تاريخ الشيشان

تاريخ الشيشان تشير إلى تاريخ الشيشان وأراضي إچكريا.

انتظم المجتمع الشيشاني في العديد من العشائر المحلية ذاتية الحكم، وتسمى التايپات. تصف التقاليد الشيشانية أعضاء المجتمع الشيشاني المنتمون إلى تلك التپات، بأنهم "أحرار ومتساون مثل الذئاب".

Jaimoukha notes in his book Chechens that sadly, "Vainakh history is perhaps the most poorly studied of the peoples of the North Caucasus. Much research effort was expended upon the Russo-Circassian war, most falsified at that." There was once a library of Chechen history scripts, written in Chechen (and possibly some in Georgian) using Arabic and Georgian script; however, this was destroyed by Stalin and wiped from record (see 1944 Deportation; Aardakh).

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 اللقى مما قبل التاريخ والأثرية

The first known settlement of Chechnya is thought to have occurred around 12500 BCE, in mountain-cave settlements, whose inhabitants used basic tools, fire, and animal hides. Traces of human settlement go back to 40000 ق.م. with cave paintings and artifacts around Lake Kezanoi.

The ancestors of the Nakh peoples are thought to have populated the Central Caucasus around 10000 BCE- 8000 BCE. This colonization is thought by many (including E. Veidenbaum, who cites similarities with later structures to propose continuity )to represent the whole Eastern Caucasian language family, though this is not universally agreed upon. The proto-language that is thought to be the ancestor of all Eastern Caucasian ("Alarodian") languages, in fact, has words for concepts such as the wheel (which is first found in the Central Caucasus around 4000 BCE-3000 BCE), so it is thought that the region had intimate links to the Fertile Crescent (many scholars supporting the thesis that the Eastern Caucasians originally came from the Northern Fertile Crescent, and backing this up with linguistic affinities of the Urartian and Hurrian language to the Northeast Caucasus). Johanna Nichols has suggested that the ancestors of Eastern Caucasians had been involved in the birth of civilization in the Fertile Crescent. Definitely, at the time the proto-language split, the people had all these concepts very early on.

 حضارة كورا-أراكس

المقالة الرئيسية: حضارة كورا-أراكس

Towns were discovered in the area that is now Chechnya as early as 8000 ق.م. Pottery, too, came around the same time, and so did stone weaponry, stone utensils, stone jewelry items, etc. (as well as clay dishes). This period was known as the Kura-Arax culture. Amjad Jaimoukha notes that there was a large amount cultural diffusion between the later Kura-Arax culture and the Maikop culture. The economy was primarily built around cattle and farming.

 حضارة كاياكنت

The trend of a highly progressive Caucasus continued: as early as 3000 ق.م.-4000 ق.م.، evidence of metalworking (including copper) as well as more advanced weaponry (daggers, arrow heads found, as well as armor, knives, etc.). This period is referred to as the Kayakent culture, or Chechnya during the Copper Age. Horseback riding came around 3000 ق.م.، probably having diffused from contact with Indo-European speaking-tribes to the North. Towns found in this period, interestingly, are often not found as ruins, both rather on the outskirts of (or even inside) modern towns in both Chechnya and Ingushetia, suggesting much continuity. There is bone evidence suggesting that raising of small sheep and goats occurred. Clay and stone were used for all building purposes. Agriculture was highly developed, as evidenced by the presence of copper flint blades with wooden or bone handles.

 حضارة خراچوي

The term Kharachoi culture denotes the Early Bronze of Chechnya. Clay jugs and stone grain containers indicate a high level of development of trade and culture. Earlier finds show that extensive hunting was still practiced. Bronze artifacts (dating back to the 19th century BCE) in modern-day Chechnya largely correspond with those of Hurria at the time, suggesting a cultural affinity. Iron had replaced stone, bronze and copper as the main substance for industry by the 10th century BCE, before most of Europe or even areas of the Middle East.

 حضارة كوبان

المقالة الرئيسية: حضارة كوبان

كانت حضارة كوبان (العصر الحديدي) was the most advanced culture in Chechnya before recorded history, and also the most well-known. وقد ظهرت لأول مرة من 1100 ق.م. ~ 1000 ق.م. The most well-studied site was on the outskirts of Serzhen-Yurt, which was a major center from around 11th century BCE to around the 7th century BCE.

The remains include dwellings, cobble bridges, altars, iron objects, bones, and clay and stone objects. There were sickles and stone grain grinders. Grains that were grown included wheat, rye and barley. Cattle, sheep, goats, donkeys, pigs and horses were kept. There were shops, where artisans worked on and sold pottery, stone-casting, bone-carving, and stone-carving. There is evidence of an advanced stage of metallurgy. There was differentiation of professionals organized within clans. Jaimoukha argues that while all these cultures probably were made by people included among the genetic ancestors of the Chechens, it was either the Koban or Kharachoi culture that was the first culture made by the cultural and linguistic ancestors of the Chechens (meaning the Chechens first arrived in their homeland 3000–4000 years ago). However, many others disagree, holding the Chechens to have lived in their present day lands لأكثر من 10000 سنة.

 نظريات الأصول

 الهجرة من الهلال الخصيب ح.10000-8000 ق.م.

Many scholars, such as Johanna Nichols and Bernice Wuethrich hold that the Dzurdzuks were descended from extremely ancient migrations from the Fertile Crescent to the Caucasus, perhaps due to population or political pressures back in the Fertile Crescent. Others who believe the so-called "Urartian version", such as George Anchabadze and Amjad Jaimoukha, still hold that those original migrants contributed to both the genetic and cultural traits of the modern Ingush and Chechens, but that the primary ancestors were Nakh-speaking migrants from what became Northeastern Urartu.

 تفسيرات مختلفة للعلاقة مع اورارتو والاورارتيين؛ الحوريين

It is widely held by various authors that Nakh nations had a close connection of some sort to the Hurrian and Urartian civilizations in modern day Armenia and Kurdistan, largely due to linguistic similarities (Nakh shares the most roots with known Hurrian and Urartian)- either that the Nakhs were descended from Hurrian tribes, that they were Hurrians who fled north, or that they were closely related and possibly included at points in the state.

Although all historians agree they were closely related, there is a wide variety of views on the nature of the relationship.

حسب أخصائي شركس القوقاز أمجد جايموخا، على الأقل

It is certain that the Nakh constituted an important component of the Hurrian-Urartian tribes in the Trans-Caucasus and played a role in the development of their influential cultures.

It has been noted that at many points, Urartu in fact extended through Kakheti into the North Caucasus. Jaimoukha notes in his book:

The kingdom of Urartu, which was made up of several small states, flourished in the 9th and 7th centuries BCE, and extended into the North Caucasus at the peaks of its power...

The Georgian chronicles of Leonti Mroveli state that the Urartians "returned" to their homeland (i.e. Kakheti) in the Trans-Caucasus, which had become by then "Kartlian domain", after they were defeated.

Apparently, Xenophon visited Urartu in 401 BCE, and rather than finding Urartians, he only found pockets of Urartians, surrounded by Armenians. These Urartians, as modern scholars infer, were undergoing a process of assimilation to Armenian language and culture.

Jaimoukha notes that the first confirmed appearance of a consolidated Vainakh nation in the North Caucasus spanning the range the Zygii would later have (with a few additions later) was after the fall of Urartu, and notes that numerous people think that they were a regathering of Nakh tribes fleeing the crumbling state and the invasion of the Armenians, who ended up assimilating most of those who stayed behind. The Ancient Greek chronicler Strabo mentioned that Gargareans had migrated from eastern Asia Minor (i.e. Urartu) to the North Caucasus. Jaimoukha notes that Gargareans is one of many Nakh roots- gergara, meaning, in fact, "kindred" in proto-Nakh.

وقد عـُثر على جذور أخرى للناخ في أرجاء أرمنيا، نخچوان وأرمنيا التركية.

 نظريات أقل شيوعاً

 الخزر واليهود

This theory refers to the belief among some that Chechens are primarily descended from Khazars or Jews (specifically probably Mountain Jews, later supplemented by Russian Jews fleeing the pogroms); or to a much more credible (and moderate) version of the theory, that Chechens are partially descended from Jews, and that the importance of this root of descent is no more than the influence of other peoples the Chechens absorbed throughout history (Georgians, Kypchaks, Scythians, etc.).

 الهجرة من "شاما" أو بلاد الشام

There is also a fringe theory that Chechens come from a group that fled Syria (i.e. rather than the South Caucasus). It is largely based on a Chechen myth about the Vainakhs being descended from a "stranger" who fled Shama (assumed to be Syria) to avoid a blood feud. Anchabadze considers the assumption of "Shama" to be Syria to be erroneous and probably cooked up, but he notes with interest, as does Jaimoukha, the consistency of various Chechen ethnic group origin tales all saying that Nakh peoples originated South of the Caucasus.

Avar theologians stated further that Chechens came from a land called "Shemara". They claim that Shemara was not Syria, as others attribute it. According to them, the route was follows: Shemara - Nahkhchuvan (nowadays Nakhichevan, Azerbayjan) - Kagyzman (Turkey) - Erzerum - Khalib Country (Khaldians) - creating Nakh settlements in Georgia (Er Country, Tsanaria, Kakh Country, Tush Country etc.) - Baksan (Kabardino-Balkaria) - Nashakh.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 القِدم

Nakh peoples were first confirmedly mentioned as a distinct group in documents going back to the 4th century BCE, as the "Nachos".

 الزيگئي

Mention of peoples who are possibly ancestral to the modern Chechens appear in both Greek and Georgian (later) documents. Nakh peoples in the North Caucasus included peoples spanning from modern day Kabardino-Balkaria (see the Malkh people) to modern day Chechnya. This was similar to the range of the Zygii in Greek documents (not to be confused with Roman documents, where the name is transferred to mean the Circassians, who the Greeks called a number of different names).

The Zygii (also known as Ζυγοί, Zygoi, Zygi or Zygians) has been described by the ancient Greek intellectual Strabo as a nation to the north of Colchis.

وكـَتـَب:

And on the sea lies the Asiatic side of the Bosporus, or the Syndic territory. After this latter, one comes to the Achaei and the Zygii and the Heniochi, and also the Cercetae and the Macropogones. And above these are situated the narrow passes of the Phtheirophagi (Phthirophagi); and after the Heniochi the Colchian country, which lies at the foot of the Caucasian, or Moschian, Mountains. (سطرابون، جيوگرافيكا 11.2)

William Smith observes that "they were partly nomad shepherds, partly brigands and pirates, for which latter vocation they had ships specially adapted". They inhabited the region known as Zyx, which is on the northern slopes of the Caucasus east of Elbrus. To the east were the Avars, and to the west were the Circassians. To the north was Sarmatian territory, and to the south lay the part of Colchis inhabited by the Svans (Soanes of سطرابون وپلني الأكبر).

The Zygii built an extensive Central Caucasian federation spanning from Balkaria to eastern Chechnya. They were undone by invaders from the North, who possessed superior military technology - the Cimmerians and Scythians - in the 6th and 7th centuries BCE.

A German Caucasologist, Heinz Fähnrich, found lexical evidence of Nakh-Svan contact prior to the Iranian invasion, seemingly supporting the theory that the Zygii were indeed Nakh (or a federation of Nakh peoples, perhaps including the Malkh and maybe the Dvals, Khamekits and Sadiks).

 غزو الكيمريين

In the 6th and 7th centuries BCE, two waves of invaders - first the Cimmerians who then rode south and crushed Urartu, and then the Scythians who displaced them - greatly destabilized the Nakh state.

This became a recurring pattern in Chechen history: invasion from the North by highly mobile plains people, met with fierce and determined resistance by the Chechens, who usually started out losing but then reversed the tide. The initial invasion of the Cimmerians in the 7th century BCE was in fact at the advent of known Chechen history, so there may have been more before it (although the Nakh themselves almost certainly came from the South).

 غزو السكوذيين

After the Cimmerians, the Scythians soon invaded, and the Zygii state was no more. The Cimmerians had already pushed the Zygii south somewhat off the plains, and the Scythians forced them into the mountains. Vainakh presence in Chechnya on the Terek almost completely vanished for a while, and Scythians penetrated as far south as the Sunzha. Considering that the Nakh were extremely dependent on the rivers for their very survival, this was a very desperate situation. However, soon, Vainakh settlement reappeared on the Terek in Chechnya.

In some areas, the Scythians even penetrated into the mountains themselves. In the 5th century BCE, Herodotus noted that the Scythians were present in the Central North Caucasus.

It is not known whether this was the first dominant presence of the Ossetians in their modern territory or whether the primary population was still Zygii/Nakh and the it was only after the later Sarmatian invasion that Scythian people became dominant. Amjad Jaimoukha, notably, supports the hypothesis that the Ossetians were the product of multiple migrations. Thus, if this is the case, then the Scythians settled roughly North Ossetia, effectively cutting the Zygii nation in half (Herodotus noted that Zygii were still present West of the Scythians in the Caucasus). The Eastern half, then, became the Vainakhs.

It should be noted that there were various periods of good relations between the Scythians and the Nakh, where there was evidence of extensive cultural exchange.

Even after the invasion of the Scythians, the former Zygii managed to revitalize themselves after it receded. However, they were now politically fractured, with multiple kingdoms, and modern Ossetia, consistent with the theory that they were largely displaced and that Scythians had become dominant there. The Nakh nations in the North Caucasus were often inclined to look South and West for support to balance off the Scythians. The Vainakh in the East had an affinity to Georgia, while the Malkh kingdom of the West looked to the new Greek kingdom of Bosporus on the Black Sea coast (though it may have also had relations with Georgia as well). Adermalkh, king of the Malkh state, married the daughter of the Bosporan king in 480 BCE.

 العصور الوسطى

 السياسة والتجارة

The egalitarianism one knows the modern Chechens for was not always the case. By the early medieval ages, Vainakh society had become stratified into a feudal order, with a king and vassals. The Vainakh state was variously called Durdzuketia (or Dzurdzuketia) by the Georgians or Simsir by others, though they may not have been exactly similar. The origin of the more modern egalitarianism among the Vainakh is much later, after the end of the conflict with the Mongols, when the Vainakh eventually grew tired of the excesses of their feudal rulers and overthrew them (see Ichkeria section), establishing what Turkic peoples called Ichkeria - "land of the free".

At various times Vainakh came under the rule of the Sarmatian-speaking Alans to their west and Khazars to their north, in both cases as vassals or as allies depending on time period. In times of complete independence, they nonetheless tried to have strong bonds of friendship with these countries both for trade and military purposes. The Vainakh also forged strong links with Georgia for mutual protection as well as trade, and these were initially in the context of the threat of an Arab invasion (as happened to Caucasian Albania) in the 8th century. The contribution of the Vainakh to fending off Arab designs on the Caucasus was critical.

The Vainakhs were also engaged in much trade as per their geographical position with long range trade partners (long range for the time period). Excavations have shown the presence of coins and other currency from Mesopotamia in the Middle East including an eagle casted in Iraq (found in Ingushetia) and buried treasure containing 200 Arabian silver dirhams from the 9th century in Northern Chechnya.

 الديانة

Until the 16th century Chechens and Ingushes were mostly pagans, practicing the Vainakh religion.

During the 11th-13th century (i.e. before Mongol conquest), there was a mission of Georgian Orthodox missionaries to the Nakh peoples. Their success was limited, though a couple of highland teips did convert (conversion was largely by teip). However, during the Mongol invasion, these Christianized teips gradually reverted to paganism, perhaps due to the loss of trans-Caucasian contacts as the Georgians fought the Mongols and briefly fell under their dominion.

 دزوردزوكتيا وسمسر

During the Middle Ages, two states evolved in Chechnya that were run by Chechens. The first was Dzurdzuketia, which consisted of the highlands of Chechnya, Ingushetia, and Prigorodny (now in South Ossetia) and parts of central Chechnya and Ingushetia (although its borders, especially to the North, fluctuated). It was allied to Georgia, and had heavy Georgian influence, permeating in its writing, in its culture and even in religion. Christianity was introduced from Georgia in the 10th century and became, briefly, the official religion, despite the fact that most of the people remained pagan. Georgian script was also adopted, though this has been mostly lost by now. Dzurdzuketia was destroyed by the Mongol Invasions.

Simsir was a Principality, and unlike Dzurdzuketia, it frequently switched around its alliances. Despite common ethnic heritage with Dzurdzuketia, it was not always linked to its brotherly southern neighbor, although it was in certain periods. It was located in Central and Northern Chechnya (but not Ingushetia), on, along and around the Sunzha and Terek rivers. Its borders to the North fluctuated. One should note that Northwest Chechnya and Northern Ingushetia were never part of its dominion, or of Dzurdzuketia's, but were in fact ruled by the Alans. Nonetheless, its borders to the north underwent heavy fluctuation. It originally also had lands in Southeast Chechnya as well, but over the course of its existence, it became more and more focused on the Sunzha river as the core of its statehood. It managed to barely survive the First Mongol Invasion, and allied to the Golden Horde and adopted Islam afterwards. However, this proved a mistake as the alliance bound it to war with Tamerlane, who invaded and destroyed it.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 الغزوات المنغولية

انظر أيضاً: الغزوات المنغولية لچچنيا

During the 13th and 14th centuries, the Mongols and their Turkic vassals launched two long, massive invasions of the territory of modern Chechnya (then the Georgian allied Vainakh kingdom of Dzurdzuketia). They caused massive destruction and human death for the Chechens, but also greatly shaped the people they became afterward. The ancestors of the Chechens bear the distinction of being one of the few peoples to successfully resist the Mongols, not once, but twice, but this came at great cost to them, as their state was utterly destroyed.

These invasions are among the most significant occurrences in Chechen history, and have had long-ranging effects on Chechnya and its people.

The determination to resist the Mongols and survive as Vainakh at all costs cost much hardship on the part of ordinary people. There is much folklore on this among the modern Chechen and Ingush. One particular tale recounts how the former inhabitants of Argun, during the First Mongolian Invasion and the surrounding area held a successful defense (waged by men, women and children) of the slopes of Mount Tebulosmta, before returning after that to reconquer their home region.

Fierce resistance did not prevent the utter destruction of the state apparatus of Dzurdzuketia however. Pagan sanctuaries as well as the Orthodox Churches in the South were utterly destroyed. Under the conditions of the invasion, Christianity (already originally highly dependent on connections with Georgia) was unable to sustain itself in Chechnya, and as its sanctuaries and priests fell, those who had converted reverted to paganism for spiritual needs. Historical documents were also destroyed in mass amounts. Within a few years of the invasion, Dzurdzuketia was history- but its resistant people were not. Even more disastrously, the Mongols successfully established control over much of the Sunzha river- thus an existential threat to the Chechen people due to their need for the Sunzha's (as well as the Terek's) agriculture to support their population. The feudal system of vassals and lords also fell into shambles.

The utter destruction of the Vainakh's statehood, their lifestyle (and in the South, their religion), and much of their knowledge of history caused them to rebuild their culture in many ways. The population developed various methods of resistance and much of their later lifestyle during the resistance to the Mongols and in between the two wars. The clan system mapped onto battlefield organization. Guerrilla tactics using mountains and forests were perfected. It was during the Mongol invasions that the military defense towers that one associates today with the Vainakh population (see Nakh Architecture) came into being. Many served simultaneously as homes, as sentry posts, and as fortresses from which one could launch spears, arrows, etc. The contribution of men, women and children of all classes paired with the destruction of the feudal system during the war, rich and poor also helped the Vainakh to develop a strong sense of egalitarianism, which was one of the major causes for the revolt against their new lords after the end of the Mongol Invasions.

 العصر "الإچكيري"

 العصر الانتقالي بعد المنغول

After defending the highlands, the Vainakh attacked Mongol control of the lowlands (after both Mongol invasions this occurred). Much of this area still had nominal Vainakh owners (as per the clan system which acknowledges the ownership of a piece of land by a certain teip), even after generations upon generations of not living there. Much was retaken, only to be lost again due to the Second Mongol Invasion. After that, the Vainakh managed to take most (but not all) of their former holdings on the Sunzha, but most of the Terek remained in Kypchak hands. The conflicts did not stop however, as there were clans that had ownership of lands now inhabited by Turkic peoples, meaning that if they did not retake the lands, they would lack their own territory and be forever reliant on the laws of hospitality of other clans (doing great damage to their honor). Conflicts between Vainakh and Turkic peoples originating from the Mongol Invasion when Chechens were driven out of the Terek and Sunzha rivers by Turco-Mongolian invaders continued as late as the 1750s and 1770s. After that, the conflict was with newer arrivals in Northern Chechnya: the Cossacks.

The largescale return of Vainakh from the mountains to the plains began in the early 15th century (i.e. right after the end of the Second Mongol Invasion), and was completed by the beginning of the 18th century (by which point the invasion of Chechnya by Cossacks was approaching). The Nogai were driven North, and some those who stayed behind (as well as some Kumyks) may have been voluntarily assimilated by the Chechens, becoming the Chechen clans of Turkic origin.

Although the Chechens now reoccupied the Northern Chechen Plains, the lords of the Kumyks and Kabardins sought to rule over their lands just as they had attempted to do (with varying success) with the Nogai in the area. The Kabardins established rule over the clans which would become the Ingush, but the Kumyks found the Plains Chechens to be very rebellious subjects, who only grudgingly acknowledged their rule. In the lands of Central and Southern Chechnya, Chechens from around the Sunzha, who had advanced socially, economically and technologically much more than their highland counterparts, established their own feudal rule. The feudal rulers were called byachi, or military chieftains.

However, this feudalism, whether by Kumyks, Avars, Kabardins or Chechens was widely resented by the Chechens, and the spread of gunpowder and guns allowed for a massive revolution to occur.

 إچكريا

Ichkeria was actually the Turkic name for Chechnya, which originally actually only referred to the Southern part of the territory (i.e. the part where the teips less intermixed with other peoples, i.e. the "pure" ones, lived) but was eventually extended to mean all Chechen lands. These actually included lands farther north, as due to the period of minor global cooling at this time (the "Little Ice Age") and due to land claims from the past, Chechens moved north, in some cases even farther North than they had been in a long time. Chechen settlements reached as far North as the Aktash river in Northern Dagestan.

The illesh, or epic legends, tell of conflicts between the Chechens and their Kumyk and Kabardin overlords. The Chechens apparently overthrew both their own overlords and the foreign ones, using the widespread nature of the guns among the populace to their advantage. As Jaimoukha puts it, "based on the trinity of democracy, liberty and equality" these were overthrown and the "tukhumtaip" legal system put into place, with the laws of adat. The "tukhumtaip" system (see the section on Nakh peoples) functioned somewhat similar to that of a Western democracy, except that there was little importance of a centralized judicial branch (instead local courts held precedence), and that teip functioned like provinces, with representatives being elected by teip as well as by region.

This revolution, making the Chechens the "French of the Caucasus", had a strong effect on the social and political mores of the Chechens. Jaimoukha notes that to this day, Chechen values are based around democracy, freedom, idealogical pluralism and deference to individuality - contrasting sharply with the typical Russian scorn for individualism.

 الامبراطورية الروسية

 قبل الغزو

Karte des Kaukasischen Isthmus. Entworfen und gezeichnet von J. Grassl, 1856.

القيصر الروسي إيڤان الرهيب.

الإمبراطورة أنا إيونوڤنا.

كان الروس منذ زمن بعيد قد تعرفوا على القوقاز والجبليين. ففي سنة 1561 تزوج القيصر إيڤان الرهيب من الأميرة ماريا تيمريوكڤنا من كاباردين. ومنذ ذلك الحين طلب مختلف الامراء الجبليين عونا من موسكو وقبلوا المواطنة الروسية. وفي عصر ما يسمى بالفترة المظلمة، حيث كانت روسيا نفسها ضعيفة انقطعت العلاقات مع القوقاز، ولكن في زمن القياصرة الاوائل من سلالة رومانوف اعيدت العلاقات بسرعة. وفي وثائق الارشيف مجموعة كبيرة من طلبات الملوك والامراء الجبليين لمنحهم المواطنة الروسية.

وتشير الوثائق الاولية الى أن الاتصالات بين الروس والشيشان كانت في القرن السادس عشر متقطعة ولم تترك اي اثر في التاريخ. وببساطة طبيعية اهتم الروس بجورجيا الارثدوكسية، واهتم الجورجيون بروسيا. وتقع على الطريق بين موسكو وتفليس منطقة القوقاز الشمالي وشعوب جبلية مختلفة ومنهم الشيشان.

وتشير الوثائق الى انه بعد فترة وجيزة، اي في زمن القيصر الكسي ميخائيلوفيتش، ومن ثم ورثته، طلب الشيشانيون من القيصر الروسي بالحاح منحهم الحماية واعدين بطاعة ملك موسكو وتقديم المساعدة له في محاربته اعداء روسيا.

وفي زمن بطرس الأكبر نجل القيصر ألكسي ميخائيلوفيتش الذي كان يحارب الفرس فان الجيوش الروسية ليس فقط لم تحصل على مساعدة من الشيشان، بل كانت مجبرين على رد هجمات هجماتهم. وبهذه الفترة بالذات، وردا على هذه الهجمات قام الروس بحملات عسكرية تنكيلية مشكوك في نجاحها ضد الجبليين. وبشكل عام يمكن اعتبار هذه المصادمات حوادث عابره، لان اهتمامات بطرس الاساسية كانت نحو الغرب وليس في القوقاز. اضافة لذلك فان المناطق المجاورة لبحر قزوين والتي اخضعها بطرس تنازل لاحقا عنها لفارس.

وبدأ في زمن الامبراطورة أنا ايونڤنا بناء التدعيمات الروسية في القوقاز والتي سميت بخط القوقاز. ولم يكن الهدف من ذلك اخضاع الجبليين الذين كانت عواطفهم وكراهيتهم تتنقل بين روسيا وفارس وتركيا. بل كان هذا الخط يمثل ما يشبه الحدود التي تفصل مناطق النفوذ بين روسيا وتركيا،حسب معاهدة سنة 1739. اضاقة لذلك ساعد هذا الخط على الحفاظ على اتصالات دائمة مع جورجيا. مرات عديدة ساعد الروس الجورجيين، وقاتلت الفصائل الجورجية الى جانب الروس ضد الاتراك.

وفي عام 1785 عندما هدد عمر خان قائد العيفاريين جورجيا،اراد الروس تقديم المساعدة لهم ولكنهم لم يتمكنوا بسبب الحرب المندلعة في الشيشان. وحسب شهادات الكثيرين لم تكن بمنحى عن المشاركة الفعلية للاتراك. عندها بالذات كان على الروس ولاول مرة الصدام مع الشيشانيين. وبدأ الجيش الجبلي "حرب الجهاد ضد الكفرة" بقيادة راع فقير اعلن أنه مختار من محمد، وباسم الشيخ منصور. وبالذات فان هذا الراعي الامي من قرية "الدي"وضع اسس الغزوات"حرب الجهاد" في شمال القوقاز.

 القرن التاسع عشر

 منصور-الامام الكذاب

منصور الإمام الكاذب.

حسب شهادات العسكريين الروس كان تعداد قوات منصور في اوج قوته يبلغ 25 الف رجل، وشكل هذا خطورة جدية لكل خط القوقاز. وباءت بالفشل اول محاولة للقوات الروسية بقيادة العقيد يوري بيري الواثق من نفسه للوصول الى"مكان الامام الكذاب". لقد اباد الشيشانيون تقريبا كل الفصيل الروسي. وكان نجاح منصور قصيرا، ولم تتكلل بالنجاح كل محاولاته اللاحقة لاقتحام التحصينات الروسية، وخاصة كيزلار، بل ادت الى خسائر بشرية كبيرة وفقدان نفوذه وهروب الكثير من اتباعه. وبدعم الاتراك بالمال و السلاح للامام الكذاب منصور تمكن لعدة سنوات من ازعاج القوات الروسية، وفي اكتوبر/تشرين اول عام 1787 هزم من قبل القوزاق ولم يتمكن من اعادة تنظيم نفسه. وكان انسحاب منصور خلال الجبال المغطات بالثلوج مأساويا، حيث عثر في الربيع في طريق انسحابه على جثث متجمدة كثيرة، اما منصور نفسه فقد لجأ الى قلعة "سودجوك-كالي" التركية حيث اسر صيف عام 1791 .

هنا نشير مباشرة الى ان دور تركيا وكذلك فارس وانجلترا في حوادث القوقاز اللاحقة سيكون نشطا. فانجلترا خاصة كالعادة تقيم التواجد الروسي في هذه المنطقة كتهديد لسيادتها في الهند، لذلك حاولت جاهدة (نادرا بشكل مباشر،في اغلب الاحيان بمساعدة الاتراك و الايرانيين) كلما سنحت الفرصة، التأثير على احداث القوقاز على ضوء مصالحها.

ومع كل مآسي الحرب الروسية ضد "الشيخ منصور"الكذاب والشيشانيين من مؤازري "حرب الجهاد ضد الكفار" وبرايي فانه حتى هذه الحادثة التاريخية لا يمكن اعتبارها بثقة كاملة نقطة البداية في المواجهة بين الروس والشيشان. ان اكثر اسباب المجابه كان بتأثير شخصية منصور نفسه و تعصبه الديني والتدخلات الاجنبية، وليس خلاف مبدئي بين روسيا و الشيشان، خاصة وان لروسيا تاريخيا علاقات طيبة مع المسلمين الروس ولم يكن من مصلحتها اثارة الحرب في المنطقة على ارضية دينية.

 حرب القوقاز الأولى

حروب الشيشان في القرن التاسع عشر والتهجير

•  مقالة مفصلة: حرب القوقاز الأولى

ان الحرب المبدئية و القاسية في المصالح بين روسيا والشيشان بدأت فيما بعد، وقد املتها حالة جيوسياسية طارئة "حادثة تاريحية سيئة" حصلت للروس والشيشان. وتؤرخ بداية حرب القوقاز في الاعوام 1817-1864. ومن الجدير بالذكر ان سببها كان الانضمام الطوعي لجورجيا الى الامبراطورية الروسية. فاذا كانت المصادمات بين الروس والقبائل الشيشانية المتفرقة الى هذه اللحظة متقطعة فانه بعد انضمام جورجيا الى الامبراطورية اصبح شمال القوقاز، وبشكل خاص الشيشان جغرافيا داخل الامبراطورية وعلى الطريق المهم من مركز روسيا الى جورجيا.

ولم يكن قبول جورجيا ضمن روسيا ناتجا عن غطرسة امبراطورية، بل هو دين لاخوة في المعتقد، كانوا يتعرضون خلال قرون عديدة لملاحقة قاسية وتحت خطر الابادة الجماعية.(اقراؤا بالتفصيل في وثائق تاريخ جورجيا).

وعلى اساس هذا السياق التاريخي من الصعب اعتبار روسيا مسؤولة عن اشعال حرب القوقاز، ولا حاجة في اتهام الشيشان بذلك ايضا: فلم يكن لهم شأن في فواجع الجورجيين او كرامة الروس القادمين لمساعدة الجورجيين، فهم لم يروا غير القوزاق على ارضهم ويمكن ان نشفق على الشيشان، لانها وقعت تحت عجلة التاريخ، ويمكن ان نشفق على روسيا ايضا لانها سحقت بنفس العجلة ولكن بشكل خاص.

ويمكن مساواة اخضاع القوقاز من قبل روسيا باخضاع انجلترا للهتد والاسبان لامريكا. وهناك امثلة كثيرة غير هذه. ففي جميع الحالات المماثلة كانت الطرق المستخدمة تقريبا متطابقة و تضمنت كقاعدة السوط والحلوى. ونفس الشئ فعلته روسيا، فكانت في مكان ما تخضع الجبليين بالقوة، وفي مكان آخر تكسب اعيان المنطقة من خلال تقديم الهدايا لهم وتعيينهم . ولم يكن عدد الامراء القوقاز الذين قربوا من العرش الامبراطوري قليلا. واخيرا كان الكثيرون ينتقلون طوعا وبدون مقابل الى الجانب الروسي بحثا عن ظهير قوي، بعد ان تعبوا من الحروب الداخلية المحلية، آملين بالاستقرار وبفوائد اقتصادية والتعاون مع شريك قوي و متحضر.

وكان الاباطرة الروس متاكدين من انهم ينقلون الى القوقاز الحضارة، وكانوا مستعدين اذا تطلب الامر فرضها بالقوة، ولكن لم يكن هناك اي تعصب قومي (شوفيني ). ومن زمن بطرس الأكبر سلكت السلطة الروسية نفس الشئ، حتى مع رعاياها الاصليين، اي مع الروس انفسهم. وكان بطرس الاول، ومن اتى بعده، متأكدين بانه يجب تعليم المواطنين بالقوة، وقد فعلوا ذلك وبشكل دؤوب. ان اصلاحات بطرس العظيم وخاصة في المرحلة الاولى ترابطت مع انتفاضات عديدة سحقت بنفس القسوة التي سحقت فيها انتفاضات الجبليين لاحقا. واخيرا، تمكنت روسيا، بهذا الشكل او ذلك، من الاتفاق مع الجميع بأستثناء الشيشان. واستمرت الهجمات على القوافل الروسية وعلى الجيران،واخذ الرهائن وتجارة الرق، بالرغم من جميع اشكال العلاقة مع الشيشان والاتفاق معهم. ومع الاسف الشديد فان القانون الدولي الاوربي الحضاري لم يعمل في القوقاز.

فالامبراطور الكساندر الاول مثلا غير سياسته تجاه الشيشان. في بادئ الامر كانت سياسة تمالك النفس. وعندما تصبح الهجمات غير مطاقة كان جواب الروس الاضطهاد. وبعد عدد من العمليات التأديبية والتي كانت خلالها القوات الروسية تحرق القرى"المذنبة" وفي عام 1813 اوعز الامبراطور الى الجنرال رتيشيف تغيير التكتيك "كمحاولة لاعادة الهدوء على خط القوقاز بمودة وتسامح" ولكن الشيشان اعتبروا ذلك ضعفا، فازدادت الهجمات على الروس. وبعد ذلك ومع ظهور الجنرال الكسي يرمولوف في القوقاز عام 1816 تم الرهان على استخدام القوة. ولكن مع تغيير طريقة تنفيذ العملبات العسكرية، بحيث تكون تدريجية: التحصن في المواقع المحتلة ... شق طريق في الغابة للتخلص من الكمائن وبناء تحصينات جديدة. طريقة يرمولوف هذه في الحرب سارت ببطء، ولكن دائما سارت نحو الامام وابعاد الشيشان نحو الجبال ومعاقبتهم عن كل هجمة سطو ونهب.

 الجنرال يرمولوف- مروض القوقاز وخبيره

الجنرال ألكسي يرمولوڤ.

كان الجنرال الكسي يرمولوف شخصية بارزة ونجاحاته في القوقاز تفسر بشكل كبير، ليس فقط معرفته الجيدة للوضع وعدم تخوفه من اتخاذ القرارات، بل وكونه احد القادة الروس القلائل في القوقاز الذين عرفوا جيدا نفسية الجبليين والمسلمين. وفي نفس الوقت كان يرمولوف يكرر دائما بانه ينحدر من اصل الوجيه التتري ارسلان، وان تصرفاته في القوقاز ونمط حياته مبني على الاسلوب الشرقي، مع علمه بانه مراقب دائما من قبل عيون فضولية لتقييمه. وقليلون يعلمون بان يرمولوف تزوج اثناء وجوده في القوقاز ثلاث مرات من زوجات مسلمات، عاقدا مع اولياء امورهن الاتفاق على الزواج المؤقت، مقدما لهم الهدايا الثمينة والمال، كما كان متبعا انذاك. وكان القصر الامبراطوري ينظر الى ذلك كنزوة جديدة. وعمليا من وجهة النظر المسيحية بقى الجنرال عازبا. وعندما انتهت خدمة الجنرال في القوقاز فان زوجاته المسلمات (مع بنات يرمولوف )عدن الى بيوتهن وتزوجن مرة ثانية، اما اولاده الثلاثة – فيكتور(باختيار ) وسيفير(اللهيار) وكلافدي (عمر) فانه اخذهم معه الى روسيا، حيث رباهم واصبحوا ضباطا مثاليين في الجيش الروسي. ونشير الى ان جميع العسكريين الروس الذين استحقوا المجد وادخلوا الرعب في العدو في القوقاز متفقين على كيفية قيادة الحرب النفسية، اعتمادا على التقاليد والاعراف المحلية.

ومع ذلك فان سرعة البديهية واستخدام القوة لدى يرمولوف وعدد كبير من الضباط الروس جلبت لروسيا العديد من الانتصارات الحربية، الا ان كل هذه الانتصارات لم تتمكن بشكل جذري من حل المشكلة.

وطبعا يرمولوف لم يستخدم القوة و السخاء فقط، بل من المعلوم انه كانت له محاولات خرقاء لادخال الحضارة للمنطقة. فقد قام بجلب النساء من روسيا لتزويجهن من مرؤوسيه من القوزاق واسكانهن في القوقاز. وحسب طلب يرمولوف فقد ارسلت له من المركز عدة الاف من البنات الشابات والارامل مع اطفالهن. اي حسب خطة بطرس العظيم يتم ادخال الحضارة بواسطة الاجانب.

وكما نرى فان السلطة الروسية انذاك كانت متأكدة من ان احسن الطرق لادخال الحضارة الى المنطقة، ليس العمل مع السكان المحليين، بل اسكان الروس في المنطقة. ولم يسأل لا السكان المحليين ولا المهجرين عن موافقتهم. ومن المعلوم فان المهجرين الروس تحملوا عذابا نتيجة تنفيذ الخطة الامبراطورية هذه.

واخيرا فان الشيشان لم ترغبوا بالتحضر، بل بالعيش على ضوء قواعدهم التي تختلف جذريا عن القوقازيين الاخرين. وعلى خلاف الاقوام الجبلية الاخرى، حيث ظهر الاعيان(الوجهاء) الذين كانت السلطة الروسية تتفق معهم، فان الشيشانيين اعتبروا نفسهم متساوين. وان شخصية الشيشاني لا تحدد بثروته ومعلوماته، ولا باصله، بل قبل كل شئ على اساس غنائمه الحربية. كما ان القيصرية لم تجد في الشيشان من تتباحث معه من قيادات وبنى اجتماعية يكون بامكانها ضمان تنفيذ الاتفاقات. وعندما كانت تظهر مثل هذه القيادات في القوقاز كانت السلطة الروسية تحاول الاتفاق معها وكسبها، واحسن مثال لذلك هو شامل الاسطوري.

 الامام شامل

الإمام شامل

ان التاريخ الروسي الرسمي يسمي شامل باحترام بانه "قائد مشهور وموحد جبليي داغستان والشيشان قي نضالهم ضد الروس ومن اجل الاستقلال". وشامل الداغستاني ولد حسب بعض المصادر في عام 1797 وحسب اخرى عام 1799 وكان من المناصرين للمذهب الجديد الداعي الى انقاذ الروح وغفران الخطايا، عن طريق حرب الجهاد المقدسة ضد الروس. وعند استلامه السلطة كامام لداغستان تمكن شامل من توحيد الداغستانين والشيشانيين تحت راياته، حيث استمرت سلطته 25 سنة. وتكللت الحرب الجارية مع روسيا بنجاحات واخفاقات، ولكن في نهاية عام 1843 اصبح شامل السيد المطلق لداغستان والشيشان مؤقتا. وقسمت في زمنه الشيشان الى ثمان مناطق – ادارها نوابه، وبلغ تعداد قواته في افضل الاوقات 60 الف رجل. وكان اقرب مساعدي النواب هم تلاميذ شامل، وهؤلاء شكلوا حرسه الخاص. وكانت القيادة العليا بيد رجال الدين. وحاول شامل فرض الشريعة الاسلامية على كل المناطق التي كانت تحت سيطرته، والتي تعارضت مع العادات الروسية القديمة. وبقيت السلطة معتمدة على الايمان والقوة، اذ كان الجلاد يرافق شامل دائما. لقد اثارت نزوات الشيشان شامل والروس على حد سواء. وللامام غير قليل من وجهات النظر السلبية جدا حول الشيشانيين. واثناء المباحثات مع الروس نوه شامل مرات عديدة بان من مصلحتهم فسح المجال له "لتقييد "القوقاز المتمرد والشيشان خاصة.

وتنتشر حاليا بين القومييين القوقاز، والشيشانيين بشكل خاص، وجهة نظر بسيطة وبدائية عن شامل بعيدة جدا عن الواقع، فحواها يفيد بانه-"قرر الاستشهاد من اجل حرية الشعب في النضال ضد المستعمرين الروس". وكتب شامل عام 1836 الى الجنرال كلوك فون كلوكين قائد القوات الروسية في داغستان: "مادمت باقيا على قيد الحياة ستجدونني مجدا وخادما لا يمكنه خيانة الحكومة الروسية". وكان الشرط الوحيد هو "اطلب منكم فقط عدم التدخل في القتال فيما بيننا،وسوف ينتصر الاشجع منا ويتم اخضاع الجانحين، ويستتب النظام والسلطة وعندها يحل بعون الله الهدوء." وطبعا ماجاء في وعود شامل كونه"خادم مطيع للحكومة الروسية" في اوج "حرب الجهاد ضد الكفرة"ماهي الا حيل دبلوماسية، الا ان فكرة "كبح" الجبليين تتطابق تماما مع رغبة الامبراطور.

وكانت الاساليب متقاربة فلقد اعترف شامل فيما بعد: "لقد استخدمت ضد الجبليين اساليب قاسية، وقتل الكثيرون تنفيذا لاوامري.. ضربت الشاتونيين والانديين وطالبوتين والاجكيريين، لقد ضربتهم، كما تعلمون لا بسبب طاعتهم لروسيا التي لم يظهيروها انذاك، بل بسبب طبائعهم الخبيثة التي تميل الى السرقة و السطو، التي من الصعب عليهم التخلص منها. لذلك فانا لا اشعر بالخجل من اعمالي ولا اخاف الاجابة عنها امام الله".

وفي نهاية الامر هزم شامل واسره الروس في قرية "غونيب" عام 1859 حيث حاول الاختفاء. وتفيد المعلومات التاريخية بان الامام شامل توجه الى غونيب برفقة قافلة غنية، الا انه وصلها وهو لايملك شيئا سوى سلاحه الشخصي والفرس التي كان يركبها، لقد سرقه اثناء الطريق رجال من القرى المجاورة. عندما كان شامل قويا كانوا يهابونه، وعندما ضعف – سرقوه.

ولم يكن الاسر لشامل ثقيلا جدا. قال الكسندر الثاني، الذي برز في حرب القوقاز وقلد وسام"صليب غيورغي" عندما مثل الامام امامه: "انا سعيد جدا لانك اخيرا في روسيا،واسف لان هذا لم يحدث قبل هذا الوقت. سوف لن تندم، وسنصبح اصدقاء". وتم نقل الامام الى كالوغا وخصص له راتبا جيدا، وبعد ان هدأت الامور في القوقاز، سمح له بالذهاب الى مكة المكرمة، حيث وافاه الاجل ودفن هناك. لقد عثر بعده على مجموعة من الرسائل معنونة الى الامبراطور الروسي والتي تضمن الشكر والولاء. وفي احدى المرات القى الامام خطبة قال فيها :"ان العجوز شامل يأسف لانه لن يولد مرة ثانية لكي يسخر حياته لخدمة القيصر الابيض الذي اعيش من نعمه". يمكن الشك في مصداقية كلمات العجوز، ولكن من ناحية ثانية لم يجبره احد على قولها. ولم يعلن شامل عند مغادرته الى مكة عن رغبته في تجديد النضال ضد الروس. لقد دفن الامام الاسطوري في مقبرة جنة البقيع بالمدينة المنورة احد اولاده جنرالا روسيا وخدم روسيا بأخلاص، اما ابنه الثاني فاصبح جنرالا تركيا وحارب ضد الروس، فيما اصبح حفيده سعيد بك ضابطا فرنسيا، ساهم بنشاط في شهر سبتمبر/ايلول عام 1920 في محاربة السلطة السوفيتية في جنوب روسيا.

اوحى اسر شامل بقرب تسوية موضوع القوقاز بشكل نهائي. هذه الحرب التي استمرت للفترة من 1801 و1864 كلفت الروس، حسب بعض المعطيات، 77 الف قتيل. وبالتاكيد كلفت الجبليين اكثر من هذا، اذ لم يقم احد باحتسابها لعدم امكانية ذلك.

وكانت من نتائج الحرب هجرة جماعية للشيشانيين الى الخارج، وخاصة الى تركيا، التي وعدتهم باستقبال حافل. ولم تمنع روسيا ذلك، حتى ان هناك معلومات تؤكد منح المهاجرين مساعدات مالية قليلة. ونظرا لطلبات الكثيرين المقدمة الى الحكومة الروسية بالسماح لهم بالعودة الى بيوتهم، يمكن القول انه لم يكن استقبالهم في تركيا جيدا.

لقد وقع الشيشان بين نارين، فروسيا التي حاربت تركيا مرات عديدة لم تكن لها رغبة في قبول الذين كانوا "مستعدين باشارة واحدة الموت من اجل عظمة تركيا"، سيما وان العديد من هؤلاء بقوا في القوقاز. لقد وضع الامبراطور الكساندر الثاني تاشيرة على مجموعة طلبات للعودة وهي " لايمكن الحديث عن العودة ". الا ان هناك من حصل على الموافقة بشكل فردي. وبقى الجزء الاكبر من المهاجرين في تركيا.

 القوقاز: تهجير الشيشانيين

تهجير الشيشان.

بعد سنة 1864 هدأ بركان القوقاز بعض الوقت، بالرغم من حصول بعض الحوادث، وخاصة في الشيشان. وانفجر هذا البركان من جديد بعد ضعف السلطة المركزية نتيجة ثورة عام 1917 والحرب الاهلية. في هذا الوقت يتم احتلال القوقاز مرة من قبل الحرس الابيض ومرة من قبل الجيش الاحمر، وبصعوبة كبيرة تم تثبيت السلطة السوفيتية في المنطقة.

ومن الصعب في هذه الفترة فصل النضال السياسي عن عمليات قطع الطرق. فازدادت الاشتباكات بين سكان الشيشان وداغستان بسبب السرقات واختطاف النساء، بهدف الحصول على الفدية. وهناك حقائق كثيرة لقيام الشيشان بالسرقات وخطف النساء. وردا على ذلك تبدأ عمليات تجريد القرى الشيشانية من السلاح الواحدة تلو الاخرى. وتشير التقارير الى جمع المئات والاف قطع السلاح بعد استخدام القوة فقط.، وتشبه طريقة عمل قوات الامن الروسية والجيش في تلك الفترة الى حد كبير الاسلوب الذي استخدم قبل الثورة، اي في البداية مباحثات مع الاعيان بهدف حل الموضوع سلميا، وكقاعدة كان هذا يرفض، على اثر ذلك تطلق طلقات تحذيرية يتبعها رمي حقيقي. بعد تهديم عدد من المنازل يفرض على القرية تسليم السلاح، ولكن بالكامل اذ ان التفتيش كان يزيد من عدد قطع السلاح المصادرة. وكما تشير الوثائق، كان هذا يحدث عمليا في جميع المناطق السكنية الشيشانية. ومع كل هذه الاجرات فأنه في سنة 1929 حدثت انتفاضة تبعتها انتفاضة ثانية سنة 1932 وبعد القضاء على المقاومة يحصل هدوء مؤقت قبل اندلاع الحرب الوطنية العظمى (1941 – 1945 ). ففي خريف عام 1941 يحصل نشاط لحركات التمرد، مستفيدين من قرب خطوط الجبهة من شمال القوقاز. كانت الهجمات تتم على الكولخوزات والقطع العسكرية الصغيرة. وكما تشهد الوثائق تمكن بعض المتمردين من اقامة اتصالات مع القيادة الالمانية وقدمت المساعدة لقطعات المشاة الجبلية المتقدمة نحو الجنوب الشرقي التابعة لمجموعة جيوش "الجنوب". وبعد طرد القوات الالمانية من القوقاز انشغل الجيش السوفييتي وقوات امن الدولة من جديد بالشيشان، وفي نهاية فبراير/شباط عام 1944 تم تهجير مئات الالاف من الشيشان بالقوة الى كازاخستان.

كل ماذكر اعلاه حقيقة واقعة، ونتيجة عمليات الاضطهاد والتنكيل نكب مئات الالاف من الناس، الذين اكثرهم كانوا بدون ذنب تماما. وبدأت العمليات هذه المرة بمبادرة من قبل يوسف جوكاشفيلي، احد سكان القوقاز الاصليين وهو نفسه ستالين- الشخص الذي بدون شك يعرف جيدا تاريخ المنطقة ونفسية الشيشان. اكثر من ذلك كان قائد الحزب يعرف جيدا الطرق التقليدية التي يستخدمها الجبليون في سطواتهم. لقد ترأس يوسف ستالين عام 1906- 1907 عمليات نزع الملكية وراء القوقاز وبمعنى آخر انه سطى على البنوك، وغيرها من الدوائر، وذلك لتمويل النشاط الثوري لحزب البلاشفة.

لفد تمت عمليات تهجير الشيشان وغيرهم من شعوب الاتحاد السوفييتي في زمن معمعان الحرب العالمية الثانية. ومن الصعب القول هل حقا ستالين "اب الشعوب" كما كان يسمى انذاك تذكر الماضي وتخوف فعلا من حدوث خيانات جماعية من جانب الشيشانيين، ام استخدم الحرب كحجة لبدء الاضطهاد. ونظرا لطبيعة ستالين المعقدة يمكن ان يكون السبب اي خيار. وبنهاية الامر يمكن ان تكون فكرة تهجير الشيشان حدثت ليس فقط في تاريخ روسيا، بل وفي التجربة الغربيةايضا : نذكر بانه في هذه الفترة بالذات تم في الولايات المتحدة الامريكية حجز اليابانيين في معسكرات اعتقال.

كل هذه الاحداث – حروب القوقاز في القرن التاسع عشر و تهجير الشيشان في الشيشان في اربعينيات القرن العشرين اوجد ارضية وايديولوجيا لحروب جديدة في الشيشان.

 القرن العشرون

جوهر دودايف.

ولد النزاع الشيشاني، كصراع حول موضوع استقلال الشيشان او بقائها ضمن روسيا، كبقية النزاعات القومية على أراضي الاتحاد السوفيتي السابق في النصف الثاني من ثمانينات القرن الماضي مع بداية البيريسترويكا (اعادة البناء) وضعف رقابة الدولة و الحزب الشيوعي السوفيتي على مجمل الحياة الاجتماعية في البلاد. في 26 نوفمبر عام 1990 اعلنت فكرة انشاء الدولة الشيشانية وخروجها لامن روسيا فقط بل ومن الاتحاد السوفيتي ايضا.

وبدأ تاريخ"الشيشان المستقلة" كمهزلة، ففي صيف عام 1991 عرف العالم بأن جزء غير محدد من جمهورية شيشانيا – انغوشيا يتخرج من قوام جمهورية روسيا السوفيتية و الاتحاد السوفيتي و يعلن نفسها دولة مستقلة باسم جمهورية شيشانيا (الشيشان)، حسب قرار المؤتمر الوطني العام (سمي فيما بعد بالكونغرس) للشعب الشيشاني، والذي اقر بأن السلطة العليا في هذه الدولة التي لاحدود لها بعد، تعود الى اللجنة التنفيذية برئاسة الجنرال السوفيتي الشيشاني السابق جوهر دودايف.

في بداية شهر سبتمر 1991 قام مسلحون من الحرس الوطني لدودايف باحتلال مبنى رئاسة الوزراء ، والراديو والتلفزيون الشيشاني بالقوة، ومن ثم في 6 سبتمبر اقتحموا القاعة حيث كان يجتمع المجلس( السوفيت) الاعلى للجمهورية . وفي 15 سبتمبر عام 1991 تم جمع نواب المجلس الاعلى لجمهورية شيشانيا – انغوشيا واقترحوا عليهم حل نفسهم وهو ما فعلوه.واصبحت كل وسائل الاعلام والمواقع الحيوية جدا تحت رقابة اللجنة التنفيذية التي يقودها دودايف.

بعد ان استلمت اللجنة التنفيذية السلطة و ادارة الجمهورية اصدرت وثائق قانونية والتي حسب رأيها موجه نحو بناء الدولة المستقلة – الاولى في شمال القوقاز. وكان رد الفعل على طريقة بناء الدولة الجديدة ،خاصة فيما يتعلق بسبل تنفيذها، غير موحد لدى طبقات الشعب الشيشاني المختلفة. ونتيجة لذلك بدأ الصراع بين اللجنة التنفيذية و منظمات شيشانية اخرى. وكانت السلطة الحقيقية والقوة بيد اللجنة التنفيذية فقط. وقوبلت بالرفض جميع محاولات القيادة الروسية الهادفة الى تهدئة الوضع في الجمهورية واعتبرتها اللجنة نسفا للعملية الديمقراطية واستمرارا لعملية ابادة الشعب الشيشاني، كما اعتبرت ان كل القرارات التي تقرها السلطة الروسية المركزية تعتبر انتقاصا من وثيقة استقلال جمهورية الشيشان وليس لها صفة قانونية.

في 27 أكتوبر عام 1991 تم اجراء انتخابات غير قانونية لانتخاب رئيس جمهورية الشيشان ونواب البرلمان. وحسب رأي الخبراء كانت هذه عبارة عن مهزلة ( شارك 10 – 12% من الناخبين ). وفي بعض المناطق كان عدد الناخبين يفوق عدد المسجلين رسميا.في هذا الوقت اعلنت اللجنة التنفيذية النفير العام لكل الرجال من سن 15 الى 65 ووضع الحرس الوطني في حالة التأهب التام.

 محاولات لايجاد مساومات

طفل شيشاني يمسك بالعلم بعد إعلان قيام الجمهورية الشيشانية.

مجموعة من المقاتلين الشيشان يشغلون نار للتدفئة.

بالرغم من ان موسكو اعتبرت الانتخابات في جمهورية الشيشان غير قانونية وكل القرارات والوثائق التي اقرتها السلطات الشيشانية المذكورة اعلاه غير ملزمة التنفيذ، الا ان السلطة الفدرالية الروسية لم تستخدم القوة من اجل اعادة الامور الى سابق عهدها. لقد ابدى الرئيس الروسي وحكومة روسيا الاتحادية اعلى قدر من ضبط النفس وبحثوا عن حلول سياسية للازمة الدستورية الناشئة في جمهورية الشيشان.

في 1 نوفمبر عام 1991 اصدر دودايف اول مرسوم له يعلن فيه استقلال جمهورية الشيشان – ايتشكيريا عن روسيا الاتحادية.

واضطر الرئيس الروسي بوريس يلتسين ان يصدر في 7 نوقمبر عام 1991 امرا باعلان حالة الطوارئ في جمهورية الشيشان – الانغوش (شيشانيا- انغوشيا). وردا على ذلك اعلن دودايف حالة الاحكام العرفية في الشيشان. ونظرا لكون اكثرية اعضاء مجلس روسيا الاعلى من المعارضين انذاك للرئيس يلتسين، لذلك لم يصادقوا على الامر الذي اصدره.

في 3 مارس عام 1992 اعلن جوهر دودايف بأن جمهورية الشيشان يمكن ان تجلس خلف طاولة المفاوضات مع روسيا فقط في حالة اعتراف موسكو باستقلالها.

في 12 مارس عام 1992 أقر برلمان جمهورية الشيشان دستور الجمهورية واعلن بلاد الشيشان جمهورية علمانية مستقلة.

وتم في 10 يونيو عام 1992 الاستيلاء على كل مواقع وزارة الدفاع الروسية في الشيشان، ودون اي مقاومة منظمة جرت مصادرة جميع الاسلحة في معسكرات القوات الروسية في الاراضي الشيشانية.

في 10 نوفمبر 1992 اعلن جوهر دودايف حالة الطوارئ في الشيشان.

ان مهزلة استقلال الشيشان اوجدت حالة من الاستهتار بالسلطة والسرقات الكبيرة،ففي مصافي النفط الشيشانية كان يكرر نفط غرب سيبيريا ،واما المنتجات النفطية فكانت تصدر عبر موانئ البحر الاسود من مناطق الموانئ الحرة كملكية غير خاضعة للضرائب . وعمليا فأن جميع العصابات المسلحة في جمهورية الشيشان كانت تسرق المنتجات النفطية بحجة حمايتها. وكانت القاطرات الروسية المارة عبر الاراضي الشيشانية تتعرض للسرقة بشكل دوري.واصبح مطار غروزني اضخم مركز للتهريب (من ضمنها الاسلحة والمخدرات ) لعدم عمل دائرة الجمارك الفدرالية الروسية على الاراضي الشيشانية. وصارت الشيشان ملجأ للجناة ومرتكبي الجرائم الاقتصادية.وهنا ازدهرت عمليات اختطاف الناس وبيعهم.

وجرت في شهر يناير عام 1993 عدة جولات من المباحثات بين وفود برلمانية وحكومية شيشانية من جانب وفدرالية من الجانب الاخر، الا انه بسبب الصراع بين دودايف و برلمانه كانت تظهر مسألة صلاحيات الوفد المفاوض. فبعض المفاوضين كانوا صراحة يقولون بانهم يريدون الحرب بهدف الحصول على اسهم سياسية. وبسبب الازمة السياسية الحادة في الشيشان اصدر جوهر دودايف في 17 ابريل عام 1993 امرا بحل البرلمان والحكومة الشيشانية والمحكمة الدستورية ومجلس مدينة غروزني واعلن الادارة الرئاسية المباشرة ومنع التجول.

في 26 و 29 يوليو 1994 قام المتطرفون الشيشان للمرة الاولى بعمليات ارهابية خارج حدود الشيشان، ففي مدينة منيرالنيه فودي تم مرتين احتجاز رهائن وبضمنهم اطفال، وتم في النتيجة مصرع اربعة اشخاص (يمكن الاطلاع بالتفصيل عن العمليات الارهابية في روسيا).

كانت موسكو في ذات الوقت تأمل بوجود معارضة كبيرة وقوية لنظام دودايف ومؤيدة لروسيا.وبدأت هذه المعارضة في نهاية عام 1993 حرب العصابات ضد دودايف، وفي صيف 1994 طلبت من موسكو المساعدة وحصلت عليها. وكان عمر افتورخانوف رئيس المجلس العسكري المنظم الاساسي للعمليات ضد دودايف. في نوفمبر/تشرين ثاني عام 1994 باءت بالفشل محاولة المعارضة المدعومة من الاجهزة الروسية الخاصة السيطرة على غروزني.

 العمليات العسكرية الاولى في الشيشان (التي تسمى الحرب الشيشانية الاولى)

أصدر الرئيس الروسي في 1 ديسمبر عام 1994 امرا يقضي بأن يقوم كل من بحوزته سلاح غير مرخص في الشيشان بتسليمه طوعا لغاية 15 ديسمبر/كانون اول لقوات حفظ الامن الروسية.

في 11 ديسمبر عام 1994 واعتمادا على امر الرئيس الروسي بوريس يلتسين :"حول الاجرات اللازمة لوقف نشاط التشكيلات المسلحة غير القانونية في جمهورية الشيشان" دخلت قطعات وزارة الدفاع و الداخلية الروسية الى الاراضي الشيشانية.

في الفترة بين 12- 14 ديسمبر 1994 جرت في فلاديقوقاز مباحثات ولكنها توقفت بعد ان طلب الجانب الروسي من الشيشانيين توقيع وثيقة اعتراف بكون الشيشان جزءا من الاتحاد الروسي.

في 22 ديسمبر بدأت القوات الروسية بقصف غروزني وفي 26 منه اتخذ قرار اقتحام المدينة،الذي بدأ في ليلة رأس السنة (31 ديسمبر – 1 يناير). لم تكن عملية الاقتحام مدروسة جيدا لذلك ادت الى ضحايا عديدة بين المحاربين الروس.

في 3 يناير 1995 بدأ هجوم جديد، وفي نهاية فبراير 1995 سيطر الجيش الروسي على غروزني وبدأ التقدم نحو المناطق الجنوبية للشيشان.

في 14 يونيو 1995 قام فصيل شيشاني بقيادة شامل باسايف بهجوم على مدينة بوديونوفسك.

بعد هذا اوقف الجيش الروسي عملياته العسكرية. وفي 9 يناير 1996 هجم فصيل بقيادة سلمان رادويف على مدينة قزلار (داغستان).

وفي ابريل 1996 قتل جوهر دودايف بصاروخ موجه نحو اشارة من هاتفه الخلوي اثناء تحدثه بالهاتف.

في 27 ابريل 1996 قرر مجلس "القادة الميدانيين"الشيشانيين تكليف نائب الرئيس زيليمخان ياندربييف بتولي مهام رئيس جمهورية الشيشان -ايتشكيريا.

وبالرغم من التفوق في عدد القوات والسلاح والغطاء الجوي، لم تتمكن القوات الفدرالية الروسية من السيطرة الفعلية على العديد من مناطق الشيشان.

 اتفاق خساف يورت

بوريس يلتسين والقواد الشيشان زيليمخان ياندربييف وأحمد زاكايف.

أصلان مسخادوف.

ادت الخسائر الجسيمة التي لحقت القوات الفدرالية في جمهورية الشيشان، وعدم وجود حماية كافية لمؤخرة القوات، وعداء السكان المحليين والهجمات المستمرة من جانب المقاتلين الشيشان الى تدهور الروح القتالية لدى الجنود الروس. لقد خسرت روسيا الحرب الاعلامية. واصبح الرأي العام الروسي الى جانب وقف العمليات الحربية،ونفس الشئ طالبت به الدول الغربية.

في 28 مايو 1996 التقى بوريس يلتسين لاول مرة في موسكو مع ممثلي جمهورية الشيشان- ايتشكيريا، وحضر المباحثات من الجانب الشيشاني زيليمخان ياندربييف والقائد الميداني أحمد زاكايف.

لقد باءت بالفشل كل المحاولات من اجل تحقيق السلام سابقا. اما في هذه المرة فتم الاتفاق على"وقف العمليات العسكرية في الشيشان اعتبارا من 1 يونيو". كما توجب اطلاق سراح جميع الاسرى و المعتقلين خلال اسبوعين من توقيع الوثيقة (لغاية 10 يونيو). وتم توقيع هذا الاتفاق بحضور الرئيس بوريس يلتسين من قبل رئيس الوزراء الروسي فيكتور تشيرنوميردين و زيليمخان ياندربييف اضافة الى ممثلي منظمة الامن والتعاون الاوربي. قام يلتسين في اليوم التالي بزيارة جمهورية الشيشان، وبقى ياندربييف في موسكو لحين عودته.

وتم في 31 اغسطس عام 1996 توقيع اتفاق خساف يورت بين روسيا الاتحادية وجمهورية الشيشان- ايتشكيريا الذي تضمن تاجيل مسألة الوضع القانوني النهائي للشيشان الى سنة 2001. وكان يفترض ايضا تبادل الاسرى حسب مبدأ (الكل بالكل) والذي لم ينفذه الشيشانيون حسب قول المدافعين عن حقوق الانسان. عام 1997 انتخب اصلان مسخادوف رئيسا لجمهورية الشيشان- أيتشكيريا.

 ما بعد خساف يورت

شامل باسايف.

لم يستتب الهدوء والسلم في الشيشان والمناطق المجاورة لها بعد توقيع اتفاق خاسافيورت.

فبعد مقتل دودايف ازداد تأثير المتطرفين الاسلاميين في الجمهورية، واستبدل شعار انشاء دولة وطنية شيشانية بشعار انشاء دولة اسلامية في شمال القوقاز.وتم انشاء معسكرات في جمهورية الشيشان - ايتشكيريا لتدريب المقاتلين الشباب المسلمين من مناطق روسيا. وتوجه الى هناك رعايا بعض الدول الاجنبية وهم خبراء بالمتفجرات ومختصون بحرب العصابات. ولعب المرتزقة الاجانب ومن ضمنهم مواطنون عرب دورا سلبياً مؤثرا في حياة جمهورية الشيشان - ايتشكيريا، حيث كان هدفهم الاساسي خلق الفوضى في المناطق الروسية المجاورة للشيشان ونشر الافكار الانفصالية في جمهوريات شمال القوقاز الروسية ( بالدرجة الاولى داغستان وقرة شاي شركيسيا و كابردينوبلقاريا ).

وفي ذات الوقت تفاقمت النزاعات الداخلية بين مسخادوف وشخصيات مؤثرة اخرى وخاصة شامل باسايف و زيليمخان ياندربييف.

في أغسطس عام 1999 اقتحمت فصائل مسلحة بقيادة شامل باسايف والمرتزق العربي "خطاب" الاراضي الداغستانية المجاورة للشيشان ، واستمرت المعارك الضارية اكثر من ثلاثة اسابيع، ولم تتمكن حكومة الشيشان- ايتشكيريا الرسمية من السيطرة على نشاط مختلف المجموعات المسلحة على الارض الشيشانية، ولم تتخذ اي اجراءات فعلية للحد من تصرفات الارهابي شامل باسايف.

وبعد تحطيم فصائل شامل باسايف و "خطاب" استمرت القوات الروسية في ملاحقتهم الى الاراضي الشيشانية. وبدأت الحملة العسكرية الثانية التي سميت بعمليات مكافحة الارهاب.

 عمليات مكافحة الارهاب في الشيشان (الحرب الشيشانية الثانية)

أحمد قادروف

اعلن قادة الانفصاليين مرات عديدة نيتهم بنقل الحرب خارج حدود شمال القوقاز، ففي سبتمبر 1999 حصلت تفجيرات عديدة لمبان سكنية في موسكو و فولغادونسك.

واخذا بالاعتبار عدم تمكن مسخادوف من السيطرة على الوضع في الشيشان، قررت القيادة الروسية القيام بعمليات عسكرية بهدف القضاء على المقاتلين في جمهورية الشيشان. وفي 18 سبتمبر طوقت القوات الروسية الحدود الشيشانية.

بدأت القوات الروسية في 23 سبتمبر بقصف غروزني وضواحيها بشكل مكثف، وفي 30 سبتمبر توغلت في الاراضي الشيشانية. في هذه المرة راهن الكرملين على كسب نخبة من القيادات والمقاتلين الشيشانيين القدامى الى جانبه بهدف جعل الحرب مسألة شيشانية داخلية. وتم في سنة 2000 تعيين احمد قادروف الذي كان الى جانب الانفصاليين سابقا رئيسا للادارة الشيشانية.وبالمقابل راهن المقاتلون الشيشان على جعل الحرب اممية عن طريق كسب فصائل مقاتلة من اصل غير شيشاني. ومع بداية عام 2005 وبعد القضاء على مسخادوف وخطاب وبارايف وابوالوليد وغيرهم من قادة المقاتلين، انخفضت كثافة العمليات الارهابية للمقاتلين بشكل ملحوظ.

في عام 2001 جرت انتخابات رئيس الجمهورية الشيشانية كأحد كيانات روسيا الاتحادية، واصبح احمد قادروف رئيسا للجمهورية.

في 9 مايو 2004 قتل قادروف نتيجة عمل ارهابي،وخلفه في رئاسة الشيشان آلو الخانوف.

وتم في 8 مارس عام 2005 القضاء على اصلان ماسخادوف رئيس ما يسمى بجمهورية ايتشكيريا بعملية خاصة. وفي سنة 2006 قتل شامل باسايف نتيجة انفجار شاحنة محملة بمواد متفجرة كان يستقلها.

في 15 فبراير 2007 استقال آلو الخانوف من منصب الرئيس. وتم تكليف رئيس الوزراء رمضان قادروف ( نجل احمد قادروف ) للقيام بمهام الرئيس.

في 16 ابريل 2009 جرى رسميا الغاء نظام مكافحة الارهاب في جمهورية الشيشان.

 حول عمليات مكافحة الارهاب

ينص القانون الاتحادي "حول مكافحة الارهاب" على فرض نظام عملية مكافحة الارهاب في حالات خاصة.

ويسمح في المناطق او المنشآت التي يفرض فيها نظام عمليات مكافحة الارهاب في فترة تنفيذ العملية باتخاذ التدابير وفرض القيود الزمنية التالية:

• فحص وثائق الافراد وهوياتهم الشخصية وفي حالة عدم وجودها ينقل هؤلاء الافراد الى دوائر وزارة الداخلية لروسيا الاتحادية (او غيرها من الدوائر المعنية) من اجل التحقق من هويتهم.
• ابعاد الافراد من بعض المناطق والمنشآت وكذلك سحب سياراتهم وغيرها من وسائل النقل التابعة لهم.
• تشديد حماية الامن العام.
• فرض الرقابة على المكالمات الهاتفية وغيرها من المعلومات التي تبث بواسطة شبكات الاعلام.
• ايقاف انتاج المواد الخطرة وعمل المؤسسات التي تستخدم المواد المتفجرة والمشعة والكيميائية والجرثومية الخطرة.
• ايقاف الخدمات المقدمة الى المؤسسات والافراد او تقييد استخدام شبكات ووسائل الاتصال.
• نقل الافراد بصورة مؤقتة من المنطقة التي يفرض فيها نظام عملية مكافحة الارهاب الى مناطق آمنة أخرى مع الالتزام بتوفير اماكن السكن الدائمة او المؤقتة لهم.

 وصلات خارجية

• "(in English and Russian) Official rebel website". Archived from the original on 2007-04-04., the Chechenpress.
• History of Chechnya at ChechnyaFree.ru, Official Russian government website
• "The history of the ChRI (in Russian)". Archived from the original on 2006-08-25.
• FIDH: Terror and Impunity : A Planned System
• Russia's Splitting Headache - A Brief History Of Chechnya