محمود الغزنوي

يجب ألا يـُخلـَط بينها وبين محمود هوتك or محمود غازان.

محمود الغزنوي محمود غزنوی
محمود محطم الأصنام (الفارسية: محمود بت شکن)
محمود الغزنوي (بالوسط) يتلقى خلعة من الخليفة القادر؛ بريشة رشيد الدين الهمذاني
سلطان الدولة الغزنوية
العهد	1 مارس 998 – 30 أبريل 1030
سبقه	إسماعيل الغزنوي
تبعه	محمد الغزنوي
وُلِد	2 نوفمبر 971 غزنة، زابلستان، الدولة السامانية (أفغانستان الحالية)
توفي	30 أبريل 1030(1030-04-30) (aged 58) غزنة، زابلستان، الدولة الغزنوية (أفغانستان الحالية)
الدفن	مسجد وقبر السلطان محمود الغزنوي، ولاية غزنة، أفغانستان
الأنجال	جلال الدولة محمد شهاب الدولة مسعود عز الدولة عبد الرشيد Suleiman Shuja
الاسم الكامل يمين الدولة أبو القاسم (یمین الدولہ ابو لقاسم) محمود بن سبكتگين
الفارسية	یمین‌الدوله ابوالقاسم محمود بن سبکتگین
الأسرة	البيت الغزنوي
الأب	سبکتگین
الديانة	الإسلام السني (حنفي)
Military career
سنين الخدمة	ح. 998 – 1030
الأوسمة	Robe of honour من الخليفة القادر في 1000 م.

يمين الدولة أبو القاسم محمود بن سبك تگين (971-1030) مؤسس الدولة الغزنوية وفاتح الهند. حكم من 998 حتى 1030.

بعد موت سبك تگين خلفه ابنه إسماعيل، بعد أن عهد إليه أبوه بالملك من بعده، غير أن أخاه الأكبر محمود -وكان سند والده في غزواته وحروبه- رفض أن يقر لأخيه بالملك لضعفه وسوء تدبيره، فنهض عليه واستطاع بعد سبعة أشهر أن ينتزع الملك لنفسه، ويقبض على زمام الأمور، وبدأ عهد جديد لم تشهده المنطقة من قبل، فلم يكد يستقر الأمر له، حتى بدأ نشاطًا واسعًا في الفتوح، وأثبت أنه واحد من كبار الفاتحين في تاريخ الإسلام، حتى قيل إن فتوحه تعدل في المساحة فتوح عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

قضى محمود الغزنوي الفترة الأولى من حكمه في تثبيت أركان دولته، وتوسيع رقعتها على حساب الدولة السامانية التي دبّ الضعف في أوصالها، فرأى الفرصة سانحة للقضاء عليها، وتم له ذلك في (جمادى الأولى 389هـ= أبريل 999م) بعد انتصاره على عبد الملك بن نوح الساماني في موقعة حاسمة عند مرو، وأصبحت خراسان خاضعة له، ثم تصدى للدولة البويهية، وانتزع منها الري وبلاد الجبل وقزوين.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 فتح الهند

عملات يمين الدولة محمود, حوالي 998 م- 1030 AD, AR Dirham,Issued from Gazani.
Obv: Arabic Legends : 'Muhammad Rasul/Allah Yamin al-Daw/la w Amin al-Milla/Mahmud'. Rev: Arabic Legends :'Al-Kadir billah ' .

بعد أن استقرت الأحول لمحمود الغزنوي واستتب له الحكم، وأقرته الخلافة العباسية على ما تحت يده من بلاد، تطلّع إلى بسط سيطرته على بلاد الهند، ومد نفوذه إليها ونشر الإسلام بين أهلها؛ ولذلك تعددت حملاته على الهند حتى بلغت أكثر من سبع عشرة حملة، وظل يحارب دون فتور نحوًا من سبع وعشرين سنة، بدأت من عام (390هـ= 1000م)، حيث قاد حملته الأولى على رأس عشرة آلاف مقاتل، والتقى عند مدينة بشاور بجيش "جيبال" أحد ملوك الهندوس، وحقق نصر غاليا، ووقع الملك الهندي في الأسر، الذي لم يستطع أن يتحمل هزيمته والعار الذي لحق به، فأقدم على حرق نفسه، بعدما أطلق الغزنوي سراحه مقابل فدية كبيرة.

محمود وعياذ. السلطان إلى اليمين, يصافح يد الشيخ, بينما عياذ يقف خلفه. الشخص الواقف على يمينه هو شاه عباس الأول الذي حكم بعد نحو 600 عام.
متحف طهران للفن المعاصر, طهران

حدود الدولة الغزنوية

ثم تعددت حملات الغزنوي، وفي كل مرة كان يحقق نصرا، ويضيف إلى دولته رقعة جديدة، ويبشر بالإسلام بين أهالي المناطق المفتوحة، ويغنم غنائم عظيمة، حتى توج فتوحاته في الهند بفتح بلاد "الكجرات"، ثم توجه إلى مدينة "سومنات" سنة (416هـ= 1025م) وكان بها معبد من أكبر معابد الهند، يحوي صنما اسمه "سومنات" وكان الهندوس يعظمونه ويحملون إليه كل نفيس، ويغدقون الأموال على سدنته، وكانت مدينة سومنات تقع في أقصى جنوب گجرات على شاطئ بحر العرب، فقطع الغزنوي الصحاري المهلكة حتى بلغها، واقتحم المعبد، وهزم الجموع الغفيرة التي حاولت إنقاذ المعبد، ووقع آلاف الهندوس قتلى، وسقط المعبد في أيدي المسلمين.

وغنم الغزنوي أموالا عظيمة قُدرت بنحو عشرين مليون دينار، وعاد إلى غزنة سنة (417هـ=1026م) وظلت ذكرى هدم معبد سومنات عالقة في ذاكرة الهندوس لم يمحها كرّ السنين، ولا تغيرها الأحول، حتى إذا ما ظفرت الهند باستقلالها عمدت إلى بناء هذا المعبد من جديد في احتفال مهيب.

ولم يكن الغزنوي مدفوعا في فتوحاته برغبة جامحة في كسب الغنائم أو تحقيق مجد يذكره له التاريخ، ولكن قاده حماسه لنشر الإسلام، وإبلاغ كلمة التوحيد في مجتمع وثني، وكانت تلك الحملات مسبوقة بطلب الدخول في الإسلام، وإلى هذا أشار السير "توماس أرنولد" في كتابه "الدعوة إلى الإسلام" بقوله: وفي الحق أن الإسلام قد عُرض في الغالب على الكفار من الهندوس قبل أن يفاجئهم المسلمون.

وكانت حصيلة جهود محمود الغزنوي أن أتمّ فتح شمال شبة القارة الهندية، ففتح إقليم كابلستان، وملتان، وكشمير، وأخضع البنجاب، ونشر الإسلام في ربوع الهند، وفتح طريقا سلكه من جاء بعده.

وقد نظر المؤرخون المسلمون إلى أعماله نظر إعجاب وتقدير، فقد بلغ بفتوحاته إلى "حيث لم تبلغه في الإسلام راية، وأقام بدلا من بيوت الأصنام مساجد الإسلام".

 مدح رسول الله لهم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :عصابة من أمتي يغزون الهند يفتح الله عليهم

أخرجه النسائي وصححه الألباني

 النهضة الحضارية والثقافية

البيروني

اكتسب الغزنوي مكانته في التاريخ بفتوحاته التي لم تُسبق، وبجهوده الحضارية التي لم يشغله عنها فتوحاته وغزواته، وكان العزنوي نفسه مولعا بعلم الحديث، يستمع إلى علمائه كما كان فقيها له مؤلفات، ولا يكاد يسمع بعالمٍ له مكانة حتى يستدعيه إلى دولته، فاستقدم "أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني" المتوفى سنة (440هـ= 1049م) الذي نبغ في علوم كثيرة، في مقدمتها الرياضة والفلك، وعُدّ من أعظم رجال الحضارة الإسلامية، وتُرجمت كتبه إلى اللغات الأوروبية، وأطلقت روسيا اسمه على جامعة أنشأتها حديثا.

وعني السلطان بالشعر وكان له به شغف، ومن أشهر الشعراء الذين ازدانت بهم دولته الشاعر الفارسي "عنصري" وكان نديما للسلطان وشاعرا له، منحه لقب "ملك الشعراء" في مملكته، و"المسجدي"، و"الفرخي" وهو شاعر فارسي عظيم قيل فيه: إن الفرخي لدى الفرس بمثابة المتنبي لدى العرب.

أما أبرز الشعراء في هذا العصر فهو "الفردوسي" صاحب "الشاهنامة" التي نظمها في خمسة وعشرين عاما من الجهد والإبداع، وتشمل أخبار الفرس القدامى، وهي من عيون الأدب العالمي.

ومن أبرز كتّاب الدولة ومؤرخيها "أبو الفتح البستي" وكان كاتبا للسلطان وموضع سره ومستشاره في كثير من الأمور، وله شعر رائق ونظم جيد، و"أبو نصر محمد بن عبد الجبار العتبي" مؤرخ الدولة الغزنوية وكاتب السلطان مع أبي الفتح البستي، له كتاب "اليميني" نسبة إلى يمين الدولة لقب السلطان محمود الغزنوي، تناول فيه تاريخ الدولة الغزنوية.

وأصبحت غزنة في عهد السلطان محمود منارة للعلم ومقصدا للعلماء، وغدت عامرة بالمساجد والقصور والأبنية التي لا تقل بهاءً وجمالا عن المنشآت الهندية التي اشتهرت بدقة التصميم وجمال العمارة.

 وفاة الغزنوي

ظل السلطان محمود الغزنوي يواصل جهاده حتى مرض، وطال به مرضه نحو سنتين، ومع ذلك لم يحتجب عن الناس أو يمنعه المرض من مباشرة أمور رعيته حتى توفي قاعدًا في (23 ربيع الأول 421هـ= 29 أبريل 1030م) بعد أن أنشأ دولة واسعة، ضمّت معظم إيران وبلاد ما وراء النهر وشمال الهند كله، ونشر دينًا لا يزال له أتباع كثيرون في الهند.

 جدل

في ديسمبر 2024، انتقدت حكومة طالبان الأفغانية تصريحات وزير الدفاع الپاكستاني بشأن السلطان محمود الغزنوي. استنكر نائب متحدث الحكومة الأفغانية السيد حمد الله فطرت، تصريحات وزير الدفاع الپاكستاني خواجه آصف، بشأن السلطان محمود الغزنوي. ووصفها بأنها تصريحات غير مسؤولة وتعكس جهلًا بالحقائق التاريخية. وأكد أن التاريخ يشهد للسلطان محمود الغزنوي بدوره البارز في نشر الإسلام والدفاع عن الأمة، حيث قاد حملات عديدة لتحرير الشعوب من الظلم والاستبداد، لا سيما في الهند والمناطق المجاورة. وأضاف أن السلطان الغزنوي يُعد رمزًا لفخر الأمة الإسلامية، معرباً عن أسفه من أن تصدر تصريحات بهذا المستوى من شخصية مسؤولة في الحكومة الپاكستانية.

وقال فطرت: "ورغم أن السلطان محمود الغزنوي كان في الأصل أفغانيًا مسلماً، إلا أنه كان يتعاون ويتعاطف مع جميع شعوب المنطقة المضطهدة والمهددة للاضطلاع بمسؤوليته الدينية وواجبه الإيماني". وأشار نائب المتحدث باسم الحكومة الأفغانية إلى ضرورة احترام الحقائق التاريخية المشتركة بين الدول الإسلامية، داعياً إلى الابتعاد عن التصريحات التي قد تؤثر على العلاقات بين الشعوب. وكان وزير الدفاع الپاكستاني قد قال إن السلطان محمود الغزنوي كان يذهب إلى الهند للنهب مشيراً إلى أنه لا يعترف به كبطل. ويُذكر أن تصريحات وزير الدفاع الپاكستاني أثارت ردود فعل غاضبة في أوساط الشعبين الأفغاني والپاكستاني.

 المصادر

• تحوي هذه المقالة معلومات مترجمة من الطبعة الحادية عشرة لدائرة المعارف البريطانية لسنة 1911 وهي الآن من ضمن الملكية العامة.

• Ferishta, History of the Rise of Mohammedan Power[1]
• Alexander Berzin, Berzin Archives: The Historical Interaction between the Buddhist and Islamic Cultures before the Mongol Empire, 2001 [2]
• McLeod, John (2002). The History of India. London: Greenwood Press. ISBN-0-313-31459-4.

 قراءات إضافية

• نظام الدين بخشي الهروي- المسلمون في الهند- ترجمة أحمد عبد القادر الشاذلي- الهيئة العامة للكتاب- القاهرة 1995م.
• عبد المنعم النمر- تاريخ الإسلام في الهند- المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر- بيروت 1401هـ=1981م.
• حسن أحمد محمود- الإسلام والحضارة العربية في آسيا الوسطى- دار النهضة العربية- القاهرة 1968م.
• عصام الدين عبد الرؤوف- تاريخ الإسلام في جنوب غرب آسيا- دار الفكر العربي- القاهرة 1975م.
• حسين مؤنس- أطلس تاريخ الإسلام- الزهراء للإعلام العربي- القاهرة 1407هـ=1987م.

 وصلات خارجية

• UCLA website
• Columbia Encyclopedia (Sixth Edition) - Mahmud of Ghazna
• Encylopaedia Britannica (Online Edition) - Mahmud
• Encyclopaedia Britannica (Online Edition) - Ghaznavid Dynasty
• Encyclopaedia Britannica (Online Edition) - Ghaznavids and Ghurids
• Mahmud Ghaznavi's 17 invasions of India
• Mahmud Ghazni
• History of Iran: Ghaznevid Dynasty
• Rewriting history and Mahmud of Ghazni
• Elliot, Sir H. M., Edited by Dowson, John. The History of India, as Told by Its Own Historians. The Muhammadan Period -(Online Copy:Last Accessed 11 October 2007

سبقه: إسماعيل الغزنوي

الحاكم الغزنوي Ruler 997-1030

خلَفه: محمد

إسلام أون لاين: محمود الغزنوي       تصريح