القاسم بن النفس الزكية
القاسم بن محمد النفس الزكية | |
|---|---|
| وُلِدَ | |
| توفي | 169 هـ |
| أسماء أخرى | أبو إسماعيل |
| الأنجال | إسماعيل |
| الوالد(ان) |
|
| العائلة | الطالبيين |
القاسم بن محمد النفس الزكية بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
نسبه
القاسم بن محمد النفس الزكية بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصَي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.[1][2][3][4]
مولده
ولد بالمدينة على أرجح الأقوال في بيت والده محمد النفس الزكية أحد علماء آل أبي طالب في زمانه.
اختلاف النسابين بعقب محمد النفس الزكية
اختلف النسابون في عقب محمد النفس الزكية:
- فمنهم من عدهم ثلاثة كمحمد كاظم بن أبي الفتوح بن سليمان اليماني الموسوي في كتابه النفحة العنبرية في أنساب خير البرية،[5]
وهم (عبد الله الأشتر، محمد الثاني، الحسن).
- فمنهم من عدهم أربعة كفخر الدين الرازي في كتابه الشجرة المباركة،[6]، وكذلك أبو نصر البخاري في كتابه سر السلسلة العلوية في أنساب السادة العلوية،[7]
وهم (عبد الله الأشتر، علي، الطاهر، الحسن).
- وكذلك عدهم أربعة النسابة محمد بن أحمد بن عميد الدين الحسيني النجفي وهو من أعلام القرن التاسع والعاشر الهجري في كتابه بحر الأنساب المسمى بالمشجر الكشاف لأصول السادة الأشراف ص 188 [8] وهم (عبد الله الأشتر، علي، الطاهر، إبراهيم).
- ومنهم من عدهم خمسة كمصعب الزبيري في كتابه نسب قريش [9]
وهم (عبد الله الأشتر، علي، الطاهر، الحسين وقال بعض النسابين الحسن، إبراهيم).
- وكذلك عدهم خمسة ابن سعد المتوفى عام 230 هـ في كتابه الطبقات الكبرى الجزء السابع ص 535 وهم (عبد الله الأشتر، علي، الحسن، الطاهر، إبراهيم).[10]
- ومنهم من عدهم ستة كأبو الحسن علي بن محمد العمري في كتابه المجدي في أنساب الطالبيين، وهم (عبد الله الأشتر، علي، الطاهر، الحسن، إبراهيم، يحيى).[11]
- وكذلك عدهم ستة ابن حزم الأندلسي في كتابه جمهرة أنساب العرب وهم (عبد الله الأشتر، علي، الطاهر، الحسن، إبراهيم، أحمد).[12]
- وذكر النسابة ابن طباطبا وهو إبراهيم بن ناصر ابن طباطبا الذي كان حيا بالقرن الخامس الهجري في كتابه منتقلة الطالبية ص 309 أن ذرية محمد النفس الزكية من الحسن الأعور بن محمد بن عبد الله الأشتر.[13]
- وذكر النسابة شيخ الشرف أبو الحسن محمد بن محمد بن علي العبيدلي المتوفى عام 436 هـ تقريبا (وقيل بعدها) في كتابه تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب ص 35 أن ذرية محمد النفس الزكية من عبد الله الأشتر وحده.[14]
- وذكر ابن الطقطقي المتوفى عام 709 هـ في كتابه الأصيلي في أنساب الطالبيين ص 76 أن ذرية محمد النفس الزكية من عبد الله الأشتر وحده.[15]
- وذكر ابن عنبه المتوفى عام 828 هـ في كتابه عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب ص 96 أن ذرية محمد النفس الزكية من عبد الله الأشتر وحده.[16]
- وأيضا ذكر محمد بن الحسين السمرقندي الحسيني المتوفى عام 996 هـ في كتابه تحفة الطالب بمعرفة من ينتسب إلى عبدالله آل أبي طالب ص 22 أن ذرية محمد النفس الزكية من عبد الله الأشتر وحده.[17]
- وذكر النسابة عزيز الدين أبي طالب إسماعيل بن الحسين بن محمد المروري الأزورقاني الحسيني المتوفى عام 614 هـ (وقيل بعد عام 614 هـ) في كتابه الفخري في أنساب الطالبيين ص 86 أن ذرية محمد النفس الزكية من عبد الله الأشتر وحده.[18]
- وكذلك عدهم ستة النسابة أبي عبد الله محمد بن محمد بن أحمد الجزي الكلبي الغرناطي المتوفى عام 741 هـ في كتابه الأنوار في نسب آل النبي المختار ص 48 وهم (عبد الله الأشتر، الحسن، الطاهر، علي، أحمد، إبراهيم).[19]
- وذكر النسابة ضامن بن شدقم الحسيني الذي كان حيا عام 1090 هـ في كتابه تحفة الأزهار وزلال الأنهار في أنساب أبناء الأئمة الأطهار ص 334 أن ذرية محمد النفس الزكية من عبد الله الأشتر وحده.[20]
- وذكر النسابة يحيى بن الحسن بن جعفر الحسيني العقيقي المتوفى عام 277 هـ في كتابه المعقبين من ولد الإمام أمير المؤمنين ص 63 أن ذرية محمد النفس الزكية من عبد الله الأشتر وحده.[21]
- وذكر النسابة يحيى بن محمد بن القاسم بن محمد بن إبراهيم طباطبا الحسني المتوفى عام 478 هـ في كتابه أبناء الإمام في مصر والشام ص 87 أن ذرية محمد النفس الزكية من عبد الله الأشتر وحده. [22]
- وذكر النسابة المتأخر جعفر الأعرجي الحسيني المتوفى عام 1332 هـ في كتابه مناهل الضرب في أنساب العرب ص 187 أن ذرية محمد النفس الزكية من عبد الله الأشتر وحده.[23]
- وذكر النسابة المعاصر أحمد ضياء العنقاوي في كتابه معجم أشراف الحجاز في بلاد الحرمين ص 22 أن ذرية محمد النفس الزكية من عبد الله الأشتر وحده باتفاق النسابين.[24]
- ومنهم من عدهم سبعة كنسابوا ومؤرخوا المغرب، وكذلك النسابين المعاصرين مثل مهدي الرجائي الموسوي وأنس الكتبي، وهم (عبد الله الأشتر، علي، الطاهر، الحسن، أحمد، إبراهيم، القاسم).[25][26]
ومما ذُكر في عدد أبنائه أنهم عشرة رجال، وخمس بنات:
- أما الرجال فهم:
- القاسم بن محمد النفس الزكية وهو الأكبر ومن عقبه زيدان جد ملوك المغرب السعديون والحسن الداخل جد ملوك المغرب العلويين[27]
- عبد الله الأشتر وبه يكنى، أعقب ولدا يدعى محمد.
- علي، أمه هو وعبد الله الأشتر (المذكور أعلاه)، هي أم سلمة بنت محمد بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب
- الحسن، وقال بعضهم الحسين.
- الطاهر، أمه فاخته بنت فليح بن محمد بن المنذر بن الزبير بن العوام.
- إبراهيم
- أحمد
- يحيى
- موسى
- محمد، ذكره اليماني الموسوي في النفحة، وكذلك الفتوني العاملي في التهذيب.
- أما البنات فهن:
- فاطمة وزينب أمهما أم سلمة بنت محمد بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب
- وزاد العمري:
- أم كلثوم
- أم سلمة
- أم علي
التحقيق في أمره
وقع خلاف كبير جدا حول وجود ابن لمحمد النفس الزكية يسمى القاسم، فذهب أغلب النسابين المتقدمين إلى القول بعدم وجود ابن للنفس الزكية اسمه القاسم، وإلى القاسم بن محمد النفس الزكية يرجع نسب ملوك المغرب السعديين و العلويين و الشريف البعقوبي والعيايشة بينبع ومنهم جابر بن جباره، وقال جمع من النسابون بوضع وسائط بين القاسم ومحمد النفس الزكية، بأن تزاد ثلاثة أسماء في نسب العلويين والسعديين.
وذهب أحمد بن سهل الرازي والبعض من نسابوا ومؤرخوا المغرب وبعض متأخري نسابوا الحجاز كأنس الكتبي وأخيه باسم الكتبي، والمشرق كمهدي الرجائي، إلى القول بوجود ابن للنفس الزكية اسمه القاسم (2).
قلت: العلم لا يقبل الجمود فعلم البشر سمته النقص، وكم ترك الأول للآخر.
قال العلامة النسابة عبد السلام القادري في الدر السني: وأما بنو النفس الزكية رضي الله عنهم فمنهم بفاس بعض شرفاء سجلماسة المدعوة بتافيلالت، وهم صرحاء الأشراف نسبا، وأفضلهم حسبا (3).
وقال المؤرخ المغربي الناصري في الإستقصا عن نسب الدولة العلوية: أعلم أن نسب هذه الدولة الشريفة العلوية من أصرح الأنساب، وقال أيضا بعد ذكر نسبهم إلى القاسم المذكور: هكذا ذكر هذا النسب، الذي هو حقيق بأن يسمى سلسلة الذهب، جماعة من العلماء كالشيخ أبي العباس أحمد بن أبي القاسم الصومعي، والشيخ أبي عبد الله محمد العربي بن يوسف الفاسي، والعلامة الشريف أبي محمد عبد السلام القادري، وغيرهم (4).
قلت: نسب الأشراف السعديون والعلويون معروفون وتلقاه فضلاء عصرهم بالقبول وأثبتوهم في كتبهم ومشجراتهم.
أما التحقيق في وجود القاسم فقد ذكره البعض من المؤرخين والنسابون، منهم المؤرخ أحمد بن سهل الرازي المتوفي في الربع الأول من القرن الرابع قال في كتابه أخبار فخ: ثم خرج يحيى و إدريس من الحبشة، فقدما إلى فرع المِسْوَر ليلاً، فأقاما به زمناً يتشاوران إلى أين يخرجان وأي بلد يحملهم ويخفيهم وشملهم من الخوف، مثل ماكان عرف وتناهى إليهم خبر علي بن إبراهيم، و إبراهيم بن إسماعيل ، والقاسم بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن، و موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن؛ وقال في موضع آخر: لما كان من أمر الحسين رحمه الله بفخ ماكان، أحضر موسى الهادي موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن، والقاسم بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن (5)، وقال أبو عبدالله الحسين الديار بكري صاحب تاريخ الخميس المتوفي سنة 966 هـ كما ذكر صاحب كتاب المطالع حمد الزكي الحسني العلوي: توفى القاسم بن محمد النفس الزكية في حياة أبيه وجده، وترك زوجته حاملاً بابنه إسماعيل، فلما وضعته تزوج بها أخوه عبد الله الأشتر، وكفل ابن أخيه إسماعيل، فلما وقع ما وقع بالإمام محمد وفر ولده عبد الله لبلاد السند وحمل معه ابن أخيه إسماعيل مع أمه، ولما وقع ما وقع بعبد الله حين قام ببلاد كابل وقتل و فر إسماعيل فيمن فر ورجع إلى ينبع واستوطنه (6).
قلت: والقاعدة أن المعتمد الذاكر لا التارك فيما ترك، والقاسم ثابت بالتحقيق والتدقيق ولا التفاف لمن قال لا وجود له والصواب أو أن يزاد بين القاسم ومحمد النفس الزكية والله أعلم.
قلت: وكنت قد وقفت على مقبرة قديمة عند جبل طرف حزرة، وهي قرية من قرى المدينة قرب سويقة الثائرة، بها قبور كثيرة، منها قبرين عليهما شاهدين، مكتوب على أحدهما: محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، والآخر ابن للأول إلا أني لم أستطع قراءة اسمه، فظهر لي أن هناك ابن لمحمد النفس الزكية اسمه محمد لم تذكره كتب النسب (7)، ثم رأيت النسابتين اليماني الموسوي، والفتوني العاملي ذكراه، فصح عندي (8) والله أعلم.
مقتله
وقع خلاف حول تاريخ وفاة القاسم بن محمد النفس الزكية ، فقد ذكر المؤرخ أحمد بن سهل الرازي في أخبار فخ أن وفاته كانت مدة خلافة الخليفة العباسي موسى الهادي الذي بويع له سنة 169 هـ واستمرت الى سنة 170 هـ، حيث قال في مقتله: وكان أمرهم كما أخبرني محمد بن يوسف بن إبراهيم بن موسى عن أبيه ، قال: لما كان أمر الحسين رحمه الله بفخ ماكان، أحضر موسى الهادي موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، والقاسم بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن؛ وقال للقاسم: والله لأقتلنك يا ابن الفاعلة قتله ما قتلها أحد قبلي أحداً قبلك، قال له القاسم: الفاعلة هي الصنّاجة التي اشتريت بأموال المسلمين، أإياي تهددني بالقتل الذي لم يسبقك إليه ظالم ؟ فلأصبرن لك صبراً ما صبره أحد قبلي لمرضات الله وجميل ثوابه، فأمر موسى بالمناشير فأحضرت ثم أقيم على كل عضو منه منشار فنشر وجهه صفحة واحدة ثم نشروه عضواً عضواً حتى أتوا على جميع بدنه، قالوا جميعاً: فما تأوه رحمه الله ولا تحرك حتى جردوا عظامه عن لحمه، وفرقوا بين جميع أعضائه، فقال له موسى: كيف رأيت يا ابن الفاعلة ؟ فقال له القاسم: يا مسكين لو رأيت ما أرى من الذي أكرمني الله به في دار المقامة وما أعد لك من العذاب في دار الهوان لرأيت حسرة دائمة وتـثبتَّ النقمة العاجلة؛ وخرجت نفس القاسم مع آخر كلامه (9).
وقال الديار بكري نقلاً عن المطالع للعلوي وغيره: إن وفاته كانت في حياة أبيه محمد النفس الزكية الذي قتل في خلافة أبو جعفر المنصور سنة 145هـ (10).
قلت الراجح في وفاته أنها كانت في مدة خلافة موسى الهادي في حدود سنة 169 هـ، وهي السنة التي قتل فيها جماعة من الطالبيين، وهو الذي قال به ابن سهل الرازي، وأما اختفائه وانقطاع خبره فكان في حياة أبيه فظن من ظن أنه مات في حياة أبيه والله العالم.
أعقابه
أعقب القاسم بن محمد النفس الزكية من ولده إسماعيل الذي أعقب رجلين هما:
- أحمد بن إسماعيل ومن عقبه، محمد بن أبي القاسم بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن عرفة بن الحسن بن أبي بكر بن علي بن الحسن بن أحمد المذكور، وأعقب محمد بن أبي القاسم من ولديه أحمد الذي أعقب زيدان جد الملوك السعديون، والقاسم الذي أعقب الحسن الداخل جد الملوك العلويون، ومن عقبه أيضاً الشريف البعقوبي، حيث أن نسبه يلتقي مع ملوك المغرب السعديين والعلويين ب(عرفة بن الحسن بن أبي بكر).
- إبراهيم بن إسماعيل ومن عقبه الأشراف العيايشة بينبع، ويرجع نسبهم إلى محمد العياشي بن دواس بن همام بن جبارة بن تمام بن علي بن حسن بن محفوظ بن جبارة بن حسن بن عبد الله بن أحمد بن علي بن القاسم بن عبد الله بن محمد بن جبارة بن محمد بن الحسن بن إبراهيم المذكور، ومنهم جابر بن جباره العياشي، وقيل بأنهم من ذرية إبراهيم الأزرق بن عبد الله بن الحسن بن إبراهيم قتيل باخمرى بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب.[28].
- وقيل بأن العيايشة من ذرية إبراهيم الأزرق بن عبد الله بن الحسن بن إبراهيم قتيل باخمرى بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب
الحواشي
- (1) العمري : المجدي ,ص38 , ابن حزم : الجمهرة ,45 , فخر الرازي : الشجرة المباركة , ص4 الفضيلي : الدرر البهية ,2/79 , المشرفي : الحلل البهية ,1/208, ابن زيدان : المنزع اللطيف, 39, الزياني : جمهرة التيجان ,ص70, , الشباني : مصابيح البشرية , 63 , الرجائي : المعقبون : 1/54 , إيهاب الكتبي : المنتقى ,143, أنس الكتبي : الأصول , 39 .
- (2)ابن سهل الرازي :أخبارفخ ,ص158 الفضيلي : الدرر البهية ,2/79 , المشرفي : الحلل البهية ,1/208 , ابن زيدان : المنزع اللطيف , 39 , الشباني : مصابيح البشرية , 63 , الرجائي : المعقبون, 1/54, إيهاب الكتبي : المنتقى ,143, أنس الكتبي : الأصول ,39 .
- (3) الفضيلي : الدرر البهية , 2/84 , ابن زيدان : المنزع , ص38 , الناصري : الاستقصا ,3/3 .
- (4) المصدر السابق .
- (5)ابن سهل الرازي :أخبار فخ ,ص 158 ,159 .
- (6) الفضيلي : الدرر البهية ,2/84 , ابن زيدان : المنزع اللطيف ,ص41 , الشباني : مصابيح البشرية , ص63 .
- (7) قمنا بزيارة لكلاً من سويقة والفرع وحزرة منازل بني الحسن بن الحسن , بصحبة أخواتي الشريف إيهاب والشريف انس والصديق السيد مطهر العبدالله الشهاري , وذلك في شهر ذو القعدة لسنة 1429هـ .
- (8)الفتوني العاملي : تهذيب حدائق الألباب : ص148 ,اليماني الموسوي : النفحة العنبرية ,ص118.
- (9) ابن سهل الرازي :أخبار فخ , ص158 ,159 .
- (10) الفضيلي : الدرر البهية ,2/80 , ابن زيدان : المنزع اللطيف , ص40.
- (11)باسم الكتبي :الحلل البهية في تحقيق عمود نسب الأشراف العياشية.
المصادر
- أبو الفرج الاصفهاني : مقاتل الطالبيين , ص206
- ابن سهل الرازي : أخبار فخ، ص 158 ،159
- السيوطي: تاريخ الخلفاء ,ص 331
- ابن دقماق: الجوهر الثمين , ص110 .
- بن المظفر : الترجمان المفتح لثمرات كمائم البستان , ورقة 130.
- الفاسي الفهري: مرآة المحاسن من أخبار الشيخ أبي المحاسن ,ص365.
- أبو العباس ابن القاضي : درة الحجال في أسماء الرجال , 1/106.
- الفتوني العاملي : تهذيب حدائق الألباب : ص148 .
- المطهر الجرموزي :النبذة المشيرة , ص181.
- مرتضى الزبيدي : الروض الجلي، ص130.
- الرباطي الضعيف : تاريخ الضعيف الرباطي , 1/93.
- محمد الطالب السلمي : الإشراف على بعض من بفاس من الأشراف ,1/1-10.
- أبي القاسم الزياني : جمهرة التيجان وفهرسة ا لياقوت والمرجان , ص70
- الناصري : الاستقصا في أخبار المغرب الاقصى ج3/3
- ابن زيدان العلوي : المنزع اللطيف في مفاخر المولى إسماعيل ،39-42
- الفضيلي : الدرر البهية والجواهر النبوية ،ص79 -80
- المشرفي : الحلل البهية ، ص206-207
- الشباني الادريسي : مصابيح البشرية ص304
- الرجائي الموسوي :المعقبون من آل أبي طالب ,1/54
- إيهاب الكتبي : المنتقى في أعقاب الحسن المجتبى ،ص 136
- أنس الكتبي: الأصول في ذرية البضعة البتول ،ص 38 .
- باسم الكتبي : الحلل البهية في تحقيق عمود نسب الأشراف العياشية .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المراجع
- ^
{{cite book}}: Empty citation (help) - ^ النفحة الزكية في سيرة القاسم بن محمد النفس الزكية Archived 2019-01-12 at the Wayback Machine
- ^
{{cite book}}: Empty citation (help) - ^ "القاسم بن محمد النفس الزكية || شبكة الإمام الرضا عليه السلام". Retrieved 2018-12-01.
{{cite web}}: Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help) - ^ "كتاب النفحة العنبرية في أنساب خير البرية". Retrieved 2022-11-25.
{{cite web}}: Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help) - ^ "الشجرة المباركة". Retrieved 2022-11-25.
{{cite web}}: Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help) - ^ "سر السلسلة العلوية في أنساب السادة العلوية". Retrieved 2022-11-25.
{{cite web}}: Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help) - ^ "كتاب بحر الأنساب المسمى بالمشجر الكشاف لأصول السادة الأشراف". Retrieved 2016-9-4.
{{cite web}}: Check date values in:|access-date=(help); Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help) - ^ "كتاب نسب قريش". Retrieved 2022-11-25.
{{cite web}}: Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help) - ^ "كتاب الطبقات الكبرى". Retrieved 2022-11-25.
{{cite web}}: Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help) - ^ "كتاب المجدي في أنساب الطالبيين". Retrieved 2022-11-25.
{{cite web}}: Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help) - ^ "كتاب المجدي في أنساب الطالبيين". Retrieved 2022-11-25.
{{cite web}}: Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help) - ^ "كتاب منتقلة الطالبية". Retrieved 2017-4-14.
{{cite web}}: Check date values in:|access-date=(help); Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help) - ^ "تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب". Retrieved 2016-9-3.
{{cite web}}: Check date values in:|access-date=(help); Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help) - ^ "كتاب الأصيلي في أنساب الطالبيين". Retrieved 2016-9-2.
{{cite web}}: Check date values in:|access-date=(help); Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help) - ^ "كتاب عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب". Retrieved 2016-9-2.
{{cite web}}: Check date values in:|access-date=(help); Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help) - ^ "كتاب تحفة الطالب بمعرفة من ينتسب إلى عبدالله آل أبي طالب". Retrieved 2016-9-2.
{{cite web}}: Check date values in:|access-date=(help); Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help) - ^ "كتاب الفخري في أنساب الطالبيين". Retrieved 2016-10-22.
{{cite web}}: Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help) - ^ "كتاب الأنوار في نسب آل النبي المختار" (PDF). Retrieved 2016-10-22.
{{cite web}}: Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help) - ^ "كتاب تحفة الأزهار وزلال الأنهار في أنساب أبناء الأئمة الأطهار". Retrieved 2016-9-4.
{{cite web}}: Check date values in:|access-date=(help); Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help) - ^ "كتاب المعقبين من ولد الإمام أمير المؤمنين" (PDF). Retrieved 2016-9-4.
{{cite web}}: Check date values in:|access-date=(help); Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help) - ^ "كتاب أبناء الإمام في مصر والشام". Retrieved 2016-9-4.
{{cite web}}: Check date values in:|access-date=(help); Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help) - ^ "كتاب مناهل الضرب في أنساب العرب". Retrieved 2016-3-8.
{{cite web}}: Check date values in:|access-date=(help); Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help) - ^ "كتاب معجم أشراف الحجاز في بلاد الحرمين". Retrieved 2016-3-8.
{{cite web}}: Check date values in:|access-date=(help); Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help) - ^ خطأ استشهاد: وسم
<ref>غير صحيح؛ لا نص تم توفيره للمراجع المسماةمولد تلقائيا2 - ^ "كتاب المعقبون من آل ابی طالب علیه السلام". Retrieved 2016-9-2.
{{cite web}}: Check date values in:|access-date=(help); Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help) - ^ "ينـبع النـخـل .. لا نـبع ولا نـخل - أخبار السعودية / صحيفة عكاظ". Retrieved 2021-07-18.
{{cite web}}: Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help)CS1 maint: url-status (link) - ^ "الحلل البهية في تحقيق عمود نسب الأشراف العيايشة" (PDF). Retrieved 2018-05-25.
{{cite web}}: Cite has empty unknown parameter:|(empty string)=(help)