نبوخذ نصر الثاني
| نبوخذ نصر الثاني Nebuchadnezzar II | |
|---|---|
 | |
| ملك الإمبراطورية البابلية الحديثة | |
| العهد | أغسطس 605 ق.م. – 7 أكتوبر 562 ق.م. |
| سبقه | نبوبلاصر |
| تبعه | عامل مردوخ |
| وُلِد | ح. 642 ق.م.[ب] أوروك (?) |
| توفي | 7 أكتوبر 562 ق.م. (عن عمر ح. 80) بابل |
| الزوج | أميتيس من بابل (?) |
| الأنجال بين آخرين | |
| الأكدية | Nabû-kudurri-uṣur |
| الأسرة | الكلدانية |
| الأب | نبوبلاصر |
نبوخذ نصر الثاني ( /nɛbjʊkədˈnɛzər/؛ بالأرامية: ܢܵܒܘܼ ܟܘܼܕܘܼܪܝܼ ܐܘܼܨܘܼܪ؛ بالعبرية: נְבוּכַדְנֶצַּר Nəḇūḵaḏneṣṣar؛ اليونانية القديمة: Ναβουχοδονόσωρ Naboukhodonósôr؛ nibūḫaḏniṣṣar؛ إنگليزية: Nebuchadnezzar II، ح. 634 – 562 ق.م.)، كان ملك الإمبراطورية البابلية الجديدة، من ح. 605 ق.م. – 562 ق.م. حسب الكتاب المقدس، قام بغزو مملكة يهوذا والقدس، وأرسل اليهود إلى المنفى، وهنا كانت نهاية مملكة اليهود. عاصر نبوخذ نصر عدد من أنبياء اليهود ومنهم ارميا، حزقيال، دانيال، يهوياقيم، ويهويا كين. اشتهر كذلك بتدميره الهيكل الأول وأنشئت في عهده حدائق بابل المعلقة التي يقال أنه بناها بعد زواجه من أميديا، التي كانت من الطبقة الوسطى في البلاد وأتت من المناطق الجبلية إلى أرض بابل، وكانت أميديا تشتاق إلى رؤية الجبال ولحدائق وطنها ميديا. ورد اسمه في سفر دانيال وفي أسفار أخرى من الكتاب المقدس.
من المحتمل أنه سمي على اسم جده الذي يحمل نفس الاسم، أو على اسم نبوخذ نصر الأول (حكم حوالي 1125–1104 ق.م.)، أحد أعظم ملوك بابل المحاربين القدامى، حصل نبوخذ نصر الثاني على شهرة كبيرة في عهد والده، حيث قاد الجيوش في الفتح الميدي-البابلي للامبراطورية الآشورية. في معركة كركميش عام 605 ق.م.، ألحق نبوخذ نصر هزيمة ساحقة بالجيش المصري بقيادة الفرعون نخاو الثاني، وتأكد من أن الامبراطورية البابلية الحديثة ستخلف الامبراطورية الآشورية الحديثة باعتبارها القوة المهيمنة في الشرق الأدنى القديم. وبعد هذا النصر بوقت قصير توفي نبوبلاصر وأصبح نبوخذ نصر ملكًا.
على الرغم من مسيرته العسكرية الناجحة في عهد والده، إلا أن الثلث الأول أو نحو ذلك من حكم نبوخذ نصر لم يشهد سوى القليل من الإنجازات العسكرية الكبرى، ولا سيما الفشل الذريع في محاولة غزو مصر. شهدت هذه السنوات من الأداء العسكري الباهت أن بعض أتباع بابل، خاصة في الشام، بدأوا في الشك في قوة بابل، حيث نظروا إلى الإمبراطورية البابلية الحديثة على أنها "نمر من ورق" بدلاً من كونها قوة حقيقية على مستوى الإمبراطورية الآشورية الحديثة. وازداد الوضع خطورة لدرجة أن الناس في بابل نفسها بدأوا في عصيان الملك، وذهب البعض إلى حد الثورة ضد حكم نبوخذنصر.
بعد هذه الفترة المبكرة المخيبة للآمال كملك، تغير حظ نبوخذنصر. في ثمانينيات القرن السادس قبل الميلاد، انخرط نبوخذ نصر في سلسلة ناجحة من العمليات العسكرية في الشام ضد الدويلات التابعة المتمردة هناك، ومن المحتمل أن يكون الهدف النهائي هو كبح النفوذ المصري في المنطقة. وفي عام 587 ق.م. دمر نبوخذ نصر مملكة يهوذا وعاصمتها القدس. أدى تدمير القدس إلى السبي البابلي حيث تم تهجير سكان المدينة وأهل الأراضي المحيطة بها إلى بلاد بابل. أشار اليهود بعد ذلك إلى نبوخذنصر، العدو الأعظم الذي واجهوه حتى تلك اللحظة، باعتباره "مدمر الأمم" (إرميا: 4:7، משחית גוים). يصور سفر إرميا نبوخذ نصر كعدو قاسي، ولكن أيضًا كحاكم الكون المعين من قبل الرب وأداة إلهية لمعاقبة العصيان. من خلال تدمير القدس، والاستيلاء على مدينة صور الفينيقية المتمردة، وحملات أخرى في الشام، أكمل نبوخذ نصر تحويل الإمبراطورية البابلية الحديثة إلى القوة العظمى الجديدة للشرق الأدنى القديم.
بالإضافة إلى حملاته العسكرية، يُذكر نبوخذ نصر كملك بناء عظيم. إن الرخاء الذي حققته حروبه سمح لنبوخذ نصر بتنفيذ مشروعات بناء عظيمة في بابل وأماكن أخرى في بلاد الرافدين. الصورة الحديثة لبابل هي إلى حد كبير للمدينة كما كانت بعد مشروعات نبوخذ نصر، والتي قام خلالها، من بين أعمال أخرى، بإعادة بناء العديد من المباني الدينية في المدينة، بما في ذلك إيساكيلا وإيتمنانكي، وأصلح قصرها لاحالي وشيد قصرًا جديدًا، وقام بتجميل مركزه الاحتفالي من خلال تجديد شارع الموكب بالمدينة وبوابة عشتار. نظرًا لأن معظم نقوش نبوخذ نصر تتناول مشروعات البناء الخاصة به، وليس إنجازاته العسكرية، فقد كان المؤرخون ينظرون إليه لفترة من الوقت على أنه بانٍ وليس محاربًا.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المصادر
هناك عدد قليل جدًا من المصادر المسمارية للفترة ما بين 594 ق.م. و557 ق.م.، والتي تغطي جزءًا كبيرًا من عهد نبوخذ نصر الثاني، وعهود خلفائه الثلاثة المباشرين؛ عامل مردوخ، نرگلسار ولبشي مردوخ.[6] هذا النقص في المصادر له تأثير مؤسف، وهو أنه على الرغم من أن نبوخذ نصر كان صاحب أطول فترة حكم بين جميع الملوك، إلا أنه لا يُعرف عن عهده بقدر ما هو معروف عن عهود جميع ملوك الامبراطورية البابلية الحديثة الآخرين تقريبًا. على الرغم من أن مجموعة من المصادر المسمارية المستردة، ولا سيما السجلات البابلية، تؤكد بعض أحداث عهده، مثل الصراعات مع مملكة يهوذا، وأحداث أخرى، مثل تدمير هيكل سليمان 586 ق.م. والحملات العسكرية المحتملة الأخرى التي شنها نبوخذ نصر، لم تغطها وثائق مسمارية معروفة.[7]
على هذا النحو، تتبع عمليات إعادة البناء التاريخية لهذه الفترة بشكل عام مصادر ثانوية بالعبرية، اليونانية واللاتينية لتحديد الأحداث التي وقعت في ذلك الوقت، بالإضافة إلى ألواح العقود من بابل.[6] على الرغم من استخدام المصادر التي كتبها مؤلفون لاحقون، فإن العديد منها قد كُتب بعد زمن نبوخذ نصر بعدة قرون، وغالبًا ما تتضمن مواقفها الثقافية الخاصة تجاه الأحداث والشخصيات التي تمت مناقشتها،[8] وتستعرض مشكلات في حد ذاتها، وتطمس الخط الفاصل بين التاريخ والتقاليد، فهو النهج الوحيد الممكن للحصول على نظرة ثاقبة لعهد نبوخذ نصر.[7]
خلفية
الاسم
اسم نبوخذ نصر الثاني بالأكادية هو Nabû-kudurri-uṣur،[9] ويعني "نبو، احمي وريثي". غالبًا ما فسرت الدراسات السابقة معنى الاسم على أنه "نابو، احمي الحدود"، نظرًا لأن كلمة كودورو يمكن أن تعني أيضًا "الحدود" أو "الخط". ويؤيد المؤرخون المعاصرون تفسير "الوريث" على تفسير "الحدود" من حيث هذا الاسم. ليس هناك سبب للاعتقاد بأن البابليين قصدوا أن يكون الاسم صعب التفسير أو أن يكون له معنى.[10]
Nabû-kudurri-uṣur هي الأنجلة التقليدية لاسم 'نبوخذ نصر'، في تتبع لكيفية كتابة الاسم بشكل شائع في العبرية واليونانية، خاصة في معظم الكتاب المقدس. في العبرية، يُكتب الاسم נְבוּכַדְנֶאצַּר (Nəḇūḵaḏneʾṣṣar) وفي اليونانية Ναβουχοδονόσορ (نبوخذ نُصر). بعض العلماء، مثل دونالد وايزمان، يفضلون أنجلة "Nebuchadrezzar"، بحرف "r" بدلاً من "n"، بعد افتراض أن "نبوخذ نصر" هو شكل لاحق ومحرف من كلمة "نبو" المعاصرة. Nabû-kudurri-uṣur. الترجمة الإنجليزية البديلة "Nebuchadrezzar" مشتقة من كيفية ورود الاسم في سفري إرميا وحزقيال، נְבוּכַדְרֶאצַּר (Nəḇūḵaḏreʾṣṣar)، وهي ترجمة صوتية أكثر دقة للاسم الأكادي الأصلي. اقترح عالم الآشوريات أدريانوس فان سيلمس عام 1974 أن البديل بحرف "n" بدلاً من "r" كان لقبًا فظًا، مشتق من ترجمة أكادية مثل Nabû-kūdanu-uṣur، وهو ما يعني "نبو"، احمي البغل، رغم عدم وجود دليل ملموس على هذه الفكرة. يعتقد فان سيلمس أن لقبًا كهذا يمكن أن يكون مستمدًا من فترة حكم نبوخذ نصر المبكرة، والتي كانت تعاني من عدم الاستقرار السياسي.[11]
اسم نبوخذ نصر الثاني، Nabû-kudurri-uṣur، كان مطابقًا لاسم سلفه البعيد نبوخذ نصر الأول (حكم ح. 1125-1104 ق.م.)، والذي حكم قبل زمن نبوخذ نصر بأكثر من خمسة قرون.[9] مثل نبوخذ نصر الثاني، كان نبوخذ نصر الأول ملكًا محاربًا شهيراً، في وقت الاضطرابات السياسية وهزم أعداء بابل، في حالة نبوخذ نصر الأول، العيلاميين.[12] على الرغم من أن الأسماء الثيوفورية التي تستخدم الإله نبو شائعة في نصوص الإمبراطورية البابلية الحديثة المبكرة، إلا أن اسم نبوخذ نصر نادر نسبيًا، حيث ذُكر أربع مرات فقط بشكل مؤكد. ورغم عدم وجود أي دليل على أن نبوبلاصر سمى ابنه باسم نبوخذ نصر الأول، إلا أن نبوبلاصر كان واسع المعرفة بالتاريخ وعمل جاهداً على ربط حكمه بحكم الإمبراطورية الأكادية التي سبقته بما يقرب من ألفي عام. إن أهمية ابنه ووريثه الذي يحمل اسم أحد أعظم ملوك بابل لم تكن لتضيع عند نبوبولاصر.[13]
إذا كانت نظرية يورسا فيما يتعلق بأصل نبوبولاصر صحيحة، فمن الممكن أيضًا أن يكون نبوخذ نصر الثاني قد سمي على اسم جده الذي يحمل نفس الاسم، حيث كان البابليون يستخدمون اسم العائلة، وليس على اسم الملك السابق.[13][14]
نسبه وسنواته المبكرة
كان نبوخذ نصر أكبر أبناء نبوبلاصر (حكم 626-605 ق.م.)، مؤسس الامبراطورية البابلية الحديثة. وهذا ما تؤكده نقوش نبوخذنصر، التي تذكر صراحة أن نبوخذ نصر هو "الابن الأكبر"، وكذلك النقوش من عهد نبوخذ نصر، التي تشير إليه على أنه "الابن الأول" أو "الرئيسي" لنابوبلاصر، وباعتباره الوريث "الحقيقي" أو "الوريث الشرعي" لنبوبلاصر.[15] تأسست الإمبراطورية البابلية الحديث من خلال تمرد نبوبولاصر، والحرب اللاحقة، ضد الإمبراطورية الآشورية الحديثة، والتي حررت بابل بعد ما يقرب من قرن من الزمان من السيطرة الأشورية. أسفرت الحرب عن تدمير آشور بالكامل،[16] وكانت الإمبراطورية البابلية الحديثة، التي قامت في مكانها، قوية، لكنها بنيت على عجل وكانت غير مستقرة سياسياً.[17]
نظرًا لأن نبوبولاصر لم يوضح أبدًا نسبه في أي من نقوشه، فإن أصله ليس واضحًا تمامًا. لقد حدد المؤرخون اللاحقون نبوبولاصر على أنه كلداني،[18][19][20] آشوري[21] أو بابلي.[22] على الرغم من عدم وجود دليل يؤكد بشكل قاطع أنه من أصل كلداني، فإن مصطلح "الأسرة الكلدانية" كثيرًا ما يستخدم من قبل المؤرخين المعاصرين للإشارة إلى العائلة المالكة التي أسسها، ويظل مصطلح "الإمبراطورية الكلدانية" قيد الاستخدام كاسم بديل تأريخي للإمبراطورية البابلية الحديثة.[18]
يبدو أن نبوبولاصر، بغض النظر عن أصله العرقي، كان مرتبطًا بقوة بمدينة أوروك،[20][23] وكانت تقع في جنوب بلاد بابل. ومن المرجح أنه كان أحد أفراد النخبة الحاكمة قبل أن يصبح ملكاً[20] وهناك مجموعة متزايدة من الأدلة التي تشير إلى أن عائلة نبوبلاصر نشأت في أوروك، على سبيل المثال أن بنات نبوخذ نصر عاشن في المدينة.[24] عام 2007، طرح مايكل يورسا النظرية القائلة بأن نبوبولاصر كان ينتمي لعائلة سياسية بارزة في أوروك، والتي ورد ذكر أعضائها منذ عهد آسرحدون (حكم 681–669 ق.م.). ولدعم نظريته، أشار يورسا إلى كيفية وصف الوثائق لكيفية تدنيس قبر وجثمان "كودورو"، حاكم أوروك المتوفى، بسبب الأنشطة المناهضة للآشوريين لابني كودورو، نبو شومو أوكين وابن آخر اسمه مفقود في الغالب. ذهب التدنيس إلى حد جر جثمان كودورو في شوارع أوروك. يمكن التعرف على كودورو على أنه نبوخذنصر ((Nabû-kudurri-uṣur، "كودورو" مجرد لقب شائع ومختصر)، وهو مسؤول بارز في أوروك شغل منصب حاكمها. في عهد الملك الآشوري آشوربانيپال (حكم 669–631 ق.م.) في أربعينيات القرن السادس ق.م. في التقليد الآشوري، يظهر تدنيس الجثمان أن الشخص المتوفى وعائلته الباقية على قيد الحياة كانوا خونة وأعداء للدولة، وأنه يجب القضاء عليهم تمامًا، ومعاقبتهم حتى بعد الموت. اسم الابن الذي حُفظ اسمه في الحرف المنتهي إما بآهي أو نصر أو عصر، ويمكن أن تتناسب الآثار المتبقية مع الاسم نبو-أپلا-عصر. "مما يعني أن نبوپولاصر يمكن أن يكون الابن الآخر المذكور في الرسالة وبالتالي يكون ابن كودورو.[2]
ومما يعزز هذا الارتباط هو أن نبوخذ نصر الثاني قد وثق اسمه في وقت مبكر جدًا خلال حكم والده، من 626/625 حتى 617 ق.م.، ككبير لكهنة معبد إيانـّا في أوروك، حيث غالبًا ما توثيقه تحت لقب "كودورو".[2][3] من المؤكد أن نبوخذ نصر قد تم تعيينه كبيراً للكهنة في سن مبكرة جدًا، مع الأخذ في الاعتبار أن سنة وفاته، 562 ق.م، هي 64 سنة بعد 626 ق.م.[4] يبدو أيضًا أن ابن كدورو الثاني الأصلي، نبو-شمو-أوكين، كان قائدًا بارزًا في عهد نبوبولاصر، كما استخدم نبوخذ نصر الثاني الاسم أيضًا لأحد أبنائه، وربما تكريمًا لعمه المتوفى.[2]
نبوخذ نصر ولياً للعهد
بدأت مهنة نبوخذ نصر العسكرية في عهد والده، على الرغم من قلة المعلومات المتوفرة. وبناء على رسالة أرسلت إلى إدارة معبد إيانـّا، يبدو أن نبوخذ نصر شارك في حملة أبيه للاستيلاء على مدينة حران عام 610 ق.م.[25] كانت حران مقرًا لآشور-أوباليت الثاني، الذي حشد ما تبقى من الجيش الآشوري وحكم الدولة الكفل للامبراطورية الآشورية الحديثة.[26] كان الانتصار البابلي في حملة حران وهزيمة آشور-أوباليت عام 609 ق.م. بمثابة نهاية للنظام الملكي الآشوري القديم، والذي لن يستعاد أبدًا.[27] وفقًا للسجلات البابلية، قاد نبوخذ نصر أيضًا جيشًا في منطقة جبلية غير محددة لعدة أشهر عام 607 ق.م.[25]
في الحرب ضد البابليين والميديين، تحالفت آشور مع الفرعون پسامتيك الأول من الأسرة المصرية السادسة والعشرين، الذي كان مهتمًا بضمان بقاء آشور حتى تظل آشور دولة عازلة بين مملكته والمملكة البابلية والميدية.[28] بعد سقوط حران، قاد خليفة پسامتيك، الفرعون نخاو الثاني شخصيًا جيشًا كبيرًا إلى الأراضي الآشورية السابقة لقلب مجرى الحرب واستعادة الإمبراطورية الآشورية الحديثة،[29] على الرغم من أنها كانت قضية خاسرة إلى حد ما لأن آشور كانت قد انهارت بالفعل.[30] نظرًا لأن نبوبولاصر كان منشغلًا بالقتال أورارتو في الشمال، سيطر المصريون على الشام دون معارضة إلى حد كبير، واستولوا على مناطق شمالًا حتى مدينة كركميش في سوريا، حيث أسس نخو مملكته كقاعدة للعمليات.[31]
أعظم انتصار حققه نبوخذ نصر منذ توليه منصب ولي العهد جاء في معركة كركميش عام 605 ق.م،[25] مما وضع حدًا لحملة نخو في الشام بإلحاق هزيمة ساحقة بالمصريين.[32][30] وكان نبوخذ نصر هو القائد الوحيد للجيش البابلي في هذه المعركة حيث اختار والده البقاء في بابل،[16] ربما بسبب المرض.[31] تم القضاء على قوات نخو بالكامل على يد جيش نبوخذ نصر، حيث زعمت المصادر البابلية أنه لم ينجو أي مصري حيًا.[33] وجاء في رواية المعركة في السجل البابلي ما يلي:[25]
ملك أكاد [ت] بقي في المنزل (بينما) حشد نبوخذ نصر ابنه الأكبر وولي العهد [جيش أكاد]. فأخذ قيادة جيشه وسار إلى كركميش التي على شاطئ الفرات. وعبر النهر عند كركميش. [...] لقد قاتلوا معًا. وتراجع جيش مصر أمامه. لقد ألحق بهم [هزيمة] وقضى عليهم بالكامل. وفي منطقة حماة تغلب جيش العقاد على بقية جيش [مصر] الذي تمكن من الفرار من الهزيمة والذي لم يتغلب عليه. لقد ألحقوا بهم الهزيمة (حتى أن) رجلاً واحدًا (مصريًا) [لم يعود] إلى وطنه. في ذلك الوقت فتح نبوخذن صر جميع حماة.[25]
ترددت أصداء قصة انتصار نبوخذ نصر في كركميش عبر التاريخ، وظهرت في العديد من الروايات القديمة اللاحقة، بما في ذلك في سفري إرميا والملوك في الكتاب المقدس. ومن الممكن أن نستنتج، بناءً على الجغرافيا السياسية اللاحقة، أن النصر أدى إلى وقوع سوريا وإسرائيل بأكملها تحت سيطرة الإمبراطورية البابلية الحديثة، وهو العمل الفذ الذي حققه الآشوريون تحت حكم توكلات أپي الإشارة الثالث (حكم 745-727 ق.م.) لم يتم إنجازه إلا بعد خمس سنوات من الحملات العسكرية المطولة.[25] ضمنت هزيمة مصر في كركميش نمو الإمبراطورية البابلية الحديثة لتصبح القوة الكبرى في الشرق الأدنى القديم، والخليفة بلا منازع للإمبراطورية الآشورية الحديثة.[16][35]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
العهد
اعتلائه العرش
توفي نبوبلصر بعد أسابيع قليلة من انتصار نبوخذ نصر في معركة كركميش.[25] في هذا الوقت، كان نبوخذ نصر لا يزال بعيدًا عن حملته ضد المصريين،[33] بعد أن طاردت القوات المصرية المنسحبة إلى المنطقة المحيطة بمدينة حماة.[36] وصلت أنباء وفاة نبوبلاصر إلى معسكر نبوخذ نصر في 8 أبو (أواخر يوليو)،[36][37] فأسرع نبوخذنصر إلى ترتيب الأمور مع المصريين واندفع راجعًا إلى بابل،[33] حيث أُعلن ملكاً في 1 أولولو (منتصف أغسطس).[36] قد تكون السرعة التي عاد بها نبوخذ نصر إلى بابل بسبب التهديد الذي تلقاه من أحد إخوته (اثنان معروفان بالاسم: نبو شوم ليشير[38][39] ونبو زير أوشابشي)[40] يمكنه المطالبة بالعرش في غيابه. على الرغم من أن نبوخذ نصر قد اعترف به نبوبولاصر باعتباره الابن الأكبر والوريث، نبو شوم ليشير،[38] ابن نبوبلاصر الثاني[39] قد اعترف به على أنه "أخيه المتساوي"، وهو لقب غامض بشكل خطير.[38][ث] وعلى الرغم من هذه المخاوف المحتملة، لم تكن هناك محاولات لاغتصاب عرشه في هذا الوقت.[38]
كان من أول أعمال نبوخذ نصر كملك هو دفن أبيه. وُضع نبوبولاصر في تابوت ضخم مزين بصفائح ذهبية مزخرفة وأثواب جميلة مرصعة بخرز ذهبي، ثم وُضع داخل قصر صغير كان قد بناه في بابل.[38] بعد ذلك بوقت قصير، وقبل نهاية الشهر الذي توج فيه، عاد نبوخذ نصر إلى سوريا لاستئناف حملته. يسجل التاريخ البابلي أنه "سار منتصرًا" (مما يعني أنه لم يواجه مقاومة تذكر)، وعاد إلى بابل بعد عدة أشهر من الحملات.[36] على الرغم من أن الحملة السورية أدت إلى قدر معين من النهب، إلا أنها لم تكن ناجحة تمامًا لأنها لم تضمن سيطرة نبوخذنصر على المنطقة. ويبدو أنه فشل في إثارة الخوف، بالنظر إلى أن أياً من الدول الواقعة في أقصى الغرب في بلاد الشام لم تبايعه ولم تقدم الجزية له.[42]
الحملات العسكرية المبكرة
على الرغم من قلة المعلومات المتعلقة بهم، إلا أن السجل البابلي يحتفظ بسجلات مختصرة عن أنشطة نبوخذ نصر العسكرية في السنوات الإحدى عشرة الأولى من حكمه كملك. وفي عام 604 ق.م، قام نبوخذ نصر بحملة على الشام مرة أخرى، وفتح مدينة عسقلان.[36] وفقا للتاريخ البابلي، تم القبض على ملك عسقلان ونقله إلى بابل، ونهبت المدينة وسويت بالأرض. أكدت الحفريات الحديثة في عسقلان أن المدينة كانت مدمرة بشكل أو بآخر في هذا الوقت.[43] سبقت حملة عسقلان حملة في سوريا كانت أنجح من حملة نبوخذ نصر الأولى، وأسفرت عن قسم الولاء من حكام فينيقيا.[42]
عام 603 ق.م، قام نبوخذ نصر بحملة في أرض لم يُحفظ اسمها في النسخة الباقية من السجل التاريخي. يسجل التاريخ أن هذه الحملة كانت واسعة النطاق، نظرًا لأن الرواية تذكر بناء أبراج حصار كبيرة وحصار مدينة، ولم يبق اسمها أيضًا. تكهن أنسون ريني عام 1975 أن المدينة التي تم الاستيلاء عليها هي غزة، بينما اعتقد نداڤ نعمان عام 1992 أنها كانت كيموخو في جنوب شرق الأناضول.
في النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد، ذكرت بعض الوثائق مدينتي عسقلانو (الاسم مشتق من عسقلان) وحزاتو (الاسم ربما مشتق من غزة) بالقرب من مدينة نيپور، مما يشير إلى أن المرحلين من هاتين المدينتين عاشوا بالقرب من نيپور، ومن المحتمل أنه تم القبض عليهم في نفس الوقت تقريبًا.[36]
في كل من عامي 602 ق.م. و601 ق.م، قام نبوخذ نصر بحملة في الشام، على الرغم من قلة المعلومات التي بقيت بعد ذلك، فقد جًُلبت كمية "ضخمة" من الغنائم من الشام إلى بابل عام 602 ق.م.[36] على حساب مدخلات عام 602 ق.م. الذي يشير أيضًا إلى نبو شوم ليشير، الأخ الأصغر لنبوخذ نصر، في سياق مجزأ وغير واضح، فمن المحتمل أن نبو شوم ليشير قاد ثورة ضد أخيه في محاولة لاغتصاب العرش، في ذلك العام، خاصة أنه لم يعد يذكر في أي مصادر بعد عام 602 ق.م.[44] لكن الضرر الذي لحق بالنص يجعل هذه الفكرة تخمينية وتحزرية.[36]
في حملة 601 ق.م، غادر نبوخذ نصر الشام ثم زحف إلى مصر. على الرغم من هزيمتها في كركميش عام 605 ق.م، إلا أن مصر لا تزال تتمتع بقدر كبير من النفوذ في الشام، على الرغم من أن المنطقة كانت ظاهريًا تحت الحكم البابلي. وهكذا، كانت الحملة على مصر منطقية من أجل تأكيد الهيمنة البابلية، وحملت أيضًا فوائد اقتصادية ودعائية هائلة، لكنها كانت أيضًا محفوفة بالمخاطر وطموحة. كان الطريق إلى مصر صعبًا، وقد يؤدي عدم وجود سيطرة آمنة على جانبي صحراء سيناء إلى كارثة. فشل غزو نبوخذ نصر لمصر وتذكر الوقائع البابلية أن كلا من الجيشين المصري والبابلي تكبدا عددًا كبيرًا من الضحايا.[45] على الرغم من عدم غزو مصر، إلا أن الحملة أدت إلى الحد مؤقتًا من الاهتمام المصري بالشام، نظرًا لتخلي نخاو الثاني عن طموحاته في المنطقة.[46] عام 599 ق.م، سار نبوخذ نصر بجيشه إلى الشام ثم هاجم وأغار على العرب في الصحراء السورية. ورغم نجاحها على ما يبدو، إلا أنه من غير الواضح ما هي الإنجازات التي تحققت في هذه الحملة.[45]
عام 598 ق.م، قام نبوخذ نصر بحملة على مملكة يهوذا، ونجح في الاستيلاء على مدينة القدس.[47] مثلت يهوذا هدفًا رئيسيًا للاهتمام البابلي نظرًا لأنها كانت في مركز المنافسة بين بابل ومصر. بحلول عام 601 ق.م، بدأ ملك يهوذا، يهويقيم، في تحدي السلطة البابلية علنًا، معتمدًا على أن مصر ستقدم الدعم لقضيته. تم تسجيل هجوم نبوخذ نصر الأول على القدس في الفترة 598-597 ق.م. في الكتاب المقدس، وكذلك في السجلات البابلية.[43] التي تصفه كالتالي:[43]
في السنة السابعة من حكم [نبوخذنصر]، في شهر كيسليمو، حشد ملك أكاد جيوشه وسار إلى الشام وأقام مساكن مقابل مدينة يهوذا [القدس]. وفي شهر أدارو [أوائل عام 597 ق.م.]، في اليوم الثاني، استولى على المدينة وأسر الملك. ونصب هناك ملكاً من اختياره. فجمع الجزية الهائلة وعاد إلى بابل.[43]
مات يهويقيم أثناء حصار نبوخذ نصر وخلفه ابنه يقونيا، الذي تم أسره ونقله إلى بابل، وتنصيب عمه صدقيا مكانه ملكًا على يهوذا. تم تسجيل يقونيا على أنه حي في بابل بعد ذلك، حيث أدرجته السجلات في وقت متأخر من 592 أو 591 ق.م. بين متلقي الطعام في قصر نبوخذ نصر وما زالت تشير إليه على أنه "ملك أرض يهوذا".[43]
عام 597 ق.م، غادر الجيش البابلي إلى الشام مرة أخرى، لكن يبدو أنه لم يشارك في أي أنشطة عسكرية حيث عادو فور وصوله إلى الفرات. في العام التالي، سار نبوخذ نصر بجيشه على امتداد نهر دجلة لخوض معركة مع العيلاميين، لكن لم تقع معركة فعلية حيث تراجع العيلاميون بسبب الخوف بمجرد أن كان نبوخذ نصر على بعد مسيرة يوم واحد. عام 595 ق.م، بقي نبوخذ نصر في قصره ببابل، لكنه سرعان ما اضطر إلى مواجهة تمرد ضد حكمه هناك، على الرغم من هزيمته للمتمردين، حيث تشير الوقائع إلى أن الملك "وضع جيشه الكبير بالسيف وانتصر على خصمه". بعد ذلك بوقت قصير، قام نبوخذ نصر مرة أخرى بحملة في الشام وحصل على مبالغ كبيرة من الجزية. في العام الأخير المسجل في السجل التاريخي، 594 ق.م، قام نبوخذ نصر بحملة في الشام مرة أخرى.[47]
مرت عدة سنوات دون أي نشاط عسكري يذكر على الإطلاق. ومن الجدير بالذكر أن نبوخذ نصر قضى عام 600 ق.م. بأكمله في بابل، عندما تبرر سجلات الملك بالقول إنه بقي في بابل "لتجديد خيوله وعرباته العديدة". بعض السنوات التي انتصر فيها نبوخذ نصر لا يمكن أيضًا اعتبارها تحديات حقيقية. لم تكن غزوة العرب عام 599 ق.م. إنجازًا عسكريًا كبيرًا ولم يتم تأمين النصر على يهوذا وتراجع العيلاميين في ساحة المعركة. وهكذا يبدو أن نبوخذ نصر حقق نجاحًا عسكريًا ضئيلًا بعد فشل غزوه لمصر. كان لسجل نبو خذنصر العسكري السيئ عواقب جيوسياسية خطيرة. بحسب الكتاب المقدس، في السنة الرابعة لحكم صدقيا كملك على يهوذا (594 ق.م.)، اجتمع ملوك عمون، إدوم، مؤاب، صيدا، وصور في القدس للتعامل مع إمكانية التخلص من السيطرة البابلية.[48] الدليل على أن السيطرة البابلية بدأت في الانهيار واضح أيضًا من السجلات البابلية المعاصرة، مثل التمرد المذكور أعلاه في بابل نفسها، بالإضافة إلى سجلات إعدام رجل عام 594 ق.م. في بورسبيبا بتهمة "الحنث بيمينه للملك". وكان الحنث بالقسم خطيراً لدرجة أن القاضي في المحاكمة كان نبوخذ نصر نفسه. من الممكن أيضًا أن العلاقات البابلية-المتوسطية أصبحت متوترة، مع وجود سجلات عن "منشق من الميديين" يقيم في قصر نبوخذ نصر وتشير بعض النقوش إلى أن الميديين بدأوا يُنظر إليهم على أنهم "أعداء". وبحلول عام 594 ق.م، كان فشل الغزو المصري، والحالة الباهتة لحملات نبوخذ نصر الأخرى، يلوح في الأفق. بحسب عالم الآشوريات إسرائيل إيفال، كان معاصروها ينظرون إلى بابل في هذا الوقت على أنها "نمر من ورق" (أي تهديد غير فعال) أكثر من كونها إمبراطورية عظيمة، مثل آشور قبل بضعة عقود فقط.[49]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تدمير القدس
منذ تعيينه ملكًا على يهوذا، انتظر صدقيا اللحظة المناسبة للتخلص من السيطرة البابلية. بعد وفاة الفرعون نخاو الثاني عام 595 ق.م، زاد التدخل المصري في شؤون الشام مرة أخرى في عهد خلفائه، پسماتيك الثاني (حكم 595–589 ق.م.) وأپريس (حكم 589-570 ق.م.)، وعمل كلاهما على تشجيع التمردات ضد البابليين.[43] من الممكن أن يكون الفشل البابلي في غزو مصر عام 601 ق.م. قد ساعد في إثارة الثورات ضد الإمبراطورية البابلية.[50] وكانت نتيجة هذه الجهود ثورة صدقيا العلنية على سلطة نبوخذ نصر.[43] لسوء الحظ، لم تُحفظ أي مصادر مسمارية من هذا الوقت، والرواية الوحيدة المعروفة عن سقوط يهوذا هي الرواية الكتابية.[43][51]
عام 589 ق.م. رفض صدقيا دفع الجزية لنبوخذ نصر، وتبعه في ذلك عن كثب إيتوبعل الثالث ملك صور.[52] رداً على ثورة صدقيا،[43] قام نبوخذ نصر باجتياح وتدمير مملكة يهوذا عام 586 ق.م، [43][51] الذي يعتبر من أعظم إنجازته العسكرية.[43][51] أدت الحملة، التي انتهت على الأرجح في صيف 586 ق.م، إلى نهب وتدمير مدينة القدس، وهي نهاية دائمة ليهوذا، وأدت إلى السبي البابلي، حيث تم أسر اليهود وترحيلهم إلى بابل.[43] وتؤكد الحفريات الأثرية أن مدينة القدس والمنطقة المحيطة بها قد دمرت وأخليت من سكانها. من المحتمل أن شدة الدمار الذي ألحقه نبوخذ نصر بالقدس وغيرها من بلاد الشام كان بسبب تطبيق ما يشبه سياسة الأرض المحروقة، التي تهدف إلى منع مصر من الحصول على موطئ قدم هناك.[53]
سُمح لبعض الإدارة اليهودية بالبقاء في المنطقة تحت حكم جدليا، الذي كان يحكم من مصفاة تحت رقابة بابلية مشددة.[43] بحسب الكتاب المقدس والمؤرخ اليهودي في القرن الأول الميلادي فلاڤيوس جوزيفوس، حاول صدقيا الفرار بعد مقاومة البابليين، لكن تم القبض عليه في أريحا وعانى من مصير رهيب. وفقًا للرواية، أراد نبوخذ نصر أن يجعل منه عبرة نظرًا لأن صدقيا لم يكن تابعًا عاديًا، بل تابعًا تم تعيينه مباشرة من قبل نبوخذ نصر. على هذا النحو، من المفترض أن صدقيا قد نُقل إلى ربلة في شمال سوريا، حيث كان عليه أن يشاهد إعدام أبنائه قبل أن تُقتلع عينيه ويُرسل إلى السجن في بابل.[54]
وفقًا لسفري الملوك، كانت الحملة على يهوذا أطول من حروب بلاد الرافدين النموذجية، حيث استمر حصار القدس من 18 إلى 30 شهرًا (اعتمادًا على الحساب)، بدلاً من المدة المعتادة التي تقل عن عام. ليس من المؤكد ما إذا كان طول الحصار غير المعتاد يشير إلى أن الجيش البابلي كان ضعيفًا، وغير قادر على اقتحام المدينة لأكثر من عام، أو أن نبوخذ نصر بحلول هذا الوقت قد نجح في تثبيت حكمه في بابل وبالتالي تمكن من شن الحرب بصبر دون التعرض للضغوط بحلول الوقت المناسب لتصعيد الحصار.[51]
الحملات العسكرية اللاحقة
ومن المحتمل أن المصريين استغلوا انشغال البابليين بمحاصرة القدس. يصف هيرودوت الفرعون أپريس بأنه قام بحملة على الشام، فاستولى على مدينة صيدا وقاتل الصوريين، مما يشير إلى تجدد الغزو المصري للشام.[52] من غير المرجح أن يكون أپريس ناجحًا كما وصف هيرودوت، نظرًا لأنه من غير الواضح كيف كانت البحرية المصرية ستهزم القوات البحرية المتفوقة في المدن الفينيقية، وحتى لو تم الاستيلاء على بعض المدن، فلا بد أنها سقطت بعد ذلك بوقت قصير في أيدي البابليين مرة أخرى.[54] تمردت صور على نبوخذ نصر في نفس الوقت تقريبًا مع يهوذا، وتحرك نبوخذ نصر لاستعادة المدينة بعد نجاحه في إخضاع اليهود.[54]
يصف سفر حزقيال صور عام 571 ق.م. بأنها قد سقطت مؤخراً في أيدي الجيش البابلي.[55] طول الحصار المقترح، 13 عاماً، [56] لم يقترحه سوى قبل فلاڤيوس جوزيفوس، وهو موضوع للنقاش بين العلماء المعاصرين.[53] من الواضح أن رواية جوسيفوس عن حكم نبوخذ نصر ليست تاريخية تمامًا، إذ يصف نبوخذ نصر بأنه، بعد خمس سنوات من تدمير القدس، قام بغزو مصر، وأسر فرعون وعين فرعون آخر مكانه.[51] ومع ذلك، فإن نصب تذكاري من تل دفنه أُكتشف عام 2011 يسجل أن نبوخذ نصر حاول غزو مصر عام 582 ق.م، على الرغم من أن قوات أپريس تمكنت من صد الغزو. [57] يذكر جوزيفوس أن نبوخذنصر حاصر صور في السنة السابعة من حكمه، على الرغم من أنه من غير الواضح ما إذا كانت كلمة "له" في هذا السياق تشير إلى نبوخذ نصر أو إلى إيتوبعل الثالث ملك صور. إذا كان الأمر يشير إلى نبوخذ نصر، فإن الحصار الذي بدأ عام 598 ق.م. واستمر لمدة ثلاثة عشر عامًا، والذي تزامن لاحقًا مع حصار القدس، من غير المرجح أنه لم يُذكر في السجلات البابلية. إذا كان المقصود هو السنة السابعة لحكم إتوبعل، فمن الممكن تحديد بداية الحصار بعد سقوط القدس. إذا أخذنا الحصار الذي دام 13 عامًا على محمل الجد، فلن يكون الحصار قد انتهى قبل عام 573 أو 572 ق.م.[57] يمكن إرجاع طول الحصار المفترض إلى صعوبة محاصرة المدينة: كانت صور تقع على جزيرة تبعد 800 متر عن الساحل، ولا يمكن الاستيلاء عليها دون دعم بحري. على الرغم من أن المدينة صمدت أمام العديد من الحصارات، إلا أنه لم يتم الاستيلاء عليها حتى حصار الإسكندر الأكبر عام 332 ق.م.[58]
في النهاية، انتهى الحصار دون الحاجة إلى معركة ولم يؤدي إلى احتلال صور.[53][58] يبدو أن ملك صور ونبوخذ نصر توصلا إلى اتفاق يقضي باستمرار حكم صور من قبل الملوك التابعين، على الرغم من أنها ربما كانت تحت سيطرة بابلية أكثر ثقلاً من ذي قبل. تظهر الوثائق الواردة من صور قرب نهاية حكم نبوخذ نصر أن المدينة أصبحت مركزاً للشؤون العسكرية البابلية في المنطقة.[53] وفقًا للتقاليد اليهودية اللاحقة، من الممكن أن يكون إيتوبعل الثالث قد خُلع وأقتيد أسيرًا إلى بابل، مع ملك آخر، بعل الثاني، الذي أعلنه نبوخذ نصر مكانه.[59]
ومن المحتمل أن نبوخذنصر قام بحملة على مصر عام 568 ق.م،[60][61] بالنظر إلى أن نقشًا بابليًا مجزأً، بحسب التسمية الحديثة BM 33041، من ذلك العام يسجل كلمة "مصر" بالإضافة إلى آثار محتملة لاسم "أماسيس" (الاسم الحالي للفرعون، أحمس الثاني، حكم 570-526 ق.م.). قد تصف لوحة لأحمس، وهي أيضًا مجزأة، هجومًا بحريًا وبريًا مشتركًا من قبل البابليين. تشير الأدلة الحديثة إلى أن البابليين نجحوا في البداية خلال الغزو وحصلوا على موطئ قدم في مصر، لكن قوات أحمس صدتهم.[62] إذا كان نبوخذ نصر قد قام بحملة أخرى على مصر، فإنه فشل مرة أخرى، نظرًا لأن مصر لم تخضع للحكم البابلي.[60]
حملات نبوخذ نصر في الشام، وأبرزها تلك الموجهة نحو القدس وصور، أكملت تحول الإمبراطورية البابلية الحديثة من دولة كفل تابعة للإمبراطورية الآشورية الحديثة إلى القوة المهيمنة الجديدة في الشرق الأدنى القديم.[53] ومع ذلك، فإن إنجازات نبوخذ نصر العسكرية يمكن التشكيك فيها،[42] نظرًا لأن حدود إمبراطوريته، مع نهاية عهده، لم تتوسع بشكل ملحوظ في الحجم ولم يتمكن من السيطرة على مصر. وحتى بعد حكم دام عدة عقود، ظل أعظم انتصار حققه نبوخذ نصر هو انتصاره على المصريين في كركميش عام 605 ق.م، حتى قبل أن يصبح ملكًا.[63]
مشاريع البناء
كان الملك البابلي تقليديًا بناءاً ومرمماً، وعلى هذا النحو كانت مشاريع البناء واسعة النطاق مهمة كعامل شرعي للحكام البابليين.[64] قام نبوخذ نصر بتوسيع وإعادة بناء عاصمته بابل وتعكسها أحدث التفسيرات التاريخية والأثرية للمدينة كما ظهرت بعد مشاريع البناء التي قام بها نبوخذ نصر.[53] أصبحت هذه المشاريع ممكنة بفضل الاقتصاد المزدهر في عهد نبوخذ نصر، والذي دعمته فتوحاته.[65] تسجل نقوش البناء الخاصة به العمل الذي تم إنجازه في العديد من المعابد، ولا سيما ترميم إيساكيلا، المعبد الرئيسي لإله بابل الوطني مردوخ، وإكمال إيتمنانكي، وهي [[زقورة] عظيمة مخصصة لمردوخ.[53]
كما أجريت أعمال واسعة النطاق على المنشآت المدنية والعسكرية. ومن بين الجهود الأكثر إثارة للإعجاب كان العمل المنجز حول المدخل الاحتفالي الشمالي للمدينة، بوابة عشتار. وتضمنت هذه المشاريع أعمال ترميم القصر الجنوبي، داخل أسوار المدينة، وبناء قصر شمالي جديد كلياً، على الجانب الآخر من الأسوار المواجه للبوابة، بالإضافة إلى ترميم شارع موكب بابل الذي كان يمر عبر البوابة، والبوابة نفسها.[65] تم الحفاظ على أنقاض القصر الشمالي لنبوخذ نصر بشكل سيئ، وبالتالي فإن هيكله ومظهره غير مفهومين تمامًا. كما بنى نبوخذ نصر قصرًا ثالثًا، وهو القصر الصيفي، الذي بني على بعد مسافة شمال أسوار المدينة الداخلية في الزاوية الشمالية القصوى من الأسوار الخارجية.[66]
تم تزيين بوابة عشتار المرممة بالطوب المزجج باللونين الأزرق والأصفر ورسومات الثيران (رموز الإله هدد) والتنانين (رموز الإله مردوخ). استخدم طوب مماثل للجدران المحيطة بشارع الموكب، والتي تضمنت أيضًا صورًا للأسود (رموز الإلهة عشتار).[65] شارع الموكب في بابل، هو الشارع الوحيد من نوعه الذي تم التنقيب فيه في بلاد الرافدين، ويمتد على طول الجدران الشرقية للقصر الجنوبي ويخرج من أسوار المدينة الداخلية عند بوابة عشتار، ويمر عبر القصر الشمالي. إلى الجنوب، كان هذا الشارع يمر عبر نهر الإتيمننكي، ثم يتجه نحو الغرب ويمر فوق جسر تم تشييده إما في عهد نبوبولاصر أو في عهد نبوخذ نصر. بعض حجارة شارع الموكب تحمل اسم الملك الآشوري الجديد سناحريب (حكم 705–681 ق.م.) على جانبها السفلي، مما قد يشير إلى أن بناء الشارع قد بدأ بالفعل في عهده لكن حقيقة أن الجانب العلوي من الطوب يحمل اسم نبوخذ نصر يشير إلى أن بناء الشارع قد اكتمل في عهد نبوخذنصر.[67] كما استخدم الطوب المزجج مثل ذلك المستخدم في شارع الموكب في غرفة العرش بالقصر الجنوبي، والتي تم تزيينها بصور الأسود وأشجار النخيل الطويلة المنمقة.[65]
كما وجه نبوخذنصر جهود البناء في مدينة بورسيپا، حيث تسجل العديد من نقوشه أعمال الترميم في معبد تلك المدينة، إيزيدا، المخصص للإله نبو. بالإضافة إلى ذلك، قام نبوخذ نصر أيضًا بترميم زقورة الإيزيدية، إي-أورمى-إيمين-أنكي، وعمل أيضًا في معبد گولا، إيتيلا، بالإضافة إلى العديد من المعابد والمزارات الأخرى في المدينة. كما قام نبوخذ نصر بإصلاح أسوار بورسيپا.[68]
تشمل مشاريع البناء العظيمة الأخرى التي قام بها نبوخذ نصر نار شمش، وهي قناة لجلب المياه من نهر الفرات بالقرب من مدينة سيپار، والجدار الميدي، وهو منشأة دفاعية كبيرة بُنيت للدفاع عن بابل ضد التوغلات من الشمال.[69] كان الجدار الميدي أحد الجدارين اللذين بُنيا لحماية الحدود الشمالية لبابل. دليل آخر على أن نبوخذ نصر كان يعتقد أن الشمال هو النقطة الأكثر احتمالاً لهجوم أعدائه يأتي من قيامه بتحصين أسوار المدن الشمالية، مثل بابل وبورسيپا وكيش، لكنه ترك الأسوار والمدن الجنوبية مثل أور وأوروك كما ككانت.[70] بدأ نبوخذنصر أيضًا العمل على القناة الملكية، والمعروفة أيضًا باسم قناة نبوخذ نصر، وهي قناة عظيمة تربط نهري الفرات ودجلة والتي مع مرور الوقت غيرت الزراعة في المنطقة تمامًا، لكن البناء لم يكتمل حتى عهد نبو نيد، آخر ملوك الإمبراطورية البابلية الحديثة من 556 حتى 539 ق.م.[69]
وفاته وخلافته
توفي نبوخذ نصر في بابل عام 562 ق.م.[71] آخر لوح معروف يعود تاريخه إلى عهد نبوخذ نصر، من أوروك، يرجع تاريخه إلى اليوم نفسه، 7 أكتوبر، كأول لوح معروف لخليفته، عامل مردوخ، من سيپار.[72] ربما بدأت واجبات عامل مردوخ الإدارية قبل أن يصبح ملكًا، خلال الأسابيع أو الأشهر القليلة الأخيرة من حكم والده عندما كان نبوخذ نصر مريضًا ويحتضر.[73] بحكم امتد 43 عاماً، يعتبر عهد نبوخذ نصر الأطول في أسرته[12] وسوف يتذكره البابليون بشكل إيجابي.[74]
لا يبدو أن تقلد عامل مردوخ للعرش حدث بسلاسة.[75] لم يكن عامل مردوخ الابن الأكبر على قيد الحياة لنبوخذ نصر، ولا يُعرف سبب اختياره وليًا للعهد.[76][77] يعد الاختيار غريبًا بشكل خاص نظرًا لأن بعض المصادر تشير إلى أن العلاقة بين نبوخذ نصر وعامل مردوخ كانت سيئة بشكل خاص، حيث يوجد نص واحد يصف كلاهما بأنهما طرفان في شكل ما من أشكال المؤامرة ويتهم أحدهما (النص مجزأ للغاية بحيث لا يمكن تحديد أي منهما أولاً) بالفشل في أهم واجبات الملكية البابلية من خلال استغلال سكان بابل وتدنيس معابدها.[76] يبدو أيضًا أن والد عامل مردوخ قد سجنه في وقت، ربما بسبب إعلان الطبقة الأرستقراطية البابلية له ملكًا أثناء غياب نبوخذ نصر.[73] ومن المحتمل أن نبوخذ نصر كان ينوي استبدال عامل مردوخ كولياً للعهد بابن آخر، لكنه توفي قبل أن يفعل ذلك.[78]
في إحدى نقوش نبوخذ نصر المتأخرة، التي كتبها بعد أكثر من أربعين عامًا من حكمه، كتب أنه قد أُختير للملك من قبل الآلهة قبل أن يولد. عادة ما يؤكد حكام بلاد الرافدين على الشرعية الإلهية بهذه الطريقة فقط عندما تكون شرعيتهم الفعلية موضع شك، وهي طريقة غالبًا ما يستخدمها المغتصبون. وبالنظر إلى أن نبوخذ نصر في هذه المرحلة كان ملكًا لعدة عقود وكان الوريث الشرعي لسلفه، فإن النقش غريب جدًا، إلا إذا كان المقصود منه المساعدة في إضفاء الشرعية على خليفة نبوخذ نصر، عامل مردوخ، الذي كان الابن الأصغر والمتآمر السابق يمكن اعتبارها مشكلة سياسية.[75]
العائلة والأنجال
.png&filetimestamp=20231101090612&)
لا توجد وثائق بابلية معاصرة باقية تذكر اسم زوجة نبوخذ نصر. بحسب بروسوس، كان اسمها أميتيس، ابنة أستياگس، ملك الميديين. يقول بروسوس أن "[نابوبلاصر] أرسل قوات لمساعدة أستياگس، زعيم القبيلة ومرزبان الميديين من أجل الحصول على ابنة أستياگس، أميتيس، زوجة لابنه [نبوخذنصر]". على الرغم من أن المؤرخ اليوناني القديم قطسياس كتب بدلاً من ذلك أن أميتيس كان اسم ابنة أستياگس التي تزوجت قورش الأول من فارس، إلا أنه يبدو من المرجح أن تتزوج أميرة مادية من أحد أفراد العائلة المالكة البابلية، مع الأخذ في الاعتبار العلاقات الطيبة التي كانت قائمة بين الاثنين في عهد نبوبولاصر.[40] بالنظر إلى أن أستياگس كان لا يزال صغيرًا جدًا في عهد نبوبولاصر بحيث لم يكن لديه أطفال بالفعل، ولم يكن ملكًا بعد، فيبدو من المرجح أن أميتيس كانت أخت أستياگس، وبالتالي ابنة سلفه، كياخارس.[79] من خلال تزويج ابنه لابنة كياخارس، من المحتمل أن والد نبوخذ نصر سعى إلى إبرام التحالف بين البابليين والميديين.[80] وفقًا للتقاليد، قام نبوخذ نصر ببناء حدائق بابل المعلقة، إحدى عجائب الدنيا السبع، والتي تضم شجيرات وأشجارًا وكرومًا غريبة بالإضافة إلى تلال صناعية ومجاري مائية وهضاب، حتى يُخفف عن أميتيس شعورها بالحنين إلى الوطن. ولم يُعثر حتى الآن على أي دليل أثري لهذه الحدائق.[81]
كان لدى نبوخذ نصر ستة أبناء معروفين.[82] معظم أبنائه،[83] باستثناء مردوخ-نادين-أحي[77] وإيانا-شارا-أوصور،[84] ورد ذكرهم في وقت متأخر جداً من عهد والدهم. من الممكن أن يكونا قد أنجبهما من زيجة ثانية وأنهما ولدا في وقت متأخر نسبيًا في عهد نبوخذ نصر، ربما بعد بناته المعروفات.[83] أبناء نبوخذ نصر المعروفين:
- مردوخ-نادين-أحي (بالأكادية: Marduk-nādin-aḫi)[83] – أبناء نبوخذ نصر الأقدم ذكراً في وثيقة قانونية، ربما كشخص بالغ حيث يوصف بأنه مسؤول عن أرضه، وكان ذلك بالفعل في السنة الثالثة لحكم نبوخذ نصر (602/601 ق.م.). من المفترض أنه الابن البكر لنبوخذ نصر، إن لم يكن الابن الأكبر، وبالتالي وريثه الشرعي.[85] كما ذُكر في وقت متأخر جدًا من عهد نبوخذ نصر، حيث سُمي "الأمير الملكي" في وثيقة تسجل شراء تمر بواسطة خادمه سين-مار-ساري-أوصور، عام 563 ق.م.[84][77]
- إيانا-شارا-أصور (Akkadian: Eanna-šarra-uṣur)[84] – سُمي "الأمير الملكي" بين ستة عشر شخصًا في وثيقة في أوروك من عام 587 ق.م. مسجلة على أنه يتلقى الشعير "للمرضى".[84]
- عامل مردوخ (بالأكادية: Amēl-Marduk)،[73] اسمه الأصلي نبو-شوم-أوكين (Nabû-šum-ukīn)[73] – خلف نبوخذ نصر ملكاً عام 562 ق.م. شهدت فترة حكمه المؤامرات وحكم لمدة عامين فقط قبل أن يقتله ويغتصب عرشه صهره نرگلسار. تتحدث المصادر البابلية اللاحقة في الغالب بشكل سيء عن فترة حكمه.[82][86] ذُكر عامل مردوخ لأول مرة، ولا سيما بصفته وليًا للعهد، في وثيقة من عام 566 ق.م.[87] بالنظر إلى أن عامل مردوخ كان لديه أخ أكبر هو مردوخ-نادين-آخي، والذي عاش في أواخر عام 563 قبل الميلاد، فإن سبب تعيينه وليًا للعهد ليس واضحًا..[88]
- مردوخ-شوم-أوصر (بالأكادية: Marduk-šum-uṣur[83] أو Marduk-šuma-uṣur)[84] – سُمى "الأمير الملكي" في وثائق من عهد نبوخذ نصر 564 ق.م. و562 ق.م.، حيث يُسجل المدفوعات التي دفعها كاتبه إلى معبد إبابار في سيپار.[84]
- موشذيب-مردوخ (بالأكادية: Mušēzib-Marduk)[83] – سُمى "الأمير الملكي" مرة واحدة في لوح عقد من عام 563 ق.م.[84]
- مردوخ-نادين-شومي (بالأكادية: Marduk-nādin-šumi)[84] – سُمى "الأمير الملكي" مرة واحدة في لوح عقد من عام 563 ق.م.[84]
بنات نبوخذ نصر المعروفة أسمائهن:[24]
- كاشايا (بالأكادية: Kaššaya)[89] – ذُكرت في العديد من الوثائق الاقتصادية من عهد نبوخذ نصر بأنها "ابنة الملك".[90] اسمها غير واضح المصدر. وقد يكون مشتقة من الكلمةkaššû (الكاشية).[91] ذُكرت كاشايا في نصوص حديثة كمقيمة (ومالكة أرض) في أوروك.[24] عادة ما يتم التعرف على كاشايا، على الرغم من التخمين، على أنها ابنة نبوخذ نصر التي تزوجت من نرگلسار.[83][92]
- إنين-عتيرات (بالأكادية: Innin-ēṭirat)[93] – ذُكرت على أنها "ابنة الملك" في وثيقة تعود إلى عام 564 ق.م. والتي تسجل منحها وضع مار-بانوتو.[93] ("وضع الرجل الحر")[94] لعبد اسمه نبو-موكي-إليپ.[93] الوثيقة المعنية كتبت في بابل، لكن الأسماء التي تتضمن البادئة الإلهية إنين تكاد تكون فريدة من نوعها بالنسبة لأوروك، مما يشير إلى أنها كانت من سكان تلك المدينة.[24]
- باو-أسيتو (بالأكادية: Ba'u-asītu)[93] – ذُكرت كمالكة لعقار في وثيقة اقتصادية. القراءة الدقيقة ومعنى اسمها غير واضح إلى حد ما. پول-ألان بوليو، الذي نشر عام 1998 النص المترجم الذي يؤكد وجودها، يعتقد أن أفضل تفسير لاسمها هو "باو هي/الطبيبة".[95] كُتبت الوثيقة في أوروك، حيث يُفترض أن باو-أسيتو عاشت فيها.[24]
ومن المحتمل أن إحدى بنات نبوخذ نصر تزوجت من المسؤول الكبير نبو نيد.[96] الزواج من ابنة نبوخذ نصر يمكن أن يفسر كيف يمكن أن يصبح نبو نيد ملكًا، ويفسر أيضًا سبب وصف بعض التقاليد اللاحقة، مثل سفر دانيال، ابن نابو نيد، بلشاصر، بأنه ابن نبوخذنصر (سليل)).[96][97] بدلاً من ذلك، قد تكون هذه التقاليد اللاحقة مستمدة من الدعاية الملكية.[98] يسمي المؤرخ اليوناني القديم هيرودوت "آخر ملكة عظيمة" للإمبراطورية البابلية باسم "نيتوكريس"، على الرغم من أن هذا الاسم (ولا أي اسم آخر) غير موثق في المصادر البابلية المعاصرة. يتضمن وصف هيرودوت لنيتوكريس ثروة من المواد الأسطورية التي تجعل من الصعب تحديد ما إذا كان يستخدم الاسم للإشارة إلى زوجة نابو نيد أو والدته، لكن ويليام شيا اقترح عام 1982 أنه يمكن تحديد نيتوكريس مبدئيًا على أنه اسم زوجة نابو نيد ووالدة بلشاصر.[99]
الإرث
تقييم المؤرخين
نظراً لندرة المصادر، اختلف تقييم المؤرخين لشخصية نبوخذ نصر وطبيعة حكمه بشكل كبير مع مرور الوقت.[100] ويُنظر إليه عادةً على أنه أعظم وأعرق ملوك الإمبراطورية البابلية الحديثة.[101][71][42]
نظرًا لأن النشاط العسكري لم يكن قضية رئيسية موصوفة في نقوش أي من ملوك الامبراطورية البابلية الحديثة بغض النظر عن إنجازاتهم العسكرية الفعلية، في تناقض حاد مع نقوش أسلافهم من ملوك الامبراطورية الآشورية الحديثة، فإن نقوش نبوخذ نصر لا تتحدث إلا قليلاً عن حروبه. من بين الخمسين نقشًا معروفًا للملك، هناك نقش واحد فقط يتناول أعماله العسكرية، وفي هذه الحالة فقط الصراعات الصغيرة في منطقة لبنان. العديد من علماء الآشوريات، مثل ڤلفرام فون سودن عام 1954، افترضوا في البداية أن نبوخذ نصر كان في الأساس ملكًا بناء، كرّس طاقته وجهوده لبناء وترميم بلاده. حدث تغيير كبير في تقييمات نبوخذ نصر مع نشر دونالد وايزمان ألواح السجلات البابلية عام 1956، والتي تغطي الأحداث الجيوسياسية للسنوات الإحدى عشرة الأولى لحكم نبوخذ نصر. منذ نشر هذه الألواح وما بعده، تحول المؤرخون إلى اعتبار نبوخذ نصر محاربًا عظيمًا، وكرّس اهتمامًا خاصًا للإنجازات العسكرية في عهده.[100]
بحسب المؤرخة جوزيت إيلاي، التي كتبت عام 2018، من الصعب إلى حد ما توصيف نبوخذ نصر بسبب ندرة المواد المرجعية البابلية. كتب إيلي عن نبوخذ نصر قائلاً: "لقد كان غازياً، على الرغم من إمكانية وجود تحفظات بشأن قدراته العسكرية. لم يكن هناك نقص في صفات رجل الدولة، نظراً لنجاحه في بناء الإمبراطورية البابلية. لقد كان بانياً عظيماً، أعاد ترميم "البلاد التي دمرتها الحرب لفترة طويلة. هذا هو كل ما نعرفه عنه تقريبًا لأن السجلات البابلية والنصوص الأخرى لا تقول سوى القليل عن شخصيته".[42]
في التقليد اليهودي والكتابي
انتهى السبي البابلي الذي بدأه نبوخذ نصر مع سقوط بابل في يد الملك الأخميني قورش الكبير عام 539 ق.م. وفي غضون عام من تحريرهم، عاد بعض اليهود الأسرى إلى وطنهم. ولم يكن إطلاق سراحهم كافيا لمحو ذكرى خمسة عقود من السجن والقمع. وبدلاً من ذلك، ضمنت الروايات الأدبية اليهودية أن روايات المصاعب التي تحملها اليهود، وكذلك الملك المسؤول عنها، سوف تبقى في الذاكرة إلى الأبد.[9] يطلق سفر إرميا على نبوخذ نصر اسم "الأسد" و"مدمر الأمم".[102]
وهكذا وجدت قصة نبوخذنصر طريقها إلى العهد القديم من الكتاب المقدس.[9] يروي الكتاب المقدس كيف دمر نبوخذنصر مملكة يهوذا، وحاصر القدس ونهبها ودمرها، وكيف أخذ اليهود أسرى، وتصويره كعدو قاسي للشعب اليهودي.[103] كما يصور الكتاب المقدس نبوخذنصر على أنه الحاكم الشرعي لجميع أمم العالم، المعين ليحكم العالم من قبل الرب. ولذلك كان ينبغي على يهوذا بحكم إلهي أن يطيع نبوخذ نصر ولا يتمرد. كما تم تصوير نبوخذنصر وهو ينفذ أحكام الإعدام التي أصدرها الرب، بقتل اثنين من الأنبياء الكذبة. صُورت حملات الغزو التي قام بها نبوخذ نصر ضد الأمم الأخرى على أنها تتماشى مع إرادة الرب لهيمنة نبوخذ نصر.[104]
على الرغم من تصوير نبوخذ نصر السلبي، إلا أنه يشار إليه بشكل خاص بلقب "عبدي" (أي عبد الرب) في ثلاثة مواضع في سفر إرميا. إن هجوم نبوخذ نصر على مملكة يهوذا له ما يبرره لاهوتيًا في سفر إرميا بسبب "عصيان" شعبها للرب، ويُدعى الملك "نبوخذ نصر ملك بابل، عبدي". يذكر سفر إرميا أيضًا أن الرب خلق الأرض كلها ووهبها لمن يبدو أنه من المناسب أن يهبها إياه، وقرر وهب كل أراضي العالم إلى "نبوخذ نصر، ملك بابل، عبدي". سوف يأتي ويضرب مصر، ويسلم الذي للموت فللموت، والذي للسبي فللسبي، والذي للسيف فللسيف". وبما أن نبوخذ نصر كان عدواً لما يعلنه الكتاب المقدس على أنهم شعب الله المختار، وربما أسوأ عدو واجهوه حتى هذه اللحظة، فلا بد أن يكون هناك سبب خاص للإشارة إليه بلقب "عبدي". عادة ما تقتصر الاستخدامات الأخرى لهذا اللقب على بعض الشخصيات الأكثر تصويرًا بشكل إيجابي، مثل الأنبياء المختلفين، يعقوب (رمز الشعب المختار) وداود (الملك المختار). أشار سمليك عام 2004 إلى أنه "في التوراة، لا توجد رفقة أفضل يمكن تصورها من هؤلاء؛ وفي الوقت نفسه، لا يوجد مرشح أقل احتمالاً للحصول على هذا اللقب الشرفي من الملك البابلي نبوخذ نصر".[105] من الممكن أن يكون هذا اللقب إضافة لاحقة، لأنه مفقود في النسخة السبعونية من العهد القديم، وربما أضيف بعد أن بدأ يُنظر إلى نبوخذ نصر في ضوء أفضل قليلًا مما كان عليه بعد تدمير القدس مباشرة.[106] وبدلاً من ذلك، تشمل التفسيرات اللاهوتية المحتملة أن يُنظر إلى نبوخذ نصر، على الرغم من قسوته، كأداة لتحقيق خطة الرب العالمية، أو ربما أن تعيينه على أنه "عبد" للرب كان لإظهار أنه لا ينبغي للقراء أن يخافوا من نبوخذ نصر، بل سيده الحقيقي. إله.[107]
في سفر دانيال، الذي يعتبره بعض العلماء من أعمال الخيال التاريخي،[108][109][110][111] يُعطى نبوخذ نصر صورة تختلف كثيرًا عن الصورة التي صورها سفر إرميا. يُصور في الغالب على أنه حاكم لا يرحم ومستبد. يعاني الملك من كابوس، ويطلب من حكمائه، ومن بينهم دانيال ورفاقه الثلاثة شدرخ وميشخ وعبدنگو، تفسير الحلم، لكنه يرفض ذكر الحلم. عندما احتج الخدم، حكم نبوخذ نصر عليهم جميعًا (بما في ذلك دانيال ورفاقه) بالموت. في نهاية القصة، عندما نجح دانيال في تفسير الحلم، ظهر نبوخذ نصر ممتنًا للغاية، حيث أغدق على دانيال الهدايا، وجعله حاكم "ولاية بابل" وجعله رئيس حكماء الممالك. ومرة أخرى تصور القصة الثانية نبوخذ نصر كملك مستبد وثني، والذي بعد رفض شدرخ وميشخ وعبدنگو عبادة التمثال الذهبي الذي تم تشييده حديثًا، وحكم عليهم بالموت بإلقائهم في الفرن. لقد تم إنقاذهم بأعجوبة، ثم اعترف نبوخذ نصر بالرب باعتباره "سيد الملوك" و"إله الآلهة". على الرغم من أن نبوخذ نصر مذكور أيضًا على أنه يعترف بالرب باعتباره الإله الحقيقي في مقاطع أخرى من سفر دانيال، فمن الواضح أن تحوله المفترض إلى اليهودية لا يغير من شخصيته العنيفة، نظرًا لأنه يعلن أن أي شخص يتحدث بشكل خاطئ عن الرب "تُصَيَّرُونَ إِرْبًا إِرْبًا وَتُجْعَلُ بُيُوتُكُمْ مَزْبَلَةً». وفي القصة الثالثة يفسر دانيال حلمًا آخر على أنه يعني أن نبوخذ نصر سيفقد عقله ويعيش كالحيوان لسبع سنوات قبل أن يعود إلى حالته الطبيعية (دانيال: 1-4).[112] تصوير نبوخذ نصر في سفر دانيال هو طاغية متقلب وغير ثابت بشكل خاص في إيمانه، بعيدًا عن "عباد الرب" النموذجيين في أسفار الكتاب المقدس الأخرى.[113]
بالنظر إلى أن نبوخذنصر يُشار إليه على أنه والد بلشاصر في سفر دانيال، فمن المحتمل أن هذا التصوير لنبوخذ نصر، وخاصة قصة جنونه، كان في الواقع مبنيًا على والد بلشاصر الحقيقي، نابو نيد، آخر ملوك الإمبراطورية البابلية الحديثة (حكم 556–539 ق.م.). توجد تقاليد يهودية وهلينية منفصلة فيما يتعلق بجنون نابو نيد،[114] ومن المحتمل أن هذا الجنون قد نُسب ببساطة إلى نبوخذ نصر في سفر دانيال كالتباس.[115][116] بعض التقاليد اللاحقة دمجت نبوخذ نصر مع حكام آخرين أيضًا، مثل آشوربانيپال الأشوري (حكم 669–631 ق.م.)، وأردشير الثالث الفارسي (حكم 358–338 ق.م. )، وأنطيوخوس الرابع إپيفانيس السلوقي (حكم 175–164 ق.م.) ودمتريوس الأول سوتر السلوقي (حكم 161–150 ق.م.) وتيگران الأكبر الأرميني (حكم 95–55 ق.م.).[117] يشير يهوديت الأپوكريفي، والذي ربما يطبق اسم نبوخذ نصر على تيگران الأكبر الأرميني، إلى نبوخذ نصر كملك للآشوريين، وليس ملك البابليين، ويوضح أن نبوخذ نصر كان لا يزال يعتبر ملكاً شريراً ومسؤول عن تدمير القدس، ونهب هيكله، وأخذ اليهود كسبايا في بابل، وللآثام المختلفة المنسوبة إليه في الكتابات اليهودية اللاحقة.[118]
أخرى
يشار لنبوخذ نصر باسم بخت نصر في أعمال الطبري في العصور الوسطى، حيث ينسب له غزو مصر، سوريا، فينيقيا، وشبه الجزيرة العربية. لم يغزو نبوخذ نصر التاريخي مصر قط، ويبدو أن الطبري نقل إليه إنجازات الملك الآشوري أسرحدون.[119] بطريقة مماثلة سترابو (نقلاً عن ميگاستينس) ذكر Nabocodrosor على أنه قاد جيشاً إلى أعمدة هرقل ويحظى بالتبجيل من قبل الكلدانيين، في قائمة الفاتحين الأسطوريين وشبه الأسطوريين.[120]
الألقاب
في معظم نقوشه، يُطلق على نبوخذ نصر عادةً لقب "نبوخذ نصر، ملك بابل، ابن نبوبولاصر، ملك بابل" أو "نبوخذ نصر، ملك بابل، الذي يعيل إساجيل وإيزيدا، ابن نبوبولاصر، ملك بابل".[121] في الوثائق الاقتصادية، يُنسب إلى نبوخذ نصر أيضًا اللقب القديم "ملك الكون"،[122] كما يستخدم أحياناً لقب "ملك سومر وأكد"، المستخدم من قبل جميع ملوك الامبراطورية البابلية الحديثة.[123] تمنح بعض النقوش نبوخذ نصر نسخة أكثر تفصيلاً من ألقابه، بما في ذلك البديل التالي، الموثق في نقش من بابل:[121]
نبوخذنصر ملك بابل، الأمير التقي، المفضل لدى الإله مردوخ، الحاكم الجليل محبوب الإله نبو، الذي يتفكر (و)يكتسب الحكمة، الذي يبحث باستمرار عن طرق ألوهيته (و)يحترم هيمنتها، الحاكم الذي لا يعرف الكلل والذي يهتم بتزويد إساجيل وإيزيدا يوميًا و(الذي) يبحث باستمرار عن الأشياء الجيدة لبابل وبورسيپا، الحكيم (و)التقي الذي يمد إساجيل وإيزيدا، الوريث الأول لنابوبولاصر، ملك بابل، أنا.[121]
انظر أيضاً
- قائمة شخصيات الكتاب المقدس المذكورة في مصادر خارجية
- نبوخذ نصر (بليك) – لوحة شهيرة من القرن التاسع عشر تصور قصة جنون نبوخذ نصر في الكتاب المقدس
- نبوكو – أوپرا من القرن التاسع عشر لجوزپى ڤردي مبنية بشكل فضفاض على قصة نبوخذ نصر في الكتاب المقدس.
- نبوخذ نصر فيلم عراقي من إنتاج 1962، وإخراج كامل العزاوى.
الهوامش
- ^ وبما أن النقوش الموجودة على الشاهد كتبها نبوخذ نصر، فهو أيضًا بلا شك الملك المصور عليها. المسلة هي واحدة من أربع صور معاصرة معروفة لنبوخذ نصر، بينما الثلاثة الأخرى عبارة عن صور منحوتة على وجوه المنحدرات في لبنان، في حالة أسوأ بكثير من الصورة الموجودة في المسلة. من المفترض أن زقورة إتمنانكي كانت مصدر إلهام لبرج بابل المذكور في الكتاب المقدس، ومن هنا جاء اسم "شاهد برج بابل".[1]
- ^ نـُصـِّب نبوخذ نصر كبيراً لكهنة معبد إيانـّا في أوروك بقرار من أبيه في 626/625 ق.م.[2][3] من المفترض أنه أصبح كبيراً للكهنة في سن مبكرة جدًا، مع الأخذ في الاعتبار أن وفاته كانت بعد أكثر من ستين عامًا.[4] من غير المعروف في أي عمر يصبح البابليون مؤهلين للكهنوت، لكن هناك سجلات لكهنة الامبراطورية البابلية الحديثة الذين تتراوح أعمارهم بين 15 أو 16 عامًا.[5]
- ^ "أكاد" تشير هنا إلى بلاد بابل [34] ويشتق من مدينة أكاد، عاصمة الإمبراطورية الأكادية القديمة التي عمل نبوبولاصر على ربط نفسه بها.[13] "ملك أكد" المشار إليه هنا هو نبوبولاصر.[25]
- ^ الكلمة المترجمة على أنها "أخ متساوي"، "talīmu"، تُرجمت أيضًا على أنها "الأخ المختار" أو "الأخ المقرب" أو "الأخ الحبيب". وبغض النظر عن التفسير الصحيح، فإن هذا اللقب يوضح مودة نبوبولاصر الكبيرة لابنه الثاني. أدت هذه المودة العامة التي مُنحت لأخ وريث العرش عدة مرات إلى صراعات واغتصابات لاحقة للعرش.[41]
المراجع
- Abraham, Kathleen (2012). "A Unique Bilingual and Biliteral Artifact from the Time of Nebuchadnezzar II in the Moussaieff Private Collection". In Lubetski, Meir; Lubetski, Edith (eds.). New Inscriptions and Seals Relating to the Biblical World. Atlanta: Society of Biblical Literature. ISBN 978-1589835566.
- Ayali-Darshan, Noga (2012). "A Redundancy in Nebuchadnezzar 15 and Its Literary Historical Significance". JANES. 32: 21–29.
- Baker, Heather D. (2012). "The Neo-Babylonian Empire". In Potts, D. T. (ed.). A Companion to the Archaeology of the Ancient Near East. Blackwell Publishing Ltd. pp. 914–930. doi:10.1002/9781444360790.ch49. ISBN 9781405189880.
- Beaulieu, Paul-Alain (1989). Reign of Nabonidus, King of Babylon (556-539 BC). Yale University Press. doi:10.2307/j.ctt2250wnt. ISBN 9780300043143. JSTOR j.ctt2250wnt. OCLC 20391775.
- Beaulieu, Paul-Alain (1998). "Ba'u-asītu and Kaššaya, Daughters of Nebuchadnezzar II". Orientalia. 67 (2): 173–201. JSTOR 43076387.
- Beaulieu, Paul-Alain (2007). "Nabonidus the Mad King: A Reconsideration of His Steles from Harran and Babylon". In Heinz, Marlies; Feldman, Marian H. (eds.). Representations of Political Power: Case Histories from Times of Change and Dissolving Order in the Ancient Near East. Eisenbrauns. ISBN 978-1575061351.
- Beaulieu, Paul-Alain (2016). "Neo‐Babylonian (Chaldean) Empire". The Encyclopedia of Empire. John Wiley & Sons, Ltd. pp. 1–5. doi:10.1002/9781118455074.wbeoe220. ISBN 978-1118455074.
- Beaulieu, Paul-Alain (2018). A History of Babylon, 2200 BC - AD 75. Pondicherry: Wiley. ISBN 978-1405188999.
- Bedford, Peter R. (2016). "Assyria's Demise as Recompense: A Note on Narratives of Resistance in Babylonia and Judah". In Collins, John J.; Manning, J. G. (eds.). Revolt and Resistance in the Ancient Classical World and the Near East: In the Crucible of Empire. Brill Publishers. ISBN 978-9004330184.
- Boccaccini, Gabriele (2012). "Tigranes the Great as "Nebuchadnezzar" in the Book of Judith". In Xeravits, Géza G. (ed.). A Pious Seductress: Studies in the Book of Judith. Göttingen: Walter de Gruyter. ISBN 978-3110279986.
- Botta, Alejandro F. (2009). The Aramaic and Egyptian Legal Traditions at Elephantine: An Egyptological Approach. T&T Clark International. ISBN 978-0567045331.
- Chavalas, Mark W. (2000). "Belshazzar". In Freedman, David Noel; Myers, Allen C. (eds.). Eerdmans Dictionary of the Bible. Eerdmans. ISBN 978-9053565032.
- Collins, John J. (2002). "Current Issues in the Study of Daniel". In Collins, John J.; Flint, Peter W.; VanEpps, Cameron (eds.). The Book of Daniel: Composition and Reception. Vol. I. BRILL. ISBN 978-0391041271.
- Elayi, Josette (2018). The History of Phoenicia. Lockwood Press. doi:10.2307/j.ctv11wjrh. ISBN 978-1937040819. JSTOR j.ctv11wjrh. S2CID 198105413.
- Ephʿal, Israel (2003). "Nebuchadnezzar the Warrior: Remarks on his Military Achievements". Israel Exploration Journal. 53 (2): 178–191. JSTOR 27927044.
- Da Riva, Rocio (2013). "Nebuchadnezzar II's Prism (EŞ 7834): A New Edition". Zeitschrift für Assyriologie. 103 (2): 196–229. doi:10.1515/za-2013-0005. S2CID 163482606.
- Da Riva, Rocio (2017). "The Figure of Nabopolassar in Late Achaemenid and Hellenistic Historiographic Tradition: BM 34793 and CUA 90". Journal of Near Eastern Studies. 76 (1): 75–92. doi:10.1086/690464. S2CID 222433095.
- George, Andrew R. (2011). "A Stele of Nebuchadnezzar II". CUSAS. 17: 153–169.
- Henze, Matthias (1999). The Madness of King Nebuchadnezzar: The Ancient Near Eastern Origins and Early History of Interpretation of Daniel 4. Leiden: BRILL. ISBN 978-9004114210.
- Johnston, Christopher (1901). "The Fall of Nineveh". Journal of the American Oriental Society. 22: 20–22. doi:10.2307/592409. JSTOR 592409.
- Jursa, Michael (2007). "Die Söhne Kudurrus und die Herkunft der neubabylonischen Dynastie" [The Sons of Kudurru and the Origins of the New Babylonian Dynasty]. Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale (in German). 101 (1): 125–136. doi:10.3917/assy.101.0125.
{{cite journal}}: CS1 maint: unrecognized language (link) - Kahn, Dan’el (2018). "Nebuchadnezzar and Egypt: An Update on the Egyptian Monuments". Hebrew Bible and Ancient Israel. 7 (1): 65–78. doi:10.1628/hebai-2018-0005. S2CID 188600999.
- Laughlin, John C. (1990). "Belshazzar". In Mills, Watson E.; Bullard, Roger Aubrey (eds.). Mercer Dictionary of the Bible. Mercer University Press. ISBN 9780865543737.
- Lipschits, Oled (2005). The Fall and Rise of Jerusalem: Judah under Babylonian Rule. Eisenbrauns. ISBN 978-1575060958.
- Melville, Sarah C. (2011). "The Last Campaign: the Assyrian Way of War and the Collapse of the Empire". In Lee, Wayne E. (ed.). Warfare and Culture in World History. New York: New York University Press. ISBN 978-0814752784.
- Nielsen, John P. (2015). ""I Overwhelmed the King of Elam": Remembering Nebuchadnezzar I in Persian Babylonia". In Silverman, Jason M.; Waerzeggers, Caroline (eds.). Political Memory in and After the Persian Empire. SBL Press. ISBN 978-0884140894.
- Olmstead, A. T. (1925). "The Chaldaean Dynasty". Hebrew Union College Annual. 2: 29–55. JSTOR 23502505.
- Parker, Richard A.; Dubberstein, Waldo H. (1942). Babylonian Chronology 626 B.C. – A.D. 45 (PDF). Chicago: The University of Chicago Press. OCLC 2600410.
- Polinger Foster, Karen (1998). "Gardens of Eden: Exotic Flora and Fauna in the Ancient Near East" (PDF). Yale F&ES Bulletin. 1998: 320–329. Archived from the original (PDF) on 28 August 2006.
- Popova, Olga (2015). "The Royal Family and its Territorial Implantation during the Neo-Babylonian Period". KASKAL. 12 (12): 401–410. doi:10.1400/239747.
- Porten, Bezalel; Zadok, Ran; Pearce, Laurie (2016). "Akkadian Names in Aramaic Documents from Ancient Egypt". Bulletin of the American Schools of Oriental Research. 375 (375): 1–12. doi:10.5615/bullamerschoorie.375.0001. JSTOR 10.5615/bullamerschoorie.375.0001. S2CID 163575000.
- Porter, Barbara N. (1993). Images, Power, and Politics: Figurative Aspects of Esarhaddon's Babylonian Policy. American Philosophical Society. ISBN 9780871692085.
- Radner, Karen (2019). "Last Emperor or Crown Prince Forever? Aššur-uballiṭ II of Assyria according to Archival Sources". State Archives of Assyria Studies. 28: 135–142.
- Redditt, Paul L. (2008). Introduction to the Prophets. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2896-5.
- Rowton, M. B. (1951). "Jeremiah and the Death of Josiah". Journal of Near Eastern Studies. 2 (10): 128–130. doi:10.1086/371028. S2CID 162308322.
- Sack, Ronald H. (1978). "Nergal-šarra-uṣur, King of Babylon as seen in the Cuneiform, Greek, Latin and Hebrew Sources". Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie. 68 (1): 129–149. doi:10.1515/zava.1978.68.1.129. S2CID 161101482.
- Sack, Ronald H. (1983). "The Nabonidus Legend". Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale. 77 (1): 59–67. JSTOR 23282496.
- Sack, Ronald H. (2004). Images of Nebuchadnezzar: The Emergence of a Legend (2nd Revised and Expanded ed.). Selinsgrove: Susquehanna University Press. ISBN 1-57591-079-9.
- Seow, C.L. (2003). Daniel. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664256753.
- Shapiro, David S. (1982). "The Seven Questions of Amos". Tradition: A Journal of Orthodox Jewish Thought. 20 (4): 327–331. JSTOR 23260505.
- Shea, William H. (1982). "Nabonidus, Belshazzar, and the Book of Daniel: an Update". Andrews University Seminary Studies. 20 (2): 133–149.
- Smelik, Klaas A. D. (2014). "My Servant Nebuchadnezzar: The Use of the Epithet "My Servant" for the Babylonian King Nebuchadnezzar in the Book of Jeremiah". Vetus Testamentum. 64 (1): 109–134. doi:10.1163/15685330-12301142. JSTOR 43894101.
- Stevens, Kahtryn (2014). "The Antiochus Cylinder, Babylonian Scholarship and Seleucid Imperial Ideology" (PDF). The Journal of Hellenic Studies. 134: 66–88. doi:10.1017/S0075426914000068. JSTOR 43286072.
- The British Museum (1908). A Guide to the Babylonian and Assyrian Antiquities. London: British Museum. OCLC 70331064.
- Waerzeggers, Caroline; Jursa, Michael (2008). "On the Initiation of Babylonian Priests". Zeitschrift für Altorientalische und Biblische Rechtsgeschichte. 14: 1–38.
- Wallis Budge, Ernest Alfred (1884). Babylonian Life and History. London: Religious Tract Society. OCLC 3165864.
- Weiershäuser, Frauke; Novotny, Jamie (2020). The Royal Inscriptions of Amēl-Marduk (561–560 BC), Neriglissar (559–556 BC), and Nabonidus (555–539 BC), Kings of Babylon (PDF). Eisenbrauns. ISBN 978-1646021079.
- Wiseman, Donald J. (1983). Nebuchadrezzar and Babylon: The Schweich Letters. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0197261002.
- Wiseman, Donald J. (2003) [1991]. "Babylonia 605–539 B.C.". In Boardman, John; Edwards, I. E. S.; Hammond, N. G. L.; Sollberger, E.; Walker, C. B. F. (eds.). The Cambridge Ancient History: III Part 2: The Assyrian and Babylonian Empires and Other States of the Near East, from the Eighth to the Sixth Centuries B.C. (2nd ed.). Cambridge University Press. ISBN 0-521-22717-8.
مواقع إلكترونية
- "Inscriptions by Babylonian kings". Open Richly Annotated Cuneiform Corpus. Archived from the original on 27 May 2021. Retrieved 25 May 2021.
- Lendering, Jona (1995). "Cyaxares". Livius. Archived from the original on 27 May 2021. Retrieved 23 May 2021.
- Mark, Joshua J. (2018). "Nebuchadnezzar II". World History Encyclopedia. Archived from the original on 27 May 2021. Retrieved 17 December 2019.
- Saggs, Henry W. F. (1998). "Nebuchadnezzar II". Encyclopaedia Britannica. Archived from the original on 18 January 2020. Retrieved 27 February 2020.
نبوخذ نصر الثاني وُلِد: ح. 642 ق.م. توفي: 562 ق.م.
| ||
| سبقه نبوبلاصر |
ملك بابل 605 – 562 ق.م. |
تبعه عامل مردوخ |
| أشخاص |  | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| أماكن | |||||||||||||
| أحداث | |||||||||||||
| في الإعلام |
| ||||||||||||
| متعلقة | |||||||||||||
| المراجع | |||||||||||||
| |||||||||||||
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
_Colorized_per_source.jpg){kind=small}
_,_Kerma_Museum,Sudan_(2).jpg){kind=small}
,_Hamadan_mint.jpg){kind=small}
.png&filetimestamp=20231101090612){kind=link}
- Short description is different from Wikidata
- Articles with hatnote templates targeting a nonexistent page
- Articles containing Imperial Aramaic (700-300 BCE)-language text
- Articles containing إنگليزية-language text
- Pages using Lang-xx templates
- WikiProject Ancient Near East articles
- نبوخذ نصر الثاني
- مواليد عقد 640 ق.م.
- وفيات 562 ق.م.
- ملوك بابليون في القرن السابع ق.م.
- ملوك بابليون في القرن السادس ق.م.
- أشخاص من سفر دانيال
- السبي البابلي
- ملوك في التوراة
- ملوك كلدانيون
- ملوك الكون
- قادة دينيون في القرن السابع ق.م.
- قادة دينيون في القرن السادس ق.م.