ملوك الطوائف

ملوك الطوائف (باللون الأخضر) عام 1031

ملوك الطوائف هي فترة تاريخية في الأندلس بدأت بحدود عام 422 هـ لما أعلن سقوط الدولة الأموية في الاندلس ، مما حدا بكل أمير من أمراء الأندلس ببناء دويلة منفصلة.

في العقدين 1020، 1030 سقطت الخلافة بسبب ثورة البربر ونشوء ملوك الطوائف الذين قسموا الدولة إلى أكثر من 12 دويلة، منهم غرناطة وأشبيلية والمرية وبلنسية وطليطلة وسرقسطة والبزازين وبداجوز. وبينما ورثت تلك الدويلات ثراء الخلافة، إلا أن عدم استقرار الحكم فيها والتناحر المستمر بين بعضها البعض جعل منهم فريسة لمسيحيي الشمال.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 التاريخ

 الصعود

أصول ملوك الطوائف يجب البحث عنها في التقسيم الاداري للخلافة الأموية في قرطبة، وكذلك في التقسيم العرقي لنخبة هذه الخلافة، والتي انقسمت بين العرب، الأمازيغ، المسلمين أيبريين (المعروفين بالمولدين – ويشكلون الأغلبية) والعبيد السابقين من شرق أوروپا.

في أواخر القرن 11، عندما اجتاحت أمواج الحملة الصليبية الأولى أراضيهم في منطقة القدس، خخط مسيحيو شمال شبه الجزيرة الأيبيرية للاستيلاء على ساراسين أو أراضي المسلمين. خلافة قرطبة، وكانت في ذلك الوقت من بين أغنى وأكثر دوليات أوروپا نفوذاً، سقطت تحت نيران الحرب الأهلية، والمعروفة بالفتنة. نتيجة لذلك، فقد تفتت إلى طوائف، إمارات صغيرة تتقاتل فيما بينها.

كانت هناك فترة صعود ثانية لملوك الطوائف، في منتصف القرن 12، عندما بدأ الحكام المرابطين في التراجع.

في فترة مجد ملوك الطوائف، في القرن 11 ومرة أخرى في منتصف القرن 12، تنافس أمرائهم فيما بينهم، ليس فقط عسكرياً، ولكن من أجل النفوذ الثقافي. حاولوا تجنيد أكثر الشعراء والفنانين شهرة.

 التراجع

انعكس توجه الفترة الأموية، عندما اعتادت الممالك المسيحية في الشمال على دفع الجزية للخليفة، تفكك الخلافة ترك الممالك المسلمة أضعف بكثير من نظيراتها المسيحية، خاصة مملكة قشتالة-ليون، وأجبرتهم على دفع الجزية التي عرفت باسم parias.

بسبب ضعفهم العسكري، دعا ملوك الطوائف المحاربون في شمال أفريقيا لقتال الملوك المسيحيين في مناسبتين. الأولى عندما استنجدوا بالمرابطين بعد سقوط طليطلة (1085)، والثانية عندما استنجدوا بالموحدين بعد سقوط لشبونة (1147). في واقع الأمر لم يساعد هؤلاء المقاتلين ملوك الطوائف لكن بدلاً من ذلك ضموا أراضيهم لامبراطوريات شمال أفريقيا.

في كثير من الأحيان وظف ملوك الطوائف المرتزقة المسيحيين لقتال جيرانهم (من المسيحيين والمسلمين). كانت طائفة إشبيلية من أكثر الطوائف نشاطاً، وقد غزت الطوائف المجاورة قبل غزو المرابطين. سرقسطة كانت أيضاً من أقوى وأوسع الطوائف، لكن كان يمنعها الدويلات المسيحية المجاورة في الپرانس. سرقسطة، طليطلة، وبطليوس كانت مقاطعات عسكرية حدودية للخلافة.

 الاستنجاد بالمرابطين

كان المعتمد بن عباد يحكم إشبيلية، وكان يدفع الجزية لألفونسو السادس ملك قشتالة، وعندما جائه ذات يوم وزير ألفونسو لأخذ الجزية، أساء الأدب مع المعتمد، وطلب بكل وقاحة، أن يسمح لزوجة ألفونسو الحامل أن تضع مولودها في أكبر مساجد المسلمين، لأنه تم التنبؤ لها أنها إذا ولدت هناك سيدين المسلمين بالولاء لولدها. فغضب المعتمد وقتل الوزير، وعندما علم ألفونسو السادس بقتل وزيره، غضب وسار إلى إشبيلية وحاصرها بجيشه، وبعث إلى المعتمد بن عباد يخبره أنه سيمكث هنا ولا يوجد ما يضايقه سوى الذباب، ويأمره أن يبعث له بمروحة ليروح بها الذباب، فلما وصلت هذة الرسالة إلى المعتمد قلبها وكتب على ظهرها: والله لئن لم ترجع لأروحن لك بمروحة من المرابطين. هدد المعتمد بالإستعانة بدولة المرابطين، فخاف ألفونسو وجمع جيشه وانصرف.

فكر ملوك الطوائف في الكارثة التي توشك أن تعصف بهم وهي سقوط دولة الأندلس فقاموا بعقد اجتماع يضم كافة أمراء الأندلس وعلماء الأندلس، وأشار العلماء في ذلك الاجتماع بالجهاد، وطبعا عارض الأمراء ذلك الرأي بشدة بحجة عدم قدرتهم على الوقوف وحدهم في مواجهة القشتاليين، فأقترح العلماء مرة أخرى الاستعانة بالمرابطين، فتخوف الأمراء من ذلك الأمر لأن المرابطين دولة قوية ولو هزمت المسيحيين لأخذت دولة الأندلس وضمتها إلى دولة المرابطين، فتجادلوا كثيرا حتى قام المعتمد على الله بن عباد وقال خطبة كان آخرها مقولته الشهيرة: "والله لا يسمع عني أبداً أنني أعدت الأندلس دار كفر ولا تركتها للمسيحيين، فتقوم علي اللعنة في منابر الإسلام مثلما قامت على غيري، تالله إنني لأوثر أن أرعى الجمال لسلطان مراكش على أن أغدو تابعاً لملك النصارى وأن أؤدي له الجزية، والله لئن أرعى الأبل في المغرب خير لي من أن أرعى الخنازير في أوروبا".

فلما انتهى من خطبته تشجع كلاً من المتوكل على الله بن الأفطس وعبد الله بلقين، ووافقا على الطلب من المرابطين العون لمحاربة قشتالة، وقام هؤلاء الأمراء الثلاثة بإرسال وفد مهيب من الوزراء والعلماء إلى دولة المرابطين في المغرب.

عندما وصل الوفد إلى يوسف بن تاشفين فرح بهذه الفرصة للجهاد في سبيل الله وجهز سبعة آلاف رجل وجهز السفن وعبر مضيق جبل طارق في الخميس منتصف ربيع الأول 479 هـ/ 30 يونيو 1086، ولكن في وسط المضيق ترتفع الأمواج ويهيج البحر وتكاد السفن أن تغرق فيقف ذليلا خاشعا يدعو ربه والناس تدعوا معه يقول: "اللهم إن كنت تعلم في عبورنا هذا البحر خيرا لنا وللمسلمين فسهل علينا عبوره وإن كنت تعلم غير ذلك فصعبه علينا حتي لا نعبره" فتسكن الريح ويعبر الجيش، يدخل يوسف بن تاشفين أرض الأندلس، ويستقبله الناس استقبال الفاتحين ويدخل إلى قرطبة ويدخل إلى إشبيلية، ثم يعبر إلى اتجاه الشمال في اتجاه مملكة قشتالة، حتى وصل إلى الزلاقة في شمال الأندلس، وعندما وصل هناك كان قد انضم إليه من أهل الأندلس حتى وصل جيشه إلى حوالى ثلاثين ألف رجل، وهناك وقعت معركة الزلاقة يعلق يوسف أشباخ في كتابه (تاريخ الأندلس على عهد المرابطين والموحدين) على موقعة الزلاقة بقوله: إن يوسف بن تاشفين لو أراد استغلال انتصاره في موقعة الزلاقة، لربما كانت أوروبا الآن، تدين بالإسلام، ولدرس القرآن في جامعات موسكو، وبرلين، ولندن، وباريس. والحقيقة أن المؤرخين جميعا يقفون حيارى أمام هذا الحدث التاريخي الهائل الذي وقع في سهل الزلاقة، ولم يتطور إلى أن تتقدم الجيوش الإسلامية لاسترداد طليطلة من أيدي النصارى، خاصة وأن الملك الإسباني كان قد فقد زهرة جيشه في هذه المعركة، ولا يختلف أحد في الرأي بأن الطريق كان مفتوحا تماما وممهدا لكي يقوم المرابطون والأندلسيون بهذه الخطوة.

 سقوط ملوك الطوائف

بعد أن عاد يوسف بن تاشفين إلى أرض المغرب، حدثت الصراعات بين أمراء المؤمنين الموجودين في بلاد الأندلس على غنائم معركة الزلاقة، وحدثت الصراعات على البلاد المحررة، فضج العلماء، وذهبوا إلى يوسف بن تاشفين يطلبون منه الدخول مرة أخرى إلى الأندلس لتخليص الشعب من هؤلاء الأمراء، فتورع يوسف بن تاشفين من محاربة المسلمين، فأتته الفتاوي من كل بلاد المسلمين، حتي جاءته من الشام من أبي حامد الغزالي صاحب الإحياء، وكان معاصرا وجاءته الفتاوي من أبي بكر الطرطوشي العالم المصري الكبير، وجاءته الفتاوي من كل علماء المالكية في شمال إفريقية، جاءته الفتاوي إنه عليه إن يدخل إلى البلاد، ويضمها إلى دولة المرابطين حتي ينجد المسلمين مما هم فيه، ففعل ودخل في سنة 483 بعد موقعة الزلاقة التي تمت في سنة 479 بأربع سنوات، وهناك حاربه أمراء المؤمنين، وممن حاربه المعتمد بن عباد، استطاع يوسف بن تاشفين أن يضم كل بلاد الأندلس، وأيضا يحرر سرقسطة، وضمها إلى بلاد المسلمين وأصبح يوسف بن تاشفين أميرا على دولة تصل من شمال الأندلس بالقرب من فرنسا إلى وسط أفريقيا. وبهذا انتهى عصر ملوك الطوائف الذي امتد من سنة 422 هـ إلى سنة 479 هـ.

 قائمة ملوك الطوائف

ملوك الطوائف عام 1080

الأندلس في عهد ملوك الطوائف (منتصف القرن الحادي عشر للميلاد)

الأندلس في عهد ملوك الطوائف (نهاية القرن الحادي عشر للميلاد)

 الفترة الأولى (القرن 11)

تاريخ الأندلس 711 - 1492
الفتوحات 711 - 732
الفتح الأموي المعارك: معركة سهل البرباط معركة تولوز | معركة بلاط الشهداء
756 - 1039 أمويو قرطبة
خلافة قرطبة المنصور بن أبي عامر
1039 - 1085 ملوك الطوائف
1085-1145 المرابطون
الفتح المرابطي معركة الزلاقة
1147 - 1238 الموحدون
معركة العقاب
1238 - 1492 مملكة غرناطة
بنو الأحمر سقوط غرناطة
مقالات ذات صلة
خريطة الأندلس سقوط الأندلس

منذ أن أٌجبر الخليفة هشام المؤيد بالله على التنازل عن العرش عام 1009 حتى إلغاء الخلافة عام 1031 خلفه على عرش قرطبة 9 خلفاء من بني أمية وبني حمود، وسط الفوضى التي انعكست في الاستقلال التدريجي لملوك الطوائف عندما خُلع آخر خليفة هشام المعتد بالله وأعلنت الخلافة في قرطبة، جميع ولايات الأندلس التي لم تكن قد استقلت بعد أعلنت الاستقلال الذاتي وكان يحكمها قبائل من العرب، الأمازيغ، والعبيد.

في خلفية المشهد كانت هناك مشاكل عميقة للغاية. على الجانب الآخر، القتال من أجل الخلافة، الذي لم يلعب دوراً في الاقتتال الداخلي الذي دائماً ما أصاب الإمارة والخلافة على خلفيات عرقية (العرب، الأمازيغ، المولودين أو العبيد المحررين من شبه الجزيرة الأيبيرية أو من وسط أوروپا). كما أثر بدرجة كبيرة تواجد السكان الموريين، الذين يسعون من أجل السيطرة على المناطق المستقلة ذات الموارد الاقتصادية الأكبر تعطيل الضرائب اللازمة لتسديد نفقات المجهود الحربي.

كل طائفة كانت تعرف في البداية بعائلة أو قبيلة أو أسرة. وبالتالي فقد ظهرت طائفة الجيوش (أحفاد المنصور) في بلنسية؛ في سرقسطة؛ أسرة بني الأفطس في بطليوس؛ birzalíes في قرمونة؛ الزيريين في غرناطة؛ بني حمود في الجزيرة الخضراء، سبتة ومالقة؛ وبني عباد في إشبيلية. بمرور السنين، طائفة إشبيلية (التي غزت جميع المناطق في غرب وشرق الأندلس)، بطليوس، طليطلة وسرقسطة، كانت تحت سيطرة القوى المسلمة.

في أوج ممالك الطوائف (القرن 11 ومرة أخرى في منتصف القرن 12)، تنافس ملوك الطوائف فيما بينهم ليس فقط عسكرياًَ ولكن ثقافياً. من أجل هذا، حاولوا رعاية أشهر الشعراء والفنانين.

بالإضافة إلى ذلك، تفكك الخلافة لطوائف متعددة، والتي قد تنقسم أو تتمركز على مدار الزمن أصبح واضحاً في أنه ليس هناك سوى قوة سياسية مركزية يمكنها مقاومة تقدم الممالك المسيحية في الشمال. لافتقادها القوات اللازمة، استأجر ملوك الطوائف مرتزقة لقتال جيرانهم أو لمعارضة الممالك المسيحية في الشمال. حتى المحاربين المسيحيين مثل إل سيد نفسه، خدم الملوك المسلمين، قاتل حتى ضد الملوك المسيحيين الآخرين. ومع ذلك، فلم يكن هذا كافياً فقد استغلت الممالك المسيحية انقسام المسلمين وضعف كل طائفة في إخضاعها. في الإخضاع الأول كان مالياً فقط، حيث أُجبر ملوك الطوائف على دفع جزية سنوية، للملوك المسيحيين. إلا أنه بغزو طليطلة عام 1085 بقيادة ألفونسو الرابع من ليون وقشتالة أصبح من الواضح أن التهديد المسيحي يمكن أن يدمر الممالك المسلمة في شبه الجزيرة. لمواجهة هذا التهديد، طلب ملوك الطوائف مساعدة سلطان المرابطين في شمال أفريقيا، يوسف بن تاشفين، الذي عبر المضيق واستقر في الجزيرة الخضراء ولم يكتفي بهزيمة الملك ليون في معركة زلقة عام 1086، لكنه ألحق هزيمة حاسمة بجميع ملوك الطوائف.

الطائفة	الفترة	آلت إلى
رزين	1011–1104	المرابطون
الجزيرة	1035–1058	إشبيلية
المرية	1011–1091	المرابطون
الپنط	1009–1106	المرابطون
أركوش	1011–1068	إشبيلية
بطليوس	1009–1094	المرابطون
قرمونة	1013–1091	المرابطون
سبتة	1061–1084	غرناطة
قرطبة	1031–1091	إشبيلية
دانية	1010/1012–1076	سرقسطة
غرناطة	1013–1090	المرابطون
خيريكا	القرن 11	طليطلة
الأشبونة	1022–؟	بطليوس
لورقا	1051–1091	المرابطون
مالقة	1026–1057/1058 1073–1090	غرناطة المرابطون
مايورقة	1018–1203	الموحدون
مرتولة	1033–1091	المرابطون
مولينة	?–1100	آراگون
مورور	1013–1066	إشبيلية
مرسية	1011/1012–1065	بلنسية
مربيطر وساگونتو	1086–1092	المرابطون
لبلة	1023/1024–1091	إشبيلية
رندة	1039/1040–1065	إشبيلية
رويدة	1118–30	آراگون
ولبة وشلطيش	1012/1013 1051/1053	إشبيلية
أخشونبة	1018–1051	إشبيلية
سگوربه	1065–1075	(إلى المرابطون)
إشبيلية	1023–1091	(حتى المرابطون)
شلب	1040–1063	(حتى إشبيلية)
طليطلة	1010/1031–1085	(إلى قشتالة)
طرطوشة	1039–1060	(إلى إلى سرقسطة)
طرطوشة	1081/1082–1092	(إلى دانية)
بلنسية	1010/1011–1094	(إلى إل سيد، اسميا تابعة لقشتالة ولكن متحالفة مع بني هود)
سرقسطة	1018–1046	(إلى بنو تجيب)
سرقسطة	1046–1110	(آلا إلا إلى بنو هود)
سرقسطة	1118	(إلى المرابطون؛ حتى آراگون)

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 الفترة الثانية (القرن 12)

عندما بدأ حكم المرابطين في التراجع نشأت فترة ملوك الطوائف الثانية (1144-1170)، والتي غزاها فيما بعد الموحدون، الذين خلفوا المرابطين في شمال أفريقيا.

الطائفة	الفترة	آلت إلى
المرية	1145–1147	لفترة قصيرة لقشتالة ثم إلى الموحدين
أركوش	1143	الموحدون
بطليوس	1145–1150	الموحدون
بيجة ويابورة	1114–1150	الموحدون
قرمونة	غير معروفة	غير معروف
فرنجولش	غير معروفة	غير معروف
غرناطة	1145	الموحدون؟
وادي آش وبسطة	1145–1151	مرسية
جيان	1145–1159 1168	مرسية الموحدون
شريش	1145	الموحدون
مالقة	1145–1153	الموحدون
مرتولة	1144–1145	بطليوس
مرسية	1145 (إلى بلنسية)؛ 1147–1172	(إلى الموحدون)
لبلة	1145–1150?	(إلى الموحدون)
برشانة	تواريخ وأسرة غير مؤكدة أو غير معروفة
رندة	1145	(إلى المرابطون)
شنترين	?–1147	(إلى البرتغال)
شقورة	1147–?	(أسرة غير معروفة)
شلب	1144–1155	(حتى الموحدون)
طبيرة	تواريخ غير مؤكدة	مآل غير معروف
تخادة	1145–1150	(إلى الموحدون)
بلنسية	1145–1172	(إلى الموحدون)

 الفترة الثالثة (القرن 13)

بعد انتهاء حكم الموحدين، والتي شهدت بمعركة العقاب (1212)، كان هناك فترة قصيرة تسمى ملوك الطوائف الثالثة، والتي انتهت في النصف الأول من القرن الثالث عشر بالغزوات المسيحية لخايمه الأول من أراگون (بلنسية، 1236) لقشتالة وفرديناند الثالث (قرطبة 1236، وإشبيلية 1248)، واستمرت في غرناطة بتأسيس مملكة بني نصر، التي لم تستسلم حتى الثاني من يناير 1492، تاريخ انتهاء حروب الاسترداد.

الطائفة		الفترة	آلت إلى
بالعربية	بالإنگليزية
أرخونة		1232–1244	(إلى قشتالة)
بياسة		1224–1226	(إلى قشتالة)
سبتة		1233–1236 (إلى الموحدون)، 1249–1305	(إلى المرينيين)
دانية والجزائر الشرقية		1224–1227	(إلى الموحدون؟)
لورقة		1240–1265	(إلى قشتالة)
منورقة		1228–1287	(إلى آراگون)
مرسية		1228–1266	(إلى قشتالة)
لبلة		1234–1262	(إلى قشتالة)
أريولة		1239/1240–1249/1250	(إلى مرسية أو قشتالة)
بلنسية		1228/1229–1238	(إلى آراگون)

بالإضافة للقائمة التالية، ولكنهم عادة ما لا يعتبرو من ملوك الطوائف::

• غرناطة: 1237–1492 (إلى قشتالة)
• البشرات: 1568–1571 (إلى إسپانيا)

 وصلات خارجية

• History of Spain: Disintegration of the Caliphate (1010–1260)
• Regnal Chronologies - Iberia: al-Andalus
• The Taifa Period