example of Nurhaci's initiatives that eventually became official Qing government policy. During most of the Qing period, the Mongols gave military assistance to the Manchus.

Manchu cavalry charging Ming infantry battle of Sarhu in 1619

 Hong Taiji

Nurhaci died in 1626, and was succeeded by his eighth son, Hong Taiji. Although Hong Taiji was an experienced leader and the commander of two Banners, the Jurchens suffered defeat in 1627, in part due to the Ming's newly acquired Portuguese cannons. To redress the technological and numerical disparity, Hong Taiji in 1634 created his own artillery corps, who cast their own cannons in the European design with the help of defector Chinese metallurgists. One of the defining events of Hong Taiji's reign was the official adoption of the name "Manchu" for the united Jurchen people in November 1635. In 1635, the Manchus' Mongol allies were fully incorporated into a separate Banner hierarchy under direct Manchu command. In April 1636, Mongol nobility of Inner Mongolia, Manchu nobility and the Han mandarin recommended that Hong as the khan of Later Jin should be the emperor of the Great Qing. When he was presented with the imperial seal of the Yuan dynasty after the defeat of the last Khagan of the Mongols, Hong Taiji renamed his state from "Great Jin" to "Great Qing" and elevated his position from Khan to Emperor, suggesting imperial ambitions beyond unifying the Manchu territories. Hong Taiji then proceeded to invade Korea again in 1636.

Sura han ni chiha (Coins of Tiancong Khan) in Manchu alphabet

Meanwhile, Hong Taiji set up a rudimentary bureaucratic system based on the Ming model. He established six boards or executive level ministries in 1631 to oversee finance, personnel, rites, military, punishments, and public works. However, these administrative organs had very little role initially, and it was not until the eve of completing the conquest ten years later that they fulfilled their government roles.

Hong Taiji staffed his bureaucracy with many Han Chinese, including newly surrendered Ming officials, but ensured Manchu dominance by an ethnic quota for top appointments. Hong Taiji's reign also saw a fundamental change of policy towards his Han Chinese subjects. Nurhaci had treated Han in Liaodong according to how much grain they had: those with less than 5 to 7 sin were treated badly, while those with more were rewarded with property. Due to a Han revolt in 1623, Nurhaci turned against them and enacted discriminatory policies and killings against them. He ordered that Han who assimilated to the Jurchen (in Jilin) before 1619 be treated equally with Jurchens, not like the conquered Han in Liaodong. Hong Taiji recognized the need to attract Han Chinese, explaining to reluctant Manchus why he needed to treat the Ming defector General Hong Chengchou leniently. Hong Taiji incorporated Han into the Jurchen "nation" as full (if not first-class) citizens, obligated to provide military service. By 1648, less than one-sixth of the bannermen were of Manchu ancestry.

 إدعاء التفويض الإلهي

انظر أيضاً: Transition from Ming to Qing

Dorgon (1612–1650)

Hong Taiji died suddenly in September 1643. As the Jurchens had traditionally "elected" their leader through a council of nobles, the Qing state did not have a clear succession system. The leading contenders for power were Hong Taiji's oldest son Hooge and Hong Taiji's half brother Dorgon. A compromise installed Hong Taiji's five-year-old son, Fulin, as the Shunzhi Emperor, with Dorgon as regent and de facto leader of the Manchu nation.

Meanwhile, Ming government officials fought against each other, against fiscal collapse, and against a series of peasant rebellions. They were unable to capitalise on the Manchu succession dispute and the presence of a minor as emperor. In April 1644, the capital, Beijing, was sacked by a coalition of rebel forces led by Li Zicheng, a former minor Ming official, who established a short-lived Shun dynasty. The last Ming ruler, the Chongzhen Emperor, committed suicide when the city fell to the rebels, marking the official end of the dynasty.

Li Zicheng then led rebel forces numbering some 200,000 to confront Wu Sangui, at Shanhai Pass, a key pass of the Great Wall, which defended the capital. Wu Sangui, caught between a Chinese rebel army twice his size and a foreign enemy he had fought for years, cast his lot with the familiar Manchus. Wu Sangui may have been influenced by Li Zicheng's mistreatment of wealthy and cultured officials, including Li's own family; it was said that Li took Wu's concubine Chen Yuanyuan for himself. Wu and Dorgon allied in the name of avenging the death of the Chongzhen Emperor. Together, the two former enemies met and defeated Li Zicheng's rebel forces in battle on May 27, 1644.

The newly allied armies captured Beijing on 6 June. The Shunzhi Emperor was invested as the "Son of Heaven" on 30 October. The Manchus, who had positioned themselves as political heirs to the Ming emperor by defeating Li Zicheng, completed the symbolic transition by holding a formal funeral for the Chongzhen Emperor. However, conquering the rest of China Proper took another seventeen years of battling Ming loyalists, pretenders and rebels. The last Ming pretender, Prince Gui, sought refuge with the King of Burma, Pindale Min, but was turned over to a Qing expeditionary army commanded by Wu Sangui, who had him brought back to Yunnan province and executed in early 1662.

A Chinese paddle-wheel driven ship from a Qing Dynasty encyclopedia published in 1726.

The Qing had taken shrewd advantage of Ming civilian government discrimination against the military and encouraged the Ming military to defect by spreading the message that the Manchus valued their skills. Banners made up of Han Chinese who defected before 1644 were classed among the Eight Banners, giving them social and legal privileges. Han defectors swelled the ranks of the Eight Banners so greatly that ethnic Manchus became a minority – only 16% in 1648, with Han Bannermen dominating at 75% and Mongol Bannermen making up the rest. Gunpowder weapons like muskets and artillery were wielded by the Chinese Banners. Normally, Han Chinese defector troops were deployed as the vanguard, while Manchu Bannermen were used predominantly for quick strikes with maximum impact, so as to minimize ethnic Manchu losses.

This multi-ethnic force conquered Ming China for the Qing. The three Liaodong Han Bannermen officers who played key roles in the conquest of southern China were Shang Kexi, Geng Zhongming, and Kong Youde, who governed southern China autonomously as viceroys for the Qing after the conquest. Han Chinese Bannermen made up the majority of governors in the early Qing, stabilizing Qing rule. To promote ethnic harmony, a 1648 decree allowed Han Chinese civilian men to marry Manchu women from the Banners with the permission of the Board of Revenue if they were registered daughters of officials or commoners, or with the permission of their banner company captain if they were unregistered commoners. Later in the dynasty the policies allowing intermarriage were done away with.

Qing Empire in 1636

The first seven years of the young Shunzhi Emperor's reign were dominated by Dorgon's regency. Because of his own political insecurity, Dorgon followed Hong Taiji's example by ruling in the name of the emperor at the expense of rival Manchu princes, many of whom he demoted or imprisoned. Dorgon's precedents and example cast a long shadow. First, the Manchus had entered "South of the Wall" because Dorgon had responded decisively to Wu Sangui's appeal, then, instead of sacking Beijing as the rebels had done, Dorgon insisted, over the protests of other Manchu princes, on making it the dynastic capital and reappointing most Ming officials. No major Chinese dynasty had directly taken over its immediate predecessor's capital, but keeping the Ming capital and bureaucracy intact helped quickly stabilize the regime and sped up the conquest of the rest of the country. Dorgon then drastically reduced the influence of the eunuchs and directed Manchu women not to bind their feet in the Chinese style.

However, not all of Dorgon's policies were equally popular or as easy to implement. The controversial July 1645 edict (the "haircutting order") forced adult Han Chinese men to shave the front of their heads and comb the remaining hair into the queue hairstyle which was worn by Manchu men, on pain of death. The popular description of the order was: "To keep the hair, you lose the head; To keep your head, you cut the hair." To the Manchus, this policy was a test of loyalty and an aid in distinguishing friend from foe. For the Han Chinese, however, it was a humiliating reminder of Qing authority that challenged traditional Confucian values. The order triggered strong resistance in Jiangnan. In the ensuing unrest, some 100,000 Han were slaughtered.

The Qing conquest of the Ming and expansion of the empire

On 31 December 1650, Dorgon died suddenly, marking the start of the Shunzhi Emperor's personal rule. Because the emperor was only 12 years old at that time, most decisions were made on his behalf by his mother, Empress Dowager Xiaozhuang, who turned out to be a skilled political operator. Although his support had been essential to Shunzhi's ascent, Dorgon had centralised so much power in his hands as to become a direct threat to the throne. So much so that upon his death he was bestowed the extraordinary posthumous title of Emperor Yi (義皇帝), the only instance in Qing history in which a Manchu "prince of the blood" (親王) was so honored. Two months into Shunzhi's personal rule, however, Dorgon was not only stripped of his titles, but his corpse was disinterred and mutilated. Dorgon's fall from grace also led to the purge of his family and associates at court. Shunzhi's promising start was cut short by his early death in 1661 at the age of 24 from smallpox. He was succeeded by his third son Xuanye, who reigned as the Kangxi Emperor.

The Manchus sent Han Bannermen to fight against Koxinga's Ming loyalists in Fujian. They removed the population from coastal areas in order to deprive Koxinga's Ming loyalists of resources. This led to a misunderstanding that Manchus were "afraid of water". Han Bannermen carried out the fighting and killing, casting doubt on the claim that fear of the water led to the coastal evacuation and ban on maritime activities. Even though a poem refers to the soldiers carrying out massacres in Fujian as "barbarians", both Han Green Standard Army and Han Bannermen were involved and carried out the worst slaughter. 400,000 Green Standard Army soldiers were used against the Three Feudatories in addition to the 200,000 Bannermen.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 كانگ‌شي وتوحيد الصين

Kangxi Emperor (r. 1662–1722)

The sixty-one year reign of the Kangxi Emperor was the longest of any emperor of China and marked the beginning of the "High Qing" era, the zenith of the dynasty's social, economic and military power. The early Manchu rulers established two foundations of legitimacy that help to explain the stability of their dynasty. The first was the bureaucratic institutions and the neo-Confucian culture that they adopted from earlier dynasties. Manchu rulers and Han Chinese scholar-official elites gradually came to terms with each other. The examination system offered a path for ethnic Han to become officials. Imperial patronage of Kangxi Dictionary demonstrated respect for Confucian learning, while the Sacred Edict of 1670 effectively extolled Confucian family values. His attempts to discourage Chinese women from foot binding, however, were unsuccessful.

The second major source of stability was the Inner Asian aspect of their Manchu identity, which allowed them to appeal to the Mongol, Tibetan and Muslim subjects. The Qing used the title of Emperor (Huangdi or hūwangdi) in Chinese and Manchu (along with titles like the Son of Heaven and Ejen), and among Tibetans the Qing emperor was referred to as the "Emperor of China" (or "Chinese Emperor") and "the Great Emperor" (or "Great Emperor Manjushri"), such as in the 1856 Treaty of Thapathali, while among Mongols the Qing monarch was referred to as Bogda Khan or "(Manchu) Emperor", and among Muslim subjects in Inner Asia the Qing ruler was referred to as the "Khagan of China" (or "Chinese khagan"). The Qianlong Emperor portrayed the image of himself as a Buddhist sage ruler, a patron of Tibetan Buddhism in the hope to appease the Mongols and Tibetans. The Kangxi Emperor also welcomed to his court Jesuit missionaries, who had first come to China under the Ming.

Kangxi's reign started when he was seven years old. To prevent a repeat of Dorgon's monopolizing of power, on his deathbed his father hastily appointed four regents who were not closely related to the imperial family and had no claim to the throne. However, through chance and machination, Oboi, the most junior of the four, gradually achieved such dominance as to be a potential threat. In 1669 Kangxi, through trickery, disarmed and imprisoned Oboi – a significant victory for a fifteen-year-old emperor.

The young emperor faced challenges in maintaining control of his kingdom, as well. Three Ming generals singled out for their contributions to the establishment of the dynasty had been granted governorships in Southern China. They became increasingly autonomous, leading to the Revolt of the Three Feudatories, which lasted for eight years. Kangxi was able to unify his forces for a counterattack led by a new generation of Manchu generals. By 1681, the Qing government had established control over a ravaged southern China, which took several decades to recover.

Emperor with Manchu army in Khalkha 1688

To extend and consolidate the dynasty's control in Central Asia, the Kangxi Emperor personally led a series of military campaigns against the Dzungars in Outer Mongolia. The Kangxi Emperor expelled Galdan's invading forces from these regions, which were then incorporated into the empire. Galdan was eventually killed in the Dzungar–Qing War. In 1683, Qing forces received the surrender of Formosa (Taiwan) from Zheng Keshuang, grandson of Koxinga, who had conquered Taiwan from the Dutch colonists as a base against the Qing. Winning Taiwan freed Kangxi's forces for a series of battles over Albazin, the far eastern outpost of the Tsardom of Russia. The 1689 Treaty of Nerchinsk was China's first formal treaty with a European power and kept the border peaceful for the better part of two centuries. After Galdan's death, his followers, as adherents to Tibetan Buddhism, attempted to control the choice of the next Dalai Lama. Kangxi dispatched two armies to Lhasa, the capital of Tibet, and installed a Dalai Lama sympathetic to the Qing.

 الإمبراطوران يـُنگ‌جـِنگ وچيان‌لونگ

The Putuo Zongcheng Temple of Chengde, built in the eighteenth century during the reign of the Qianlong Emperor.

The reigns of the Yongzheng Emperor (r. 1723–1735) and his son, the Qianlong Emperor (r. 1735–1796), marked the height of Qing power. Yet, as the historian Jonathan Spence puts it, the empire by the end of the Qianlong reign was "like the sun at midday". In the midst of "many glories", he writes, "signs of decay and even collapse were becoming apparent".

After the death of the Kangxi Emperor in the winter of 1722, his fourth son, Prince Yong (雍親王), became the Yongzheng Emperor. He felt a sense of urgency about the problems that had accumulated in his father's later years. In the words of one recent historian, he was "severe, suspicious, and jealous, but extremely capable and resourceful", and in the words of another, he turned out to be an "early modern state-maker of the first order". First, he promoted Confucian orthodoxy and cracked down on unorthodox sects. In 1723 he outlawed Christianity and expelled most Christian missionaries. He expanded his father's system of Palace Memorials, which brought frank and detailed reports on local conditions directly to the throne without being intercepted by the bureaucracy, and he created a small Grand Council of personal advisors, which eventually grew into the emperor's de facto cabinet for the rest of the dynasty. He shrewdly filled key positions with Manchu and Han Chinese officials who depended on his patronage. When he began to realize the extent of the financial crisis, Yongzheng rejected his father's lenient approach to local elites and enforced collection of the land tax. The increased revenues were to be used for "money to nourish honesty" among local officials and for local irrigation, schools, roads, and charity. Although these reforms were effective in the north, in the south and lower Yangzi valley there were long-established networks of officials and landowners. Yongzheng dispatched experienced Manchu commissioners to penetrate the thickets of falsified land registers and coded account books, but they were met with tricks, passivity, and even violence. The fiscal crisis persisted.

Campaign against the Dzungars in the Qing conquest of Xinjiang 1755–1758

Yongzheng also inherited diplomatic and strategic problems. A team made up entirely of Manchus drew up the Treaty of Kyakhta (1727) to solidify the diplomatic understanding with Russia. In exchange for territory and trading rights, the Qing would have a free hand in dealing with the situation in Mongolia. Yongzheng then turned to that situation, where the Zunghars threatened to re-emerge, and to the southwest, where local Miao chieftains resisted Qing expansion. These campaigns drained the treasury but established the emperor's control of the military and military finance.

Lord Macartney saluting the Qianlong Emperor

When Yongzheng Emperor died in 1735 his son Prince Bao (寶親王) became the Qianlong Emperor. Qianlong personally led the Ten Great Campaigns to expand military control into present-day Xinjiang and Mongolia, putting down revolts and uprisings in Sichuan and southern China while expanding control over Tibet. The Qianlong Emperor launched several ambitious cultural projects, including the compilation of the Complete Library of the Four Treasuries (or Siku Quanshu), the largest collection of books in Chinese history. Nevertheless, Qianlong used the literary inquisition to silence opposition. Beneath outward prosperity and imperial confidence, the later years of Qianlong's reign were marked by rampant corruption and neglect. Heshen, the emperor's handsome young favorite, took advantage of the emperor's indulgence to become one of the most corrupt officials in the history of the dynasty. Qianlong's son, the Jiaqing Emperor (r. 1796–1820), eventually forced Heshen to commit suicide.

Commerce on the water, Prosperous Suzhou by Xu Yang, 1759

Population was stagnant for the first half of the 17th century due to civil wars and epidemics, but prosperity and internal stability gradually reversed this trend. The Qianlong Emperor bemoaned the situation by remarking, "The population continues to grow, but the land does not." The introduction of new crops from the Americas such as the potato and peanut allowed an improved food supply as well, so that the total population of China during the 18th century ballooned from 100 million to 300 million people. Soon farmers were forced to work ever-smaller holdings more intensely. The only remaining part of the empire that had arable farmland was Manchuria, where the provinces of Jilin and Heilongjiang had been walled off as a Manchu homeland. Despite prohibitions, by the 18th century Han Chinese streamed into Manchuria, both illegally and legally, over the Great Wall and Willow Palisade.

In 1796, open rebellion broke out among followers of the White Lotus Society, who blamed Qing officials, saying "the officials have forced the people to rebel." Officials in other parts of the country were also blamed for corruption, failing to keep the famine relief granaries full, poor maintenance of roads and waterworks, and bureaucratic factionalism. There soon followed uprisings of "new sect" Muslims against local Muslim officials, and Miao tribesmen in southwest China. The White Lotus Rebellion continued for eight years, until 1804, when badly run, corrupt, and brutal campaigns finally ended it.

 التمرد والاضطرابات والضغط الخارجي

British Steamship destroying Chinese war junks (E. Duncan) (1843)

At the start of the dynasty, the Chinese empire continued to be the hegemonic power in East Asia. Although there was no formal ministry of foreign relations, the Lifan Yuan was responsible for relations with the Mongols and Tibetans in Inner Asia, while the tributary system, a loose set of institutions and customs taken over from the Ming, in theory governed relations with East and Southeast Asian countries. The Treaty of Nerchinsk, signed in 1689, stabilized relations with Tsarist Russia.

However, during the 18th century European empires gradually expanded across the world, as European states developed economies built on maritime trade, colonial extraction, and advances in technology. The dynasty was confronted with newly developing concepts of the international system and state-to-state relations. European trading posts expanded into territorial control in nearby India and on the islands that are now Indonesia. The Qing response, successful for a time, was to establish the Canton System in 1756, which restricted maritime trade to that city (present-day Guangzhou) and gave monopoly trading rights to private Chinese merchants. The British East India Company and the Dutch East India Company had long before been granted similar monopoly rights by their governments.

In 1793, the British East India Company, with the support of the British government, sent a diplomatic mission to China led by Lord George Macartney in order to open trade and put relations on a basis of equality. The imperial court viewed trade as of secondary interest, whereas the British saw maritime trade as the key to their economy. The Qianlong Emperor told Macartney "the kings of the myriad nations come by land and sea with all sorts of precious things", and "consequently there is nothing we lack..."

View of the Canton River, showing the Thirteen Factories in the background, 1850–1855

Since China had little demand for European goods, Europe paid in silver for Chinese goods, an imbalance that worried the mercantilist governments of Britain and France. The growing Chinese demand for opium provided the remedy. The British East India Company greatly expanded its production in Bengal. The Daoguang Emperor, concerned both over the outflow of silver and the damage that opium smoking was causing to his subjects, ordered Lin Zexu to end the opium trade. Lin confiscated the stocks of opium without compensation in 1839, leading Britain to send a military expedition the following year. The First Opium War revealed the outdated state of the Chinese military. The Qing navy, composed entirely of wooden sailing junks, was severely outclassed by the modern tactics and firepower of the British Royal Navy. British soldiers, using advanced muskets and artillery, easily outmaneuvered and outgunned Qing forces in ground battles. The Qing surrender in 1842 marked a decisive, humiliating blow. The Treaty of Nanjing, the first of the "unequal treaties", demanded war reparations, forced China to open up the Treaty Ports of Canton, Amoy, Fuzhou, Ningbo and Shanghai to Western trade and missionaries, and to cede Hong Kong Island to Britain. It revealed weaknesses in the Qing government and provoked rebellions against the regime.

The Taiping Rebellion in the mid-19th century was the first major instance of anti-Manchu sentiment. The rebellion began under the leadership of Hong Xiuquan (1814–64), a disappointed civil service examination candidate who, influenced by Christian teachings, had a series of visions and believed himself to be the son of God, the younger brother of Jesus Christ, sent to reform China. A friend of Hong's, Feng Yunshan, utilized Hong's ideas to organize a new religious group, the God Worshippers' Society (Bai Shangdi Hui), which he formed among the impoverished peasants of Guangxi province. Amid widespread social unrest and worsening famine, the rebellion not only posed the most serious threat towards Qing rulers, it has also been called the "bloodiest civil war of all time"; during its fourteen-year course from 1850 to 1864 between 20 and 30 million people died. Hong Xiuquan, a failed civil service candidate, in 1851 launched an uprising in Guizhou province, and established the Taiping Heavenly Kingdom with Hong himself as king. Hong announced that he had visions of God and that he was the brother of Jesus Christ. Slavery, concubinage, arranged marriage, opium smoking, footbinding, judicial torture, and the worship of idols were all banned. However, success led to internal feuds, defections and corruption. In addition, British and French troops, equipped with modern weapons, had come to the assistance of the Qing imperial army. Nonetheless, it was not until 1864 that Qing armies under Zeng Guofan succeeded in crushing the revolt. After the outbreak of this rebellion, there were also revolts by the Muslims and Miao people of China against the Qing dynasty, most notably in the Miao Rebellion (1854–1873) in Guizhou, the Panthay Rebellion (1856–1873) in Yunnan and the Dungan Revolt (1862–1877) in the northwest.

Government forces defeating Taiping armies

The Western powers, largely unsatisfied with the Treaty of Nanjing, gave grudging support to the Qing government during the Taiping and Nian Rebellions. China's income fell sharply during the wars as vast areas of farmland were destroyed, millions of lives were lost, and countless armies were raised and equipped to fight the rebels. In 1854, Britain tried to re-negotiate the Treaty of Nanjing, inserting clauses allowing British commercial access to Chinese rivers and the creation of a permanent British embassy at Beijing.

Yixin, Prince Gong

In 1856, Qing authorities, in searching for a pirate, boarded a ship, the Arrow, which the British claimed had been flying the British flag, an incident which led to the Second Opium War. In 1858, facing no other options, the Xianfeng Emperor agreed to the Treaty of Tientsin, which contained clauses deeply insulting to the Chinese, such as a demand that all official Chinese documents be written in English and a proviso granting British warships unlimited access to all navigable Chinese rivers.

Ratification of the treaty in the following year led to a resumption of hostilities. In 1860, with Anglo-French forces marching on Beijing, the emperor and his court fled the capital for the imperial hunting lodge at Rehe. Once in Beijing, the Anglo-French forces looted and burned the Old Summer Palace and, in an act of revenge for the arrest, torture, and execution of the English diplomatic mission. Prince Gong, a younger half-brother of the emperor, who had been left as his brother's proxy in the capital, was forced to sign the Convention of Beijing. The humiliated emperor died the following year at Rehe.

شي وانگ مو ("الأم الروحية للغرب")، وهي إلهة طاوية, تزيين على صحن من أسرة تشينگ پورسلين, famille-rose-style, من عهد الامبراطور يونگجـِنگ, 1725 م.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 التقوية الذاتية وفشل الإصلاحات

Imperialism 1900: The bear represents Russia, the lion Britain, the frog France, the sun Japan, and the eagle the United States.

 حكم الامبراطورة الأرملة تسي‌شي

الامبراطورة الأرملة تشي‌شي

Pitched battle between the imperial and revolutionary army in 1911

Foreign armies assemble inside the Forbidden City after capturing Beijing, 28 November 1900

 الإصلاح والثورة والانهيار

يوان شيكاي

 حكومة ومجتمع تشينگ

الصين في عهد تشينگ عام 1892

 الفرد المغمور

إن أكثر ما يروعنا في هذه الحضارة هو نظام حكومتها. وإذا كانت الدولة المثالية هي التي تجمع بين الديمقراطية والأرستقراطية فإن الصينيين قد أنشأوا هذه الدولة منذ ألف عام أو تزيد؛ وإذا كانت خير الحكومات هي أقلها حكما، فقد كانت حكومة الصين خير حكومات العالم على الإطلاق. ولم يشهد التاريخ قط حكومة كان لها رعايا أكثر من رعايا الحكومة الصينية أو كانت في حكمها أطول عهدا وأقل سيطرة من تلك الحكومة.

ولسنا نقصد بهذا أن الفردية أو الحرية الفردية كان لها شأن عظيم في بلاد الصين؛ ذلك أن فكرة الفردية كانت ضعيفة في تلك البلاد وأن الفرد كان مغمورا في الجماعات التي ينتمي إليها. فقد كان أولا عضوا من أعضاء أسرة، ووحدة عابرة في موكب الحياة بين أسلافه وأخلافه؛ وكانت القوانين والعادات تحمله تبعة أعمال غيره من أفراد أسرته كما يحملون هم تبعة أعماله؛ وكان فضلا عن هذا ينتمي عادة على جمعية سرية، وإذا كان من سكان الحواضر فانه ينتمي إلى نقابة من نقابات الحرف.

وهذه كلها أمور تحد من حقه في أن يفعل ما يشاء. وكان يحيط به فضلا عن هذا طائفة من العادات القديمة ويهدده رأي عام قوي بالطرد من البلاد إذا خرج على أخلاق الجماعة أو تقاليدها خروجا خطيرا. وكانت قوة هذه النظم الشعبية التي نشأت بطبيعتها من حاجات الناس وتعاونهم الاختياري هي التي مكنت الصين من أن تحتفظ بنظامها واستقرارها رغم ما يشوب القانون والدولة من لين وضعف.

 الحكم الذاتي

ولكن الصينيين ظلوا أحرارا من الناحيتين السياسية والاقتصادية في داخل هذا الإطار من نظم الحكم الذاتي التي أقاموها بأنفسهم لأنفسهم.

لقد كانت المسافات الشاسعة التي تفصل كل مدينة عن الأخرى وتفصل المدن كلها عن عاصمة الإمبراطورية، والجبال الشامخة والصحاري الواسعة والمجاري التي تتعذر فيها الملاحة أو لا تقوم عليها القناطر، وانعدام وسائل النقل والاتصال السريع وصعوبة تموين جيش كبير يكفي لفرض سلطان الحكومات المركزية على شعب تبلغ عدته أربعمائة مليون من الأنفس - كانت هذه كلها عوامل تضطر الدولة لأن تترك لكل إقليم من أقاليمها استقلالا ذاتيا يكاد أن يكون كاملا من كل الوجوه.

 القرية والإقليم

وكانت وحدة الإدارة المحلية هي القرية يحكمها حكما متراخيا رؤساء العشائر بإشراق "زعيم" منهم ترشحه الحكومة. وكانت كل طائفة من القرى مجتمعة حول بلدة كبيرة تؤلف "بينا" أي مقاطعة بلغت عدتها في الصين نحو ألف وثلاثمائة. ويتألف من كل بينين أو أكثر تحكمهما معا مدينة "فو"، ومن كل فوين أو ثلاثة "داو" أي دائرة، ومن كل داوين أو أكثر "شنج" أي إقليم. وكانت الإمبراطورية في عهد المنشو تتألف من ثمانية عشر من هذه الأقاليم. وكانت الدولة تعين من قبلها موظفا في كل بين يدير شئونه، ويجبى ضرائبه، ويفصل في قضاياه، وتعين موظفا آخر في كل فو وآخر في كل داو؛ كما تعين قاضيا، وخازنا لبيت المال، وحاكما، ونائبا للإمبراطور أحيانا في كل إقليم(127). ولكن هؤلاء الموظفين كانوا يقنعون أحيانا بجباية الضرائب والفروض الأخرى والفصل في المنازعات التي يعجز المحكمون عن تسويتها بالحسنى، ويتركون حفظ النظام لسلطان العادة وللأسرة والعشيرة والنقابة الطائفية. وكان كل إقليم ولاية شبه مستقلة لا تتدخل الحكومة الإمبراطورية في أعمالها، ولا تفرض عليها شرائعها طالما كانت تدفع حصتها من الضرائب وتحافظ على الأمن والنظام في داخل حدودها. وكان انعدام وسائل الاتصال السهلة مما جعل الحكومة المركزية فكرة معنوية أكثر منها حقيقة واقعية. ومما جعل عواطف الأهلين الوطنية تنصرف في دوائرهم وأقاليمهم، ولا تتسع إلا في القليل النادر حتى تشمل الإمبراطورية بوجه عام.

 تراخي القانون وصرامة العقاب

وفي هذا البناء غير المحكم كان القانون ضعيفا، بغيضا، متباينا. وكان الناس يفضلون أن تحكمهم عاداتهم وتقاليدهم، وأن يسووا نزاعهم بالتراضي خارج دور القضاء. وكانوا يعبرون عن آرائهم في التقاضي بمثل هذه الحكم والأمثال القصيرة القوية: "قاض برغوثا يعضك" و "اكسب قضيتك تخسر مالك". وكانت تمر سنين على كثير من المدن التي تبلغ عدة أهلها آلافاً مؤلفة لا ترفع فيها قضية واحدة إلى المحاكم(128) وكانت قوانين البلاد قد جمعت في عهد أباطرة تانج ولكنها كلها اقتصرت تقريبا على الجرائم ولم تبذل محاولات جدية لوضع قانون مدني. وكانت المحاكمات بسيطة سهلة لأن المحامي لم يكن يسمح له بمناقشة الخصم داخل المحكمة، وإن كان في استطاعة كتاب مرخصين من الدولة أن يعدوا في بعض الأحيان تقارير بالنيابة عن المتقاضين ويتلوها على القاضي(129). ولم يكن هناك نظام للمحلفين، ولم يكن في نصوص القوانين ما يحمي الفرد من أن يقبض عليه موظفو الدولة على حين غفلة ويعتقلوه. وكانت تؤخذ بصمات أصابع المتهمين(130)، ويلجأ أحيانا إلى تعذيبهم لكي يقروا بجرائمهم، ولم يكن هذا التعذيب الجسمي ليزيد إلا قليلا على ما يتبع الآن لهذا الغرض عينه في أكثر المدن رقيا. وكان العقاب صارما، وإن لم يكن أشّد وحشية مما كان في معظم بلاد القارة الآسيوية؛ وكان أوله قص الشعر ويليه الضرب ثم النفي من البلاد ثم الإعدام. وإذا كان المتهم ذا فضائل غير معهودة أو كان من طبقة راقية سمح له أن ينتحر(131). وكانت العقوبات تخفف أحيانا تخفيفا كريما، وكان حكم الإعدام لا يصدر في الأوقات العادية إلا من الإمبراطور نفسه. وكان الناس جميعا من الناحية النظرية سواسية أمام القانون، شأنهم في هذا كشأننا نحن في هذه الأيام. ولكن هذه القوانين لم تمنع السطو في الطرق العامة أو الارتشاء في وظائف الدولة ودور القضاء، غير أنها كان لها قسط متواضع في معاونة الأسرة والعادات الموروثة في أن تهب الصين درجة من النظام الاجتماعي والأمن والاطمئنان الشخصي لم تضارعها فيها أمة أخرى قبل القرن العشرين(132).

 الإمبراطور

وكان الإمبراطور يشرف على هذه الملايين الكثيرة من فوق عرشه المزعزع. وكان يحكم من الوجهة النظرية بحقه المقدس؛ فقد كان هو "ابن السماء" وممثل الكائن الأعلى في هذه الأرض. وبفضل سلطانه الإلهي هذا كانت له السيطرة على الفصول وكان يأمر الناس أن يوفقوا بين أعمالهم وبين النظام السماوي المسيطر على العالم، وكانت كلمته هي القانون وأحكامه هي القضاء الذي لا مرد له. وكان المدبر لشؤون الدولة ورئيس ديانتها، يعين جميع موظفيها ويمتحن المتسابقين لأعلى مناصبها ويختار من يخلفه على العرش. لكن سلطانه كان يحده من الوجهة العملية القانون والعادات المرعية، فكان ينتظر منه أن يحكم من غير أن يخرج على النظم التي انحدرت من الماضي المقدس. وكان معرضا في أي وقت لأن يعزَّر على يد رجل ذي مقام كبير يسمى بالرقيب؛ وكان في واقع الأمر محوطاً بحلقة قوية من المستشارين والمبعوثين من مصلحته أن يعمل بمشورتهم، وإذا ظلم أو فسد حكمه خسر بحكم العادات المرعية وباتفاق أهل الدولة "تفويض السماء"، وأمكن خلعه بالقوة من غير أن يعد ذلك خروجا على الدين أو الأخلاق.

 الرقيب

وكان الرقيب رئيس مجلس مهمته التفتيش على جميع الموظفين في أثناء قيامهم بواجباتهم، ولم يكن الإمبراطور نفسه بمنجاة من إشرافه. وقد حدث مرارا في تاريخ الصين أن عزر الرقيب الإمبراطور نفسه. من ذلك أن الرقيب سونج أشار على الإمبراطور جياه تشنج (1196-1821)، بالاحترام اللائق بمقامه العظيم طبعا، أن يراعى جانب الاعتدال في صلاته بالممثلين وبتعاطي المسكرات. فما كان من جياه تشنج إلا أن استدعى سونج للمثول أمامه، وسأله وهو غاضب أي عقاب يليق أن يوقع على من كان موظفا وقحا مثله، فأجابه سونج: "الموت بتقطيع جسمه إرباً". ولما أمره الإمبراطور باختيار عقاب أخف من هذا أجابه بقوله "إذن فليقطع رأسي" فطلب إليه مرة أخرى أن يختار عقابا أخف فاختار أن يقتل خنقا. وأعجب الإمبراطور بشجاعته وخشي وجوده بالقرب منه فعينه حاكما على إقليم إيلي(134).

 المجالس الإدارية

وأضحت الحكومة المركزية على مر الزمن أداة إدارية شديدة التعقيد. وكان أقرب الهيئات إلى العرش المجلس الأعلى، ويتكون من أربعة "وزراء كبار" يرأسهم في العادة أمير من أمراء الأسرة المالكة. وكان يجتمع بحكم العادة في كل يوم في ساعات الصباح المبكرة لينظر في شؤون الدولة السياسية. وكان يعلو عنه في المنزلة، ولكن يقل عنه في السلطان، هيئة أخرى من المستشارين يسمون "بالديوان الداخلي". وكان يشرف على الأعمال الإدارية "ستة مجالس" للشؤون المدنية، والدخل، والاحتفالات، والحرب، والعقوبات، والأشغال العامة؛ وكان ثمة إدارة للمستعمرات تصرف شؤون الأقاليم النائية مثل منغوليا، وسنكيانج والتبت. ولكنها لم تكن لها إدارة للشؤون الخارجية لأن الصين لم تكن تعترف بأن في العالم دولة مساوية لها، ومن أجل ذلك لم تنشئ في بلادها للاتصال بها غير ما وضعته من النظم لاستقبال البعوث التي تحمل لها الخراج.

وكان أكبر أسباب ضعف الحكومة قلة مواردها وضعف وسائل الدفاع عن أراضيها ورفضها كل اتصال بالعالم الخارجي يعود عليها بالنفع. لقد فرضت الضرائب على أراضيها، واحتكرت بيع الملح، وعطلت نماء التجارة بما فرضته بعد عام 1821 من عوائد على انتقال البضائع على طرق البلاد الرئيسية، ولكن فقر السكان، وما كانت تعانيه من الصعاب في جباية الضرائب والمكوس، وما يتصف به الجباة من الخيانة، كل هذا قد ترك خزانة الدولة عاجزة عن الوفاء بحاجات القوى البحرية والبرية التي كان في وسعها لولا هذا العجز أن تنقذ البلاد من مذلة الغزو والهزيمة . ولعل أهم أسباب هزائمها هو فساد موظفي حكومتها؛ وذلك أن ما كان يتصف به موظفوها من جدارة وأمانة قد ضعف في خلال القرن التاسع عشر فأضحت البلاد تعوزها الزعامة الرشيدة في الوقت الذي كانت فيه نصف ثروة العالم ونصف قواه يتجمعان لسل استقلالها وانتهاب مواردها والقضاء على أنظمتها.

 الإعداد للمناصب العامة

بيد أن أولئك الموظفين كانوا يختارون بوسيلة لا مثيل لها في دقتها وتعد في جملتها أجدر وسائل الاختيار بالإعجاب والتقدير، وخير ما وصل إليه العالم من الوسائل لاختيار الخدام العموميين. لقد كانت وسيلة جديرة بإعجاب أفلاطون، ولا تزال رغم عجزها وتخلي الصين عنها تقرب الصين إلى قلوب الفلاسفة. وكانت هذه الطريقة من الناحية النظرية توفق أحسن التوفيق بين المبادئ الأرستقراطية والديمقراطية: فهي تمنح الناس جميعا فرصة متكافئة لإعداد أنفسهم للمناصب العامة، ولكنها لا تفتح أبواب المناصب إلا لمن أعدوا أنفسهم لها. ولقد أنتجت خير النتائج من الوجهة العملية مدى ألف عام.

وكانت بداية هذه الطريقة في مدارس القرى - وهي معاهد خاصة ساذجة لا تزيد قليلا على حجرة واحدة في كوخ صغير - كان يقوم فيها معلم واحد بتعليم أبناء أسر القرية تعليما أوليا ينفق عليه بما يؤديه هؤلاء الأبناء من أجر ضئيل. أما النصف الفقير من السكان فقد ظل أبناؤه أميين(137). ولم تكن الدولة هي التي تنفق على تلك المدارس، ولم يكن الكهنة هم الذين يديرونها، ذلك أن التعليم قد بقى في الصين كما بقى الزواج فيه مستقلا عن الدين لا صلة بينهما سوى أن الكنفوشية كانت عقيدة المعلمين. وكانت أوقات الدراسة طويلة كما كان النظام صارما في هذه المدارس المتواضعة. فكان الأطفال يأتون إلى المعلم في مطلع الشمس ويدرسون معه حتى الساعة العاشرة، ثم يفطرون ويواصلون الدرس حتى الساعة الخامسة، ثم ينصرفون بقية النهار. وكانت العطلات قليلة العدد قصيرة الأجل، وكانت الدراسة تعطل بعد الظهر في فصل الصيف، ولكن هذا الفراغ الذي كان يصرف في العمل في الحقول كان يعوض بفصول مسائية في ليالي الشتاء. وكان أهم ما يتعلمه الأطفال كتابات كنفوشيوس وشعر تانج؛ وكانت أداة المعلم عصا من الخيزران. وكانت طريقة التعليم الحفظ عن ظهر قلب؛ فكان الأطفال الصغار يواصلون حفظ فلسفة المعلم كونج ويناقشون فيها مدرسهم حتى ترسخ كل كلمة من كلماته في ذاكرتهم وحتى يستقر بعضها في قلوبهم. وكانت الصين تأمل أن يتمكن جميع أبنائها، ومنهم الزراع أنفسهم، بهذه الطريقة القاسية الخالية من اللذة أن يصبحوا فلاسفة وسادة مهذبين، وكان الصبي يخرج من المدرسة ذا علم قليل وإدراك كبير، جاهلا بالحقائق ناضج العقل .

 الترشيح بالتعليم

وكان هذا التعليم هو الأساس الذي أقامت عليه الصين - في عهد أسرة هان على سبيل التجربة وفي عهد أسرة تانج بصفة نهائية - نظام تولي المناصب العامة بالامتحان. ومن أقوال الصينيين في هذا: إن من أضر الأمور بالشعب أن يتعلم حكامه طرق الحكم بالحكم نفسه، وإن من واجبهم كلما استطاعوا أن يتعلموا طرق الحكم قبل أن يحكموا، ومن أضر الأمور بالشعب أن يحال بينه وبين تولي المناصب العامة وأن يصبح الحكم امتيازا تتوارثه فئة قليلة من أبناء الأمة؛ ولكن من الخير للشعب أن تقصر المناصب على من أعدوا لها بفضل مواهبهم وتدريبهم. وكان الحل الذي عرضته الصين لمشكلة الحكمة القديمة المستعصية هي أن تتيح لكل الرجال ديمقراطيا فرصة متكافئة لأن يدربوا هذا التدريب، وأن تقصر الوظائف أرستقراطيا على من يثبتون أنهم أليق الناس لأن يتولوها. ومن أجل هذا كانت تعقد في أوقات معينة امتحانات عامة في كل مركز من المراكز يتقدم إليها كل من شاء من الذكور متى كانوا في سن معينة.

 نظام الامتحانات

وكان المتقدم إلى الامتحان يمتحن في قوة تذكره وفهمه لكتابات كنفوشيوس وفي مقدار ما يعرف من الشعر الصيني ومن تاريخ الصين، وفي قدرته على أن يكتب أبحاثا في السياسة والأخلاق كتابة تدل على الفهم والذكاء. وكان في وسع من يخفق في الامتحان أن يعيد الدرس ويتقدم إليه مرة أخرى، ومن نجح منح درجة شيو دزاي التي تؤهله لأن يكون عضوا في طبقة الأدباء ولأن يعين في المناصب الصغرى في الحكومة الإقليمية؛ وأهم من هذا أن يكون من حقه أن يتقدم إما مباشرة أو بعد استعداد جديد لامتحان آخر يعقد في الأقاليم كل ثلاث سنوات شبيه بالأول ولكنه أصعب منه. ومن خفق فيه أجاز أن يتقدم إليه مرة أخرى؛ وكان يفعل ذلك كثيرون من المتقدمين فكان يجتازه في بعض الأحيان رجال جاوزا الثمانين وظلوا طوال حياتهم يدرسون، وكثيرا ما مات الناس وهم يتأهبون لدخول هذه الامتحانات. وكان الذين ينجحون يختارون للوظائف الحكومية الصغرى، كما كان من حقهم أن يتقدموا للامتحان النهائي الشديد الذي يعقد في بكين. وكان في تلك المدينة ردهة للامتحان العام تحتوي على عشرة آلاف حجرة انفرادية يقضى فيها المتسابقون ثلاثة أيام متفرقة في عزلة تامة، ومعهم طعامهم وفراشهم، يكتبون مقالات أو رسائل في موضوعات تعلم لهم بعد دخولهم. وكانت هذه الغرف خالية من وسائل التدفئة والراحة رديئة - الإضاءة غير صحية لأن الروح لا الجسم - في رأيهم - هي التي يجب أن تكون موضع الاهتمام! وكان من الموضوعات المألوفة في هذه الامتحانات أن ينشئ المتقدم قصيدة في: "صوت المجاديف والتلال الخضراء والماء"، وأن يكتب مقالا عن الفقرة الآتية من كتابات كنفوشيوس. قال دزانج دزي: "من يك ذا كفاية ويسأل من لا كفاية له؛ ومن يك ذا علم كثير ويسأل من لا يعلم إلا القليل؛ ومن يملك ثم يتظاهر بأنه لا يملك؛ ومن يمتلئ ثم يبدي أنه فارغ" ولم يكن في أي امتحان من هذه الامتحانات كلمة واحدة عن العلوم أو الأعمال التجارية أو الصناعية؛ لأنها لم تكن تهدف إلى تبين علم الرجل بل ترمي إلى معرفة ما له من حكم صادق وخلق قويم. وكان كبار موظفي الدولة يختارون من الناجحين في هذا الامتحان النهائي.

 عيوبه

وتبين على مر الزمن ما تنطوي عليه هذه الطريقة من عيوب. فقد وجد الغش سبيله إلى الحكم في الامتحان، وإن كان الغش في الامتحان أو في تقديره يعاقب عليه أحيانا بالإعدام. وأصبح شراء الوظائف بالمال كثيرا متفشيا في القرن التاسع عشر(138)، من ذلك أن موظفا صغيرا باع عشرين ألف شهادة مزورة قبل أن يكشف أمره(139). ومنها أن صورة المقالة التي تكتب في الامتحان أصبحت صورة عادية معروفة يعد المتسابقون أنفسهم لها إعدادا آلياً. كذلك كان منهج الدراسة ينزع إلى الهبوط بالثقافة إلى الصور الشكلية دون اللباب، ويحول دون الرقي الفكري لأن الأفكار التي كانت تتداول في هذه المقالات قد تحددت وتعينت خلال مئات السنين. وكان من آثارها أن أصبح الخريجون طبقة بيروقراطية ذات عقلية رسمية متعجرفة بطبيعتها، أنانية، مستبدة في بعض الأحيان وفاسدة في كثير من الأحوال؛ لا يستطيع الشعب مع ذلك أن يعزلها أو يشرف على أعمالها إلا إذا لجأ بعد يأسه إلى الطريقة الخطرة طريقة الإضراب عن طاعتها أو مقاطعتها وعدم التعامل معها. وقصارى القول أن هذا النظام كان ينطوي على كل العيوب الني يمكن أن ينطوي عليها أي نظام حكومي يبتدعه ويسيره بنو الإنسان؛ فعيوبه هي عيوب القائمين عليه لا عيوب النظام نفسه، وليس ثمة نظام آخر لم يكن فيه من العيوب من في هذا النظام .

 مزاياه

أما مزاياه فهي كثيرة: فهو برئ من طريقة الترشيح وما يؤثر فيها من تيارات خفية؛ وليس فيه مجال للمساعي الدنيئة وللنفاق والخداع في تصوير النتائج، ولا تدور فيه المعارك الصورية بين الأحزاب، ولا يتأثر بالانتخابات الفاسدة ذات الجلبة والضجيج، ولا يتيح الفرصة لتسلم المركز الرفيع عن طريق الشهرة الزائفة. لقد كانت الحكومة القائمة على هذا النظام حكومة ديمقراطية على الزعامة وعلى المناصب الرفيعة. وكانت أرستقراطية في أحسن صورها، لأنها حكومة يتولاها أقدر الرجال الذين اختيروا اختيارا ديمقراطيا من بين جميع طبقات الشعب ومن كل جيل. وبفضل هذه الطريقة وجهت عقول الأمة ومطامعها وجهة الدرس والتحصيل، وكان أبطالها الذين تقتدي بهم هم رجال العلم والثقافة لا سادة المال .

ولقد كان جديرا بالإعجاب أن يجرب مجتمع من المجتمعات أن يحكمه من الناحيتين الاجتماعية والسياسية رجال أعدوا للحكم بتعلم الفلسفة والعلوم الإنسانية، ولذلك كان من شر المآسي أن تنقض قوى التطور والتاريخ القاسية التي لا ترحم ولا تلين على ذلك النظام الفذ وعلى جميع معالم الحضارة التي كان هو أهم عناصرها فتدمرها تدميرا.

 البيروقراطية

ڤازات من أسرة تشينگ, في متحف كالوست گولبنكيان, لشبونة

طابع من أسرة تشينگ

 الجيش

 البدايات والارهاصات

The Qianlong Emperor’s Southern Inspection Tour, Scroll Twelve: Return to the Palace (detail), 1764—1770, by Xu Yang

 السلام والجمود

A red lacquer box from the Qing Dynasty.

 التمرد والعصرنة

الجنرال زنگ گوفان.

Early during the Taiping Rebellion, Qing forces suffered a series of disastrous defeats culminating in the loss of the regional capital city of Nanjing in 1853. Shortly thereafter, a Taiping expeditionary force penetrated as far north as the suburbs of Tianjin, the imperial heartlands. In desperation the Qing court ordered a Chinese official, Zeng Guofan, to organize regional and village militias into an emergency army called tuanlian. Zeng Guofan's strategy was to rely on local gentry to raise a new type of military organization from those provinces that the Taiping rebels directly threatened. This new force became known as the Xiang Army, named after the Hunan region where it was raised. The Xiang Army was a hybrid of local militia and a standing army. It was given professional training, but was paid for out of regional coffers and funds its commanders – mostly members of the Chinese gentry – could muster. The Xiang Army and its successor, the Huai Army, created by Zeng Guofan's colleague and protégée Li Hongzhang, were collectively called the "Yong Ying" (Brave Camp).

In 1894–1895, fighting over influence in Korea, Japanese troops defeated Qing forces.

Zeng Guofan had no prior military experience. Being a classically educated official, he took his blueprint for the Xiang Army from the Ming general Qi Jiguang, who, because of the weakness of regular Ming troops, had decided to form his own "private" army to repel raiding Japanese pirates in the mid-16th century. Qi Jiguang's doctrine was based on Neo-Confucian ideas of binding troops' loyalty to their immediate superiors and also to the regions in which they were raised. Zeng Guofan's original intention for the Xiang Army was simply to eradicate the Taiping rebels. However, the success of the Yongying system led to its becoming a permanent regional force within the Qing military, which in the long run created problems for the beleaguered central government.

First, the Yongying system signaled the end of Manchu dominance in Qing military establishment. Although the Banners and Green Standard armies lingered on as a drain on resources, henceforth the Yongying corps became the Qing government's de facto first-line troops. Second, the Yongying corps were financed through provincial coffers and were led by regional commanders, weakening central government's grip on the whole country. Finally, the nature of Yongying command structure fostered nepotism and cronyism amongst its commanders, who laid the seeds of regional warlordism in the first half of the 20th century.

قوات تشينگ تقوم بتدريبات غربية

جيش بـِيْ‌يانگ في تدريب

Footage of a naval battle during the First Sino-Japanese War (1894)

By the late 19th century, the most conservative elements within the Qing court could no longer ignore China's military weakness. In 1860, during the Second Opium War, the capital Beijing was captured and the Summer Palace sacked by a relatively small Anglo-French coalition force numbering 25,000. The advent of modern weaponry resulting from the European Industrial Revolution had rendered China's traditionally trained and equipped army and navy obsolete. The government attempts to modernize during the Self-Strengthening Movement were initially successful, but yielded few lasting results because of the central government's lack of funds, lack of political will, and unwillingness to depart from tradition.

Losing the First Sino-Japanese War of 1894–1895 was a watershed. Japan, a country long regarded by the Chinese as little more than an upstart nation of pirates, annihilated the Qing government's modernized Beiyang Fleet, then deemed to be the strongest naval force in Asia. The Japanese victory occurred a mere three decades after the Meiji Restoration set a feudal Japan on course to emulate the Western nations in their economic and technological achievements. Finally, in December 1894, the Qing government took concrete steps to reform military institutions and to re-train selected units in westernized drills, tactics and weaponry. These units were collectively called the New Army. The most successful of these was the Beiyang Army under the overall supervision and control of a former Huai Army commander, General Yuan Shikai, who used his position to build networks of loyal officers and eventually become President of the Republic of China.

 سقوط الأسرة الحاكمة

يوان شي‌كاي كان سياسياً محنكاً وجنرالاً.

في هذا الكارتون السياسي، المملكة المتحدة وألمانيا وروسيا وفرنسا واليابان يتقاسمون الصين.

 انظر أيضاً

• China proper
• التمردات الصينية
• Chinese sovereign
• Dynasties in Chinese history
• إمبراطور الصين
• Great Qing Legal Code
• تاريخ الصين
• قائمة أباطرة أسرة تشينگ
• List of Manchu clans
• List of Recipients of Tribute from China
• List of tributaries of Imperial China
• Manchu official headwear
• تفويض إلهي
• Manchu official Clothing
• التاريخ العسكري للصين
• منغوليا أثناء تشينگ
• جمهورية الصين
• Table of Chinese monarchs
• Timeline of Chinese history

 قراءات اضافية

• Elliot, Mark C. The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China. Stanford: Stanford University Press, 2001
• Spence, Jonathan. The Search for Modern China. New York: W W Norton & Company, 1990
• Spence, Jonathan. God's Chinese Son: The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan. New York: W W Norton & Company, 1997

 وصلات خارجية

• Short History & Time-Line of the Qing Dynasty
• Art of the early Qing dynasty

سبقه أسرة شون

الأسر الحاكمة في التاريخ الصيني 1644 – 1912

تبعه جمهورية الصين