محمود شكري الألوسي
| محمود بن عبد الله بن محمود | |
|---|---|
| الميلاد | 19 رمضان 1273هـ/12 مايو 1856م بغداد |
| الوفاة | 4 شوال 1342هـ/8 مايو 1924م بغداد |
| المهنة | عالِم دين وفقيه |
| اللقب | الألوسي |
| الزوج(ة) | لم يتزوج |
| الجنسية | عراقي |
محمود شكري بن عبد الله بن محمود بن عبد الله بن محمد الألوسي. وهو أحد علماء أهل السنة في العراق ومن المتمسكين بمنهج السلف الصالح ومن أحد الشخصيات البارزة في العالم العربي والإسلامي، وكان حبه لطلب العلم بدأ منذ صغره، وأخذ إجازات العلم من الكثير من علماء بغداد.
وهو من أحفاد شهاب الدين أبو الثناء الألوسي الكبير، حيث عرفت هذه الأسرة الألوسية بما أنجبته من العلماء والفضلاء والأدباء ويرجع نسبها إلى سبط الرسول محمد فهي عائلة علوية وعشيرته من الأشراف مثبوتة النسب.
وكانت له مجالس في مساجد بغداد للوعظ والأرشاد. خصوصاً جامع الإمام الأعظم الواقع في الأعظمية، حيث أستمر إماماً وخطيباً في جامع أبو حنيفة لمدة أربعين عاماً, وكذلك كان وابن عمهِ الشيخ علي علاء الدين الألوسي من رواد مجلس عائلة الشيخلي. ولقد درس في مدارس بغداد وتخرج على يديه نخبة من العلماء، وممن تأثر بفكره وعلمه العلامة محمد بهجت الأثري، والشيخ رشيد حسن الكردي، والشيخ محمد القزلجي، والشيخ علي بن حسين الكوتي والشيخ الأمام أمجد الزهاوي وغيرهم من خيرة علماء العراق,وكذا تخرج على يده جملة من أدباء وشعراء العالم العربي منهم الشاعر معروف الرصافي, والكاتب واللغوي العراقي الأب أنستاس الكرملي.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حياته
ولد العلامة محمود شكري الالوسي في بغداد عام 1273هـ/1856م، وعرف عن والده وأعمامه حب الأدب والتفقه مع ميل للتصوف. ولكن محمود شكري أخذ بنزعة عقلانية عالية جعلته أقرب لدعاة السلفية الاصلاحيين في عصره مثل محمد رشيد رضا والأمام محمد عبده، وجمال الدين القاسمي .
وقد وصفه رشيد رضا بأنه " ناصر السنة، قامع البدعة، علامة المنقول ودراكة المعقول، دائرة المعارف الاسلامية، نبراس الأمة العربية". عاش حياته بين التدريس و التأليف ، و ساهم بأنشاء و تحرير أول جريدة في بغداد أسمها "الزوراء". كذلك ساهم في امداد المقالات والبحوث لمجلات مثل "المقتبس " و"المشرق" و"المنار" و"مجلة المجمع العلمي العربي". وأصطدمت نزعته السلفية العقلانية ومحاولاته الاصلاحية، ومحاربة الخرافات والبدع، وترويجه لمؤلفات ابن تيمية، أصطدمت بالحزب الصوفي المسيطر على الدولة العثمانية آنذاك. فعاداه أبو الهدى الصيادي وكاد له، وجعل من عبد الوهاب باشا يأمر بنفيه، فنفي بالفعل لكنه، في طريق المنفى، مر بالموصل، فأستبقاه أهلها هناك وتوسطوا من اجل إلغاء النفي، وقد درس في الموصل على يد العلامة الشيخ إبراهيم مصطفى الموصلي.
وعندما أحتل البريطانيون العراق حاولوا ان يحاسنوه تقربا لمكانته ومكانة أسرته عند الناس. فعرضوا عليه منصب الافتاء العام، فرفض وعف مفضلا المبدأ على المنصب. ومن أهم مؤلفاته "ما دل عليه القرآن مما يعضد الهيئة الجديدة" و فيه محاولة للمطابقة بين القرآن والعلوم الفلكية المعاصرة له. وفي الكتاب تأكيد لفكرة ان صحيح المنقول لا يعارض صريح المعقول.
وكان محمود شكري يخط مؤلفاته بخطه، وهو خطاط بارع من أئمة الخط العربي في بغداد، وأخذ إجازة الخط من والدهِ وفي خطه روعة وجمال وكان يخط على قاعدة ياقوت المستعصمي، ومن آثاره كتب ومخطوطات كثيرة لا زالت في المكتبة القادرية، وقد تخرج على يديه الكثيرون من الخطاط.
ومن كتبه المهمة كتاب "غاية الأماني في الرد على النبهاني" ، وفيه يتناول المسائل المتنازع عليها بين دعاة التجديد السلفي ومعارضيهم، مع ميل للدفاع عن ابن تيمية كلما سنحت الفرصة. كما كان له فضل كبير في نشر مؤلفات ابن تيمية وابن القيم الجوزية نشرا وطبعا وتحقيقا. ويعد محمود الألوسي بكل هذا النشاط واحدا من دعائم مدرسة التجديد السلفي. وكانت له صلة أيضا ب جمال الدين الأفغاني، صاحب فكرة التجديد في الإسلام.
من مؤلفاته
- ما دل عليه القرآن مما يعضد الهيئة الجديدة.
- فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية للأمام محمد بن عبد الوهاب - طبع بأسم "مسائل الجاهلية".
- بلوغ الأرب في أحوال العرب. ( حصل فيه على جائزة من ملك السويد ) وهي نفس الجائزة المعروفة اليوم بجائزة نوبل , كما ذكر ذلك تلميذه محمد بهجت الأثري في كتابهِ ( محمود شكري الألوسي ).
- رسالة في الماء.
- الضرائر الشعرية.
- المسك الأذفر في رجال القرن الثاني عشر والثالث عشر.
- غاية الأماني في الرد على النبهاني.
- صب العذاب على من سب الأصحاب.
- شرح قصيدة النسب.
- ترجمة السيد أحمد الرفاعي.
- تأريخ بغداد.
- تأريخ مساجد بغداد وآثارها.
- عقوبات العرب في الجاهلية.
- تاريخ نجد.
- مختصر التحفة الأثنى عشرية
وفاته
وتوفي في يوم الخميس 4 شوال 1342هـ/ 8 آيار 1924م، ودفن في مقبرة الشيخ معروف الكرخي في بغداد, وذكر تلميذه الشيخ محمد بهجت الأثري أنه مات بمرض ألم به في رئتيه.
أنظر أيضاً
- أبو الثناء الألوسي الكبير.
- عبد الله بهاء الدين الألوسي.
- مصطفى أفندي الألوسي.
- علي علاء الدين الألوسي.
- نعمان الألوسي.
- أحمد شاكر الألوسي.
مصادر
- كتاب البغداديون أخبارهم ومجالسهم - تأليف إبراهيم عبد الغني الدروبي - مطبعة الرابطة - بغداد - 1958م.
- كتاب محمود شكري الألوسي سيرته ودراسته اللغوية - تأليف محمد بهجت الأثري.
إجازة (توقيع، رياسي) • أصفهاني • أفريقي • أندلسي • بصري • بهاري • بيضاوي • بيهقي • تاج (تاجي) • تركستاني • تركي • تونسي • ثلث • ثلث جلي • جزائري • جليل • حجازي • ديواني (سلطاني) • ديواني جلي • رقاع • رقعة • ريحان (ريحاني) • سنبلي • سوداني (تمبكتي) • شامي (سوري) • شكستة (شكستة تعليق) • شكستة نستعليق • صيني • طغراء (طغري) • طومار • طباعة عربي • غبار • فارسي (تعليق) • فاسي • قيرواني • كوفي • محقق • مدني • مشق • مصحفي (مصاحف) • مصري • مغربي • مكي • مهدية • نيريزي • نستعليق • نستعليق هندي • نسخ (نسخي) |  | |
أقلام الخط العربي | ||
|---|---|---|
 | ||
