أبو البركات حافظ الدين النسفي

Abu al-Barakat al-Nasafi
أبو البركات النسفي
اللقبHafiz al-Din ("Protector of the Religion")
شخصية
ولد
إيذج، أو النساف
توفي710 هجرية = 1310 م.
توفي في بغداد، ودفن في إيذج
الديانةالإسلام
العهدلعصر الذهبي الإسلامي
المنطقةما وراء النهر (الأرض التي تقع وراء النهر)، ما وراء النهر (آسيا الوسطى)
الطائفةسني
المذهبحنفي
العقيدةماتوريدي
أبرز الاهتماماتتفسير، الفقه، أصول الفقه، أصول الدين، العقيدة، علم الكلام، التوحيد، دراسات الحديث
أبرز الأعمالمدارك التنزيل وحقائق التأويل
مناصب رفيعة


أبو البركات حافظ الدين النسفي كان عالم حنفي بارز، ومفسرا للقرآن، ومتكلم ماتوريدي. ولعله اشتهر بتفسيره مدارك التنزيل وحقائق التأويل.

كان من أبرز شخصيات العصر الكلاسيكي للفقه الحنفي وأحد كبار علماء المذهب الماتريدي في المذهب السني، الذي تطور بالتوازي مع الحنفية، الذي قدم مساهمة هائلة في مجال العلوم الإسلامية في آسيا الوسطى، وخاصة في نشر الطريقة الحنفية وتعاليم المذهب الماتريدي في العالم الإسلامي وترك قدرا كبيرا من التراث العلمي.[1]

عمل بنجاح في مختلف فروع الدراسات الإسلامية مثل التفسير، والفقه وعلم الكلام. لمساهمته في العلوم الإسلامية حصل على لقب مشرف "حافظ الدين" (حامي الدين).[2]

وقد أثنى عليه عبد الحي الكناوي، ووصفه ابن حجر العسقلاني بـ "العلامة العالم"، ولقبه ابن تغري بردي ومنحه اللقب الشرفي "شيخ الإسلام".[3]

وقد صنفه بعض العلماء مجتهد في الفقه الحنفي.[4][5]

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الأسم

أبو البركات عبد الله ب. أحمد ب. محمود حافظ الدين النسفي (نسبة إلى مدينة ناصف في بلاد ما وراء النهر قرشي الحديثة في جنوب أوزبكستان).[6]


نشأته

Part of a series on
Maturidism
Imammaturidi cropped.jpg
Mausoleum of Imam al-Maturidi in Samarkand
Background
Eminent scholars
Theological works
Institutions
Events
Related groups
Classic
Modern

تاريخ ميلاده غير معروف، لكنه ولد في إيذج. وقيل أيضًا إنه ولد في ناصف في صغديانا (جنوب أوزبكستان الحالية وغرب طاجيكستان).[7][8]


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

معلمينه

تتلمذ على يد بعض المعلمين والأساتذة، مثل:[9]

  • شمس الأئمة أبو الوجد محمد ب. عبد الستار ب. محمد العمادي الكردري (ت 642هـ).
  • حميد الدين علي ب. محمد ب. علي الدرير الرموشي البخاري (ت 666هـ).
  • بدر الدين جواهر زاده محمد ب. محمود ب. عبد الكريم (ت 651هـ).

تلاميذه

وكان تلاميذه:[10]

  • مظفر الدين بن الساعاتي صاحب مجمع البحرين وملتقى النيرين (ت 694/ 1294 — 1295).
  • حسام الدين حسين ب. علي السناكي، مفسر الهداية (ت 714/1314 — 1315).

كتبه

  • عمدة عقيدة أهل السنة والجماعة
  • تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل - موجود في معرفة المخطوطات، ويختص بالتفسير، وقد عُرف به، «وهو كتاب وسط في التأويلات، جامع لوجوه الإعراب والقراءات، متضمن لدقائق علم البديع والإشارات، حافل بأقاويل أهل السنة والجماعة، خالٍ من أباطيل أهل البدع والضلالة، ليس بالطويل الممل ولا بالقصير المخل»، اختصره النسفي من تفسير «الكشاف» للزمخشري، غير أنه ترك ما فيه من الاعتزال، وضمنه ما اشتمل عليه من النكات البلاغية، والمحسنات البديعية، والكشف عن المعاني الدقيقة الخفية، وأورد فيه ما أورده الزمخشري في تفسيره، من الأسئلة والأجوبة، لكن لا على طريقة قوله «فإن قلتَ: قلتُ «بل جعل ذلك في الغالب كلاماً مدرجاً في ضمن شرحه للآية، كما أنه لم يقع فيما وقع فيه صاحب «الكشاف» من ذكره للأحاديث الموضوعـة في فضائل السور، واختصره كذلك من تفسير البيضاوي. قال حاجي خليفة: «اختصره (يعني تفسير النسفي) زين الدين أبو محمد عبد الرحمن بن أبي بكر بن العيني، وزاد فيه». ولكن لم يقع في يدنا هذا المختصر.
  • كنز الدقائق - موجود في معرفة المخطوطات، وجاء في فروع الحنفية، لخص فيه الوافي بذكر ما عم وقوعه، حاوياً مسائل الفتاوى والواقعات، وجعل علامة الحاء لأبي حنيفة، والسين لأبي يوسف، والميم لمحمد، والزاي لزفـر، والفاء للشافعي والكاف لمالك، واعتنى به العلماء والفقهاء فأكثروا عليه الشروح منها: شرح الإمام فخر الدين أبي محمد عثمان بن علي الزيلعي وسماه «تبيين الحقائق لما فيه ما اكتنز من الدقائق» والعلاّمة زين العابدين بن نجيم المصري (ت921هـ) وسماه: «البحر الرائق في شرح كنز الدقائق» وصل فيه إلى آخر كتاب الدعوى، ونظمـه ابن الفصيح أحمد بن علي الهمداني وسماه «مستحسن الطرائق» وغيرها كثير..
  • المنار:[11] وجاء في أصول الفقه، وهو متن جامع مختصر، وهو فيما بين كتبه المبسوطة والمختصرة، أكثرها تناولاً وأقربها تداولاً، وهو مع صغر حجمه، ووجازة نظمه، بحـر محيـط بدرر الحقائق، وكنز أودع فيه نقود الدقائق، ومع هذا الاختصار لا يخلو من نوع تعقيد، وحشو وتطويل، فحرره الكافي الاقحصاري في مختصره الموسوم «بسمت الوصول» وأحسن تحريره ورتبه على أبلغ نظام وترتيب، بزيادة التوضيح والتنقيح. وله منار آخر في أصول الدين، اعتنى بشأنه العلماء فشرحه بالقول سعد الدين أبو الفضائل الدهلوي وسماه: «إفاضة الأنوار في إضاءة أصول المنار».
  • كتاب كشف الأسرار - موجود في معرفة المخطوطات، شرح فيه المنار، والعمدة وشرحها وسماه «الاعتماد»، والمستصفى في شرح المنظومة (وهي منظومة أبي حفص النسفي)، وشرح النافع سماه بـ«المنافع» و«الكافي» في شرح الوافي وكلاهما له.


نماذج من تفسيره

1 ـ يقول الله تعالى:(وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ، وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ، خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

«والسّابقون» مبتدأ، (الأولون) صفة لهم (من المهاجرين) تبيين لهم وهم الذين صلوا إلى القبلتين، أو الذين شهدوا بدرا، أو بيعة ـ الرضوان (والأنصار) عطف على المهاجرين، أي ومن الأنصار، وهم أهل بيعة العقبة الأولى، وكانوا سبعة نفر، وأهل العقبة الثانية وكانوا سبعين (والّذين اتبعوهم بإحسان) من المهاجرين والأنصار، فكانوا سائر الصحابة، وقيل: هم الذين اتبعوهم بالايمان والطاعة إلى يوم القيامة، والخبر (رضى الله عنهم) بأعمالهم الحسنة (ورضوا عنه) بما أفاض عليهم من نعمته الدينية والدنيوية (وأعدلهم) عطف على رضى (جنّات تجرى تحتها الأنهار) من تحتها مكى (خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم). 2 ـ يقول الله تعالى:(لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ، فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ).

«لقد جاءكم رسول» محمد صلى ‌الله‌عليه‌وسلم (من أنفسكم) من جنسكم، ومن نسبكم، عربى قرشى مثلكم (عزيز عليه ما عنتم) شديد عليه شاق ـ لكونه بعضا منكم ـ عنتم لقاؤكم المكروه، فهو يخاف عليكم الوقوع في العذاب (حريص عليكم) على ايمانكم (بالمؤمنين) منكم ومن غيركم (رءوف رحيم) قيل: لم يجمع الله اسمين من أسمائه لأحد غير رسول الله صلى ‌الله‌عليه‌وسلم (فإن تولوا) فإن أعرضوا عن الأيمان بك وناصبوك (فقل حسبى الله) فاستعن بالله وفوض إليه أمورك، فهو كافيك وناصرك عليهم (لا اله إلا هو عليه توكلت) فوضت أمرى إليه (وهو رب العرش) هو أعظم خلق الله، خلق مطافا لأهل السماء، وقبلة للدعاء (العظيم) بالجر وقرئ بالرفع على نعت الرب جل وعز، عن أبى: آخر آية نزلت: لقد جاءكم رسول من أنفسكم، الآية. (مناهج المفسرين، تأليف: الدكتور منيع عبد الحليم محمود، دار النشر: دار الكتاب المصري، بتاريخ: 1978 م).


وفاته

توفي سنة 710هـ/1310م في بغداد مساء يوم الجمعة من شهر ربيع الأول. ودفن في مدينة إيذج الواقعة بين خوزستان و أصفهان. وبحسب القرششي وابن تغري فإن تاريخ وفاته كان 701هـ = 1301م.[12][13]


للاستزادة

  • الاعتماد في الاعتقاد المسمى بشرح العمدة في عقيدة أهل السنة والجماعة لأبي البركات النسفي دراسة وتحقيق الدكتور عبد الله محمد عبد الله إسماعيل (المكتبة الأزهرية للتراث، مصر 2011م).
  • عمدة العقائد لأبي البركات النسفي دراسة وتحقيق الدكتور عبد الله محمد عبد الله إسماعيل (المكتبة الأزهرية للتراث، مصر 2012م).
  • ابن حجر العسقلاني، الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة، تحقيق محمد سيد جاد الحق (دار الكتب الحديثة، مصر 1966م).
  • عبد القادر بن محمد ابن أبي الوفا الحنفي، الجواهر المضية في طبقات الحنفية[14]، تحقيق عبد الفتاح الحلو (مصر 1993م).
  • تقي الدين بن عبد القادر التميمي الداري الحنفي، الطبقات السنية في تراجم الحنفية، تحقيق عبد الفتاح الحلو (دار هجر، مصر، ودار الرفاعي، الرياض 1989م).


أنظر أيضاً

المصادر

  1. ^ "A Hanafi-Maturidi Scholar: Abu'l-Barakat al-Nasafi". AGRIS: International System for Agricultural Science and Technology.[dead link]
  2. ^ Martijn Theodoor Houtsma (1987). E.J. Brill's First Encyclopaedia of Islam, 1913-1936 (Volume 1). Brill Publishers. p. 214. ISBN 9789004082656.
  3. ^ "A Brief Biography of Imam al-Nasafi". Al-Ittihad (Emirati newspaper).
  4. ^ "A Brief Biography of Imam al-Nasafi". Egyptian Dar al-Ifta'.[dead link]
  5. ^ "Manahij al-Mufassirin by Mani' 'Abd al-Halim Mahmud". rafed.net.
  6. ^ "Imam Nasafi". British Quran Society.
  7. ^ Ronak Husni, Daniel L. Newman (2007). Muslim Women in Law and Society. Routledge. p. 187. ISBN 9781134112746.
  8. ^ "Encyclopaedia of Islam, First Edition (1913-1936)". BrillOnline Reference Works.
  9. ^ "A Brief Biography of Imam al-Nasafi". Egyptian Dar al-Ifta'.[dead link]
  10. ^ "Encyclopaedia of Islam, First Edition (1913-1936)". BrillOnline Reference Works.
  11. ^ . ISBN 978-2-7451-6694-4. {{cite book}}: Missing or empty |title= (help); Unknown parameter |الأول= ignored (help); Unknown parameter |تاريخ أرشيف= ignored (help); Unknown parameter |تاريخ= ignored (help); Unknown parameter |حالة المسار= ignored (help); Unknown parameter |عنوان= ignored (help); Unknown parameter |لغة= ignored (help); Unknown parameter |مؤلف= ignored (help); Unknown parameter |مسار أرشيف= ignored (help); Unknown parameter |مسار= ignored (help); Unknown parameter |ناشر= ignored (help)
  12. ^ "Encyclopaedia of Islam, First Edition (1913-1936)". BrillOnline Reference Works.
  13. ^ "A Brief Biography of Imam al-Nasafi". Egyptian Dar al-Ifta'.[dead link]
  14. ^ {{cite book}}: Empty citation (help)
تمّ الاسترجاع من "https://www.marefa.org/w/index.php?title=أبو_البركات_حافظ_الدين_النسفي&oldid=3949853"