دروز سوريا

الدروز السوريون
Maqam Ain al-Zaman.jpg
مقام عين الزمان: المقر الرئيسي للطائفة الدرزية في سوريا.
إجمالي التعداد
700.000[1]
اللغات
العربية
الدين
العقيدة الدرزية

تشكل الطائفة الدرزية ثالث أكبر ديانة في سوريا حيث سجلت نتائج عام 2010 أن أتباعها يشكلون 3.2 في المائة من السكان.[2][3] يتركز الدروز في المناطق الريفية والجبلية شرق وجنوب دمشق في منطقة جبل الدروز.[4]

الدرزية هي ديانة توحيدية وإبراهيمية.[5][6][7][8][9][10][11] يوجد في سوريا أكبر عدد من الدروز في العالم،[12] يعيش العديد من الدروز السوريين في الخارج منذ قرون، وخاصة في ڤنزويلا.[13]

التاريخ

الدرزية هي ديانة توحيدية إبراهيمية، وهي الفرع الغنوصي والأفلاطوني الحديث من الطائفة الإسماعيلية الشيعية المسلمة. تطورت الدرزية من الإسلام وهي الآن ديانة مستقلة.[14]

يتبع الدروز التفسير الباطني لأركان الإسلام الخمسة، وبما أنهم لا يصومون خلال شهر رمضان ولا يحجون إلى مكة، فإن المسلمين لا يعتبرونهم مسلمين.[15]

يعيش الدروز حياة منعزلة لا يسمح لهم فيها باعتناق دين آخر غير دينهم أو اعتناقه من قبل الآخرين. وعندما يعيش الدروز بين أتباع الديانات الأخرى، فإنهم يحاولون الاندماج معهم من أجل حماية دينهم وسلامتهم.[بحاجة لمصدر] يمكنهم أن يصلوا كمسلمين أو كمسيحيين، بحسب مكان وجودهم. ويبدو أن هذا النظام قد تغير في العصر الحديث، حيث سمح الأمن المتزايد للدروز بأن يكونوا أكثر انفتاحاً بشأن انتمائهم الديني.[16]

أسس التنوخيون الطائفة الدرزية في سوريا عندما قبل معظمهم وتبنوا الرسالة الجديدة التي كان يُبشر بها في القرن الحادي عشر، وذلك بسبب العلاقات الوثيقة التي كانت تربط قيادتهم بالخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله.[17]

تاريخياً، اتسمت العلاقة بين الدروز والمسلمين بالاضطهاد الشديد.[18][19][20]

غالبًا ما تُصنف الدرزية كأحد فروع الطائفة الإسماعيلية. وعلى الرغم من أن الدرزية قد نشأت في الأصل من الطائفة الإسماعيلية الشيعية المسلمة، إلا أن معظم الدروز لا يعتبرون أنفسهم مسلمين،[7][8][21] وهم لا يقبلون أركان الإسلام الخمسة.[22] لقد تعرض الدروز للاضطهاد بشكل متكرر من قبل أنظمة إسلامية مختلفة مثل الخلافة الفاطمية الشيعية،[23] الدولة العثمانية السنية،[24] وإيالة مصر.[25][26] وشمل اضطهاد الدروز المذابح، وهدم دور العبادة والأماكن المقدسة الخاصة بهم، وإجبارهم على اعتناق الإسلام.[27] ولم تكن تلك عمليات قتل عادية، بل كانت تهدف إلى إبادة الطائفة بأكملها حسب الرواية الدرزية.[28]

لقد لعبت الطائفة الدرزية في سوريا دوراً هاماً في تشكيل الدولة السورية الحديثة، ورغم أنهم أقلية إلا أنهم يلعبون دوراً هاماً في المشهد السياسي السوري.

محاربون دروز يستعدون للقتال بجانب قوات سلطان الأطرش، 1925.

في سوريا، يعيش معظم الدروز في جبل الدروز، وهي منطقة جبلية وعرة في جنوب غرب البلاد، ويشكل الدروز أكثر من 90% من سكانها؛ ويبلغ عدد القرى التي يسكنها الدروز حصراً نحو 120 قرية.[29]:{{{1}}} تعيش جاليات درزية بارزة أخرى في جبال حارم، ضاحية جرمانا بدمشق، وعلى المنحدرات الجنوبية الشرقية لجبل الشيخ. عاشت جالية درزية سورية كبيرة تاريخياً في هضبة الجولان، لكن بعد حربي 1967 و1973 مع إسرائيل، فر العديد من هؤلاء الدروز إلى مناطق أخرى من سوريا؛ يعيش معظم من بقوا في بضعة قرى في المنطقة المتنازع عليها مع إسرائيل، بينما يعيش عدد قليل فقط في المساحة الصغيرة من محافظة القنيطرة التي لا تزال تحت السيطرة السورية الفعلية.

دروز يحتفلون باستقلالهم عام 1925.

دائماً ما لعب الدروز دوراً أكثر أهمية في السياسة السورية مما قد يوحي به عددهم الصغير نسبياً. فمع وجود جالية تزيد قليلاً عن 100.000 نسمة عام 1949 أو ما يقرب من ثلاثة في المائة من سكان سوريا، شكل الدروز في الجبال الجنوبية الغربية لسوريا قوة فعّالة في السياسة السورية ولعبوا دوراً رائداً في النضال القومي ضد الفرنسيين. وتحت الزعامة العسكرية لسلطان الأطرش، قدم الدروز قدراً كبيراً من القوة العسكرية وراء الثورة السورية الكبرى في الفترة 1925-1927. عام 1945، قاد الأمير حسن الأطرش، الزعيم السياسي الأعظم لدولة جبل الدروز، الوحدات العسكرية الدرزية في ثورة ناجحة ضد الفرنسيين، مما جعل جبل الدروز المنطقة الأولى والوحيدة في سوريا التي تحررت من الحكم الفرنسي دون مساعدة بريطانية. عند الاستقلال، كان الدروز واثقين من نجاحاتهم، وتوقعوا أن تكافئهم دمشق على تضحياتهم العديدة في ساحة المعركة. وطالبوا بالحفاظ على إدارتهم المستقلة والعديد من الامتيازات السياسية الممنوحة لهم من قبل الفرنسيين وسعوا للحصول على مساعدة اقتصادية سخية من الحكومة المستقلة حديثاً.[29]:{{{1}}}

الزعماء الدروز يجتمعون في جبل الدروز، سوريا، 1926.

عندما نشرت إحدى الصحف المحلية عام 1945 أن الرئيس شكري القوتلي (1943-1949) وصف الدروز بأنهم "أقلية خطيرة"، ثار سلطان باشا الأطرش غاضباً وطالب بالتراجع العلني عن هذا التصريح. وأعلن أنه إذا لم يحدث ذلك فإن الدروز سيصبحون "خطرين" بالفعل، وأن قوة من 4000 مقاتل درزي سوف "تحتل مدينة دمشق". ولم يستطع القوتلي أن يتجاهل تهديد سلطان باشا. فقد كان ميزان القوى العسكري في سوريا مائلاً لصالح الدروز، على الأقل إلى أن بدأ الجيش يحشد قواته خلال حرب فلسطين 1948. وحذر أحد مستشاري وزارة الدفاع السورية عام 1946 من أن الجيش السوري "عديم الفائدة"، وأن الدروز قد "يستولون على دمشق ويأسرون القادة الحاليين في لمح البصر".[29]:{{{1}}}

خلال السنوات الأربع من حكم أديب الشيشكلي في سوريا (ديسمبر 1949 - فبراير 1954) (في 25 أغسطس 1952: أسس الشيشكلي حركة التحرر العربي (ALM)، وهو حزب تقدمي يتبنى الآراء العروبية والاشتراكية)،[30] تعرضت الجالية الدرزية لهجوم عنيف من قبل الحكومة السورية. كان الشيشكلي يعتقد أن الدروز هم الأكثر خطورة بين خصومه العديدين في سوريا، وكان مصمماً على سحقهم. وكان يعلن في كثير من الأحيان: "أعدائي مثل الأفعى: الرأس جبل الدروز، والمعدة حمص، والذيل حلب. إذا سحقت الرأس تموت الأفعى". أرسل الشيشكلي 10.000 جندي نظامي لاحتلال جبل الدروز. تعرضت العديد من المدن لقصف بالأسلحة الثقيلة، مما أسفر عن مقتل العشرات من المدنيين وتدمير العديد من المنازل. ووفقاً للروايات الدرزية، شجع الشيشكلي القبائل البدوية المجاورة على نهب السكان العزل وسمح لقواته بالتمادي بجنون.[29]:{{{1}}}

شن الشيشكلي حملة لتشويه سمعة الدروز بسبب دينهم وسياساتهم. فقد اتهم الطائفة بأكملها بالخيانة، وزعم في بعض الأحيان أنهم عملاء للبريطانيين والهاشميين، وفي أحيان أخرى أنهم يقاتلون لصالح إسرائيل ضد العرب. بل إنه قدم حتى مخبأ للأسلحة الإسرائيلية التي زعم أنها عثر عليها في الجبل. وكان الأمر الأكثر إيلاماً بالنسبة للجالية الدرزية هو نشره "نصوصاً دينية درزية مزورة" وشهادات كاذبة منسوبة إلى شيوخ دروز بارزين بهدف إثارة الكراهية الطائفية. كما تم بث هذه الدعاية في العالم العربي، وخاصة مصر. وقد اغتيل الشيشكلي في البرازيل في 27 سبتمبر 1964 على يد درزي كان يسعى للانتقام لقصف الشيشكلي لجبل الدروز.[29]:{{{1}}}

مقام المسيح في محافظة السويداء.

لقد عمل الشيشكلي على دمج الأقليات بالقوة في البنية الاجتماعية الوطنية السورية؛ وكان لزاماً عليه أن ينجز "سورنة" الأراضي العلوية والدرزية جزئياً باستخدام العنف. وتحقيقاً لهذه الغاية، شجع الشيشكلي على وصم الأقليات. فقد رأى أن مطالب الأقليات تعادل الخيانة. وكانت مفاهيمه المتعصبة المتزايدة عن القومية العربية تقوم على إنكار وجود "الأقليات" في سوريا.[31]:{{{1}}}

بعد الحملة العسكرية التي شنها الشيشكلي، خسرت الجالية الدرزية الكثير من نفوذها السياسي، لكن العديد من الضباط العسكريين الدروز لعبوا دوراً هاماً عندما تعلق الأمر بحكومة حزب البعث التي كانت تحكم سوريا سابقاً.[29]:{{{1}}}

عام 1967، أصبحت جالية الدروز في هضبة الجولان تحت السيطرة الإسرائيلية، ويبلغ عددهم اليوم حوالي 20.000 نسمة.[32]

في 10 يونيو 2015 وقعت مذبحة سقط فيها ما بين 20-24 درزياً سويراً، في قرية قلب لوزة بمحافظة إدلب شمال غرب سوريا.


الحرب الأهلية السورية

في 25 يوليو 2018، دخلت مجموعة من المهاجمين التابعين لداعش مدينة السويداء السورية الدرزية وبدأت سلسلة من الاشتباكات بالأسلحة النارية والتفجيرات الانتحارية في شوارعها مما أسفر عن مقتل 258 شخصاً على الأقل، الغالبية العظمى منهم من المدنيين.

بعد انتهاء الحرب الأهلية السورية وسقوط نظام بشار الأسد، انتشرت أخبار كاذبة على وسائل التواصل الاجتماعي تتهم الدروز المقيمين في بلدة حضر بمحافظة القنيطرة بالرغبة في الخضوع للحكم الإسرائيلي. وقد تكررت هذه المعلومات الكاذبة، التي تستند إلى مقطع ڤيديو غير موثق يظهر فيه فرد واحد يعبر عن رأيه في تجمع عام، في وسائل الإعلام الرئيسية،[33] كجزء من موجة من التضليل عقب سقوط النظام، حيث سجل زعماء محليون بياناً جماعياً في 13 ديسمبر 2024، لنفي هذه الادعاءات والتنديد بالاحتلال الإسرائيلي لقريتهم.[34]

الديموغرافيا

جزء من عن
الدروز
The Druze Star
العقائد
شخصيات بارزة
نصوص
أماكن مقدسة
الأعياد المقدسة
التاريخ
موضوعات متعلقة

وفقًا للباحث كولبرت هلد من جامعة نبراسكا، لنكلن، فإن عدد الدروز في جميع أنحاء العالم يبلغ حوالي مليون نسمة، يعيش حوالي 45%-50% منهم في سوريا، ويعيش 35%-40% منهم في لبنان، ويعيش أقل من 10% منهم في إسرائيل؛ ومؤخراً كان هناك شتات درزى متزايد.[35] الدروز السوريون هم عربيو اللغة والثقافة، ولغتهم الأم هي العربية. غالباً ما تختلف اللهجة الدرزية، وخاصة في المناطق الريفية، عن اللهجات السورية الإقليمية الأخرى. تتميز اللهجة الدرزية عن غيرها بالاحتفاظ بنطق حرف /القاف/.[36] ويعتبر استخدام الدروز لحرف القاف بارزاً بشكل خاص في الجبال وأقل في المناطق الحضرية.

يتركز الدروز في المناطق الريفية الجبلية شرق وجنوب دمشق في المنطقة المعروفة رسمياً بجبل الدروز. ويقدر عدد الدروز السوريين بنحو 3.2% من سكان سوريا البالغ عددهم نحو 23 مليون نسمة، أي ما بين 700.000 و736.000 نسمة.[37][3]

قبل الحرب الأهلية السورية، قُدِّر أن حوالي 700.000 درزي كانوا يعيشون في سوريا عام 2010، أو حوالي 3% من سكان سوريا.[4] يعيش حوالي 337.500 درزي في محافظة السويداء (أو 48.2% من إجمالي الدروز السوريين)، وهي المحافظة الوحيدة في سوريا التي تضم أغلبية درزية (حوالي 90%).[38] في حين كان يعيش 250.000 درزي (أو 35.7%) في دمشق ومحيطها (مثل جرمانا وصحنايا وجديدة عرطوز)، وحوالي 30.000 درزي يعيشون في الجانب الشرقي من جبل الشيخ، وحوالي 25.000 درزي يعيشون في 14 قرية في جبل السماق بمحافظة إدلب.[4]

هناك العديد من الدروز السوريين الذين يعيشون أيضاً في الخارج، وخاصة في أمريكا اللاتينية، والذين يعيشون هناك منذ أكثر من مائة عام.[13] في ڤنزويلا، هناك ما يقرب من 60.000 درزي من أصل سوري.[39]

وبحسب تقديرات إليزابث گرانلي من جامعة أوسلو، فإن حوالي 1.920 من الدروز السوريين اعتنقوا المسيحية،[40] وفقاً لنفس الدراسة، لا يزال المسيحيون من أصل درزي (الدروز الذين اعتنقوا المسيحية) يعتبرون أنفسهم دروزاً،[40] ويزعمون أنه لا يوجد تناقض بين كون المرء درزياً وكونه مسيحياً.[40]

أبرز دروز سوريا

أبرز عائلتين درزيتين في سوريا هما: آل الأطرش وآل حمدان.[41]

سياسيون

مغنون

ممثلون

رياضيون

متفرقات

انظر أيضاً


مرئيات

0:50
مظاهرة في مدينة السويداء السورية تأييداً للشيخ حكمت الهجري، أبو سلمان، الزعيم الروحي للدروز في سوريا، 6 مارس 2025.

المصادر

  1. ^ Irshaid, Faisal (19 June 2015). "Syria's Druze under threat as conflict spreads". BBC News. Archived from the original on 6 March 2019. Retrieved 22 June 2018.
  2. ^ "Syria". Central Intelligence Agency. 2 May 2023. Archived from the original on 3 February 2021. Retrieved 24 January 2021 – via CIA.gov.
  3. ^ أ ب The Economist. Vol. 390 (8618–24). 2014. p. 49. Archived from the original on 28 March 2024. Retrieved 23 September 2016.
  4. ^ أ ب ت "The Druze and Assad: Strategic Bedfellows". The Washington Institute. Archived from the original on 25 September 2019. Retrieved 4 May 2023.
  5. ^ Pintak, Lawrence (2019). America & Islam: Soundbites, Suicide Bombs and the Road to Donald Trump. Bloomsbury Publishing. p. 86. ISBN 9781788315593.
  6. ^ Jonas, Margaret (2011). The Templar Spirit: The Esoteric Inspiration, Rituals and Beliefs of the Knights Templar. Temple Lodge Publishing. p. 83. ISBN 9781906999254. [Druze] often they are not regarded as being Muslim at all, nor do all the Druze consider themselves as Muslim
  7. ^ أ ب "Are the Druze People Arabs or Muslims? Deciphering Who They Are". Arab America (in الإنجليزية). 8 August 2018. Archived from the original on 20 October 2019. Retrieved 13 April 2020.
  8. ^ أ ب J. Stewart, Dona (2008). The Middle East Today: Political, Geographical and Cultural Perspectives. Routledge. p. 33. ISBN 9781135980795. Most Druze do not consider themselves Muslim. Historically they faced much persecution and keep their religious beliefs secrets.
  9. ^ Yazbeck Haddad, Yvonne (2014). The Oxford Handbook of American Islam. Oxford University Press. p. 142. ISBN 9780199862634. While they appear parallel to those of normative Islam, in the Druze religion they are different in meaning and interpretation. The religion is considered distinct from the Ismaili as well as from other Muslims belief and practice... Most Druze consider themselves fully assimilated in American society and do not necessarily identify as Muslims..
  10. ^ "Are the Druze People Arabs or Muslims? Deciphering Who They Are". Arab America (in الإنجليزية). 8 August 2018. Archived from the original on 20 October 2019. Retrieved 13 April 2020.
  11. ^ De McLaurin, Ronald (1979). The Political Role of Minority Groups in the Middle East. Praeger Special Studies. Praeger. p. 114. ISBN 9780030525964. Archived from the original on 27 May 2024. Retrieved 18 July 2020. Theologically, one would have to conclude that the Druze are not Muslims. They do not accept the five pillars of Islam. In place of these principles the Druze have instituted the seven precepts noted above..
  12. ^ "Druze | History, Religion, & Facts". Encyclopedia Britannica (in الإنجليزية). Archived from the original on 19 April 2019. Retrieved 2021-07-30.
  13. ^ أ ب Khalifa, Mustafa (2013), "The impossible partition of Syria", Arab Reform Initiative: 6–7, http://www.arab-reform.net/en/node/510, retrieved on 31 January 2023 
  14. ^ "Are the Druze People Arabs or Muslims? Deciphering Who They Are". Arab America (in الإنجليزية). 8 August 2018. Archived from the original on 20 October 2019. Retrieved 12 May 2020.
  15. ^ James Lewis (2002). The Encyclopedia of Cults, Sects, and New Religions. Prometheus Books.
  16. ^ "Druze". druze.org.au. 2015. Archived from the original on 2016-02-14.
  17. ^ William Harris (19 July 2012). Lebanon: A History, 600-2011 (illustrated ed.). Oxford University Press. p. 46. ISBN 9780195181111.
  18. ^ Swayd, Samy (2015). Historical Dictionary of the Druzes. Rowman & Littlefield. p. 132. ISBN 9781442246171. Some Muslim rulers and jurists have advocated the persecution of members of the Druze Movement beginning with the seventh Fatimi Caliph Al-Zahir, in 1022. A recurring period of persecutions in subsequent centuries ... failure to elucidate their beliefs and practices, have contributed to the ambiguous relationship between Muslims and Druzes
  19. ^ K. Zartman, Jonathan (2020). Conflict in the Modern Middle East: An Encyclopedia of Civil War, Revolutions, and Regime Change. ABC-CLIO. p. 199. ISBN 9781440865039. Historically, Islam classified Christians, Jews, and Zoroastrians as protected "People of the Book," a secondary status subject to payment of a poll tax. Nevertheless, Zoroastrians suffered significant persecution. Other religions such as the Alawites, Alevis, and Druze often suffered more.
  20. ^ Layiš, Aharôn (1982). Marriage, Divorce, and Succession in the Druze Family: A Study Based on Decisions of Druze Arbitrators and Religious Courts in Israel and the Golan Heights. BRILL. p. 1. ISBN 9789004064126. the Druze religion, though originating from the Isma'lliyya, an extreme branch of the Shia, seceded completely from Islam and has, therefore, experienced periods of persecution by the latter.
  21. ^ Yazbeck Haddad, Yvonne (2014). The Oxford Handbook of American Islam. Oxford University Press. p. 142. ISBN 9780199862634. While they appear parallel to those of normative Islam, in the Druze religion they are different in meaning and interpretation. The religion is considered distinct from the Ismaili as well as from other Muslim's belief and practice... Most Druze consider themselves fully assimilated in American society and do not necessarily identify as Muslims..
  22. ^ De McLaurin, Ronald (1979). The Political Role of Minority Groups in the Middle East. Michigan University Press. p. 114. ISBN 9780030525964. Theologically, one would have to conclude that the Druze are not Muslims. They do not accept the five pillars of Islam. In place of these principles the Druze have instituted the seven precepts noted above..
  23. ^ Parsons, L. (2000). The Druze between Palestine and Israel 1947–49. Springer. p. 2. ISBN 9780230595989. With the succession of al-Zahir to the Fatimid caliphate a mass persecution (known by the Druze as the period of the mihna) of the Muwaḥḥidūn was instigated ...
  24. ^ C. Tucker, Spencer C. (2019). Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century: An Encyclopedia and Document Collection [4 volumes]. ABC-CLIO. pp. 364–366. ISBN 9781440853531.
  25. ^ Taraze Fawaz, Leila. An occasion for war: civil conflict in Lebanon and Damascus in 1860. p.63.
  26. ^ Goren, Haim. Dead Sea Level: Science, Exploration and Imperial Interests in the Near East. p.95-96.
  27. ^ C. Tucker, Spencer C. (2019). Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century: An Encyclopedia and Document Collection [4 volumes]. ABC-CLIO. p. 364. ISBN 9781440853531.
  28. ^ Zabad, Ibrahim (2017). Middle Eastern Minorities: The Impact of the Arab Spring. Routledge. ISBN 9781317096726.
  29. ^ أ ب ت ث ج ح Landis, Joshua (1998). Philipp, T; Schäbler, B (eds.). "Shishakli and the Druzes: Integration and intransigence". The Syrian Land: Processes of Integration and Fragmentation. Stuttgart: Franz Steiner Verlag. pp. 369–96. Archived from the original on 24 July 2013. Retrieved 28 June 2015.
  30. ^ Syrian History, http://www.syrianhistory.com/node/3379, retrieved on 28 June 2015 
  31. ^ Jordi Tejel (2008), Syria's Kurds: History, Politics and Society, Taylor & Francis/Google, ISBN 9780203892114, https://books.google.com/books?id=ecTTlytIjswC&pg=PA41 
  32. ^ "The Druze population in Israel - a collection of data on the occasion of the Prophet Shuaib holiday" (PDF). CBS - Israel. Israel Central Bureau of Statistics. 2019-04-17. Archived (PDF) from the original on 17 December 2019. Retrieved 2019-05-08.
  33. ^ Confino, Jotam (2024-12-14). "Druze in Syria 'fear new Isis-like leaders and want Israeli rule'". The Telegraph (in الإنجليزية البريطانية). ISSN 0307-1235. Retrieved 2024-12-15.
  34. ^ Al-Ghanoushi, Soumaya (2024-12-13). "The Hadar Druzes are denying their alleged request to join Israel". Meem Magazine.
  35. ^ C. Held, Colbert (2008). Middle East Patterns: Places, People, and Politics. Routledge. p. 109. ISBN 9780429962004. Worldwide, they number 1 million or so, with about 45 to 50 percent in Syria, 35 to 40 percent in Lebanon, and less than 10 percent in Israel. Recently there has been a growing Druze diaspora.
  36. ^ Samy Swayd (10 March 2015). Historical Dictionary of the Druzes (2 ed.). Rowman & Littlefield. p. 50. ISBN 978-1-4422-4617-1.
  37. ^ "Syria - International Religious Freedom Report 2006". U.S. Department of State. 2006. Archived from the original on 22 July 2019. Retrieved 2009-06-28.
  38. ^ "Syria - Sunnis". www.country-data.com. Archived from the original on 23 October 2018. Retrieved 12 May 2020.
  39. ^ "Sending relief--and a message of inclusion and love—to our Druze sisters and brothers". JUF. 2021. Archived from the original on 15 November 2021. Retrieved 2021-12-24.
  40. ^ أ ب ت Granli, Elisabet (2011). "Religious conversion in Syria : Alawite and Druze believers". University of Oslo. Archived from the original on 29 April 2021. Retrieved 16 May 2020.
  41. ^ Firro 1992, p. 42.
  42. ^ Provence, Michael (2005). The Great Syrian Revolt and the Rise of Arab Nationalism. University of Texas Press. p. 3. ISBN 0-292-70680-4.
  43. ^ Batatu, Hanna (2012). Syria's Peasantry, the Descendants of Its Lesser Rural Notables, and Their Politics. Princeton University Press. p. 28. ISBN 978-0-691-00254-5.
  44. ^ Gunson, Phil; Adams, David (28 November 2003). "Venezuela Shifts Control of Border". St.Petersburg Times.
  45. ^ Batatu, pp. 148-149.
  46. ^ Zuhur, Sherifa (1998), Images of Enchantment: Visual and Performing Arts of the Middle East, American University in Cairo Press, p. 82, ISBN 977-424-467-2 
  47. ^ Provence, Michael (2005). The great Syrian revolt and the rise of Arab nationalism (illustrated ed.). University of Texas Press. p. 72. ISBN 978-0-292-70680-4. Archived from the original on 27 May 2024. Retrieved 26 August 2021.
  48. ^ Zuhur, Sherifa (2001). Colors of enchantment: theater, dance, music and the visual arts of the Middle East. American University in Cairo Press. p. 296. ISBN 978-977-424-607-4.
  49. ^ Gambill, Gary C. (2013), Syrian Druze: Toward Defiant Neutrality, Middle East Forum, http://www.meforum.org/3463/syrian-druze-neutrality, retrieved on 9 July 2013 
  50. ^ Luna al-Shibl https://apnews.com/article/syria-assad-adviser-shibl-dies-car-crash-d5cc5fd5b268df33b88003130771180a
  51. ^ Hodal, Kate (7 January 2019). "'You can feel the love': Syrian who lived in airport on new life in Canada". The Guardian. Archived from the original on 18 September 2019. Retrieved 27 November 2020.
تمّ الاسترجاع من "https://www.marefa.org/w/index.php?title=دروز_سوريا&oldid=4097747"