الحسن المثنى

الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب

شيخ الطالبيين في عصره, أبو محمد الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ,سماه المتأخرون المثنى للتمييز بينه وبين والده الحسن, ولد في المدينة في حدود سنة 42هـ ,كان وصيّ أبيه, وولي صدقة النبي صلى الله عليه وسلم وجده علي بن أبي طالب عليه السلام ,كان مشهور الفضل ظاهر النبل .

قال الكرماني في شرحه على الجامع  : الحسن بن الحسن بلفظ التكبير فيهما بن علي بن أبي طالب أحد أعيان بني هاشم فضلاً وخيراً مات سنة سبع وتسعين .

وقال القسطلاني في الإرشاد  : بفتح السين في الإسمين وهو ممن وافق اسمه اسم أبيه , وكانت وفاته سنة سبع وتسعين وكان من ثقات التابعين , وله ولد يسمى الحسن أيضاً , فهم ثلاثة في نسق واحد .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 نسبه

الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

أمه: هي خولة بنت منظور بن زبان بن سيار بن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سمي بن مازن بن فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

• شبهه برسول الله : قال صاحب عمدة الطالب: وكان يشبه برسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.

 ولادته

ولد في المدينة المنورة حوالي سنة 37هـ أو بعدها بأربع سنين على أقصى تقدير: بعد موقعة الجمل التي حدثت أيام خلافة جده علي بن أبي طالب سنة 36 هـ. ذلك أن والده الحسن السبط تزوج أمه خولة بنت منظور بعد مقتل زوجها محمد بن طلحة بن عبيد الله السجاد في موقعة الجمل. وكانت ولدت منه إبراهيم وداود والقاسم فهم إخوة الحسن المثنى لأمه، ومات عنها يوم وقعة الجمل وكان محاربا مع جيش أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق ضد جيش علي بن أبي طالب. فتزوجها بعد ذلك الحسن السبط فولدت له الحسن المثنى.

• أما قصة زواجها من الحسن السبط فترويها كتب التاريخ والأخبار والسير على هذا النحو: قال صاحب عمدة الطالب: وكانت تحت محمد بن طلحة بن عبيد الله فقتل عنها يوم موقعة الجمل ولها منه أولاد فتزوجها الحسن بن علي بن أبي طالب فسمع بذلك أبوها منظور بن زبان فدخل المدينة وركز رايته على باب مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلم يبق في المدينة قيسي إلا دخل تحتها، ثم قال: أمثلي يغتال عليه في ابنته؟ فقالوا: لا. فلما رأى الحسن ذلك سلم إليه ابنته فحملها في هودج وخرج بها من المدينة فلما صار بالبقيع، قالت له: يا أبه أين تذهب إنه الحسن بن أمير المؤمنين علي وابن بنت رسول الله. فقال: إن كان له فيك حاجة فسيلحقنا. فلما صاروا في نخل المدينة إذ بالحسن والحسين وعبد الله بن جعفر قد لحقوا بهم فأعطاه إياها فردها إلى المدينة...

 إخوته

 إخوته من أمه

1. إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي القرشي
2. داود بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي القرشي
3. القاسم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي القرشي

 إخوته من أبيه

1. محمد الأكبر بن الحسن السبط
2. جعفر بن الحسن السبط
3. حمزة بن الحسن السبط
4. فاطمة بنت الحسن السبط
5. محمد الأصغر بن الحسن السبط
6. زيد بن الحسن السبط
7. ام الحسن بنت الحسن السبط
8. ام الخير بنت الحسن السبط
9. إسماعيل بن الحسن السبط
10. يعقوب بن الحسن السبط
11. القاسم بن الحسن السبط
12. أبا بكر بن الحسن السبط
13. عبد الله بن الحسن السبط
14. حسين الاثرم بن الحسن السبط
15. عبد الرحمن بن الحسن السبط
16. ام سلمة بنت الحسن السبط
17. عمر بن الحسن السبط
18. ام عبد الله بنت الحسن السبط
19. طلحة بن الحسن السبط
20. عبد الله الأصغر بن الحسن السبط

 روايته للحديث

خرج مع عمه الحسين عليه السلام يوم كربلاء وأصيب ,وله عشرون سنة, روى عن أبيه , وعبدالله بن جعفر وغيرهما . وروى عنه  : أولاده إبراهيم الغمر , وعبدالله المحض , والحسن المثلث , وعبدالله بن حفص بن عمر بن سعد , والوليد بن كثير , وغيرهم . وأخرج له النسائي حديثاً في كلمات الفرج ,في الكبرى ( 10403) , (10404) , وعمل اليوم والليلة (642) , (643) .

وقال ابن حجر في التقريب : صدوق , وذكره ابن حبان في الثقات.

قلت : الحسن بن الحسن , ثقة مدني تابعي جليل , من سادات أهل المدينة , وثقه ابن حبان , والقسطلاني في الإرشاد , وزكاه ابن حجر وقال عنه صدوق .

 تخفيه

قال ابن المرتضى في مقدمة البحر الزخار: الحسن بن الحسن قام ودعا وبايعه خلق , وكان زعيم أنصاره عبدالرحمن بن محمد الاشعث الكندي , وكان ولآه الحجاج سجستان فعظم حاله وخلع الحجاج وهم بالدعاء إلى نفسه فنهاه علماء الكوفة والبصرة وأمروه بإقامة رجل من أهل البيت فراسلوا إلى زين العابدين فامتنع فطالبوا الحسن بن الحسن فأجابهم بعد مطالبة كثيرة وأقام على الجند ابن الأشعث : عبدالله بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب داعياً إليه , إلا أنه توارى في الحجاز بعد انهزام أعوانه حتى زعم بعض اصحابنا أنه لم يدع وأنه أول من دعا بعد الحسين عليه السلام : زيد بن علي , والصحيح ما ذكرناه , ومات سماً وهو ابن ثمان وثلاثين , وقيل : سبع وثلاثين , ودفن مع والده في البقيع , والمعارض له عبدالملك في آخر أيامه وولده الوليد .قلت : أما عن تواريه فقد ذكره أبي العباس الحسني (ت353) في المصابيح (382) قال : وتوارى الحسن بن الحسن بأرض الحجاز وتهامة حتى مات عبدالملك بن مروان , فلما ولي الوليد بن عبدالملك اشتد طلبه للحسن بن الحسن , حتى دس إليه من سقاه السم , وحمل إلى المدينة ميتاً على أعناق الرجال ودفن بالبقيع .

 توليه صدقات النبي صلى عليه وآله وسلم

وتولى الحسن بن الحسن صدقة النبي صلى الله عليه وسلم وجده علي عليه السلام , فقد روى الإمام البخاري في صحيحه (4034)،عن عروة بن الزبير قال: صدق مالك بن أوس، أنا سمعت عائشة – رضي الله عنها – زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عثمان إلى أبي بكر يسألنه ثمنهن مما أفاء الله على رسوله، فكنت أنا أردهن، فقلت لهن: ألا تتقين الله، ألم تعلمن أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول:" لا نورث، وما تركناه صدقة – يريد بذلك نفسه – يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم من هذا المال، فانتهى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلى ما أخبرتهن " قال ابن حجر: فكانت هذه الصدقة بيد علي، ومنعها على عباساً فغلبه عليها، ثم كان بيد حسن بن علي، ثم بيد حسين بن علي، ثم بيد علي بن حسين وحسن بن حسن كلاهما كانا يتداولانها، ثم بيد زيد بن حسن وهي صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم" .

قلت : وزاد عبدالرازق في المصنف (9835) في آخره  : قال معمر : ثم بيد عبدالله بن حسن , ثم أخذها هؤلاء ؟ يعني بني العباس .

 أعقابه

أعقب الحسن المثنى ستة رجال , وخمس بنات : الرجال وهم

1. محمد وبه يكنى, ولاعقب له.
2. عبدالله المحض
3. إبراهيم الغمر
4. الحسن المثلث
5. جعفر
6. داود

أما البنات فهن

1. زينب
2. أم كلثوم
3. فاطمة
4. أم القاسم وهي قسيمة.
5. مليكة

 وفاته

قال ابن كثير في البداية :توفى بالمدينة .

قلت : وأختلف في عمره وسنة وفاته وموضع قبره , فقال قوم: توفى وله ثمان وثلاثين وقيل سبع وثلاثين , وقال ابن حجر في التقريب : مات سنة سبع وتسعين وله بضع وخمسون سنة , وقال مثله الذهبي قي سنة وفاته والكرماني والقسطلاني , والعيني في العمدة.

قلت :أما عمره فقد ذكر أبو العباس الحسني أنه قاتل مع عمه الحسين وعمره عشرون سنة وقيل تسع عشر سنة , وبذلك يكون عمرة عند وفاته في حدود الست والخمسون أو الخمس والخمسون , وهو القول الذي رحجه ابن حجر في التقريب .

وخلط بينه وبين ولده الحسن المثلث النسابة اليماني الموسوي في النفحة العنبرية قال :ماخلا الحسن المثلث فأنه قد شهد مع عمه كربلاء وهو ابن تسع عشر سنة , وكان من الفرسان المعدودين , والشجعان المشهورين يومئذ , فوقع بين القتلى وفيه ثمانية عشر جرحاً , فحمله خاله سيد بن فزارة , ثم مات أيام الوليد مسموماً .

قلت : الصحيح أن الذي حارب مع عمه هو الحسن المثنى , وأمه خولة بن زبان بن سيار الفزارية , وخاله أسماء بن خارجة الفزاري ,أما الحسن المثلث فأمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام, والحسين بن علي بن أبي طالب عم ابيه وجده لأمه , ولم يدرك المثلث جده الحسين المقتول سنة61هـ حيث كانت ولادة الحسن المثلث سنة 77هـ , ومات الحسن المثلث في حبس الهاشمية سنة 145هـ ,في خلافة أبو جعفر المنصور العباسي وعمره 68 سنة, أما الحسن المثنى فمات في خلافة الوليد بن عبدالملك سنة 97هـ , وعمره 55 سنة , والله العالم .

 التحقيق في قبره

وأختلف في قبره هل قبر في المدينة أم في ينبع , فقال الجمهور على أنه قُبر في البقيع , وقال آخرون أنه له قبر بينبع يزار .

قلت : والصحيح في قبره أنه قُبر في البقيع , لقول الجمهوربه , ولما أخرجه البخاري في صحيحه معلقاً في باب مايكره من اتخاذ المساجد على القبور عند حديث رقم (1330) , قال : لما مات الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه , ضربت امرأته القبه على قبره سنه , ثم رفعت ......؛, ووصله ابن حجر في التغليق .

وقال ابن كثير في البداية : توفى بالمدينة .

وزاد ابن الطقطقي في الأصيلي وذلك ببقيع الفرقد ( الغرقد ) بالمدينة .

وقال الكتبي في الأصول : ودفن بالبقيع الذي فيه أبيه وجدته عليهما السلام .

قلت : ولعل المقبور في ينبع أحد أحفاده , لا سيما أن ينبع كانت مسكناً لبني الحسن بن الحسن , وكانت لهم فيها الإمارة والرياسة .

قلت : بعد ما قدمناه من أحوال وأخبار الحسن بن الحسن, ووقوع الخلاف حول تاريخ مولده وعمره عند وفاته وتاريخ وفاته , و موضع قبره . فالراجح عندنا أن مولده كان سنة اثنين وأربعين، وكانت وفاته في أوائل خلافة سليمان بن عبدالملك سنة سبع وتسعين، وكان عمره عند وفاته خمس وخمسون سنة.

 المصادر

• عبد الرزاق الصنعاني  : المصنف ,ح9835 .
• البخاري : صحيح البخاري ,ح 1330 ,4034.
• ابن سعد : الطبقات الكبرى ,7/313.
• الطبري : تاريخ الأمم والملوك ,5/469.
• ابن الأثير : الكامل في التاريخ ,3/442.
• النساني : السنن الكبرى .
• النسائي : عمل اليوم والليلة .
• الكرماني : شرح صحيح البخاري ,7/112.
• ابن حجر :تهذيب التهذيب , ج1/541 .
• ابن حجر: تقريب التهذيب , تر1226 .
• ابن حجر : فتح الباري ,2/773.
• ابن حجر :تغليق التعليق ,2/482 .
• القسطلاني : ارشاد الساري شرح صحيح البخاري ,3/414.
• العيني : عمدة القاري شرح صحيح البخاري ,6/185.
• الذهبي : تاريخ الأسلام, 2/ 1079 .
• ابن كثير : البداية والنهاية, 9/363 .
• الزبيري : نسب قريش , ص 46 .
• المرشد بالله الشجري : الأمالي الخميسية ,1/227 .
  • ابن فضل العمري : مسالك الابصار 23/521.
• اليماني الموسوي : النفحة العنبرية ,63.
• ابن الطقطقي : الأصيلي في أنساب الطالبيين ,ص63 .
• المقريزي : المقفى الكبير,3/340.
• ابو العباس الحسني : المصابيح ,ص379 ,382 .
• ابن المرتضى البحر الزخار,225 .
• إيهاب الكتبي :المنتقى في أعقاب الحسن المجتبى , ص130
• أنس الكتبي : الأصول في ذرية البضعة البتول ,37 .

مركز بحوث ودراسات المدينة