سورة المعارج

سورة 70
المعارج; Al-Maʻārij; The Ascending Stairways
Arabic text; Audio file (المساعدة·معلومات); English translation;
التنزيل	مكية
أسماء أخرى	The Heights, The Ladders, The Stairways, The Ways of Ascent
الجزء	جزء 29
عدد السجدات	2
عدد الآيات	44
عدد الكلمات	217
عدد الحروف	971
	→ Quran 69 Quran 71 ←

سورة المعارج هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 44 آية وترتيبها في المصحف 70، في الجزء التاسع والعشرين، بدأت بفعل ماض سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ، نزلت بعد سورة الحاقة.^[1]

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

سبب التسمية

سميت بهذا الاسم لأنها تَضَمُّن على وصف حالة الملائكة في عروجها إلى السماء، فسُميت بهذا الاسم، وتسمى أيضًا سورة ﴿سَأَلَ سَائِلٌ﴾ [المعارج:1].

سبب نزول السورة

نزلت في النضر بن الحارث حين قال: (اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك.). فدعا على نفسه وسأل العذاب فنزل به ما سأل يوم بدر فقتل صبرًا، ونزل فيه سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ .^[2]

التفسير الميسر

" سأل سائل بعذاب واقع " دعا داع من المشركين على نفسه وقومه بنزول العذاب عليهم.

" للكافرين ليس له دافع " وهو واقع بهم يوم القيامة لا محالة ليس له مانع يمنعه.

" من الله ذي المعارج " من الله ذي العلو والجلال.

" تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة " تصعد الملائكة وجبريل إليه تعالى في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة من سني الدنيا وهو على المؤمن مثل صلاة مكتوبة.

" فاصبر صبرا جميلا " فاصبر- يا محمد- على استهزائهم واستعجالهم العذاب صبرا لا جزع فيه, ولا شكوى منه لغير الله.

" إنهم يرونه بعيدا " إن الكافرين يستبعدون العذاب ويرونه غير واقع.

" ونراه قريبا " ونحن نراه واقعا قريبا لا محالة.

" يوم تكون السماء كالمهل " يوم تكون السماء سائلة مثل حثالة الزيت.

" وتكون الجبال كالعهن " وتكون الجبال كالصوف المصبوغ المنفوش الذي ذرته الريح.

" ولا يسأل حميم حميما " ولا يسأل قريب قريبه عن شأنه. لأن كل واحد منهما مشغول بنفسه.

" يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ " يرونهم ويعرفونهم ولا يستطيع أحد أن ينفع أحدا. يتمنى الكافر لو يفدي نفسه من عذاب يوم القيامه بأبنائه.

" وصاحبته وأخيه " وزوجه وأخيه.

" وفصيلته التي تؤويه " وعشيرته التي تضمه وينتمي إليها في القرابة.

" ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه " وبجميع من في الأرض من البشر وغيرهم ثم ينجو من عذاب الله.

" كلا إنها لظى " ليس الأمر كما تتمناه- أيها الكافر- من الافتداء إنها جهنم تتلظى نارها وتلتهب.

" نزاعة للشوى " تنزع بشدة حرها جلدة الرأس وسائر أطراف البدن.

" تدعو من أدبر وتولى " تنادي من أعرض عن الحق في الدنيا وترك طاعه الله ورسوله.

" وجمع فأوعى " وجمع المال فوضعه في خزائنة ولم يؤد حق الله فيه.

" إن الإنسان خلق هلوعا " وشدة الإنسان خبل على الجزع وشدة الحرص.

" إذا مسه الشر جزوعا " إذا أصابه المكروه والعسر فهو كثير الجزع والأسى.

" وإذا مسه الخير منوعا " وإذا أصابه الخير واليسر فهو كثير المنع والإمساك.

" إلا المصلين " إلا المقيمين للصلاة.

" الذين هم على صلاتهم دائمون " الذين يحافظون على أدائها في جميع الأوقات , ولا يشغلهم عنها شاغل.

" والذين في أموالهم حق معلوم " والذين في أموالهم نصيب معين فرضه الله عليهم.

" للسائل والمحروم " وهو الزكاة لمن يسألهم المعونة ولمن يتعفف عن سؤالها.

" والذين يصدقون بيوم الدين " والذين يؤمنون بيوم الحساب والجزاء فيستعدون له بالأعمال الصالحة.

" والذين هم من عذاب ربهم مشفقون " والذين هم خائفون من عذاب الله.

" إن عذاب ربهم غير مأمون " إن عذاب ربهم لا ينبغي أن يأمنه أحد.

" والذين هم لفروجهم حافظون " والذين هم حافظون لفروجهم عن كل ما حرم الله عليهم.

" إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين " إلا على أزواجهم وإمائهم, فإنهم غير مؤاخذين.

" فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون " فمن طلب لقضاء شهوته غير الزوجات والمملوكات فأولئك هم المتجاوزون الحلال إلى الحرام.

" والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون " والذين هم حافظون لأمانات الله أمانات العباد وحافظون لعهودهم مع الله تعالى ومع العباد.

" والذين هم بشهاداتهم قائمون " والذين يؤدون شهاداتهم بالحق دون تغيير أو كتمان.

" والذين هم على صلاتهم يحافظون " والذين يحافظون على أداء الصلاة ولا يخلون بشيء من واجباتها.

" أولئك في جنات مكرمون " أولئك المتصفون بتلك الأوصاف الجليلة مستقرون في جنات النعيم مكرمون فيها بكل أنواع التكريم.

" فمال الذين كفروا قبلك مهطعين " فأي دافع دفع هؤلاء الكفرة إلى أن يسيروا نحوك- يا محمد- مسرعين وقد مدوا أعناقهم إليك مقبلين بأبصارهم عليك.

" عن اليمين وعن الشمال عزين " يتجمعون عن يمينك وعن شمالك حلقا متعددة وجماعات متفرقة يتحدثون ويتعجبون؟

" أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم " أيطمع كل واحد من هؤلاء الكفار أن يدخله الله جنة النعيم الدائم؟

" كلا إنا خلقناهم مما يعلمون " ليس الأمر كما يطمعون فإنهم لا يدخلونها أبدا. إنا خلقناهم مما يعلمون من ماء مهين كغيرهم , فلم يؤمنوا فمن أين يتشرفون بدخول جنة النعيم؟

" فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ " فلا أقسم برب مشارق الشمس والكواكب ومغاربها.

" على أن نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين " إنا لقادرون على أن نستبدل بهم قوما أفضل منهم وأطوع لله؟ وما أحد يسبقنا ويفوتنا ويعجزنا إذا أردنا أن نعيده.

" فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون " فاتركهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتى يلاقوا يوم القيامة الذي يوعدون فيه بالعذاب.

" يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون " يوم يخرجون من القبور مسرعين كما كانوا في الدنيا يذهبون إلى آلهتهم التي اختلقوها للعبادة من دون الله يهرولون ويسرعون ذليلة أبصارهم منكسرة إلى الأرض تغشاهم الحقارة والمهانة ذلك هو اليوم الذي وعدوا به في الدنيا وكانوا به يهزؤون ويكذبون.

" خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون "^[3]