الإنجيلية في الولايات المتحدة

The Call rally in 2008, Washington, D.C., with the United States Capitol in the background

في الولايات المتحدة، الإنجيلية مثل مجموعة من القواعد الروحية التي يمارسها المسيحيون الپروتستان الذين يؤمنون بالولادة الجديدة ويؤكدون على أهمية التبشير بالإنجيل، التعاليم البروتستانتية التقليدية في السلطة وتاريخية الكتاب المقدس. يمثل الإنجيليون ما يقرب من ربع التعداد السكاني، ويشكلون مجموعة متنوعة تنحدر من خلفيات مختلفة مثل الكنيسة المعمدانية والكنيسة المينوناتية وكنيسة القداسة والكنيسة الخمسينية والكنيسة الإصلاحية والكنيسة الا طائفية.

لعبت الإنجيلية دور مهم في تشكيل الدين والثقافة الأمريكية، وتمثل الصحوة الكبرى الأولى في القرن الثامن عشر ظهور الديانة الإنجيلية في أمريكا الاستعمارية. وفي الوقت الذي انتشرت فيه حركات الإحياء في المستعمرات الثلاث عشرة، وحدت الإنجيلية الأمريكيين حول عقيدة مشتركة. أدت الصحوة الكبرى الثانية في القرن التاسع عشر إلى ما اسمه المؤرخ مارتين مارتي ب"الأمبراطورية الإنجيلية" وهي الفترة التي سيطر فيها الإنجيليون على المؤسسات الثقافية الأمريكية مثل المدارس والجامعات، وكان الإنجيليون في شمال الولايات المتحدة أنصار أقوياء للإصلاح. وكانوا يتبعون حركة الاعتدال ويدعمون [[الإبطالية في الولايات المتحدة|إبطال العبودية بالإضافة إلى العمل من أجل التعليم وإصلاح العدالة الاجتماعية. في جنوب الولايات المتحدة انشق الإنجيليون عن نظرائهم فيالشمال بسبب مسألأة العبودية وأسسوا طوائف جديدة لم تدعوا إلى إلغاء العبودية. (على سبيل المثال، أسست الجمعية المعمدانية الجنوبية نتيجة لمسألة أصحاب العبيد الذين يعملون كمبشريين أجانب.)

مع نهاية القرن التاسع عشر، لم يعد توافق الآراء الإنجيلي القديم الذي وحد البروتستانتية الأمريكية موجودَا، وانقسمت الكنائس الپروتستانتية بسبب الخلاف على أفكار فكرية ولاهوتية جديدة مثل نظرية التطور والنقد التاريخي للإنجيل. أما عن الذين تقبلوا تلك الأفكار الليبرالية فقد عُرفوا بالمحدثينأما من رفضوها فسميوا بالأصوليين. ودافع الأصوليين عن مذهب المثالية الإنجيلية وتبنوا نظام لاهوتي تدبيري في تفسير الإنجيل. ونتيجة الخلاف الأصولي الحداثي في العقدين الثاني والثالث في القرن العشلاين، فقد الأصوليون على كنائس الپروتستانتية التقليدية و عزلت نفسها عن الكنائس غير الأصولية والمؤسسات الثقافية.

بعد الحرب العالمية الثانية، رفض جيل جديد من الپروتستان المحافظين الموقف الانفصالي للأصولية وبدأوا بتلقيب انفسهم بالإنجيليين. كان الإنجيلي بيلي گرام من أوائل من أحيوا استخدام المصطلح. وخلال تلك الفترة، أُنشئت العديد من العديد من المؤسسات الإنجيلية، منها الرابطة الوطنية للإنجيليين ومجلة كريستيانتي تودي وعدد من المؤسسات التعليمية مثل معهد فولر اللاهوتى. وكرد فعل [[ثقافة الستينات المضادة انخرط العديد من الإنجيليين في النشاط السياسي و اليمين المسيحي الذي أصبح كتلة تصويتية بالنسبة إلى الحزب الجمهوري. واحظ العديد من المراقبين من أمثال فرانسيس فتزجرالد أن منذ 2005 وقد تراجع تأثير اليمينالمسيحي بين الإنجيليين. بعض الإنجيليين ، وإن كانوا أقل وضوحا ، يعتبرونإنجيليين تقدميين.

يبلغ معدل النمو للإنجيلية في الولايات المتحدة 0.8% وذلك حسب أوپرشن ورلد، وهو أعلى معدل النمو للسكان عامة (0.59% في 2020). رغم ذلك، تحتل الولايات المتحدة المرتبة الثالثة ضمن قائمة الدولة التي ينخفض فيها معدل نمو الإنجيليين.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 الديمغرافيا

Socially conservative evangelical Protestantism has a major cultural influence in the Bible Belt, an area covering almost all of the Southern United States.

في أي مكان يتراوح عدد الإنجيليين في الولايات المتحدة بين 6% إلى 35%، اعتمادًا على التعريف. أوضحت في دراسة استقصائية لمركز پو للأبحاث تتعلق بالحياة الدينية في الولايات المتحدة في 2014، أن نسبة الإنجيليين تبلغ 2504% بينما تبلغ نسبة الرومان الكاثوليك 20.8% وبسكل الپروتستان التقليديين 14.7%. أظهرت دراسة في 2008 أنه في عام 200 9% من من الأمريكان قد حضروا القداس الإنجيليين في أحد أيام الأحاد من ذلك العام. وأفادت مجموعة بارنا أن 8% من الامريكان في 2006 كانوا مجددين إنجيليين، ويعرف بأنه أولئك الذين أجابوا بنعم على هذه الأسئلة التسعة:

• "هل قطعت التزامًا شخصيًا تجاه السيد المسيح لا يزال هاما في حياتك؟"
• "هل تؤمن بأنك ستذهب للنعيم عند وفاتك لأنك اعترفت بكل خطاياك وقبلت أن يكون المسيح مخلصك؟"
• "هل إيمانك مهم يمثل جزء مهم من حياتك الآن؟"
• "هل تتحمل مسئولية شخصية لمشاركة معتقداتك الدينية عن المسيح مع غير المسيحيين؟ط
• "هل إبليس موجود؟"
• "هل الخلاص الأبدي يتم من خلال الصلاة فقط، وليس العمل؟"

"* هل عاش السيد المسيح حياة خالية من الخطايا على الأرض؟"

• هل الإنجيل دقيق في جميع تعاليمه؟"
• "هل الرب عليم وقدير وآله مثالي خلق الكون ومازال يحكمه إلى اليوم؟"

An event at Gateway Church's 114 Southlake Campus

أحيانًا يعتبر أعضاء الكنائس السواداء التاريخية من الإنجيليين وفي أحيان أخرى لا يتم تصنيفهم. عند تحليل الاتجاهات السياسية، يميز منظمو الإفتاء بين الإنجيليين البيض (الذين يقوموا بإنتخاب الحزب الجمهوري والبروتستان من الأمريكان الأفارقة ((الذين يشاركون الإنجيليين البيض نفس المعتقدات ولكن يقوموا بالتصويت لصالح الحزب الديمقراطي). في 2012، قدرت الإكونومست "أن نسبة الإنجيليين تصل إلى ثلث الأمريكيين أي أن عددهم يبلغ أكثر من 100 مليون" وقالت أن النسبة أكثر من ذلك لأن العديد من الأمريكان الأفارقة. يعتنق العديد من الأمريكيين الأفارقة اللاهوت الإنجيلي ولكنهم يشيرون إلى أنفسهم بأنهم "مجددين مسحيين" وليسوا "إنجيليين." في 2017، ووفقًا لل الإكونومست، بلغت نسبة الإنجيليين البيض ما يقرب من 17% من الأمريكان، ويمثل الإنجيليين البيض الذين لميتخطوا الثلاثين حوالٍ 8% من مجموع الامريكيان في ذلك السن. يقدر معهد دراسات الأمريكان الإنجيليين التابع لكلية واتن الإنجيليين ب 30 إلى 35% (90 إلى 100 مليون نسمة) من مجموع عدد السكان في الولايات المتحدة. وتشمل هذه الأرقام "الإنجيليين الحضاريين" البيض والسود (الأمريكان الذين لا يذهبو إلى الكنيسة بشكل دائم لكنهم يصنفون كإنجيليين). كذلك أيضًا، وجدت استقصاء أجرته گالأپ مع أشخاص يعتبرون "مجددين" أو "إنجيليين" أن 37% من المشاركين إنجيليين.

 السياسة والقضايا الاجتماعية

Political ideology among American Evangelicals

  Conservative (55%)

  Liberal (13%)

  Moderate (27%)

  Don't know (6%)

Jerry Falwell, whose founding of the Moral Majority was a key step in the formation of the New Christian Right

المقالة الرئيسية: Christian right, Evangelical left, and Christian left

ظهر التأثير السياسي الإنجيلي بشكل واضح لأول مرة في أمريكا في العقد الثالث من القرن التاسع عشر بالتزامن حركات مثل حركة حظر الكحوليات، التي بدأت في إغلاق الصالونات والحانات في ولاية تلو ولاية حتى نجحت في إغلاقهم في جميع الولايات عام 1919. اليمين المسيحي عبارة عن ائتلاف يتكون من مجموعات عدة من التقليديون والمتدينين المنتمين إلى مختلف الكنائس: خاصة الكاثوليك المتزمتين فيا يتعلق تحديد النسل و الإجهاض، والجمعية المعمدانية الجنوبية والكنيسة اللوثرية - ميزوري ساينود وغيرها من الأمور. منذ بداية ثمانينيات القرن العشرين، انخرط اليمين المسيحي بالعديد من المنظمات السياسية غير الربحية والموجهة نحو قضايا مثل منظمة الأغلبية الأخلاقية والتحالف المسيحي الأمريكي والتركيز على الأسرة ومجلس أبحاث الأسرة. في الانتخابات الرئاسية الأمريكية 2016 صوت 81% من الإنجيليين البيض لصالح دونالد ترامپ استطلاعات الرأي.

لا ينتمي جميع الينشطاء السياسيين الإنجيليين إلى اليمينـ فهناك قلة منهم ليبراليين. معظم الأمريكيين الأفارقة ينتمون إلى المعمدانيين أو الميثوديين أو طوائف أخرى حيث يتشاركون المعتقدات الإنجيلية؛ وهم منتمين إلى الائتلاف الديمقراطي (مع احتمال استثناء المسائل المتعلقة بالإجهاض والمثلية الجنسية) وهما ليبراليًا بشكل عام في السياسة.

 نظرية التطور

المقالة الرئيسية: Creation–evolution controversy

هناك ثورة تقليدي عم الإنجيليين حيث يتم النظر إليهم على أنهم المسيحيون الذين يرفضون الآراء العلمية السائدة بدافع القلق من أنها تتعارض مع الكتاب المقدس. وهذا صحيحفيما يتعلق ببعضهم، مثل أؤلائك الذني يرفضوا التطور من أجل علم الخلق وجيولوجيا الطوفان (كليهما يتعارضانن مع الإجماع العلمي). هناك العديد من القضايا قد رفعت في المحاكم حول إذا ما كان تستطيع المدارس الحكومة تدريس علم الخلق أو التصميم الذكي (تفسير الرب لموقف الحياة المعقدة وتنوعها أو أي ذكاء نشط أخر).

رغم ذلك، لا يؤمن جميع المسيحيين بعدم توافق التطور مع المسيحية. ويعتقد العديد من الإنجيليين البارزين ومنهم بى. بى. وارفيلد و بيلي گرام وجون ستوت أنه يمكن التوفيق بين النظرية والتعاليم المسيحية. مؤسسة بيولوگوس هي منظمة إنجيلية مناصرة للخلق التطوري. الانتماء العلمي الأمريكي هو منظمة للعلماء المهنيين الأمريكان.

 الإجهاض

المقالة الرئيسية: الإجهاض والمسيحية

منذ عام 1980، وثمة مسألة محورية تحفز النشاط السياسي للإنجيليين المحافظين وهي الإجهاض. قرار عام 1973 في رو ڤ. واد والتي اصدرته المحكمة العليا والذي شرع الإجهاض، وقد ثبت أنه حاسم في الجمع بين الكاثوليك والإنجيليين في ائتلاف سياسي، أصبح يعرف باليمين الديني ونجح في تعئبة المنتخبين للتصويت لصالح رونالد ريگان عام 1980.

 الدين والدولة

في الولايات المتحدة، لعبت قرارات المحكمة العليا التي تحظر الصلاة المنظمة في المدرسة وتقييد المدارس ذات الصلة بالكنيسة (على سبيل المثال، منعتهم من • ممارسة التمييز العنصري مع تلقي إعفاء ضريبي أيضًا) في حشد اليمين الديني.

انتقد المعرضون الإنجيليين، الذين يقولوان أنهم يريدون أمريكا مسيحية- بعبارة أخرى، يريدون أن تصبح أمريكا أمة تكون فيها المسيحية ذات مكانة مميزة. توضح بيانات الاستقصاء أن "بين 64 و 75 في المائة لا يحبذون التحول إلى 'الأمة المسيحية'". وبرغم ذلك يرى حوالٍ 60 إلى 70 في المائة أن المسيحية والليبرالية السياسية لا يتوافقان. القادة الإنجيليين، فالمقابل، يقولون أنهم يسعون فقط إلى التحرر من فرض النخب الوطنية لنظرة علمانية ذاتية بنفس القدر على العالم، ويشعرون أن معارضوهم هم الذين ينتهكون حقوقهم.

 قضاياأخرى

وفقًا للتقارير الأخير الواردة في نيويورك تايمزقد سعى بعض الإنجيليين إلى توسيع نطاق البرنامج الاجتماعي لحركتهم لتشمل الفقر ومحاربة الأيدز في العالم الثالث، وحماية البيئة. وهذا أمر يثير جدلا شديدا داخل الطائفة الإنجيلية وبما أن المزيد من الإنجيليين المحافظين يعتقدون أن هذا الاتجاه يعرض القضايا الهامة للخطر ويعطي الأولوية للشعبية وتوافق الآراء بدرجة كبيرة للغاية. وكان القادة الإنجيليون من أمثال جيمس جوبسون وريك وارن يجسدون هذا الإتجاه، وحزر الأول من خطورة فوز باراك أوباما في 2008، وعلى النقيض من الأخير الذي رفض تأييد أي من المرشحين الرئيسيين على أساس أنه يريد أن تكون الكنيسة أراد أن تكون الكنيسة أقل إثارة للانقسام السياسي وأنه يتفق إلى حد كبير مع كليهما.

 انظر أيضاً

• Biblical literalism
• Broad church
• Child evangelism movement
• Christian eschatology
• List of evangelical Christians
• List of evangelical seminaries and theological colleges
• Olivet University

 ملاحظات

 الهامش

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 ببليوگرافيا

• Balmer, Randall (1999). Blessed Assurance: A History of Evangelicalism in America. Beacon Press. ISBN 0-8070-7710-0.
• ——— (2002). Encyclopedia of Evangelicalism. Louisville, KY: Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22409-7..
• Bauder, Kevin (2011), "Fundamentalism", in Naselli, Andrew, Four Views on the Spectrum of Evangelicalism, Grand Rapids, MI: Zondervan, ISBN 978-0-310-55581-0 
• Bebbington, David W (1993), Evangelicalism in Modern Britain: A History from the 1730s to the 1980s, London: Routledge 
• Dorrien, Gary J. (1998). The Remaking of Evangelical Theology. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664258030.
• Ellingsen, Mark (1991), "Lutheranism", in Dayton, Donald W., The Variety of American Evangelicalism, Knoxville, TN: The University of Tennessee Press, ISBN 1-57233-158-5 
• FitzGerald, Frances (2017). The Evangelicals: The Struggle to Shape America. Simon and Schuster. ISBN 978-1439131336.
• Himmelstein, Jerome L. (1990), To The Right: The Transformation of American Conservatism, University of California Press .
• Kidd, Thomas S. (2007). The Great Awakening: The Roots of Evangelical Christianity in Colonial America (Amazon Kindle). New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN 978-0-300-11887-2.
• Lantzer, Jason S. (2012). Mainline Christianity: The Past and Future of America's Majority Faith. New York: NYU Press. ISBN 978-0-8147-5330-9.
• Longfield, Bradley J. (2013), Presbyterians and American Culture: A History, Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press 
• Lovelace, Richard F (2007), The American Pietism of Cotton Mather: Origins of American Evangelicalism, Wipf & Stock, ISBN 9781556353925, https://books.google.com/books?id=IuIuHwAACAAJ 
• Marsden, George M. (1991). Understanding Fundamentalism and Evangelicalism. Grand Rapids, MI: W.B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0539-6.
• Martin, William (1996), With God on Our Side: The Rise of the Religious Right in America, New York: Broadway Books, ISBN 0-7679-2257-3, https://archive.org/details/withgodonourside00will 
• Miller-Davenport, Sarah (2013). "'Their blood shall not be shed in vain': American Evangelical Missionaries and the Search for God and Country in Post–World War II Asia". Journal of American History. 99 (4): 1109–32. doi:10.1093/jahist/jas648. JSTOR 44307506.
• Mohler, Albert (2011), "Confessional Evangelicalism", in Naselli, Andrew, Four Views on the Spectrum of Evangelicalism, Grand Rapids, MI: Zondervan, ISBN 978-0-310-55581-0 
• Noll, Mark A. (2001). American Evangelical Christianity: An Introduction. Blackwell Publishers. ISBN 9780631219996.
• ——— (2002). America's God: From Jonathan Edwards to Abraham Lincoln. Oxford University Press. ISBN 0198034415.
• ——— (2003). The Rise of Evangelicalism: The Age of Edwards, Whitefield and the Wesleys. A History of Evangelicalism. Vol. 1. InterVarsity Press. ISBN 1-84474-001-3.
• Olson, Roger (2011), "Postconservative Evangelicalism", in Naselli, Andrew, Four Views on the Spectrum of Evangelicalism, Grand Rapids, MI: Zondervan, ISBN 978-0-310-55581-0 
• Reimer, Sam (2003). Evangelicals and the Continental Divide: The Conservative Protestant Subculture in Canada and the United States. McGill-Queen's Press.
• Shantz, Douglas H (2013), An Introduction to German Pietism: Protestant Renewal at the Dawn of Modern Europe, JHU, ISBN 9781421408309, https://books.google.com/books?id=40wB2kGLm28C&pg=PA279 
• Stanley, Brian (2013). The Global Diffusion of Evangelicalism: The Age of Billy Graham and John Stott. IVP Academic. ISBN 978-0-8308-2585-1.
• Steensland, Brian; Park, Jerry Z.; Regnerus, Mark D.; Robinson, Lynn D.; Wilcox, W. Bradford; Woodberry, Robert D. (September 2000). "The Measure of American Religion: Toward Improving the State of the Art". Social Forces. Oxford University Press. 79 (1): 291–318. doi:10.2307/2675572. JSTOR 2675572.
• Sutton, Matthew Avery. American Apocalypse: A History of Modern Evangelicalism (Cambridge: Belknap Press, 2014). 480 pp. online review
• Sweeney, Douglas A. (2005). The American Evangelical Story: A History of the Movement. Baker Academic. ISBN 978-1-58558-382-9.
• Tomlinson, Dave (2007). The Post-Evangelical. ISBN 978-0-310-25385-3.
• Trueman, Carl (2011), The Real Scandal of the Evangelical Mind, Moody Publishers 
• Vickers, Jason E. (2013). The Cambridge Companion to American Methodism. Cambridge University Press. ISBN 9781107433922.
• Wolffe, John (2007). The Expansion of Evangelicalism: The Age of Wilberforce, More, Chalmers and Finney. A History of Evangelicalism. Vol. 2. InterVarsity Press. ISBN 978-0-8308-2582-0.
• Woodberry, Robert D.; Smith, Christian S. (1998). "Fundamentalism et al: Conservative Protestants in America". Annual Review of Sociology. Annual Reviews. 24: 25–56. doi:10.1146/annurev.soc.24.1.25. JSTOR 223473.
• Worthen, Molly (2014). Apostles of Reason: The Crisis of Authority in American Evangelicalism. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-989646-2.
• Youngs, J. William T. (1998). The Congregationalists. Denominations in America. Vol. 4 (Student ed.). Westport, Connecticut: Praeger. ISBN 9780275964412.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 للاستزادة

• American Evangelicalism and Islam: From the Antichrist to the Mahdi, Germany: Qantara, http://en.qantara.de/content/american-evangelicalism-and-islam-from-the-antichrist-to-the-mahdi .
• Balmer, Randall Herbert (2010), The Making of Evangelicalism: From Revivalism to Politics and Beyond, ISBN 978-1-60258-243-9 .
• Beale, David O (1986), In Pursuit of Purity: American Fundamentalism Since 1850, Greenville, SC: Bob Jones University: Unusual, ISBN 0-89084-350-3 .
• Carpenter, Joel A. (1980), "Fundamentalist Institutions and the Rise of Evangelical Protestantism, 1929–1942", Church History 49 (1): 62–75, doi:10.2307/3164640 .
• Carpenter, Joel A. (1999), Revive Us Again: The Reawakening of American Fundamentalism, Oxford University Press, ISBN 0-19-512907-5, https://archive.org/details/reviveusagain00joel .
• Carter, Heath W. and Laura Rominger Porter, eds. Turning Points in the History of American Evangelicalism (Eerdmans, 2017). xviii, 297 pp
• Chapman, Mark B., "American Evangelical Attitudes Toward Catholicism: Post-World War II to Vatican II," U.S. Catholic Historian, 33#1 (Winter 2015), 25–54.
• Compton, John W. 2020. The End of Empathy: Why White Protestants Stopped Loving Their Neighbors. Oxford University Press.
• Grainger, Brett. Church in the Wild: Evangelicals in Antebellum America (Harvard UP, 2019) online review
• Griffith, R. M. (2017). Moral combat: how sex divided American Christians and fractured American politics. New York: Basic Books, ISBN 9780465094769. History of sexual politics in the United States, 1920–2017, and how it has influenced the formation of political identities in American Christian denominations.
• Knox, Ronald (1950), Enthusiasm: a Chapter in the History of Religion, with Special Reference to the XVII and XVIII Centuries, Oxford, Eng: Oxford University Press, pp. viii , 622 pp.
• Luhrmann, Tanya (2012) When God Talks Back-Understanding the American Evangelical Relationship with God, Knopf
• Marsden, George M (1987), Reforming Fundamentalism: Fuller Seminary and the New Evangelicalism, Grand Rapids: William B. Eerdmans .
• Menikoff, Aaron (2014). Politics and Piety: Baptist Social Reform in America, 1770–1860. Wipf and Stock Publishers. ISBN 9781630872823.
• Naselli, A. D., and Collin Hansen, eds (2011), Four Views on the Spectrum of Evangelicalism, Grand Rapids, MI: Zondervan. ISBN 9780310293163.
• Noll, Mark A (1992), A History of Christianity in the United States and Canada, Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, pp. 311–89, ISBN 0-8028-0651-1 .
• Noll, Mark A; Bebbington, David W; Rawlyk, George A, eds. (1994), Evangelicalism: Comparative Studies of Popular Protestantism in North America, the British Isles and Beyond, 1700–1990 .
• Pierard, Richard V. (1979), "The Quest For the Historical Evangelicalism: A Bibliographical Excursus", Fides et Historia 11 (2): 60–72 .
• Price, Robert M. (1986), "Neo-Evangelicals and Scripture: A Forgotten Period of Ferment", Christian Scholars Review 15 (4): 315–30 .
• Rawlyk, George A; Noll, Mark A, eds. (1993), Amazing Grace: Evangelicalism in Australia, Britain, Canada, and the United States .
• Schafer, Axel R (2011), Countercultural Conservatives: American Evangelicalism From the Postwar Revival to the New Christian Right, U. of Wisconsin Press , 225 pp; covers evangelical politics from the 1940s to the 1990s that examines how a diverse, politically pluralistic movement became, largely, the Christian Right.
• Smith, Timothy L (1957), Revivalism and Social Reform: American Protestantism on the Eve of the Civil War 
• Spencer, Michael (March 10, 2009), "The Coming Evangelical Collapse", The Christian Science Monitor, http://www.csmonitor.com/2009/0310/p09s01-coop.html .
• Sutton, Matthew Avery. American Apocalypse: A history of modern evangelicalism (2014)
• Utzinger, J. Michael (2006), Yet Saints Their Watch Are Keeping: Fundamentalists, Modernists, and the Development of Evangelical Ecclesiology, 1887–1937, Macon: Mercer University Press, ISBN 0-86554-902-8 .
• Ward, WR, Early Evangelicalism: A Global Intellectual History, Cambridge: Cambridge University Press .
• Wigger, John H; Hatch, Nathan O, eds. (2001), Methodism and the Shaping of American Culture .
• Williams, Daniel K. The Election of the Evangelical: Jimmy Carter, Gerald Ford, and the Presidential Contest of 1976 (University Press of Kansas, 2020) online review

 وصلات خارجية

• "Evangelical Protestant Denominations". Association of Religion Data Archives. 2010. A list of 146 evangelical Protestant denominations in the US.
• Institute for the Study of American Evangelicalism, https://www.wheaton.edu/academics/academic-centers/isae/ .
• Operation World, http://www.operationworld.org/  – Statistics from around the world including numbers of Evangelicals by country.