تاريخ فيتنام
جزء من سلسلة عن |
---|
تاريخ ڤيتنام |
![]() |
خط زمني |
قالب:Culture of Vietnam The pre-history of Vietnam can be traced back to the arrival of Ancient East Eurasian hunter-gatherers that arrived at least 40,000 years ago. As part of the Initial Upper Paleolithic wave, the Hoabinhians, along with the Tianyuan man, are early members of the Ancient Basal East and Southeast Asian lineage deeply related to present-day East and Southeast Asians.[1][2] Human migration into Vietnam continued during the Neolithic period, characterized by movements of Southern East Asian populations that expanded from Southern China into Vietnam and South East Asia. See also Genetic history of East Asians. The earliest agricultural societies that cultivated millet and wet-rice emerged around 1700 BCE in the lowlands and river floodplains of Vietnam are associated with this Neolithic migration, indicated by the presences of major paternal lineages that are represented by East Eurasian-affiliated Y-haplogroups O, C2, and N.[3][4]
The Red River valley formed a natural geographic and economic unit, bounded to the north and west by mountains and jungles, to the east by the sea and to the south by the Red River Delta.[5] The need to have a single authority to prevent floods of the Red River, to cooperate in constructing hydraulic systems, trade exchange, and to repel invaders, led to the creation of the first legendary Vietnamese states approximately 2879 BC. Ongoing research from archaeologists has suggested that the Vietnamese Đông Sơn culture were traceable back to northern Vietnam, Guangxi and Laos around 1000 BC.[6][7][8]
Vietnam's long coastal and narrowed lands, rugged mountainous terrains, with two major deltas, were soon home to several different ancient cultures and civilizations. In the north, the Dong Son culture and its indigenous chiefdoms of Van Lang and Âu Lạc flourished by 500 BC. In Central Vietnam, the Sa Huỳnh culture of Austronesian Chamic peoples also thrived. Both were swept away by the Han dynasty expansion from the north, with the Han conquest of Nanyue bringing parts of Vietnam under Chinese rule in 111 BC. In 40 AD, the Trưng sisters led the first uprising of indigenous tribes and peoples against Chinese domination. The rebellion was defeated, but as the Han dynasty began to weaken by the late 2nd century AD and China started to descend into a state of turmoil, the indigenous peoples of Vietnam rose again and some became free. In 192 AD, the Cham of Central Vietnam revolted against the Chinese and subsequently formed the independent kingdom of Champa, while the Red River Delta saw a loosening of Chinese control. At that time, with the introduction of Buddhism and Hinduism by the 2nd century AD, Vietnam was the first place in Southeast Asia which shared influences of both Chinese and Indian cultures, and the rise of the first Indianized kingdoms Champa and Funan.
During these 1,000 years there were many uprisings against Chinese domination, and at certain periods Vietnam was independently governed under the Trưng Sisters, Early Lý, Khúc and Dương Đình Nghệ—although their triumphs and reigns were temporary. When Ngô Quyền (King of Vietnam, 938–944) restored sovereign power in the country with the victory at the battle of Bạch Đằng, the next millennium was advanced by the accomplishments of successive local dynasties: Ngô, Đinh, Early Lê, Lý, Trần, Hồ, Later Trần, Later Lê, Mạc, Revival Lê (Trịnh and Nguyễn), Tây Sơn, and Nguyễn. At various points during the imperial dynasties, Vietnam was ravaged and divided by civil wars and witnessed interventions by the Song, Yuan, Cham, Ming, Siamese, Qing, French, and Imperial Japan. Vietnam also conquered and colonized the Champa states and parts of Cambodia (today known as the Mekong Delta) between 1471 and 1760.
The Ming Empire conquered the Red River valley for a while before native Vietnamese regained control. The French Empire reduced Vietnam to a French dependency for nearly a century, followed by an occupation by the Japanese Empire. During the French period, widespread malnutrition and brutality from the 1880s until Japan invaded in 1940 created deep resentment that fueled resistance to post-World War II military-political efforts by France and the US.[9][10] Political upheaval and Communist insurrection put an end to the monarchy after World War II, and the country was proclaimed a republic in September 1945. After the fall of anti-communist state in Vietnam, it officially became a communist state in 1976.
قبل التاريخ

Vietnam is a multi-ethnic country on Mainland Southeast Asia and has great ethnolinguistic diversity. Vietnam's demography consists of 54 different ethnicities belonging to five major ethnolinguistic families: Austronesian, Austroasiatic, Hmong-Mien, Kra-Dai, Sino-Tibetan.[11] Among 54 groups, the majority ethnic group is the Austroasiatic-speaking Kinh, alone comprising 85.32% of total population. The rest is made up of 53 other ethnic groups. Vietnam's ethnic mosaic results from the peopling process in which various peoples came and settled the territory, leading to the modern state of Vietnam by many stages, often separated by thousands of years over a duration of tens of thousands of years. Vietnam's entire history, thus, is an embroidery of polyethnicity.[11]
Holocene Vietnam began during the Late Pleistocene period. Early anatomically modern human settlement in Mainland Southeast Asia dates back 65 to 10,5 kya (65,000 years ago).[11][12] Probably the foremost hunter-gatherers were the Hoabinhians, a large group that gradually settled across Southeast Asia, most likely akin to modern-day Munda people (Mundari-speaking people) and Malaysian Austroasiatics.[12] An analysis of individuals from the Con Co Ngua site in Thanh Hoa, Vietnam about 6.2 k cal BP, when restricted to Vietnamese comparisons, showed the closest distance to peoples from Mai Da Dieu, followed by present-day Vietnamese populations. Based on craniometric and dental nonmetric analysis, the Con Co Ngua individuals were phenotypically similar to Late Pleistocene Southeast Asians and modern Melanesians and Aboriginal Australians.[13]
Starting from the third millennium BCE, rice farming-based agriculture spread from southern East Asia into Mainland and Insular Southeast Asia. This technological spread was a result of the migration of East Asian agriculturalists that carried Ancient Southern East Asian ancestry. These Neolithic farmers took two routes: an inland route into Mainland Southeast Asia carried out by Austroasiatic speakers, and a maritime route that originated from Taiwan by Austronesian speakers.[14][15][16] In 2018, researchers conducted a genetic analysis on samples taken two ancient burial sites in Northern Vietnam, Mán Bạc and Núi Nấp, dating from 1,800 BCE and 100 BCE, respectively. The individuals at Mán Bạc show a mix of East Asian farmer and east Eurasian hunter-gatherer ancestry, with close genetic affinity for modern Austroasiatic groups like the Mlabri, the Nicobarese, and the Cambodians, while Nui Nap projects close to present-day Vietnamese and Dai.[17] A 2018 study by George van Driem et al. demonstrated that East Asian farmers intermixed with the native inhabitants and contrary to popular opinion, did not replace them. These farmers also shared ancestry with present-day Austroasiatic-speaking hill tribes themselves.[18]
The Cham people, who for over one thousand years settled in controlled and civilized present-day central and southern coastal Vietnam from around the 2nd century AD, are of Austronesian origin. The southernmost sector of modern Vietnam, the Mekong Delta and its surroundings were, until the 18th century, of integral yet shifting significance within the Austroasiatic Proto-Khmer – and Khmer principalities like Funan, Chenla, the Khmer Empire and the Khmer kingdom.[19][20][21]
Situated on the southeast edge of monsoon Asia, much of ancient Vietnam enjoyed a combination of high rainfall, humidity, heat, favorable winds, and fertile soil. These natural sources combined to generate an unusually prolific growth of rice and other plants and wildlife. This region's agricultural villages held well over 90 percent of the population. The high volume of rainy season water required villagers to concentrate their labor in managing floods, transplanting rice, and harvesting. These activities produced a cohesive village life with a religion in which one of the core values was the desire to live in harmony with nature and with other people. The way of life, centered in harmony, featured many enjoyable aspects that the people held beloved, typified by not needing many material things, the enjoyment of music and poetry, and living in harmony with nature.[22]
Fishing and hunting supplemented the main rice crop. Arrowheads and spears were dipped in poison to kill larger animals such as elephants. Betel nuts were widely chewed and the lower classes rarely wore clothing more substantial than a loincloth. Every spring, a fertility festival was held which featured huge parties and sexual abandon. Since around 2000 BC, stone hand tools and weapons improved extraordinarily in both quantity and variety. After this, Vietnam later became part of the Maritime Jade Road, which existed for 3,000 years between 2000 BC to 1000 AD.[23][24][25][26] Pottery reached a higher level of technique and decoration style. The early farming multilinguistic societies in Vietnam were mainly wet rice Oryza cultivators, which became the main staple of their diet. During the later stage of the first half of the 2nd millennium BC, the first appearance of bronze tools took place despite these tools still being rare. By about 1000 BC, bronze replaced stone for about 40 percent of edged tools and weapons, rising to about 60 percent. Here, there were not only bronze weapons, axes, and personal ornaments, but also sickles and other agriculture tools. Toward the closure of the Bronze Age, bronze accounts for more than 90 percent of tools and weapons, and there are exceptionally extravagant graves – the burial places of powerful chieftains – containing some hundreds of ritual and personal bronze artifacts, such as musical instruments, bucket-shaped ladles, and ornament daggers. After 1000 BC, the ancient peoples of Vietnam became skilled agriculturalists as they grew rice and kept buffaloes and pigs. They were also skilled fishermen and bold sailors, whose long dug-out canoes traversed the eastern sea.
Ancient period (c. 500–111 BC)
Đông Sơn culture and the Legend of Hồng Bàng dynasty
According to a Vietnamese legend which first appeared in the 14th century book Lĩnh nam chích quái, the tribal chief Lộc Tục (c. 2919 – 2794 BC) proclaimed himself as Kinh Dương Vương and founded the state of Xích Quỷ in 2879 BC, that marks the beginning of the Hồng Bàng dynastic period. However, modern Vietnamese historians assume, that statehood was only developed in the Red River Delta by the second half of 1st millennium BC. Kinh Dương Vương was succeeded by Sùng Lãm (c. 2825 BC – ?). The next royal dynasty produced 18 monarchs, known as the Hùng Kings, who renamed their country Văn Lang.[27] The administrative system includes offices like military chief (lạc tướng), paladin (lạc hầu) and mandarin (bố chính).[28] Great numbers of metal weapons and tools excavated at various Phung Nguyen culture sites in northern Indochina are associated with the beginning of the Copper Age in Southeast Asia.[29] Furthermore, the beginning of the Bronze Age has been verified for around 500 BC at Đông Sơn. Vietnamese historians usually attribute the Đông Sơn culture with the kingdoms of Văn Lang, Âu Lạc, and the Hồng Bàng dynasty. The local Lạc Việt community had developed a highly sophisticated industry of quality bronze production, processing and the manufacturing of tools, weapons and exquisite Bronze drums. Certainly of symbolic value, they were intended to be used for religious or ceremonial purposes. The craftsmen of these objects required refined skills in melting techniques, in the lost-wax casting technique and acquired master skills of composition and execution for the elaborate engravings.[30][31]
The Legend of Thánh Gióng tells of a youth, who leads the Văn Lang kingdom to victory against the Ân invaders from the north, saves the country and goes straight to heaven.[32][33] He wears iron armor, rides an armored horse and wields an iron sword.[34] The image implies a society of a certain sophistication in metallurgy as well as An Dương Vương's Legend of the Magic Crossbow, a weapon, that can fire thousands of bolts simultaneously, seems to hint at the extensive use of archery in warfare. The about 1,000 traditional craft villages of the Hồng River Delta near and around Hanoi represented throughout more than 2,000 years of Vietnamese history the national industrial and economic backbone.[35] Countless, mostly small family run manufacturers have over the centuries preserved their ethnic ideas by producing highly sophisticated goods, built temples and dedicated ceremonies and festivals in an unbroken culture of veneration for these legendary popular spirits.[36][37][38]
Âu Lạc kingdom (257–179 BC)

By the 3rd century BC, another Viet group, the Âu Việt, emigrated from present-day southern China to the Hồng River delta and mixed with the indigenous Văn Lang population. In 257 BC, a new kingdom, Âu Lạc, emerged as the union of the Âu Việt and the Lạc Việt, with Thục Phán proclaiming himself "An Dương Vương" ("King An Dương"). Some modern Vietnamese believe that Thục Phán came upon the Âu Việt territory (modern-day northernmost Vietnam, western Guangdong, and southern Guangxi province, with its capital in what is today Cao Bằng Province).[39]
After assembling an army, he defeated and overthrew the eighteenth dynasty of the Hùng kings, around 258 BC. He then renamed his newly acquired state from Văn Lang to Âu Lạc and established the new capital at Phong Khê in the present-day Phú Thọ town in northern Vietnam, where he tried to build the Cổ Loa Citadel (Cổ Loa Thành), the spiral fortress approximately ten miles north of that new capital. However, records showed that espionage resulted in the downfall of An Dương Vương. At his capital, Cổ Loa, he built many concentric walls around the city for defensive purposes. These walls, together with skilled Âu Lạc archers, kept the capital safe from invaders.
Nanyue (180 BC–111 BC)

In 207 BC, the former Qin general Zhao Tuo (Triệu Đà in Vietnamese) established an independent kingdom in the present-day Guangdong/Guangxi area of China's southern coast.[40] He proclaimed his new kingdom as Nam Việt (pinyin: Nanyue), to be ruled by the Zhao dynasty.[40] Zhao Tuo later appointed himself a commandant of central Guangdong, closing the borders and conquering neighboring districts and titled himself "King of Nanyue".[40] In 179 BC, he defeated King An Dương Vương and annexed Âu Lạc.[41]
The period has been given some controversial conclusions by Vietnamese historians, as some consider Zhao's rule as the starting point of the Chinese domination, since Zhao Tuo was a former Qin general; whereas others consider it still an era of Vietnamese independence as the Zhao family in Nanyue were assimilated into local culture.[42] They ruled independently of what then constituted the Han Empire. At one point, Zhao Tuo even declared himself Emperor, equal to the Han Emperor in the north.[40]
الحكم الصيني (111 BC–AD 938)
First Chinese domination (111 BC–AD 40)
In 111 BC, the Han dynasty invaded Nanyue and established new territories, dividing Vietnam into Giao Chỉ (pinyin: Jiaozhi), now the Red River delta; Cửu Chân from modern-day Thanh Hóa to Hà Tĩnh; and Nhật Nam (pinyin: Rinan), from modern-day Quảng Bình to Huế. While governors and top officials were Chinese, the original Vietnamese nobles (Lạc Hầu, Lạc Tướng) from the Hồng Bàng period still managed in some of the highlands. During this period, Buddhism was introduced into Vietnam from India via the Maritime Silk Road, while Taoism and Confucianism spread to Vietnam through the Chinese rules.[43]
Trưng Sisters' rebellion (40–43)
In February AD 40, the Trưng Sisters led a successful revolt against Han Governor Su Ding (Vietnamese: Tô Định) and recaptured 65 states (including modern Guangxi). Trưng Trắc, angered by the killing of her husband by Su Dung, led the revolt together with her sister, Trưng Nhị. Trưng Trắc later became the Queen (Trưng Nữ Vương). In 43 AD, Emperor Guangwu of Han sent his famous general Ma Yuan (Vietnamese: Mã Viện) with a large army to quell the revolt. After a long, difficult campaign, Ma Yuan suppressed the uprising and the Trung Sisters committed suicide to avoid capture. To this day, the Trưng Sisters are revered in Vietnam as the national symbol of Vietnamese women.[44]
Second Chinese domination (43–544)

Learning a lesson from the Trưng revolt, the Han and other successful Chinese dynasties took measures to eliminate the power of the Vietnamese nobles.[45] The Vietnamese elites were educated in Chinese culture and politics. A Giao Chỉ prefect, Shi Xie, ruled Vietnam as an autonomous warlord for forty years and was posthumously deified by later Vietnamese monarchs.[46][47] Shi Xie pledged loyalty to Eastern Wu of the Three Kingdoms era of China. The Eastern Wu was a formative period in Vietnamese history. According to Stephen O'Harrow, Shi Xie was essentially "the first Vietnamese".[48] Nearly 200 years passed before the Vietnamese attempted another revolt. In 248 a Yue woman, Triệu Thị Trinh with her brother Triệu Quốc Đạt, popularly known as Lady Triệu (Bà Triệu), led a revolt against the Wu dynasty. Once again, the uprising failed. Eastern Wu sent Lu Yin and 8,000 elite soldiers to suppress the rebels.[49] He managed to pacify the rebels with a combination of threats and persuasion. According to the Đại Việt sử ký toàn thư (Complete Annals of Đại Việt), Lady Triệu had long hair that reached her shoulders and rode into battle on an elephant. After several months of warfare she was defeated and committed suicide.[50]
Early Cham kingdoms (192–7th century)
At the same time, in present-day Central Vietnam, there was a successful revolt of Cham nations in 192. Chinese dynasties called it Lin-Yi (Lin village; Vietnamese: Lâm Ấp). It later became a powerful kingdom, Champa, stretching from Quảng Bình to Phan Thiết (Bình Thuận). The Cham developed the first native writing system in Southeast Asia, oldest surviving literature of any Southeast Asian language, leading Buddhist, Hindu, and cultural expertise in the region.[51]
Funan kingdom (68–627)
In the early first century AD, on the lower Mekong, the first Indianized kingdom of Southeast Asia which the Chinese called them Funan emerged and became the great economic power in the region, its prime city Óc Eo attracted merchants and craftmen from China, India, and even Rome. The first ruler of Funan, Queen Liǔyè, got married with Kaundinya, a man from the west with a magic bow. Kaundinya then became the ruler of Funan. Funan is said to be the first Khmer state, or Austronesian, or multiethnic. According to Chinese annals, the last king of Funan, Rudravarman (r. 514–545) sent many embassies to China. Also according to Chinese annals, Funan might have been conquered by another kingdom called Zhenla around AD 627, ending the kingdom of Funan.[52]
Kingdom of Vạn Xuân (544–602)
In the period between the beginning of the Chinese Age of Fragmentation and the end of the Tang dynasty, several revolts against Chinese rule took place, such as those of Lý Bôn and his general and heir Triệu Quang Phục. All of them ultimately failed, yet most notable were those led by Lý Bôn and Triệu Quang Phục, who ruled the briefly independent Van Xuan kingdom for almost half a century, from 544 to 602, before Sui China reconquered the kingdom.[53]
Golden Age of Cham Civilization and wars with Angkor Empire (7th century–1203)
The Cham Lâm Ấp kingdom, with capital located in Simhapura, became prosperous through benefiting from the ancient maritime trade routes from the Middle East to China. The wealthy of Lâm Ấp attracted attention from the Chinese Empire. In 605, emperor Yang Guang of the Sui Empire ordered general Liu Fang, who had just reconquered and pacificed northern Vietnam, to invade Lâm Ấp. The kingdom was quickly overwhelmed by the invaders who pillaged and looted Cham sanctuaries. Despite that, king Sambhuvarman of Lâm Ấp (r. 572–629) quickly reasserted his independence, beginning the unified period of Champa in 629.[54]
From the 7th to the 10th centuries, the Cham controlled the trade in spices and silk between China, India, the Indonesian islands, and the Abbasid empire in Baghdad. They supplemented their income from the trade routes not only by exporting ivory and aloe, but also by engaging in piracy and raiding. This period of prosperity and cultural flourishing is often referred to as the golden age of Champa.
In 875, a new Mahayana Buddhist monarch named Indravarman II (r. 854–893) founded a new dynasty with Buddhism as state religion.[55] Indravarman II built a new capital city in Indrapura (modern-day Quảng Nam) and a large Buddhist temple in Dong Duong. The dynasty of Indravarman II continued to rule until the late 10th century, when a Vietnamese invasion in 982 murdered the ruling king Jaya Paramesvaravarman I (r. 972–982).[56] A Vietnamese usurper named Lưu Kế Tông took advance of unsettling situation and seized Indrapura in 983, declared himself the king of Champa in 986, disrupted the Cham kingdom. In Vijaya (present-day Binh Dinh) from the south, a new Hindu dynasty was founded in 989 and relocated Cham capital to Vijaya in 1000.[57]
Champa and the emerging Khmer Empire had waged war on each other for three centuries, from the 10th to 13th century. The Khmer first invaded Champa in Kauthara (Khanh Hoa) in 950.[58] In 1080, they attacked Vijaya and central Champa. The Cham under Harivarman IV launched counteroffensive against the Cambodian and plundered temples across east of the Mekong river. Tensions escalated during the next century. Suryavarman II of Khmer Empire invaded Champa in 1145 and 1149 after Cham ruler Indravarman refused to join with the Khmer campaign against the Vietnamese.[59] It was believed that Suryavarman II died during the war against Champa in 1150.[60] In 1177 Cham king Jaya Indravarman IV led a surprised attacked on Khmer capital Yasodharapura (Angkor) and defeated them at the Battle of Tonlé Sap.[61]
The new Cambodian ruler, Jayavarman VII, arose to power, repelled the Cham and began his conquest of Champa in 1190. He finally defeated the Cham in 1203 and put Champa under Khmer governance for 17 years. In 1220, as the Khmer voluntary withdraw from Champa, a Cham prince named Angsaraja proclaimed Jaya Paramesvaravarman II of Champa and restored Cham independence.[62]
Champa expanded its commerce to the Philippines in the 1200s. The History of Song notes that to the east of Champa through a two-day journey lay the country of Ma-i, at Mindoro, Philippines; while Pu-duan (Butuan) at Mindanao, need a seven-day journey, and there were mentions of Cham commercial activities in Butuan.[63] Butuan resented Champa commercial supremacy and their king, Rajah Kiling spearheaded a diplomatic rivalry for China trade against Champa hegemony.[64] Meanwhile, at the nation of the future Sultanate of Sulu which by then was still Hindu, there was a mass migration of men from Champa and they were locally known as Orang Dampuan, and they caused conflicts (which were then resolved) with the local Sulu people. They became the ancestors of the local Yakan people.[65][66]
Third Chinese domination (602–AD 905)

During the Tang dynasty, Vietnam was called Annam until AD 866. With its capital around modern Bắc Ninh, Annam became a flourishing trading outpost, receiving goods from the southern seas. The Book of the Later Han recorded that in 166 the first envoy from the Roman Empire to China arrived by this route, and merchants were soon to follow. The 3rd-century Tales of Wei (Weilüe) mentioned a "water route" (the Red River) from Annam into what is now southern Yunnan. From there, goods were taken over land to the rest of China via the regions of modern Kunming and Chengdu. The capital of Annam, Tống Bình or Songping (today Hanoi) was a major urbanized settlement in the southwest region of Tang Empire. From 858 to 864, disturbances in Annan gave Nanzhao, a Yunnan kingdom, opportunity to intervene the region, provoking local tribes to revolt against the Chinese. The Yunnanese and their local allies launched the Siege of Songping in early 863, defeating the Chinese, and captured the capital in three years. In 866, Chinese jiedushi Gao Pian recaptured the city and drove out the Nanzhao army. He renamed the city to Daluocheng (大羅城, Đại La thành).
In 866, Annan was renamed Tĩnh Hải quân. Early in the 10th century, as China became politically fragmented, successive lords from the Khúc clan, followed by Dương Đình Nghệ, ruled Tĩnh Hải quân autonomously under the Tang title of Jiedushi (Vietnamese: Tiết Độ Sứ), (governor), but stopped short of proclaiming themselves kings.
Autonomous era (905–938)
Since 905, Tĩnh Hải circuit had been ruled by local Vietnamese governors like an autonomous state.[67] Tĩnh Hải circuit had to paid tributes for Later Liang dynasty to exchange political protection.[68] In 923, the nearby Southern Han invaded Jinghai but was repelled by Vietnamese leader Dương Đình Nghệ.[69] In 938, the Chinese state Southern Han once again sent a fleet to subdue the Vietnamese. General Ngô Quyền (r. 938–944), Dương Đình Nghệ's son-in-law, defeated the Southern Han fleet at the Battle of Bạch Đằng (938). He then proclaimed himself King Ngô, established a monarchy government in Cổ Loa and effectively began the age of independence for Vietnam.
Dynastic period (939–1945)
![]() شبه جزيرة الهند الصينية عام 300م: توضح هذه الخريطة ولايات الهند الصينية القديمة. كانت جيا وزي مملكة مستقلة تدعى نام فيت قبل هزيمتها من قِبَل الصين عام 111ق.م تظهر فيتنام الحالية باللون الأصفر. | ||||||||||||||||||||||
![]() شبه جزيرة الهند الصينية عام 1900 تظهر هذه الخريطة الهند الصينية الفرنسية، وقد شملت كمبوديا ولاوس وڤيتنام. قسَّمت فرنسا فيتنام على النحو التالي: تونكين، أنام، صين كوتشين، أما ڤيتنام الحالية فتظهر باللون الأصفر. | ||||||||||||||||||||||
|
عصر ما قبل الأسرات

سكنت المنطقة المعروفة حاليا باسم "فيتنام" منذ العصر الحجري القديم. وهناك مواقع أثرية في مقاطعة ثانه هوا يرجع تاريخها إلى عدة آلاف من السنين. ويرجع علماء الآثار بدايات الحضارة الفيتنامية إلى حضارة "فونگ وين" التي ظهرت في أواخر العصر الحجري الحديث وبدايات العصر البرونزي وتمركزت في مقاطعة فنه فو الفيتنامية منذ حوالي سنة 2000 إلى 1400 ق.م. وحوالي 1200 ق.م. ومع تطور زراعة الأرز وصناعة سبك البرونز في حوض نهر ما وحوض النهر الأحمر ظهرت حضارة دونگ سون التي اشتهرت باستخدامها البرونز في صناعة الأسلحة والأدوات، وقد اكتشف الكثير من مناجم النحاس القديمة في شمال فيتنام، هناك بعض أوجه الشبه بين المواقع دونگ سون ومواقع أخرى في جنوب شرق آسيا وتشمل وجود توابيت على شكل زورق وجرات للدفن، أعمدة أو ركائز للمنازل وغيرها من الأدوات البسيطة.
يرجع تاريخ ڤيتنام إلى الألف الثالثة ق.م تقريباً، فقد أثبتت التنقيبات الأثرية أن ثمة حضارة زراعية نشطة كانت معروفة هناك تطورت ونمت عبر اتصال أجناس أسترالية وآسيوية نتج منها شعب عرف عند علماء السلالات باسم (لاك ڤييت Lac Viet) كان يقيم في سهل دلتا النهر الأحمر مهد الحضارة الڤيتنامية.
تعد مملكة ڤان لانگ Van Lang أول مملكة ڤيتنامية (700-258 ق.م) تحدثت عنها المصادر التاريخية ثم حلت محلها «مملكة أولاك» Au Lac واستمرت حتى بداية الاحتلال الصيني (214 ق.م.).
أسرة تريو (207–111 BC)
في 207 ق.م.، حين سقطت ڤيتنام على يد القائد الصيني «تريو دا Triệu Đà» الذي أقام على أنقاضها مملكة مستقلة عام 196 ق.م. تدعى نام ڤييت Nam Viet.
الألفية الصينية (111 ق.م. - 939م)
مقالة مفصلة: السيطرة الصينية على ڤيتنام
سيطرة الهان (111 ق.م. - 40 م)
مقالة مفصلة: السيطرة الصينية الأولى على ڤيتنام
وبعد حكم أسرة هان الغربية للصين ضم «الامبراطور وو من هان» Wudi «نام ڤييت» عام 111 ق.م. إلى الصين وعيّن عليها حاكماً من أسرته وأبقى الإدارة المحلية بيد الأرستقراطية الڤيتنامية إلى أن أتت أسرة هان الشرقية سنة 23م، واتبعت سياسة دمج تعسفية أدت إلى ثورات عدة، كانت أولاها ثورة الإقطاعيين (40م) التي قادتها الأختان «ترونگ» Trung اللتان طردتا الصينيين وأقامتا مملكة مستقلة ثلاث سنوات، ثم عاد الصينيون وحاولوا القضاء على الحضارة الڤيتنامية وإحلال حضارة «الهان» محلها. استغل الڤيتناميون ضعف الامبراطورية الصينية وأعلنوا استقلالهم، وفي عام 939م حققوا نصراً كبيراً على القوات الصينية وأسس «نگو كوين» Ngo Quyen أول مملكة ڤيتنامية وطنية دامت حتى سنة 944م حين ضعفت وتمزقت إلى 12 مقاطعة متناحرة، إلى أن وحَّد البلاد الإقطاعي «دين بو لينه» Dinh Bo Linh وأصبح امبراطوراً وسمى البلاد «داي كو ڤيت» Dai Co Viet.
عرفت ڤيتنام الاستقرار بمجيء أسرة لي (1009-1225) Le التي أسست مملكة «داي ڤيت» Dai Viet وقامت بنقل العاصمة إلى «ثانگ لونگ» Thang Long (هانوي حالياً) وخلفتها «[[أسرة تران» (1225ـ1413) Tran التي واجهت المغول الذين سيطروا على الصين وأصبحوا على أبواب »داي فييت«. غير أن الصين عادت واحتلت مملكة داي فييت عام 1428، لكنها انسحبت عام 1527 بعد مقاومة عنيفة، ثم انقسمت الأسرة الحاكمة إلى فرعين حاكمين «وين» Nguyen في الجنوب و«ترينه« Trinh في الشمال، وشهدت البلاد حروباً دامية بين الفرعين ترافقت مع قدوم أول سفينة أوربية لسواحل ڤيتنام تحمل تجاراً ومبشرين استقروا في داي فييت. في عام 664م سيطرت الامبراطورية المنشورية على الصين وتطلعت إلى احتلال «داي ڤيت». وبعد نضال طويل قاده الأخوة «تاي سون» Tay Son، تخلص الڤييتناميون من السيطرة المنشورية في عام 1789، واستمرت أسرة «تاي سون» في الحكم حتى عام 1802، ثم أطاح بها «وين آنه» Nguyen Anh بمساعدة فرنسية ونصَّب نفسه امبراطوراً باسم «جيالونگ» Gia Long وسمى البلاد «ڤيتنام» Viet-Nam. ومنذ ذلك الحين تزايد نفوذ فرنسا التي احتلت ڤيتنام في سنة 1884، وقامت بتقسيمها إلى ثلاث مناطق «كوشينشين» Cochinchine و«أنام» Annam و«تونكين» Tonkin.
عصر الأسرات
بعد ضم أسرة هان الصينية ڤيتنام إليها بدءا من سنة 111 ق.م، استمرت بالخضوع للتبعية الصينية لألف سنة[70]، وقد كانت هناك محاولات للاستقلال ولكنها لم تدم طويلا، كمثل محاولة الأخوات ترونغ ومحاولة الأميرة تريو، واطول فترة استقلال ذاتي كانت ما بين 544 و602 م من فان هوان خلال حكم أسرة لي الأولى.
وفي أواخر القرن الثاني الميلادي شهد الجزآن الجنوبي والأوسط من ڤيتنام الحالية قيام مملكتين هما فونان وشامبا. وكانت الأولى تشمل دلتا الميكونج ومايعرف الآن بجنوبي كمبوديا. أما الثانية فسيطرت على الجزء الأوسط من ڤيتنام الممتد من فونان إلى جيا وزي ـ أي أنام. وخلال القرنين السادس والسابع الميلاديين، سيطر الخمير، القاطنون مملكة شامبا، على فونان. وتمكنوا من بناء إمبراطورية قوية استمرت مئات السنين.
الاستقلال
وفي عام 938 م هزم أحد القادة الڤيتناميين القوات الصينية في "معركة نهر باتش دانگ". فاستعادت البلاد استقلالها بعد 10 قرون من الهيمنة الصينية[71]. وأعاد تسميتها إلى داي ڤييت (ڤييت العظمى)، وقد عاشت ڤيتنام عصرها الذهبي خلال حكم أسرتي "لي" و"تران"، وقد تمكنت داي ڤييت من منع ثلاث محاولات لغزوها من قبل المغول[72].
انسحبت الصين من أنام عام 939م، حيث أسس الڤيتناميون دولة مستقلة. وأطلق أحد الملوك اسم داي كو ڤيت على ڤيتنام، ومعناه دولة ڤيتنام العظيمة. ولكن بقي الاسم أنام متداولاً لعدة مئات من السنين. وحافظت ڤيتنام على استقلالها زهاء 900 عام باستثناء عشرين عاماً من الاستعمار الصيني في القرن الخامس عشر الميلادي. وخلال مرحلة الاستقلال الطويلة المذكورة، أسس الڤيتناميون إمبراطورية صغيرة.
وفي عام 1009م آلت مقاليد الحكم لأسرة لي واستمر حكمها أكثر من 200 عام. وقد بنت هذه الأسرة جيشاً قوياً أنزل عدة هزائم بجيوش الصين والخمير والتشامپا، وتميَّزت فترة حكم هذه الأسرة بالرفاهية والنمو وبازدهار الفنون.
وفي 1225م انتزعت أسرة تران الحكم من حكام لي ودانت لهم البلاد حتى عام 1400م. وأثناء حكمهم تمكنوا من صدّ هجمات المغول وجيوش شامبا. وقد احتلتها الصين في عام 1407م، ولكن سرعان ما تغلب عليهم الڤيتناميون في عام 1427م، بقيادة أسرة لي التي حكمت البلاد بعد التحرير. وغيرَّ هؤلاء اسم القطر إلى داي فيت- أي ڤيتنام العظيمة، واتسمت فترة حكمهم الممتدة حتى عام 1787 بالاستقرار والإنجازات الكبيرة. وفي عام 1471م تمكن الملك لي ثان تون من احتلال شامبا. ولكن ضعف الحكام الذين أتوا من بعده أدى إلى نشوب حرب أهلية خلال القرن السادس عشر الميلادي. ودارت الحرب أساساً بين أسرتي ترنه في الشمال و وين في الجنوب، بغرض الانفراد بحكم داي فيت. وكان الجانبان يدعيان الولاء لأسرة لي. وقد توقف القتال عام 1673م، وعمَّ السلام بعد ذلك نحو قرن من الزمان. وخلال هذه الفترة وسَّعت أسرة وين من نطاق سيطرتها وذلك عبر احتلال أجزاء من إمبراطورية الخمير.
وفي أوائل السبعينيات من القرن الثامن عشر الميلادي، قاد ثلاثة أشقاء ثورة ضد أسرة وين. وأطلق الأشقاء على أنفسهم اسم تاي سون، وهو اسم القرية التي ينتمون إليها. وبعد أن سيطروا على داي ڤيت، أي الجزء الجنوبي، زحفوا بقواتهم ضد أسرة ترنه. وفي عام 1787م احتلوا الجزء الشمالي من البلاد وأطاحوا بأسرة لي.
ونصَّب أصغر الأشقاء نفسه حاكمًا على شمالي ووسط داي ڤيت. وفي نفس الفترة تمكن وين آنه، أحد أفراد أسرة وين بي من استعادة جنوبي داي ڤيت. وفي عام 1802م هزم حكام تاي سون، ونصب نفسه إمبراطوراً على داي ڤيت، التي غير اسمها إلى ڤيتنام. وظلَّ هذا الحكم الإمبراطوري المتوارث سائداً حتى بعد نهاية الحرب العالمية الثانية في 1945م.
الاستعمار الفرنسي
منذ القرن السابع عشر الميلادي، وصلت طلائع المُنَصرين الكاثوليك الفرنسيين إلى ڤيتنام. وتقبَّل العديد من السكان الديانة الجديدة؛ إلا أنهم بدأوا يشكون في النوايا الحقيقية للمنصرين. ومنذ القرن السابع عشر حتى القرن التاسع عشر الميلاديين، كان المنصرون عرضة للملاحقة والتصفية.
وفي عام 1858 بدأت القوات الفرنسية في شن هجمات على بعض مناطق الجنوب. وكان هدف فرنسا هو حماية المنصرين إلى جانب استعمار البلاد. وفي عام 1861 سيطروا على سايغون (هوشي منه الحالية) ثم امتدت سيطرتهم فشملت كل جنوبي ڤيتنام عام 1867م. وفي عام 1883 سيطروا على شمالي ڤيتنام وأجبروا أحد حكام أسرة نجوين على توقيع معاهدة خوَّلت لفرنسا السيطرة الشاملة على كل ڤيتنام. وقسمت فرنسا البلاد إلى ثلاث مناطق هي كوشين تشاينا (الجزء الجنوبى) وأنام (الجزء الأوسط) وتونكين أي (شمالي ڤيتنام). وحكمت فرنسا هذه المناطق بوصفها مستعمرات مستقلة إلى جانب كمبوديا ولاوس.
الاحتلال الياباني
تلقَّت فرنسا هزيمة مبكرة على يد ألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية. وانتهزت اليابان، حليفة ألمانيا، هذه الأجواء، ووطدت سيطرتها على الهند الصينية. وأبقى اليابانيون على الإدارة الفرنسية شريطة أن تدير البلاد حسب سياساتهم. وفي مارس 1945م، اعتقل اليابانيون جميع الفرنسيين العاملين في ڤيتنام، وأجبروا الإمبراطور باو داي على إصدار إعلان باستقلال أنام وتونكين عن فرنسا. وظلت ڤيتنام تحت السيطرة اليابانية حتى هزيمة اليابان في أغسطس 1945م على يد الحلفاء.
حرب الهند الصينية

أوجدت هزيمة اليابان فراغاً سياسياً في ڤيتنام، إذ لم تكن هناك قوة سياسية لاستلام زمام السلطة. وفي هذه الفترة عاد هوشي منه زعيم الشيوعيين من الصين. وكان الشيوعيون يُعرفون باسم العصبة الثورية، في حين كان اسمهم الشائع الفيت منّه. وسيطر هؤلاء في وقت وجيز على مجمل المناطق وخاصة الأجزاء الشمالية. وعندما عجز الامبراطور باو داي عن تشكيل حكومة، تنازل لصالح هوشي منه. وفي سبتمبر 1945م أعلن هوشي منه استقلال ڤيتنام وأطلق عليها اسم جمهورية ڤيتنام الديمقراطية. وتزعَّم هوشي منه أول حكومة وطنية تحت السيطرة الكاملة للشيوعيين. ولكن حكومته كانت مدعومة من قِبَل العناصر الوطنية، غير الشيوعية، التي لم تكن راغبة في عودة الاستعمار الفرنسي.
وفي ظرف أسابيع معدودة، وصلت فرق إنجليزية وصينية لڤيتنام للإشراف على استسلام اليابان. وكانت مهمة هذه القوات حفظ الأمن والعمل على حفظ مصالح فرنسا في هذه البلاد. وسرعان ماوصلت طلائع القوات الفرنسية بعد حين، وعزَّزت سيطرتها على منطقة صين كوتشين، أي ڤيتنام الجنوبية، على الرَّغم من استمرار المقاومة. وساءت العلاقات بين فرنسا والفيت منّه ووصل التوتر ذروته عندما شنت الفيت منّه هجوماً عاماً على هانوي في 19 ديسمبر 1946م، مدشنين ماعُرف بحرب الهند الصينية الأولى أو حرب ڤيتنام.
وبحلول منتصف عام 1949م، أسست فرنسا دولة ڤيتنام بهدف مقاومة الفيت منّه. وكان على رأس حكومتها باو داي. وقد وجدت الحكومة دعماً من القوى الوطنية المناوئة للشيوعيين، إلى جانب دعم الحكومات الغربية. أما هو تشي منه فقد كان مدعوماً من قبل الدول الشيوعية. وكانت كل من الحكومتين تدَّعيان تمثيل كل البلاد. وفي عام 1953م أحكم الشيوعيون سيطرتهم على المناطق الزراعية في شمالي ڤيتنام. وقد قتل وسجن، نتيجة لهذا الإجراء، العديد من الملاك، وفرض نظام الحصص الإنتاجية على جميع الفلاحين.
تقسيم ڤيتنام
في أبريل عام 1954 اجتمع ممثلو جمهورية ڤيتنام الديمقراطية، ودولة ڤيتنام وكمبوديا ولاوس والصين وفرنسا وبريطانيا والولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي (سابقًا) في جنيف بسويسرا، للتوصل لتسوية سلمية للنزاع الڤيتنامي. وقد توقف القتال في ڤيتنام وتوقفت معه كل المطالب الفرنسية إثر هزيمة فرنسا في معركة ديان بيان فو في مايو 1954. وقرر مؤتمر جنيف تقسيم ڤيتنام مؤقتًا إلى دولتين هما ڤيتنام الشمالية وڤيتنام الجنوبية. وقرر المؤتمر كذلك إجراء انتخابات في عام 1956م، يتم بعدها توحيد ڤيتنام تحت حكومة واحدة. انظر: اتفاقيات جنيف.
وعقب ذلك انتخب هوشي منه رئيساً لڤيتنام الشمالية وباو داي رئيساً لڤيتنام الجنوبية. وفي عام 1955م انتخبت ڤيتنام الجنوبية نغو دنه ديم رئيساً للبلاد. ورفض ديم إجراء الانتخابات المتفق عليها عام 1956م، تحت دعوى أن الشيوعيين لن يسمحوا بإجراء انتخابات نزيهة. وهكذا استمر تقسيم وتجزئة ڤيتنام.
بداية الحرب الڤيتنامية
في عام 1957 بدأت قوات الڤيت منه في الجنوب في التمرد على حكومة ديم. وقد عُرف هؤلاء بالفيت كونغ. وفي عام 1959م أعلنت ڤيتنام الشمالية تأييدها لهذه الفئة وأمرتها بشن كفاح شامل ضد حكومتها. وفي عام 1960 شكل الثوار جبهة التحرير الوطنية التي أوكلت إليها مهمة قيادة الثورة. ورويداً رويداً تشعبت الحرب وازدادت ضراوة. وفي الخمسينيات كانت الولايات المتحدة قد شرعت في إرسال مستشارين مدنيين وعسكريين لڤيتنام الجنوبية. وبحلول عام 1965 بدأت في إرسال قوات عسكرية وشن غارات جوية على ڤيتنام الشمالية. واستمر التورط الأمريكي في هذه الحرب حتى عام 1973، علماً بأن الصين والاتحاد السوڤيتي كانا يمدان ڤيتنام الشمالية والڤيت كونگ بالأسلحة والإمدادات.
ڤيتنام الجنوبية والحرب
وقع الرئيس ديم على الدستور الجديد للبلاد في عام 1956م. وورد في الدستور أن نظام الحكم في ڤيتنام الجنوبية جمهوري، ولكن ديم وأسرته كانوا القوى الرئيسية المسيطرة على البلاد.
وزادت العمليات العسكرية للثوار عند نهاية الخمسينيات وبداية الستينيات. ولجأ ديم إلى اتخاذ إجراءات غير ديمقراطية لمواجهة الشيوعيين، مما جعله عرضة لانتقادات السياسيين في ڤيتنام الجنوبية. وفي عام 1962م، أعلن ديم حالة الطوارئ بالبلاد، فُرضَت بموجبها إجراءات حظر التجول والرقابة على الصحف وغيرها من القيود الاستثنائية.
في اليوم الأول من نوفمبر عام 1963، سيطرت مجموعة من الجنرالات، بقيادة دونگ فان منه على الحكم بعد أن اغتالت الرئيس ديم. ومنذ ذلك التاريخ آلت السلطة لسلسة من المجموعات العسكرية لفترات وجيزة حتى عام 1965، حيث استلم زمام الحكم الجنرال وين كاو كاي. وفي عام 1967 انتخب وين ڤان ثيو رئيساً للجمهورية، وكان أيضاً واحداً من الجنرالات. وفي هذه الفترة ازدادت حدة الحرب في ڤيتنام الجنوبية واتخذت طابعاً شاملاً.
في يونيو 1972، مُنح الرئيس تيو حق ممارسة الحكم عن طريق مراسيم دون الرجوع للجمعية الوطنية لمدة ستة أشهر. وفي أغسطس أعلن الرئيس أن إدارات القرى والنجوع لن تتم بالانتخاب وإنما بالتعيين. وقد أنهى هذا القرار جميع الانتخابات المحلية في البلاد.
ڤيتنام الشمالية والحرب
بعد تقسيم ڤيتنام، أمم الشيوعيون جميع المزارع والمصانع ومؤسسات العمل في ڤيتنام الشمالية. وفي الفترة من الستينيات وأوائل السبعينيات، خُصِّصت كل موارد الدولة لتمويل العمليات الحربية في الجنوب. واحتفظ هوشي منه بمنصب الرئاسة حتى وفاته عام 1969، فآلت السلطة إلى المكتب السياسي للحزب الشيوعى.
انتصار الشيوعيين وتوحيد ڤيتنام
بعد عام 1965، زاد اعتماد ڤيتنام الجنوبية على الولايات المتحدة بشكل كبير. وفي أواخر الستينيات، بدأ التورط الأمريكي في ڤيتنام يلقى معارضة عنيفة من الشعب الأمريكي. وفي أوائل 1973، وقَّع الشيوعيون وڤيتنام الجنوبية والولايات المتحدة اتفاقية لوقف إطلاق النار، وسحبت الأخيرة ـ بموجبها ـ جميع قوات المشاة من ڤيتنام. ولكن الشيوعيين شنوا هجوماً جديداً ضد ڤيتنام الجنوبية. وفي أبريل 1975؛ سقطت العاصمة سايگون وأصبحت كل ڤيتنام تحت سيطرتهم الكاملة.
دوي موي (التجديد)
بعد انتهاء الحرب، واجهت ڤيتنام مشاكل اقتصادية معقدة. فالبلد شديد الفقر، وقد أخفقت كل محاولات الحكومة الرامية لتحسين الأداء الاقتصادي. وتبنَّت الحكومة إستراتيجية تهجير قطاعات من سكان المدن لتأهيل المناطق الريفية، وخلق فرصة عمالة واستيطان أمثل. ولكن هذه الإستراتيجية كانت ضعيفة من حيث التخطيط والتنفيذ. ولاقت هذه السياسة مقاومة من قبل المواطنين. ومن ناحية أخرى فإن سياسة إقامة معسكرات إعادة تأهيل المواطنين؛ وجدت مقاومة شديدة باعتبارها شبيهة بمعسكرات الاعتقال، وأدت إلى هروب آلاف الناس من هذا القطر، فبلغ عدد اللاجئين من السكان ذوي الأصل الصيني والڤيتنامي حوالي المليون. وتم طرد آلاف الصينيين إلى موطنهم الأصلي.
اضطر معظم اللاجئين إلى النزوح من ڤيتنام بوساطة زوارق صغيرة محفوفة بالمخاطر، عبر بحر الصين الجنوبي. وأُطلق اسم سكان القوارب على هؤلاء اللاجئين النازحين إلى بعض دول جنوب شرقي آسيا؛ ومنها للدول التي منحتهم حق اللجوء السياسي. ووصل معظم هؤلاء، حسب آخر البيانات المتوفرة، إلى الولايات المتحدة الأمريكية.
ومن التطورات المزعجة، التي أعقبت حرب ڤيتنام، النزاعات بينها وبين جيرانها. وفي عام 1978، اجتاحت ڤيتنام دولة كمبوديا بعد حرب ضروس، وأحلَّت حكومة موالية لها بدل حكومة الخمير الحمر. ومنذ ذلك التاريخ بدأت في كمبوديا حرب بين الخمير الحمر وغيرهم من المواطنين ضد الحكومة الجديدة. وبدأت ڤيتنام في سحب قواتها تدريجياً منذ سبتمبر 1989. ولكن معظم الناس، بما في ذلك زعماء المعارضة، يقولون إن بعض القوات الڤيتنامية لازالت موجودة أو أنها عادت بصورة ما إلى كمبوديا.
في عام 1979، احتلت الصين بعض الأجزاء الحدودية من ڤيتنام الشمالية لمدة شهر، لمعاقبة الأخيرة على احتلالها لكمبوديا. واستمرت المناوشات الحدودية بين البلدين من حين لآخر إلا أن العلاقات بين البلدين تحسنت بشكل ملحوظ في أوائل التسعينيات. وقد تعاظم اعتماد ڤيتنام على الاتحاد السوفييتي (سابقًا) اقتصادياً وعسكرياً. وفي نهاية الثمانينيات اعتمدت حكومة ڤيتنام برنامج إصلاح اقتصاديًا يبيح بعض أشكال الملكية الفردية والمنافسة. وفي عام 1994، رفعت الولايات المتحدة الحظر التجاري الذي فرضته على ڤيتنام لأكثر من ثلاثين عامًا. وفي عام 1995، انضمت ڤيتنام إلى عضوية رابطة شعوب جنوب شرقي آسيا التي تسعى إلى تطوير العلاقات الاقتصادية والثقافية والاجتماعية بين أعضائها.
تغير الأسماء
For the most part of its history, the geographical boundary of present day Vietnam covered 3 ethnically distinct nations: a Vietnamese nation, a Cham nation, and a part of the Khmer Empire.
The Viet nation originated in the Red River Delta in present day northern Vietnam and expanded over its history to the current boundary. It went through a lot of name changes, with Đại Việt being used the longest. Below is a summary of names:
Period | Country Name | Time Frame | Boundary |
---|---|---|---|
Hồng Bàng Dynasty | Văn Lang | Before 258 BC | No accurate record on its boundary. Some legends claim that its northern boundary might reach the Yangtze River. However, most modern history textbooks in Vietnam only claim the Red River Delta as the home of the Lạc Việt culture. |
Thục Dynasty | Âu Lạc | 258 BC - 207 BC | Red River delta and its adjoining north and west mountain regions. |
Triệu Dynasty | Nam Việt | 207 BC - 111 BC | Âu Lạc, Guangdong, and Guangxi. |
Chinese Han Domination | Giao Chỉ (Jiao Zhi) | 111 BC - 544 AD | Present-day north and north-central of Vietnam
(southern border expanded down to the Ma River and Ca River delta). |
Subsequent Chinese Dynasties | Commonly called Giao Châu.
Vạn Xuân during half-century independence of Anterior Lý Dynasty. Officially named An Nam by Chinese Tang Dynasty since 679 CE. |
544 AD - 967 AD | Same as above. |
Đinh and Anterior Lê Dynasty | Đại Cồ Việt | 967 AD - 1009 AD | Same as above. |
Lý and Trần Dynasty | Đại Việt | 1010 AD - 1400 AD | Southern border expanded down to present-day Huế area. |
Hồ Dynasty | Đại Ngu | 1400 AD - 1407 AD | Same as above. |
Lê, Mạc, Trịnh-Nguyễn Lords, Tây Sơn Dynasty | Đại Việt | 1428 AD - 1802 AD | Gradually expanded to the boundary of present day Vietnam. |
Nguyễn Dynasty | Việt Nam | 1802 AD - 1887 AD | Present-day Vietnam plus some occupied territories in Laos and Cambodia. |
French Colony | French Indochina, consisting of Cochinchina (southern Vietnam), Annam (central Vietnam), Tonkin (northern Vietnam), Cambodia, and Laos | 1887 AD - 1945 AD | Present-day Vietnam, Laos, and Cambodia. |
Independence | Việt Nam (with variances such as Democratic Republic of Vietnam, State of Vietnam, Republic of Vietnam, Socialist Republic of Vietnam) | Democratic Republic of Vietnam (1945–1976),
State of Vietnam (1949–1956), Republic of Vietnam (1956–1975 in South Vietnam), Socialist Republic of Vietnam (1976–present) |
Present-day Vietnam. |
انظر أيضاً
- Economic history of Vietnam
- Prime Minister of Vietnam
- North Vietnamese invasion of Laos
- History of China-detailed map animation of Vietnamese territories occupied by China throughout the past.
الهامش
- ^ Yang MA (6 January 2022). "A genetic history of migration, diversification, and admixture in Asia". Human Population Genetics and Genomics (in الإنجليزية). 2 (1): 1–32. doi:10.47248/hpgg2202010001. ISSN 2770-5005.
...In contrast, mainland East and Southeast Asians and other Pacific islanders (e.g., Austronesian speakers) are closely related to each other [9,15,16] and here denoted as belonging to an East and Southeast Asian (ESEA) lineage (Box 2). …the ESEA lineage differentiated into at least three distinct ancestries: Tianyuan ancestry which can be found 40,000–33,000 years ago in northern East Asia, ancestry found today across present-day populations of East Asia, Southeast Asia, and Siberia, but whose origins are unknown, and Hòabìnhian ancestry found 8,000–4,000 years ago in Southeast Asia, but whose origins in the Upper Paleolithic are unknown.
- ^ Liu, Chi-Chun; Witonsky, David; Gosling, Anna; Lee, Ju Hyeon; Ringbauer, Harald; Hagan, Richard; Patel, Nisha; Stahl, Raphaela; Novembre, John; Aldenderfer, Mark; Warinner, Christina; Di Rienzo, Anna; Jeong, Choongwon (8 March 2022). "Ancient genomes from the Himalayas illuminate the genetic history of Tibetans and their Tibeto-Burman speaking neighbors". Nature Communications (in الإنجليزية). 13 (1): 1203. Bibcode:2022NatCo..13.1203L. doi:10.1038/s41467-022-28827-2. ISSN 2041-1723. PMC 8904508. PMID 35260549.
our results reject previously suggested sources of gene flow into the Tibetan lineage13,35,36, including deeply branching Eastern Eurasian lineages, such as the 45,000-year-old Ust'-Ishim individual from southern Siberia, the 40,000-year-old Tianyuan individual from northern China, and Hoabinhian/Onge-related lineages in southeast Asia (Supplementary Fig. 10), suggesting instead that it represents yet another unsampled lineage within early Eurasian genetic diversity. This deep Eurasian lineage is likely to represent the Paleolithic genetic substratum of the Plateau populations.
- ^ Zhang X, Liao S, Qi X, Liu J, Kampuansai J, Zhang H, Yang Z, Serey B, Sovannary T, Bunnath L, Seang Aun H, Samnom H, Kangwanpong D, Shi H, Su B (October 2015). "Y-chromosome diversity suggests southern origin and Paleolithic backwave migration of Austro-Asiatic speakers from eastern Asia to the Indian subcontinent". Scientific Reports. 5: 15486. Bibcode:2015NatSR...515486Z. doi:10.1038/srep15486. PMC 4611482. PMID 26482917.
- ^ Liu, Dang; Duong, Nguyen Thuy; Ton, Nguyen Dang; Phong, Nguyen Van; Pakendorf, Brigitte; Hai, Nong Van; Stoneking, Mark (2019-11-28) (in en), Extensive ethnolinguistic diversity in Vietnam reflects multiple sources of genetic diversity, doi:, https://www.biorxiv.org/content/10.1101/857367v1, retrieved on 2024-11-14
- ^ Charles F. W. Higham (2017-05-24). "First Farmers in Mainland Southeast Asia". Journal of Indo-Pacific Archaeology. University of Otago. 41: 13–21. doi:10.7152/jipa.v41i0.15014.
- ^ "Ancient time". Archived from the original on July 23, 2011.
- ^ Lê Huyền Thảo Uyên, 2012–13. Welcome to Vietnam. International Student. West Virginia University.
- ^ Handbook of Asian Education: A Cultural Perspective, p. 95
- ^ Malnutrition. De la Roche, J. “A Program of Social and Cultural Activity in Indo-China. Ninth Conference of the Institute of Pacific Relations, Virginia, French Paper No. 3, pp. 5-6.
- ^ All for DRV but tiny minority. Logevall, F. (2012), Embers of war. Berkeley: University of California Press. Chapter 8, Kindle location 3513–3520, 3950.
- ^ أ ب ت Liu D, Duong NT, Ton ND, Van Phong N, Pakendorf B, Van Hai N, Stoneking M (April 2020). "Extensive ethnolinguistic diversity in Vietnam reflects multiple sources of genetic diversity". Molecular Biology and Evolution. 37 (9): 2503–2519. doi:10.1093/molbev/msaa099. PMC 7475039. PMID 32344428.
- ^ أ ب Tagore, Debashree; Aghakhanian, Farhang; Naidu, Rakesh; Phipps, Maude E.; Basu, Analabha (2021-03-29). "Insights into the demographic history of Asia from common ancestry and admixture in the genomic landscape of present-day Austroasiatic speakers". BMC Biology. 19 (1): 61. doi:10.1186/s12915-021-00981-x. ISSN 1741-7007. PMC 8008685. PMID 33781248.
McColl et al. suggested that ancient SEA hunter-gatherers (Hòabìnhian) share some ancestry with the Onge, Jehai, Papuan, and Indian populations. We, therefore, ran the ADMIXTURE analysis including the Jarawa, Onge, and the Papuans as possible founder populations in addition to the previous set of AAI, AAM, TB, and EA. Contrary to their claim, we found no evidence of Onge, Jarawa, and Papuan ancestries in the ANC samples (results of ADMIXTURE run hence not shown). We regressed the AAI ancestry (and the EA-like ancestry) of the ancient genomes jointly on the age of the sample and the latitude where these samples were found (Supplementary Table 7). While latitude was only marginally significant for the AAI-like ancestry, it was extremely significant for EA-like ancestry, showing a decreasing trend of EA-like ancestry as one moves from North to South (Fig. 6e, Supplementary Figure 14 in Additional file 1). This bolsters the hypothesis of the origin of EA-like ancestry in Southern China and a movement due south... The current study emphasizes the importance of both geography and language in reconstructing the population structure of India and SEA. Our study suggests that the ancestors to present-day AA speakers were the resident native population extending from Central India to mainland Southeast Asia. They were hunter-gatherers and spoke possibly some proto-AA language that has given rise to the present-day AA language family. The present-day Indian Austroasiatics and Malaysian Austroasiatics shared a common ancestor until about 10.5 KYA. Post-separation they had a disparate genetic history. Around 7 KYA, with the advent of agriculture, there was an ancestry shift in Southeast Asia. The distribution of AA hunter-gatherers started to shrink and their population size kept declining. As farmers from EA began migrating southwards to Mainland Southeast Asia, the population size of AA hunter-gatherers residing in SEA decreased further. Moreover, the East Asians (Eastern Eurasians) interbred with local AA hunter-gatherers introducing "East Asian ancestry" in SEA. With subsequent migration waves, substantial EA ancestry was added to the native Austroasiatics residing in MSEA, including AAM in our study. The continuous migration also resulted in rapid fragmentation and isolation of the AA huntergatherer population. On the other hand, since the East Asians did not enter peninsular India, the "East Asian ancestry" was not introduced in AAs in India, who mostly retained their genetic ancestry while interbreeding locally with populations of ASI ancestry.
- ^ Tran, Huyen Linh; Mai, Huong Pham; Thi, Dung Le; et al. (2023). "The first maternal genetic study of hunter-gatherers from Vietnam". Molecular Genetics and Genomics. 298 (5): 1225–1235. doi:10.1007/s00438-023-02050-0 – via Springer Nature Link.
- ^ Stoneking, Mark; Arias, Leonardo; Liu, Dang; Oliveira, Sandra; et al. (2023). "Genomic perspectives on human dispersals during the Holocene". Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 120 (4): e2209475119. Bibcode:2023PNAS..12009475S. doi:10.1073/pnas.2209475119. ISSN 1091-6490. PMC 9942792. PMID 36649433.
- ^ Zhang, Ming; Fu, Qiaomei (2020). "Human evolutionary history in Eastern Eurasia using insights from ancient DNA". Current Opinion in Genetics & Development. 62: 78–84. doi:10.1016/j.gde.2020.06.009. ISSN 0959-437X. PMID 32688244. S2CID 220671047.
- ^ Nägele, Kathrin; Rivollat, Maite; Yu, He; Wang, Ke (2022). "Ancient genomic research - From broad strokes to nuanced reconstructions of the past". Journal of Anthropological Sciences. 100 (100): 193–230. doi:10.4436/jass.10017. PMID 36576953.
- ^ Lipson, Mark; Cheronet, Olivia; Mallick, Swapan; Rohland, Nadin; Oxenham, Marc; Pietrusewsky, Michael; Pryce, Thomas Oliver; Willis, Anna; Matsumura, Hirofumi; Buckley, Hallie; Domett, Kate; Hai, Nguyen Giang; Hiep, Trinh Hoang; Kyaw, Aung Aung; Win, Tin Tin; Pradier, Baptiste; Broomandkhoshbacht, Nasreen; Candilio, Francesca; Changmai, Piya; Fernandes, Daniel; Ferry, Matthew; Gamarra, Beatriz; Harney, Eadaoin; Kampuansai, Jatupol; Kutanan, Wibhu; Michel, Megan; Novak, Mario; Oppenheimer, Jonas; Sirak, Kendra; Stewardson, Kristin; Zhang, Zhao; Flegontov, Pavel; Pinhasi, Ron; Reich, David (2018-05-17). "Ancient genomes document multiple waves of migration in Southeast Asian prehistory". Science. American Association for the Advancement of Science (AAAS). 361 (6397): 92–95. bioRxiv 10.1101/278374. doi:10.1126/science.aat3188. ISSN 0036-8075. PMC 6476732. PMID 29773666.
- ^ McColl, Hugh; Racimo, Fernando; Vinner, Lasse; Demeter, Fabrice; Gakuhari, Takashi; Moreno-Mayar, J. Víctor; van Driem, George; Gram Wilken, Uffe; Seguin-Orlando, Andaine; de la Fuente Castro, Constanza; Wasef, Sally; Shoocongdej, Rasmi; Souksavatdy, Viengkeo; Sayavongkhamdy, Thongsa; Saidin, Mohd Mokhtar; Allentoft, Morten E.; Sato, Takehiro; Malaspinas, Anna-Sapfo; Aghakhanian, Farhang A.; Korneliussen, Thorfinn (2018). "The prehistoric peopling of Southeast Asia". Science. American Association for the Advancement of Science (AAAS). 361 (6397): 88–92. Bibcode:2018Sci...361...88M. doi:10.1126/science.aat3628. hdl:10072/383365. ISSN 0036-8075. PMID 29976827. S2CID 206667111.
- ^ Tarling, Nicholas (1999). The Cambridge History of Southeast Asia, Volume One, Part One. Cambridge University Press. p. 102. ISBN 978-0-521-66369-4.
- ^ Simanjuntak, Truman (2017). "The Western Route Migration: A Second Probable Neolithic Diffusion to Indonesia". In Piper, Hirofumi Matsumura and David Bulbeck, Philip J.; Matsumura, Hirofumi; Bulbeck, David (eds.). New Perspectives in Southeast Asian and Pacific Prehistory. terra australis. Vol. 45. ANU Press. ISBN 978-1-76046-095-2.
- ^ "Origins of Ethnolinguistic Identity in Southeast Asia" (PDF). Roger Blench. Retrieved 5 March 2019.
- ^ Trần Ngọc Thêm (2016). Hệ Giá Trị Việt Nam từ Truyền thống đến Hiện Đại và con đường tới tương lai. Thành Phố Hồ Chí Minh: NXB Văn hóa – Văn nghê, pp. 153–80, 204–205. Well over 90 percent rural. Trần Ngọc Thêm, Hệ Giá Trị Việt Nam từ Truyền thống đến Hiện Đại và con đường tới tương lai, p. 138
- ^ Tsang, Cheng-hwa (2000), "Recent advances in the Iron Age archaeology of Taiwan", Bulletin of the Indo-Pacific Prehistory Association, 20: 153–158, DOI:10.7152/bippa.v20i0.11751
- ^ Turton, M. (2021). Notes from central Taiwan: Our brother to the south. Taiwan's relations with the Philippines date back millennia, so it's a mystery that it's not the jewel in the crown of the New Southbound Policy. Taiwan Times.
- ^ Everington, K. (2017). Birthplace of Austronesians is Taiwan, capital was Taitung: Scholar. Taiwan News.
- ^ Bellwood, P., H. Hung, H., Lizuka, Y. (2011). Taiwan Jade in the Philippines: 3,000 Years of Trade and Long-distance Interaction. Semantic Scholar.
- ^ "Early History & Legend". Asian-Nation. Retrieved March 1, 2019.
- ^ "Administration of Van Lang – Au Lac era Vietnam Administration in Van Lang – Au Lac period". Đăng Nhận. Retrieved March 1, 2019.
- ^ Daryl Worthington (October 1, 2015). "How and When the Bronze Age Reached South East Asia". New Historian. Retrieved March 7, 2019.
- ^ Higham, Charles; Higham, Thomas; Ciarla, Roberto; Douka, Katerina; Kijngam, Amphan; Rispoli, Fiorella (10 December 2011). "The Origins of the Bronze Age of Southeast Asia". Journal of World Prehistory. 24 (4): 227–274. doi:10.1007/s10963-011-9054-6. S2CID 162300712. Retrieved 7 March 2019 – via Researchgate.net.
- ^ "history of Southeast Asia". Encyclopædia Britannica. Retrieved 7 March 2019.
- ^ Nguyen Nguyet Càm (2003). Two Cakes Fit for a King: Folktales from Vietnam. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-2668-0.
- ^ "The Saint Giong". Vietnam Culture. 2013-10-02. Retrieved March 5, 2019.
- ^ Keith Weller Taylor; John K. Whitmore (1995). Essays Into Vietnamese Pasts. SEAP Publications. pp. 37–. ISBN 978-0-87727-718-7.
- ^ Sylvie Fanchette. "THE CRAFT VILLAGES OF THE RED RIVER DELTA (VIETNAM): PERIODIZATION, SPATIALIZATION, SPECIALIZATIONS" (PDF). IRD France. Retrieved March 5, 2019.
- ^ Sylvie Fanchette, Nicholas Stedman. "Discovering Craft Villages in Vietnam, Ten itineraries around Hanoi" (PDF). IRD. Retrieved March 5, 2019.
- ^ "The Magic Crossbow". Vietnam Culture. 2013-10-02. Retrieved March 5, 2019.
- ^ Taylor 1983, p. 25.
- ^ Chapuis, Oscar (1995-01-01). A History of Vietnam: From Hong Bang to Tu Duc. Bloomsbury Academic. ISBN 978-0-313-29622-2.
- ^ أ ب ت ث Keat Gin Ooi. Southeast Asia: A Historical Encyclopedia, from Angkor Wat to East Timor, Volume 1. ABC-CLIO, Jan 1, 2004; p.933-34
- ^ Taylor 1983, p. 23-27.
- ^ James Anderson (2007). The Rebel Den of Nùng Trí Cao: Loyalty and Identity Along the Sino-Vietnamese Frontier. NUS Press. ISBN 978-9971-69-367-1.
- ^ Walker 2012, p. 110.
- ^ Walker 2012, p. 37-38.
- ^ Walker 2012, pp. 111-112.
- ^ Walker 2012, p. 132.
- ^ Taylor, Keith Weller (1 April 1991). "The Birth of Vietnam". University of California Press – via Google Books.
- ^ de Crespigny, Rafe (2004) [1990]. "Empire in the South". Generals of the South: The Foundation and Early History of the Three Kingdoms State of Wu. Internet. Canberra, ACT: Faculty of Asian Studies, The Australian National University. p. 739. ISBN 0-7315-0901-3. Archived from the original on 9 يوليو 2012. Retrieved 22 سبتمبر 2016.
- ^ Walker 2012, p. 133.
- ^ Taylor 1983, p. 90.
- ^ Coedes 1975, p. 48.
- ^ Coedes (1975), p. 69.
- ^ Taylor 1983, p. 158–159.
- ^ Taylor 1983, pp. 161–163.
- ^ Coedes 1975, p. 122.
- ^ Coedes 1975, p. 124.
- ^ Coedes 1975, p. 125.
- ^ Coedes 1975, p. 154.
- ^ Coedes 1975, p. 164.
- ^ Coedes 1975, p. 160.
- ^ Coedes 1975, pp. 163, 166.
- ^ Coedes 1975, pp. 169–173.
- ^ Wade, Geoff (2005). Champa in the Song hui-yao: A draft translation. Asia Research Institute, Singapore.
- ^ Scott, William (1984). Prehispanic Source Materials: For the Study of Philippine History (revised ed.). Quezon City: New Day Publishers. p. 66. ISBN 9711002264.
- ^ Study Skills in English for a Changing World' 2001 Ed. Rex Bookstore, Inc. pp. 23–. ISBN 978-971-23-3225-8.
- ^ Philippine History Module-based Learning I' 2002 Ed. Rex Bookstore, Inc. pp. 39–. ISBN 978-971-23-3449-8.
- ^ Juzheng 1995, p. 53.
- ^ Juzheng 1995, p. 100.
- ^ Taylor 2013, p. 45.
- ^ الاستعمار الصيني (200ق.م - 938 ب.م)
- ^ عرض الرماح وتسليط الضوء على الإستراتيجية العسكرية القديمة, Viet Nam News
- ^ أسرة تران وهزيمة المغول