غسل (إسلام)

Wudu and ghusl facilities (in background) at Jamek Mosque in Kuala Lumpur, Malaysia

الغُسل في الإسلام يعني تعميم البدن بالماء الطاهر، وهو مشروع واجب أو مُستحب أو مباح. قال الله تعالى في القرآن في سورة المائدة: ﴿وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ﴾ وسورة البقرة:  وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ  

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 الغسل في القرآن والسنة

 في القرآن الكريم

• {وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ}المائدة6
• {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ}النساء43

 موجبات الغسل

يجب الاغتسال للأسباب التالية:

1. خروج المني في النوم أو اليقظة من ذكر أو أنثى.
2. التقاء الختانين، أي تغيب حشفة القضيب في الفرج وإن لم يحدث إنزال للمني.
3. انقطاع الحيض والنفاس لقول الله تعالى في القرآن: ﴿وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّه﴾.
4. الموت وهو مفارقة الروح الجسد، أي غسل الميت.
5. الدخول في الإسلام.
6. غُسل من يغسل أو يمس الميت (عند الشيعة)

 الأغسال المسنونة

الغُسل المُستحب لا يُغني عن الوضوء.

وهذه الأغسال المسنونة هي 17 غسلًا. أوردها أبو شجاع في متنه في الفقه الشافعي:

• الاغتسال يوم الجمعة وهو سنة مؤكدة لقول الرسول: «الغسل يوم الجمعة واجب على كل مُحتلم» (.
• الاغتسال يوم العيد، ووقته من طلوع الفجر إلى غروب الشمس على الأظهر، والأفضل أن يؤتى به قبل صلاة العيد.

وقال ابن قدامة في "المغني": "وَوَقْتُ الْغُسْلِ (يعني للعيد) بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فِي ظَاهِرِ كَلامِ الْخِرَقِيِّ، قَالَ الْقَاضِي، وَالآمِدِيُّ: إنْ اغْتَسَلَ قَبْلَ الْفَجْرِ لَمْ يُصِبْ سُنَّةَ الاغْتِسَالِ"

• غسل الاستسقاء: حيث يسن قبل صلاة الاستسقاء.
• غسل الخسوف، وكذلك غسل الكسوف. ويكون قبل صلاة الكسوف.
• الاغتسال عند الإحرام للحج أو العمرة. ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم ( تَجَرَّدَ لإِهلالِهِ وَاغتَسَلَ ).
• الاغتسال بعد تغسيل الميت: فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال: (من غسل ميتًا فليغتسل).
• غسل الكافر إن أسلم: حيث يسن له ذلك بعد إسلامه. ومن أدلة ذلك حديث عن قَيس بن عاصم رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((أنَّه أَسلَمَ فأمَر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَغتسلَ بماءٍ وسِدْرٍ)).
• غسل الإفاقة من الجنون، وكذلك المغمى عليه: فيكون عليهما الغسل سنة إن لم يحصل إنزال في تلك الفترة، فإن حصل فيكون حينها واجبًا.
• غسل الوقوف في عرفة: حيث يغتسل الحاج في التاسع من ذي الحجة.
• غسل المبيت بمزدلفة: لمن أراد المبيت فيها.
• غسل رمي الجمرات: وذلك في أيام التشريق.
• غسل الطواف: وذلك قبل الطاف.
• غسل السعي: ويكون قبله.
• غسل دخول المدينة: وهو قبل دخولها.

وقد نظم العمريطي فيها قصيدة شملتها كلها فقال:

وَهَاكَ أَيْضًا عَدَّ أَغْسَالٍ تُسَنْ		بِسَبْعَةٍ وَعَشْرَةٍ عَدًّا حَسَنْ
جُمْعَةٍ وَالْعِيدِ وَالْكُسُوفِ		وَغُسْلِ الاِسْتِسْقَاءِ وَالْخُسُوفِ
وَمَنْ يُغَسِّلْ مَيِّتًا وَمَنْ دَخَلْ		فِي دِينِنَا مِنْ بَعْدِ كُفْرٍ اغْتَسَلْ
وَمَنْ بِهِ إِغْمَاءٌ اوْ جُنُونُ		إِذَا أَفَاقَ غُسْلُهُ مَسْنُونُ
وَقَاصِدُ الدُّخُولِ فِي الْإِحْرَامِ		كَذَا دُخُولُ الْبَلْدَةِ الْحَرَامِ
وَلِلْوُقُوفِ بَعْدَهَا فِي عَرَفَةْ		وَلِلْمَبِيتِ بَعْدُ بِالْمُزْدَلِفَةْ
وَفِي مِنًى ثَلَاثَةً لِلرَّامِي		وَلِلطَّوَافِ سَائِرَ الْأَيَّامِ

 الغسل المباح

من أمثلته : الاغتسال للنّظافة، الاغتسال للتبرّد، والاغتسال في برك السباحة لمجرد الأنس والمرح.

 كيفية الغسل

 شروط الماء المُستخدم

يشترط في الماء الذي يُغتسل به أمور هي:

• طهارة الماء؛ حيث لا يصح الاغتسال بالماء المتنجس بشيء من النجاسات.
• إطلاق الماء؛ أي كونه ماءً خالصاً، فلا يجوز الاغتسال بالماء الذي أُضيف اليه شيء آخر بحيث أخرجه من إطلاقه، كما لو أضيف اليه كمية من السكر أو الملح أو شيء آخر بحيث عُدَّ ماءً مضافاً.
• إباحة الماء؛ أي يجب أن يكون الماء الذي يغتسل به مباحاً غير مغصوب.

الغًسل له طريقتان صحيحتان هما:

.  عند أهل السنة  الغسل الكامل هو الغسل الموافق للسنة وهو أفضل الصفتين، وكيفيته على النحو التالي : ينوي يغسل كفيه ثلاث مرات يغسل فرجه بيده اليسرى ثم ينظفها يتوضأ وضوء الصلاة ولا يغسل قدميه يخلل أصول شعر رأسه بالماء ثم يغسله ثلاث مرات يغسل جميع بدنه مبتدئا بالجانب الأيمن ثم الأيسر مع ذلك ما استطاعه من بدنه ثم يغسل قدميه .  الغسل المجزئ وكيفيته: أن ينوي ويسمي ويغسل جميع بدنه بالماء مع المضمضة والاستنشاق

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  عند الشيعة في كلا الغُسلين يجب وصول الماء إلى سائر أجزاء الجسد.  الغُسل الترتيبي وهو الأفضل، وطريقته: النية في القلب. غسل تمام الرأس والرقبة. غسل البدن، وعند بعض الفقهاء يجب غسل الجانب الأيمن ثم الأيسر وعند بعضهم يُستحب.  الغسل الارتماسي وهو غمس الجسد بكامله بالماء دفعة واحدة بنية الغسل.

 الأشياء المحرمة على من عليه حدث أكبر

من وجب عليه الاغتسال لأحد الأسباب السابقة فإنه أحدث حدثا أكبر، يحرم عليه بسببه عدة أشياء هي :

1. الصلاة
2. الطواف بالبيت
3. حمل المصحف
4. دخول المسجد والبقاء فيه، لكن له أن يدخل المسجد ولا يبقى فيه كأن يمر من داخله، أو يأخذ شيئا، وإن توضأ الرجل الجنب جاز له أن يبقى في المسجد، أما المرأة الحائض والنفساء فلا يصح منهما ذلك.

 مصادر

• فتح الباري شرح صحيح البخاري.
• شرح صحيح مسلم للنووي.
• كتاب الذخيرة
• منهج الفقه الصف الثالث المتوسط. المملكة العربية السعودية