أحمد السرهندي

Shaykh Ahmad al-Faruqi al-Sirhindi Imam Painting of Ahmad Sirhindi (left), c. 16th or 17th century اللقب Mujadid-i-Alf-i-Thani (Reviver of the Second Millennium). شخصية ولد 26 May 1564:90 Sirhind, Punjab, Mughal Empire توفي 10 ديسمبر 1624(1624-12-10) (aged 60) Sirhind, Punjab, Mughal Empire الديانة Islam العهد Mughal India الطائفة Sunni المذهب Hanafi العقيدة Maturidi أبرز الاهتمامات Islamic Law, Islamic philosophy أبرز الأفكار Evolution of Islamic philosophy Application of Islamic law طريقة Naqshbandi مناصب رفيعة تأثر بـ Shaykh Yaqub Sarfi Kashmiri أثر على shah Waliullah Shah Abdul Aziz Imam Ahmad Raza Khan

جزء من سلسلة تصوف تاريخ التصوف العقائد و العبادات توحيد · الشهادتين الصلاة · الصوم الحج · الزكاة قائمة الشخصيات الصوفية حارث المحاسبي · الغزالي عبد القادر الجيلاني · حسن البصري أحمد السرهندي · ابن عربي مهر علي شاه · علي هجويري· جوهر شاهي كتب التصوف إحياء علوم الدين · الرسالة القشيرية · مكتوبات الربانية الفتوحات المكية · كشف المحجوب · دين الله طوائف صوفية صوفية السنة · صوفية الشيعة · صوفية الفلسفة طرق الصوفية الطريقة القادرية · الطريقة النقشبندية · الطريقة الجشتية · الطريقة السهروردية الطريقة المجددية · الطريقة الشاذلية· الطريقة السنوسية · الطريقة المولوية · الطريقة الإدريسية . الطريقة التيجانية · البكداشية · الأحباش مصطلحات علم التصوف المحبة · المعرفة فناء بقاء · سالك الشيخ · الطريقة تجلي · وحدة الوجود مساجد المسجد الحرام · المسجد النبوي المسجد الأقصى ·الأزهر بلاد التصوف دمشق · خراسان · القدس بصرة · الإسكندرية · فاس

أحمد السرهندي الفاروقي (ولد سنة 971هـ في بلدة سرهند، واستخرجوا تاريخ ولادته من لفظ خاشع 971 وعرض له بعد أيام من ولادته ما يعرض علي الصبيان من مرض فجاء به والده شيخه شاه كمال القادري فقال له شيخه لا تخف انه يكون ذا عمر طويل و صاحب أحوال السنية.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 نشأته

فنشأ في جحرتربية والده فأخذ منه مبادى كتب العرب و حفظ القرآن الكريم في ضغره و استظهر عدة من المتون في أنواع العلوم مع اتقان المنطوق و المفهوم. ثم رحل إلى سيالكوت و قرأ هناك علي مولانا كمال الدين الكشميري - و هو أستاذ مولانا عبد الحكيم السيالكوتي - بعض كتب المعقولات . و أخذ الحديث مولانا يعقوب الكشميري الصرفي و ايضا أخذ الحديث في الحرمين الشريفين من كبار المحدثين مثل ابن حجر المكي و عبد الرحمن ابن فهد المكي و حصل إجازة كتب الحديث و التفسير و بعض كتب الأصول. و لم يبلغ من العمر سبعة عشرة سنه الا و قد فرغ من تحصيل علوم الدراسية و تحقيقها و تدقيقها

و قد استفاد في اثناء تحصيله الطريقة القادرية و الجشتية من والده فأجازه في هذين الطريقين. فاشتغل في حياة والده بدرس علوم الظاهرية للطالبين و تعليم الطريقة ايضا للسالكين و صنف في تلك الفترة بعض الرسائل مثل رسالة التهليلية و رسالة رد الروافض و رسالة اثبات النبوة .و كان له يد طولى في علوم الادبية و كان من الفصاحة و البلاغة و سرعة الاستحضار و شدة الزكاء و الفطنة بجانب عظيم من مكان و مكين.

 بيعته للخواجه محمد الباقى بالله

ان الشيخ مع و جود هذه الكمالات كان عطشان القلب خصوصا للطريقة النقشبندية و كان قد طالع بعض الرسائل المؤلفة فيها و كان كثير الاشتياق لملاقاة واحد من اربابها و لما توفي والده خرج لأداء فريضة الحج و لما دخل بلدة دهلى كرسي سلطنة بلاد الهند و وصل هناك الي صحبة شيخه الشيخ محمد الباقى بالله بدلالة بعض أصحابه فبايعه بعد يومين من ملاقاته في الطريقة النقشبندية العلية و لازم صحبته فكشف له ما لم يكشف من أسرار الحقيقة و ظهر له من الحالات ما لم يظهر لغيره عشرة عشيرة في عدة من السنوات.

 اجازة مطلقة من الشيخ في الطريقة النقشبندية

فبعد مضى شهر و عدة أيام على هذا الحال اجازة الشيخ في الطريقة النقشبندية إجازة مطلقة و أمره بالرجوع إلى و طنه فرجع و جلس على مسند الإرشاد و الافاضة و شرع في هداية الطالبين و تربية السالكين بكمال النشاط. وانتشرت كمالاته في سائر الأقطار فتهافت عليه العلماء و الفضلاء و الأمراء من جميع الديار و كان يحرض اصحابه التمسك بالشريعة و احياء السنة النبوية و العمل بما فيها و اجتناب البدعات المخالفة . و كان يحث على ذلك امراء عصره و حكام دهره بواسطة مكاتيب عديدة حتى استنارت أقطار الهند و ما يليها بنور السنة النبوية .

قبر مجدد الألف الثانية.

 تسديد فتنة توحيد الوجودي الضال

ان اقوي سبب هيجان الفتنة هو انكار التوحيد الوجودي و اثبات التوحيد الشهودي فان اسماع كثير الناس و اذهانهم كانت مملوءة بمسألة التوحيد الوجودي مذ اربعمائة سنة يعني من عهد الشيخ الأكير محيي الدين ابن عربي إلى عصره . و انكار الشيخ لنظرية وحدة الوجود ليس كمثل انكار علماء الظاهر بل هو يصدق المقام الذي يتكلم عنه الوجودية و يسلمه و يقول ان مقصود الحقيقي فوق هذا المقام و يثبت الغيرية بين الحق و الخلق بخلاف الوجودية فانهم يثبتون العينية بين الحق و الخلق.

 مؤلفات الشيخ

• المكتوبات الربانية ثلاثة مجلدات
• لتنزيل الكتاب المكتوبات الربانية PDF

 من اثنى عليه من معاصره

خواجه محمد الباقي بالله

فاول من اثنا عليه شيخه خواجه محمد الباقي بالله و استفاد منه كسائر المريدين كما بين ذلك في مكاتبه و لهذا سميت الطريقة الخاصة به الطريقة المجددية و كان الشيخ يستفيد منه تلك الطريقة الخاصة قال فيه ان الوفا من النجوم امثالنا تتلاشي و تضمحل و اشعة انوار شمسه فلو لم يوجد الا هذه الشهادة من شيخه لكفت دليلا على فضله الشامخ

مولانا عبد الحكيم السيالكوتي

فكان يعظمه تعظيما بليغا و يشنع على المنكرين باشد التشنيع و يقرر بأنه مجدد الالف الثاني و قيل انه اول من اطلق عليه هذا الوصف

و قال واحد من معاصره حين سمع خرافات بعض المعاندين ان الحق ان مزاج اهل الزمان ليس لائقا لادراك حقائق هذا العزيز فلو كان في ايام السلف لعرفوا قدره و مرتبته و درجة كلامه

قال واحد في حقه ان كتب القوم

• اما تصنيف
• و اما تأليف

و التصنيف أن يحرر الشخص ما هو حاصله من العلوم والاسرار و النكات و المقامات والتأليف أن يجمع شخص كلامات غيره بترتيب جيد و قد مضت مدة برفع التصنيف من العالم و ما بقى الا التأليف و انا ان لم اكن من مريده لاكن الحق بان مكاتببه تصنيفات لا تأليفات فكلما امعنت النظر فيها لا ارى فيها نقل عن الغير الا على الندرة و الضرورة و عامتها المكشوفات و ملهماته الخاصة و كلها عالية مقبولة مستحسنة و موافقة للشريعة المطهرة.

 مريدوه

و من كبار مريديه

• السيد آدم البنوري
• مير محمد نعمان البدخشي
• الشيخ تاج الدين الهندي صاحب الرسالة التاجية

 Sufi lineage

 Naqshbandi chain

Naqshbandi Sufis claim that Ahmad Sirhindi is descended from a long line of "spiritual masters" all the way up to prophet Muhammad.

1. Muhammad, d. 11 AH, buried in Medina, Saudi Arabia (570/571–632 CE)
2. Abu Bakar Siddique, d. 13 AH, buried in Medina, Saudi Arabia
3. Salman al-Farsi, d. 35 AH, buried in Madaa'in, Saudi Arabia
4. Qasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr, d. 107 AH, buried in Medina, Saudi Arabia.
5. Jafar Sadiq, d. 148 AH, buried in Medina, Saudi Arabia.
6. Bayazid Bastami, d. 261 AH, buried in Bastaam, Iran (804 - 874 CE).
7. Abu al-Hassan al-Kharaqani, d. 425 AH, buried Kharqaan, Iran.
8. Abul Qasim Gurgani, d. 450 AH, buried in Gurgan, Iran.
9. Abu ali Farmadi, d. 477 AH, buried in Tous, Khorasan, Iran.
10. Abu Yaqub Yusuf Hamadani, d. 535 AH, buried in Maru, Khorosan, Iran.
11. Abdul Khaliq Ghujdawani, d. 575 AH, buried in Ghajdawan, Bukhara, Uzbekistan.
12. Arif Riwgari, d. 616 AH, buried in Reogar, Bukhara, Uzbekistan.
13. Mahmood Anjir-Faghnawi, d. 715 AH, buried in Waabakni, Mawarannahr, Uzbekistan.
14. Azizan Ali Ramitani, d. 715 AH, buried in Khwarezm, Bukhara, Uzbekistan.
15. Mohammad Baba As-Samasi, d. 755 AH, buried in Samaas, Bukhara, Uzbekistan.
16. Amir Kulal, d. 772 AH, buried in Saukhaar, Bukhara, Uzbekistan.
17. Baha-ud-Din Naqshband Bukhari, d. 791 AH, buried in Qasr-e-Aarifan, Bukhara, Uzbekistan (1318–1389 CE).
18. Sayyid Alauddin Atar Bukhari, buried in Jafaaniyan, Mawranahar, Uzbekistan.
19. Yaqub al-Charkhi, d. 851 AH, buried in Tajikistan
20. Khwaja Ahrar, d. 895 AH, buried in Samarkand, Uzbekistan.
21. Muhammad Zahid Wakhshi, d. 936 AH, buried in Wakhsh, Malk Hasaar, Tajikistan
22. Darwish Muhammad, d. 970 AH, buried in Samarkand, Uzbekistan
23. Muhammad Amkanagi, d. 1008 AH, buried in Akang, Bukhara, Uzbekistan
24. Khwaja Baqi Billah, d. 1012 AH, buried in Delhi, India
25. Ahmad al-Farūqī al-Sirhindī (Ahmad Sirhindi, subject of this article)

 انظر أيضاً

• Mujaddid
• Ali Hujwiri
• Shaykh Yaqub Sarfi Kashmiri

 للاستزادة

• Dr. Burhan Ahmad Faruqi, Mujaddid’s Conception of Tawhid, 1940
• Shari'at and Ulama in Ahmad Sirhindi's Collected Letters by Arthur F. Buehler.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 مواقع خارجية

• موقع بلغة الأردية عن شيخ أحمد السرهند

صوفية شبه القارة الهندية و باكستان