عبد الجبار الرفاعي

عبد الجبار الرفاعي
عبد الجبار الرفاعي
وُلِدَ	1954; محافظة ذي قار، العراق
الجنسية	عراقي
المهنة	مفكر، أستاذ فلسفة إسلامية
الموقع الإلكتروني	الموقع الرسمي للرفاعي

عبد الجبار الرفاعي، (و. 1954)، هو مفكر عراقي وأستاذ فلسفة إسلامية وعلوم الدين. وصاحب مشروع فلسفة الدين وعلم الكلام الجديد في المجال الناطق بالعربية.

مواليد ذي قار في جنوب العراق 1954. تلقى علومَ الدين في حوزة النجف منذ 1978، اضطر لمغادرة وطنه 1980، انتقل إلى حوزة قم، فأكمل دراستَه، وأصبح أحدَ الأساتذة فيها.

سنة 2005 حصل على دكتوراه فلسفة إسلامية بتقدير امتياز، وقبل ذلك حصل على ماجستير علم كلام 1990 بتقدير امتياز، وبكالوريوس إلهيات ومعارف إسلامية، بتقدير امتياز أيضا 1988.

منذ أكثر من 30 عاما بدأ عبدالجبار الرفاعي يدعو لتأسيس فلسفة الدين وعلم الكلام الجديد في المجال الناطق بالعربية. وسعيًا لتحقيق هذا الهدف أسس سنة 1997 المجلةَ التخصصية "قضايا إسلامية معاصرة" ، التي مازالت تصدر حتى اليوم 23 عامًا. صدر العددُ الجديد منها شتاء 2020، تمحورت أهدافُها حول بناء فلسفة الدين وعلم الكلام الجديد في المجال الناطق بالعربية. خصّص "المعهد البابوي في روما" التابع للفاتيكان كتابَه السنوي 2012 لمجلة قضايا إسلامية معاصرة، فاختار مجموعةَ دراسات مما نشر فيها وترجمها، ونشرها في كتابه السنوي، احتفاءً بالمهمة التي نهضت بها في تجديد علوم الدين، وبوصفها الدوريةَ الأهمَّ المتخصصةَ في الأديان بالعربية.

أسّس عبدالجبار الرفاعي سنة 2004 "مركز دراسات فلسفة الدين ببغداد"، بعد عودته إلى وطنه من المنفى. أصدر المركزُ حتى اليوم أكثرَ من 250 كتابًا في عدة سلاسل، مثل: كتاب "فلسفة الدين وعلم الكلام الجديد"، وكتاب "تحديث التفكير الديني"، وكتاب "ابستمولوجيا السوسيولوجيا"، وكتاب "ثقافة التسامح"، وكتاب "فلسفة وتصوف"، وكتاب "قضايا إسلامية معاصرة".

حرّر عبدالجبار الرفاعي أخيرا: "موسوعة فلسفة الدين"، وأصدر منها 4 مجلدات، ويجري الاعداد لاصدارها في طبعة كاملة بتحريرٍ جديد، تقع في 8 مجلدات، تغطي الموضوعات الأساسية في فلسفة الدين وعلم الكلام الجديد، اختصّ فيها كلّ موضوع محوري بمجلدٍ.

مُنِح عبد الجبار الرفاعي عدةَ جوائز، آخرها الجائزة الأولى للإنجاز الثقافي في الدوحة، على منجزه الفكري الرائد وآثاره في تأصيل المعرفة وثقافة الحوار، وترسيخ القيم السامية للتنوع والتعددية والعيش المشترك، الدوحة- قطر 14 ديسمبر 2017.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

بداياته

أ.د. عبد الجبار الرفاعي سيرة فكرية

1- مواليد ذي قار / العراق، 1-7- 1954. 2- دكتوراه فلسفة إسلامية، بتقدير إمتياز، 2005. 3- ماجستير علم کلام، بتقدير إمتياز، 1990. 4- بكالوريوس شريعة إسلامية، بتقدير إمتياز، 1988. 5 - دبلوم فني زراعي، 1975. 6- انخرط في دراسة علوم الدين في الحوزة العلمية في النجف الاشرف سنة 1978، وحضر دراسة المقدمات وبعض السطوح فيها ، ثم اكمل بقية دراسة السطوح والبحث الخارج في الحوزة العلمية في قم . وتتلمذ في المنطق والنحو والصرف والبلاغة والفقه واصول الفقه من المقدمات والسطوح على الشهيد الشيخ حسين جودة والشهيد الشيخ عبدالامير الساعدي، والشيخ احمد البهادلي والشيخ هادي آل راضي والشيخ باقر الايرواني والسيد احمد المددي. ودرس بعض تجريد الاعتقاد في علم الكلام على الشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر، وقسما من منظومة السبزواري على السيد مسلم الحلي، والعقائد على الشيخ احمد البهادلي، في الحوزة العلمية في النجف. كما درس في الحوزة العلمية في قم: بداية الحكمة على الشيخ باقر الايرواني، ونهاية الحكمة على الشيخ غلام رضا الفياضي، والأسفار الاربعة على الشيخ عبدالله الجوادي الآملي. وتمهيد القواعد لإبن تركه، وفصوص الحكم لإبن عربي على السيد كمال الحيدري.كذلك حضر دروس البحث الخارج في الفقه واصول الفقه لمدة ثمان سنوات، في الحوزة العلمية في قم، حتى تأهل علميا للاستناد الى نظره الخاص في فهم الدين وتفسير نصوصه، والاستنباط الفقهي. حضر دروس البحث الخارج عند: السيد محمود الهاشمي الشاهرودي ، والشيخ محمد حسين الوحيد الخراساني ، والسيد احمد المددي ، والشيخ باقر الايرواني، والشيخ محمد هادي آل راضي.

نشاطاته

7 - مدير دار التوحيد للبحث والتأليف والنشر 1982- 1984.

   8 - أصدر مجلة قضايا اسلامية، وهي مجلة فكرية سنوية تعنى بتحديث التفكير الديني، ورأس تحريرها للسنوات 1994-1998 .توقفت سنة 1998.
   9- أصدر مجلة قضايا اسلامية معاصرة سنة 1997 ورأس تحريرها، وهي مجلة فصلية تعنى بالهموم الفكرية للمسلم المعاصر، ومازالت تصدر منذ 24 عامًا.
  10- مدير مركز دراسات فلسفة الدين في بغداد، أصدر المركز أكثر من 300 كتابًا.
 11- أصدر سلسلة كتاب "قضايا اسلامية معاصرة"، ورأس تحريرها، صدر منها أكثر من 100مائة كتاب في بيروت.

12- أصدر سلسلة كتاب "فلسفة الدين وعلم الكلام الجديد"، ورأس تحريرها، صدر منها 30 ثلاثون كتابًا مرجعيًا في بيروت. 13- أصدر سلسلة كتاب "ثقافة التسامح" الدورية في بغداد سنة 2004، ورأس تحريرها، صدر منها 20 عشرون كتابًا. 14- أصدر سلسلة كتاب "فلسفة وتصوف" في بيروت، ورأس تحريرها، صدر منها 10 عشرة كتب. 15- أصدر سلسلة كتاب "تحديث التفكير الديني" في بيروت سنة 2013، ورأس تحريرها، صدر منها 15 خمسة عشر كتابًا.

  16- حصل على لقب الأستاذية سنة 2012، وهو استاذ دراسات عليا لمادة الفلسفة والمنطق وعلم الكلام وأصول الفقه والدراسات الاسلامية.

17- اشرف على وناقش أكثر من 60 اطروحة دكتوراه ورسالة ماجستير في الفلسفة وعلم الكلام والدراسات الإسلامية.

   18- مستشار كرسي اليونسكو لدراسات حوار الاديان في العالم الاسلامي في جامعة الكوفة.

جوائز د. عبدالجبار الرفاعي: 1. جائزة الانجاز الثقافي الأولى للشيخ حمد للترجمة والتفاهم الدولي في الدوحة، على منجزه الفكري الرائد وآثاره في تأصيل المعرفة وثقافة الحوار وترسيخ القيم السامية للتنوع والتعددية والعيش المشترك، الدوحة- قطر 14 ديسمبر 2017. وتتألف الجائزة من درع ذهبي، وقيمتها المادية البالغة 100000 مائة ألف دولار. 2. الجائزة الأولى للبطريركية الكلدانية في العراق على الأعمال الفكرية، بوصفها أهم انتاج فكري منجز في العراق للعام ٢٠٢٠. 3. الدرع الذهبي للحركة الثقافية بأنطلياس في لبنان، لدوره في إغناء المنجز الثقافي في العالم العربي، 2013. 4. اعترافا بالمهمة التي نهضت بها في الاجتهاد والتجديد وتحديث التفكير الديني، وبوصفها الدورية الأهم المتخصصة في الأديان بالعربية، خصّص "المعهد البابوي في روما" التابع للفاتيكان كتابَه السنوي 2012 لمجلة قضايا إسلامية معاصرة. 5. الجائزة الأولى لمكتب الشهيد الصدر على اطروحته للدكتوراه، في مباراة تنافست فيها أكثر من 200 رسالة واطروحة جامعية، 2009. 6. الجائزة الأولى لكتاب الوحدة الإسلامية في طهران على جهوده في الكتابة والنشر والدعوة للوحدة والعيش سويًا في فضاء التنوع والاختلاف، 2005. 7. الجائزة الأولى للمؤرخ السيد حسن الأمين في لبنان على منجزه المعرفي وجهوده الثقافية، 2003.

خمسون عنوانًا آثار د. عبد الجبار الرفاعي المطبوعة: 1- نظرات في تزكية النفس، 1985. 2- حركة القومية العربية: دراسة نقدية في بواعثها الايديولوجية، 1985. 3- مصادر الدراسة عن الدولة والسياسة في الإسلام، 1986. 4- التبليغ والأعلام الإسلامي، 1989. 5- معجم ماكتب عن الرسول وأهل البيت في (12) اثني عشر مجلدا، 1991-1995 . 6- ترجمة كتاب شرح المنظومة في الفلسفة الإسلامية للأستاذ مرتضى المطهري، في(4) أربعة أجزاء 1992-1993. 7- معجم الدراسات القرآنية (مجلدان) 1993. 8- متابعات ثقافية: مراجعات وقراءات نقدية في الثقافة الإسلامية، 1993 . 9- المرأة والأسرة في الإسلام، 1993. 10- معجم المطبوعات العربية في إيران، 1993. 11- موجز تاريخ الطباعة، 1994. 12- احياء التراث العربي في ايران منذ ظهور الطباعة حتى سنة 1992. نشر سنة 1994. 13- ترجمة كتاب: محاضرات في الفلسفة الإسلامية للأستاذ مرتضى المطهري، 1994. 14- الاختراق الثقافي: معجم ببليوغرافي تحليلي، 1995. 15- موسوعة مصادر النظام الإسلامي، في(10) عشرة مجلدات، 1996. 16- منهج السيد محمد باقر الصدر في تجديد الفكر الإسلامي، 1997. 17- تطور الدرس الفلسفي في الحوزة العلمية، 2000. 18- مناهج التجديد، 2000. 19- الفكر الإسلامي المعاصر: مراجعات تقويمية، 2000. 20- محاضرات في أصول الفقه (مجلدان)2000. 21- مبادىء الفلسفة الإسلامية (مجلدان)2001. 22- جدل التراث والعصر، 2001. 23- مدرسة أهل البيت في المدينة والكوفة، 2001. 24- تحقيق ودراسة كتاب: موجز في أصول الدين للسيد محمد باقر الصدر، 2001. 25- فلسفة الفقه ومقاصد الشريعة، 2001. 26- علم الكلام الجديد وفلسفة الدين، 2002. 27- مقاصد الشريعة، 2002. 28- نحن والغرب: جدل الصراع والتعايش، 2002. 29- الاجتهاد الكلامي: مناهج ورؤى متنوعة في الكلام الجديد، 2002. 30- ترجمة كتاب: العقلانية والمعنوية (بالاشتراك) للأستاذ مصطفى ملكيان،2005. 31- ترجمة كتاب: التدين العقلاني، (بالاشتراك) للأستاذ مصطفى ملكيان، 2005. 32- مقدمة في السؤال اللاهوتي الجديد، 2005. 33- الإسلام المعاصر والديمقراطية، 2005. 34- التسامح ومنابع اللاتسامح، 2005. 35- الدرس الكلامي والفلسفي في الحوزة العلمية،2005 (اطروحة دكتوراه في نحو 1000 صفحة). 36- التسامح ليس منة أو هبة، 2006. 37- معجم ما كتب في الحج والزيارة، 2007. 38- تحديث الدرس الكلامي والفلسفي في الحوزة العلمية، 2010. 39- إنقاذ النزعة الانسانية في الدين،2012 . صدرت طبعته الثالثة 2019 بعنوان: الدين والنزعة الانسانية. 40- تمهيد لدراسة فلسفة الدين، 2014 . 41- الدين وأسئلة الحداثة، 2015 42- الايمان والتجربة الدينية، 2015 43- الدين والظمأ الأنطولوجي، 2015، صدرت طبعته الثالثة 2019. 44- الحب والايمان عند سورن كيركگورد، 2015 45- علم الكلام الجديد: مدخل لدراسة اللاهوت الجديد وجدل العلم والدين، 2016. 46- الهرمنيوطيقا والتفسير الديني للعالم، 2017. 47- الدين والاغتراب الميتافيزيقي، 2018، صدرت طبعته الثانية 2019. 48- الشيخ أمين الخولي: الهرمنيوطيقي الأول في عالَم الإسلام، 2020. 49- مقدمة في علم الكلام الجديد، 2021. 50- الدين والكرامة الإنسانية، 2021.

كتب المواد التالية لـ "موسوعة الفلسفة العربية المعاصرة": 1- محمد حسين الطباطبائي. 2- داريوش شايغان. 3- حسين نصر. 4- أحمد فرديد. 5- علي شريعتي. 6- محمد حسين النائيني.

المؤلفات غير المطبوعة: 1- شرح كتاب "كفاية الأصول"، للشيخ محمد كاظم المعروف بالآخوند الخراساني، في خمسة مجلدات. 2- شرح كتاب "نهاية الحكمة"، للسيد محمد حسين الطباطبائي، في ثلاثة مجلدات. 3- شرح كتاب "دروس في علم الأصول، الحلقة الثالثة"، في مجلدين. 4- شرح كتاب "المنطق"، للشيخ محمد رضا المظفر، في مجلدين.

المصادر

أ.د. عبد الجبار الرفاعي سيرة فكرية

1- مواليد ذي قار / العراق، سنة 1954. 2- دكتوراه فلسفة إسلامية، بتقدير إمتياز، 2005. 3- ماجستير علم کلام، بتقدير إمتياز، 1990. 4- بكالوريوس دراسات إسلامية، بتقدير إمتياز، 1988. 5 - دبلوم فني زراعي، 1975. 6- انخرط في دراسة علوم الدين في الحوزة العلمية في النجف الاشرف سنة 1978، وحضر دراسة المقدمات وبعض السطوح فيها ، ثم اكمل بقية دراسة السطوح والبحث الخارج في الحوزة العلمية في قم . وتتلمذ في المنطق والنحو والصرف والبلاغة والفقه واصول الفقه من المقدمات والسطوح على الشهيد الشيخ حسين جودة والشهيد الشيخ عبدالامير الساعدي، والشيخ احمد البهادلي والشيخ هادي آل راضي والشيخ باقر الايرواني والسيد احمد المددي. ودرس بعض تجريد الاعتقاد في علم الكلام على الشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر، وقسما من منظومة السبزواري على السيد مسلم الحلي، والعقائد على الشيخ احمد البهادلي، في الحوزة العلمية في النجف. كما درس في الحوزة العلمية في قم: بداية الحكمة على الشيخ باقر الايرواني، ونهاية الحكمة على الشيخ غلام رضا الفياضي، والأسفار الاربعة على الشيخ عبدالله الجوادي الآملي. وتمهيد القواعد لإبن تركه، وفصوص الحكم لإبن عربي على السيد كمال الحيدري.كذلك حضر دروس البحث الخارج في الفقه واصول الفقه لمدة ثمان سنوات، في الحوزة العلمية في قم، حتى تأهل علميا للاستناد الى نظره الخاص في فهم الدين وتفسير نصوصه، والاستنباط الفقهي. حضر دروس البحث الخارج عند:

السيد محمود الهاشمي الشاهرودي ، والشيخ محمد حسين الوحيد الخراساني ، والسيد احمد المددي ، والشيخ باقر الايرواني، والشيخ محمد هادي آل راضي.

7 - مدير دار التوحيد للبحث والتأليف والنشر 1982- 1984.

   8 - أصدر مجلة قضايا اسلامية، وهي مجلة فكرية سنوية تعنى بتحديث التفكير الديني، ورأس تحريرها للسنوات 1994-1998 .توقفت سنة 1998.
   9- أصدر مجلة قضايا اسلامية معاصرة سنة 1997 ورأس تحريرها، وهي مجلة فكرية فصلية تعنى بتحديث التفكير الديني، صدر منها 72 عددًا، ومازالت تصدر منذ 23 عامًا.
  10- مدير مركز دراسات فلسفة الدين في بغداد، أصدر المركز أكثر من 250 كتابًا.
 11- أصدر سلسلة كتاب "قضايا اسلامية معاصرة"، ورأس تحريرها، صدر منها أكثر من 100مائة كتاب في بيروت.

12- أصدر سلسلة كتاب "فلسفة الدين وعلم الكلام الجديد"، ورأس تحريرها، صدر منها 30 ثلاثون كتابًا مرجعيًا في بيروت. 13- أصدر سلسلة كتاب "ثقافة التسامح" الدورية في بغداد سنة 2004، ورأس تحريرها، صدر منها 20 عشرون كتابًا. 14- أصدر سلسلة كتاب "فلسفة وتصوف" في بيروت، ورأس تحريرها، صدر منها 10 عشرة كتب. 15- أصدر سلسلة كتاب "تحديث التفكير الديني" في بيروت سنة 2013، ورأس تحريرها، صدر منها 15 خمسة عشر كتابًا.

  16- حصل على لقب الأستاذية سنة 2012، وهو استاذ دراسات عليا لمادة الفلسفة والمنطق وعلم الكلام وأصول الفقه والدراسات الاسلامية.

17- اشرف على وناقش أكثر من 60 اطروحة دكتوراه ورسالة ماجستير في الفلسفة وعلم الكلام والدراسات الإسلامية.

   18- مستشار كرسي اليونسكو لدراسات حوار الاديان في العالم الاسلامي في جامعة الكوفة.

جوائز عبد الجبار الرفاعي: 1- جائزة الانجاز الثقافي الأولى للشيخ حمد للترجمة والتفاهم الدولي في الدوحة، على منجزه الفكري الرائد وآثاره في تأصيل المعرفة وثقافة الحوار وترسيخ القيم السامية للتنوع والتعددية والعيش المشترك، الدوحة- قطر 14 ديسمبر 2017. وتتألف الجائزة من درع ذهبي، وقيمتها المادية البالغة 100000 مائة ألف دولار. 2- الدرع الذهبي للحركة الثقافية بأنطلياس في لبنان، لدوره في إغناء المنجز الثقافي في العالم العربي، 2013. 3- خصّص "المعهد البابوي في روما" التابع للفاتيكان كتابَه السنوي 2012 لمجلة قضايا إسلامية معاصرة، اعترافا بالمهمة التي نهضت بها في الاجتهاد والتجديد وتحديث التفكير الديني، وبوصفها الدورية الأهم المتخصصة في الأديان بالعربية. 4- منحه مكتب الصدر الجائزة الأولى على اطروحته للدكتوراه، في مباراة تنافست فيها أكثر من 200 رسالة واطروحة جامعية، 2009. 5- الجائزة الأولى لكتاب الوحدة الإسلامية على جهوده في الكتابة والنشر والدعوة للوحدة والعيش سويًا في فضاء التنوع والاختلاف، 2005. 6- الجائزة الأولى للمؤرخ السيد حسن الأمين في لبنان على منجزه المعرفي وجهوده الثقافية، 2003.

48 عنوانًا آثار عبد الجبار الرفاعي المطبوعة: 1- نظرات في تزكية النفس، 1985. 2- حركة القومية العربية: دراسة نقدية في بواعثها الايديولوجية، 1985. 3- مصادر الدراسة عن الدولة والسياسة في الإسلام، 1986. 4- التبليغ والأعلام الإسلامي، 1989. 5- معجم ماكتب عن الرسول وأهل البيت في (12) اثني عشر مجلدا، 1991-1995 . 6- ترجمة كتاب شرح المنظومة في الفلسفة الإسلامية للأستاذ مرتضى المطهري، في(4)أربعة أجزاء 1992-1993. 7- معجم الدراسات القرآنية (مجلدان) 1993. 8- متابعات ثقافية: مراجعات وقراءات نقدية في الثقافة الإسلامية، 1993. 9- المرأة والأسرة في الإسلام، 1993. 10- معجم المطبوعات العربية في إيران، 1993. 11- موجز تاريخ الطباعة، 1994. 12- احياء التراث العربي في ايران منذ ظهور الطباعة حتى سنة 1992. نشر سنة 1994. 13- ترجمة كتاب: محاضرات في الفلسفة الإسلامية للأستاذ مرتضى المطهري، 1994. 14- الاختراق الثقافي: معجم ببليوغرافي تحليلي، 1995. 15- موسوعة مصادر النظام الإسلامي، في(10) عشرة مجلدات، 1996. 16- منهج السيد محمد باقر الصدر في تجديد الفكر الإسلامي، 1997 (رسالة ماجستير). 17- تطور الدرس الفلسفي في الحوزة العلمية، 2000. 18- مناهج التجديد، 2000. 19- الفكر الإسلامي المعاصر: مراجعات تقويمية، 2000. 20- محاضرات في أصول الفقه(مجلدان)2000. 21- مبادىء الفلسفة الإسلامية (مجلدان)2001. 22- جدل التراث والعصر، 2001. 23- مدرسة أهل البيت في المدينة والكوفة، 2001. 24- تحقيق ودراسة كتاب: موجز في أصول الدين للسيد محمد باقر الصدر، 2001. 25- فلسفة الفقه ومقاصد الشريعة، 2001. 26- علم الكلام الجديد وفلسفة الدين2002. 27- مقاصد الشريعة، 2002. 28- نحن والغرب: جدل الصراع والتعايش، 2002. 29- الاجتهاد الكلامي: مناهج ورؤى متنوعة في الكلام الجديد، 2002. 30- ترجمة كتاب: العقلانية والمعنوية(بالاشتراك) للأستاذ مصطفى ملكيان،2005.. 31- ترجمة كتاب: التدين العقلاني، (بالاشتراك) للأستاذ مصطفى ملكيان، 2005. 32- مقدمة في السؤال اللاهوتي الجديد، 2005. 33- الإسلام المعاصر والديمقراطية، 2005. 34- التسامح ومنابع اللاتسامح، 2005. 35- الدرس الكلامي والفلسفي في الحوزة العلمية،2005(رسالة دكتوراه في حوالي 1000 صفحة). 36- التسامح ليس منة أو هبة، 2006. 37- معجم ما كتب في الحج والزيارة، 2007. 38- تحديث الدرس الكلامي والفلسفي في الحوزة العلمية، 2010. 39- إنقاذ النزعة الانسانية في الدين،2012 . صدرت طبعته الثالثة 2019 بعنوان: الدين والنزعة الانسانية. 40- تمهيد لدراسة فلسفة الدين، 2014 . 41- الدين وأسئلة الحداثة، 2015 42- الايمان والتجربة الدينية، 2015 43- الدين والظمأ الأنطولوجي، 2015، صدرت طبعته الثالثة 2019. 44- الحب والايمان عند سورن كيركگورد، 2015 45- علم الكلام الجديد: مدخل لدراسة اللاهوت الجديد وجدل العلم والدين، 2016. 46- الهرمنيوطيقا والتفسير الديني للعالم، 2017. 47- الدين والاغتراب الميتافيزيقي، 2018. صدرت طبعته الثانية 2019. 48- الشيخ أمين الخولي: الهرمنيوطيقي الأول في عالَم الإسلام، 2020.

كتب المواد التالية لـ "موسوعة الفلسفة العربية المعاصرة": 1- محمد حسين الطباطبائي. 2- داريوش شايغان. 3- حسين نصر. 4- أحمد فرديد. 5- علي شريعتي. 6- محمد حسين النائيني.

المؤلفات غير المطبوعة: 1- شرح كتاب "كفاية الأصول"، للشيخ محمد كاظم المعروف بالآخوند الخراساني، في خمسة مجلدات. 2- شرح كتاب "نهاية الحكمة"، للسيد محمد حسين الطباطبائي، في ثلاثة مجلدات. 3- شرح كتاب "دروس في علم الأصول، الحلقة الثالثة"، في مجلدين. 4- شرح كتاب "المنطق"، للشيخ محمد رضا المظفر، في مجلدين.

يلخص عبد الجبار الرفاعي رؤيته في إعادة بناء التفكير الديني وتحديثه، وتنمية وتطوير المجتمعات الإسلامية، فيما يلي : 1- الانسان كائن متدين، وان اختلفت تجليات التدين ، وتباينت التعبيرات الدينية في حياته، تبعا لتنوع البشر واختلافهم. والحياة لا تطاق من دون خبرات وتجارب دينية، ذلك ان نزعة التدين تمثل ظمأ انطولوجيا لا يروى، الا من خلال التواصل مع المطلق. ويمكن ان تظل تلك الخبرات والتجارب على الدوام منبع الهام التراحم والمحبة والجمال في العالم، ولكن حين يجري التلاعب بالدين، فيعاد تكوينه، ويشوه فهمه بتفسير همجي متوحش، ينقلب الى الضد ، ويتحول هذا التفسير للدين الى اعصار يبدد كل مسعى انساني بناء ، ويحطم الكثير من معطيات الحياة البشرية ومكاسبها الرائعة عبر التاريخ. وليس بوسعنا بناء بلادنا الا بأشاعة فهم عقلاني متسامح للدين، يبعث الابعاد التنزيهية العميقة في جوهره، ويعمم صورته الانسانية ، تلك الصورة المغايرة لما تريده الجماعات التي تعمل على تقديم صورة متوحشة زائفة للدين. 2- التعصب والعدوانية والاستغلال ظواهر متفشية في الاجتماع البشري عبر التاريخ، كما ان عنف الانسان ضد أخيه الانسان ليس طارئا في الحياة، بل هو سلوك بيولوجي، وسياسي، واجتماعي، وثقافي، وديني مترسخ في دنيا الانسان. العنف احد الظواهر المزمنة في الاجتماع البشري، وهو يهددنا ويلاحقنا حيثما كنا في بلادنا، والسلام هو سبيل الأمن الاجتماعي والعيش سويا، ولا نجاة للعالم الا بالتشبث بالوسائل السلمية لحل المنازعات، والتخلص من بواعث العنف والحروب، التي امست تفتك بالانسان ، وتبدد الكثير من مكاسبه ومنجزاته على الارض. 3- تشدد رسالة الدين ومقاصده الكلية على إشاعة السلم والتراحم والمحبة بين الناس، والسعي لتجفيف منابع العنف والعدوانية والتعصب، ولكن طالما تم طمس هذه الرسالة ونقض تلك المقاصد، بنشوء جماعات وفرق، لاتقتصر على إعلان انتمائها للدين، وانما تصر على احتكار تمثيله، وتحرص على مخاصمة أية جماعة غيرها تقدم فهما مختلفا للدين. من هنا ينبغي انقاذ النزعة الانسانية في الدين، والاعلان عن ابعاده المعنوية والعقلانية والجمالية والرمزية. 4- لا يعني التدين الذي ننشده اختزال الانسان في مجموعة مفاهيم وقيم مثالية ، تتعالى على بشريته، وتصيره كائنا سماويا مجردا منسلخا عن عالمه الارضي، مثلما تريد بعض الاتجاهات الصوفية والدعوات الرهبانية، بل يعني هذا التدين انقاذ النزعة الانسانية في الدين، وايجاد حالة من التوازن والانسجام بين متطلبات جسده من حيث هو كائن بشري، وامكانية غرس وتنمية روح التصالح مع العالم، والتناغم مع ايقاع الكون، وتكريس حالة الانتماء للوجود، والتعاطف مع كافة الكائنات الحية والشفقة عليها، وتعزيز اخلاقية المحبة ، وتدريب المشاعر والاحاسيس والعواطف على القيم النبيلة، والسعي لاكتشاف روافد ومنابع الهام الطاقة الحيوية الايجابية في هذا العالم، والتواصل العضوي معها. 5- النقد منبع التطور العقلي والثقافي والاجتماعي والسياسي والاقتصادي، ومصدر إلهام التكامل الروحي والنفسي، والرافد الأخصب لتحديث التفكير الديني.. النقد اساس التقدم، وشريان تحديث كل شئ وتجديده .. لاحياة للتفكير الديني؛ إلاّ بتواصل المراجعة النقدية وتعميقها، للثقافة والتجربة التاريخية والتراث والمجتمع .. لا سبيل للافلات من نفق الانحطاط والتخلف؛ الا بتجذير ملكة النقد وتكريسها، بنحو يتحول الفكر الى نقد، والنقد الى فكر. ويضج التفكير بالإسئلة العميقة، بنحو لا تكف أية إجابات لهذه الأسئلة عن توليد أسئلة جديدة. 6- لا سبيل لجني معطيات النزعة الانسانية في الدين، الا بالخلاص من التفسيرات المتعسفة القمعية للنصوص، وتخطي المفاهيم والمقولات النمطية المغلقة في اللاهوت الكلاسيكي. وانما يتحقق ذلك بفتح باب الاجتهاد في علم الكلام، وتحديث التفكير اللاهوتي، ومحاولة بناء لاهوت عقلاني مستنير. وتحديث التفكير اللاهوتي يتطلب تساؤلات واستفهامات جديدة، ومراجعات نقدية للتراث الكلامي، تفضي الى التحرر من الصورة النمطية للإله، التي تشكلت في سياق الصراعات الدامية، والفتن والحروب العديدة بين الفرق والمذاهب. والسعي لترسيخ صورة للإله، تستوحي صفات: الرحمة والمحبة والسلام ، ونحوها من صفات الرحمن، وتستلهم مايتحلى به الله تعالى من صفاته الجمالية، واسمائه الحسنى، مثل: (الرحمن، الرحيم، القدوس، السلام، المؤمن، العزيز، البارىء، المصور، الغفار، الوهاب، الرزاق، البصير، الحكم العدل، اللطيف، الحليم، الشكور، الحفيظ، الكريم، المجيب، الواسع، الحكيم، الودود، الحق، المحيي، البر، التواب، العفو، الغفور، الرؤوف، مالك الملك، الغني، النور،، الهادي، الرشيد، الصبور،...الخ. 7- لو أنفقنا العمر كله باكتشاف الانسان لم يضع عمرنا هدرا. مشكلات الانسان تعود للفشل في اكتشاف حقيقة الانسان. مشكلات الشخص البشري تعود للفشل في اكتشافه لذاته وماهيته. يتوهم الانسان حين يعتقد انه يجد ذاته خارج ذاته، وهو لا يدري انه لن يجد ذاته إلاّ في ذاته. اكتشافُ العالم يبدأ باكتشاف الذات. وعيُ العالم يبدأ بوعي الذات. استبصارُ العالم يبدأ باستبصار الذات. الاحساسُ بظلام العالم يبدأ بالاحساس بظلام الذات. تنويرُ العالم يبدأ بتنوير الذات. الشجاعةُ في معرفة أسرار العالم تبدأ بالشجاعة في معرفة أسرار الذات. حب الله والانسان والعالم يبدأ بحب الذات. تخليصُ العالم من أغلاله يبدأ بتخليص الذات من أغلالها. تحريرُ العالم من عبودياته يبدأ بتحرير الذات من عبودياتها. تغييرُ العالم يبدأ بتغيير الذات. تقديرُ العالم يبدأ بتقدير الذات. فهمُ تدبير العالم يبدأ بفهم تدبير الذات. الشعورُ بآلام العالم يبدأ بالشعور بآلام الذات. التضامنُ مع العالم يبدأ بالتضامن مع الذات. 8- احترام الافكار التي تؤمن بأهمية انفتاحها على ما يعاندها، وتعزيز روح الإنفتاح والعمل مع من نختلف معه. 9- الدعوة للتعددية والتسامح، وارساء قيم الاختلاف واحترام الآخر. 10- اشاعة ثقافة التعايش والحوار بين الاديان والثقافات. 11- ترسيخ العقلية النقدية الحوارية، وتجاوز العقلية السكونية المغلقة. 12- الاستيعاب النقدي للتراث والمعارف الحديثة. 13- تمثل روح العصر، والانفتاح على المكاسب الراهنة للعلوم، انطلاقا من: الحكمة ضالة المؤمن حيثما وجدها التقطها. 14- تطهير التدين من الكراهية والاكراهات. 15- تحرير فهم الدين من المقولات والافكار والمواقف التعصبية والعدوانية. 16- اكتشاف الاثر الايجابي للفهم العقلاني الانساني الحيوي للدين في التنمية الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية. 17- تبني الرؤى والمفاهيم التي تهدف الى مواكبة العصر، وتعزز المصالحة بين المتدين والمحيط الذي يعيش فيه. 18- تجلية الابعاد العقلانية والاخلاقية والانسانية والجمالية والرمزية والمعنوية السامية والمضيئة في الدين والتراث. 19- الدعوة لبناء مجتمع مدني تعددي، تسود حياته قيم العيش المشترك، والعمل على تكريس حق الاختلاف، والتثقيف على ان الوطن يتسع للجميع، وللجميع الحق في الحياة والعيش الكريم. وما داموا متساوين في انتمائهم للوطن فأنهم متساوون في حقوقهم، ذلك ان المواطنة هي النصاب، بغض النظر عن اعراقهم ومعتقداتهم. 20- تعزيز ثقافة الحريات وحقوق الانسان وحق الإختلاف، وكل ما يرسخ كرامة الكائن البشري. 21- تحرير المرأة من الاعراف والتقاليد الجاهلية، وحماية كرامتها من الانتهاك والعنف البدني أو العنف الرمزي تحت أية ذريعة، ومنحها الفرص المناسبة للإسهام في بناء المجتمع والإنخراط في التنمية الشاملة. 22- كي نخرج من مأزقنا؛ ينبغي إعادة بناء المناهج الدراسية ومقررات التربية والتعليم في كافة المراحل، والتركيز على التعليم الأساسي، والاهتمام الفائق بالطفولة في الحضانة والمرحلة الإبتدائية، وبناء التربية على فلسفة؛ أن الطفل ليس وعاء نملؤه بالتلقين، وانما هو طاقة خلاقة قابلة للاشتعال، لو أتقنا فن ايقادها، عبر توظيف أحدث النظريات التربوية، والأساليب والتقنيات الجديدة في التعليم. 23- السعي الى تجفيف المنابع التي ترسخ مفاهيم الاستبداد، وتعمل على تشويه وتدمير نفسية المواطن. 24- التثقيف على نفي الإكراه في الدين، وتعميم مبدأ ( لا اكراه في الدين) والاستناد اليه كمرجعية ومعيار قيمي في التعاطي مع الآخر. واشاعة العفو، والسلام، والعدل، والاحسان، والتراحم، والحوار، والحكمة، والموعظة الحسنة، والمجادلة بالتي هي أحسن، والمحبة، والصبر، والمداراة، والصفح الجميل، والهجر الجميل، وغير ذلك من مقولات ومعاني اللين، واحترام الآخر، والعيش المشترك. 25- تنوير وعي المواطن وتحذيره من الدعوات والمقولات التي ترسخ مفاهيم التعصب، والتحجر، والاحادية، والانغلاق، والعنف، ونفي الآخر. 26- تجذير المفاهيم والشعارات التي تمجد الحياة ، وتعمل على تحرير الناس من المقولات الداعية الى الموت. والخلاص من دعوات تبجيل الموت وهجاء الحياة ، ولعن المباهج ، والتشهير بوسائل الفرح والمسرة ، والابتعاد عن اية محاولة لمناهضة الجمال ومسخ الذوق الفني، فأنه لا خلاص الا بتكريس النزعات الروحية والمعنوية والفنية والجمالية. والسعي الحثيث لاغلاق الملفات والاحاديث والذكريات المريرة، وتكريس استراتيجية النسيان لكل مايبعث الكآبة والوجع والحزن مما مضى، والاصرار على إستدعاء المرح والغبطة والأمل والتفاؤل. 27- الحرص على حماية البيئة الطبيعية، والكشف عن عناصر التناسق والجمال في الكون، وتنمية وتكريس التصالح والانسجام بين الانسان ومحيطه. 28- الحذر من الخلط بين الضروري وغيره، ومحاولة تصنيف كافة الحقوق والمتطلبات والرغبات والحاجات الى ماهو بمثابة الفريضة وماهو بمثابة النافلة، ومن البديهي ان الفريضة تتقدم على سواها. والمعيار الابدي في ذلك هو مايمكن ان توفره تلك الامور من خير للانسانية، اي ان ترتيب الاولويات يجري تبعا لاهميتها ومدى استجابتها لبناء الانسان وتكامله، واستبعاد وحذف كل شئ لايستجيب لذلك. 29- الوقت هو الحياة، وتقدم اية جماعة بشرية او شخص يتوقف على المهارة في توظيف الوقت وتنظيم " ميزانية للزمن". وميزانية الزمن تعني برمجة المهام والمشاغل الشخصية بوضوح، فهناك مهام يومية واخرى اسبوعية وثالثة شهرية ورابعة سنوية، ومنها ماهو مؤقت أو دائم، أو كمالي أو ضروري .... الخ. مالم نضع ميزانية دقيقة للزمن نغرق في الفوضى وتغيب الجدية عن حياتنا . 30- اللايقين يقتل المعرفة البسيطة، لكنه يحيي المعرفة العميقة والمركبة، لذلك ينبغي ان نحذر من القطعيات والجزميات والنهائيات، فإنه ليس الشك وانما اليقين هوالذي يقودنا الى الجزمية والدوغمائية ونفي تنوع الاختلافات، وعدم ادراك ان العالم يتسع لمختلف المفاهيم والافكار والمعتقدات. 31- القلق المعرفي يمنح عملية التفكير الشرط الضروري للابداع والديمومة والديناميكية، والفكر لا ينمو ويتطور من دون الاسئلة الحائرة والجريئة ، والفكر الحي هو الذي لا يكف عن اجتراح الاسئلة ، ويتحرر من الاجوبة المتكررة التي يغيب عنها القلق.

كتب تقديما لعدة كتب، منها: 1- تقديم موسع لكتاب: موجز في اصول الدين. للسيد محمد باقر الصدر 2- تقديم لكتاب: أشعة من عقائد الاسلام . للسيد محمد محمد صادق الصدر 3- اشكالية الاسلام والحداثة. عادل عبد المهدي 4- مقاربات في الاجتماع السياسي والاقتصادي الاسلامي. عادل عبد المهدي 5- ماذا يعني علم الاستغراب. د. حسن حنفي 6- قضايا التجديد: نحو منهج اصولي. للدكتورحسن الترابي 7- مقاصد الشريعة. د. طه جابر العلواني 8- التوحيد والتزكية والعمران: محاولات في الكشف عن القيم والمقاصد القرآنية الحاكمة. د. طه جابر العلواني 9- الخصوصية والعالمية في الفكر الاسلامي المعاصر. د. طه جابر العلواني 10- جدلية الغيب والانسان والطبيعة: العالمية الاسلامية الثانية. محمد ابو القاسم حاج حمد 11- المنهج البنائي في التفسير. د. محمود البستاني 12- الواقع والمثال في الفكر الاسلامي. د. جمال الدين عطية 13- مدخل الى علم الكلام الجديد. الشيخ محمد مجتهد شبستري 14- اشكاليات التجديد. الاستاذ ماجد الغرباوي 15- اشراقات الفلسفة السياسية. السيدكامل الهاشمي 16- الاجتهاد التحقيقي. الاستاذ محمد رضا حكيمي 17- المدرسة التفكيكية. الاستاذ محمد رضا حكيمي 18- القسط والعدل. الاستاذ محمد رضا حكيمي وأخويه 19- نحو فقه للمرأة يواكب الحياة. الأستاذ مهدي مهريزي 20- مدخل الى فلسفة الفقه. الأستاذ مهدي مهريزي 21- الحوار والانفتاح على الآخر. الشيخ حسن الصفار 22- قيادة المسيرة في رؤية الامام السجاد. الشيخ حسين باقر 23- اصالة النبوة في حياة الرسول الأكرم. الاستاذ غالب حسن الشابندر 24- ستراتيجية السؤال: رؤية قرآنية. الاستاذ غالب حسن الشابندر 25- الصراع الاجتماعي في القرآن. الاستاذ غالب حسن الشابندر 26- مداخل جديدة للتفسير. الاستاذ غالب حسن الشابندر 27- نظرية العلم في القرآن. الاستاذ غالب حسن الشابندر 28- الاجتهاد والتجديد. الاستاذ ابراهيم العبادي 29- جداليات الفكر الاسلامي المعاصر. الاستاذ ابراهيم العبادي 30- من أعلام الفكر المقاصدي. د. احمد الريسوني 31- اسلامية المعرفة: المبادىء العامة خطة العمل الانجازات. د. اسماعيل راجي الفاروقي. ترجمة وتحرير: د. عبد الحميد ابو سليمان 32- فقه النظرية عند الشهيد الصدر. الاستاذ باقر بري 33- الدستور والبرلمان في الفقه السياسي الشيعي. د. جعفر عبد الرزاق 34- قشة في الميقات. الاستاذ جلال آل احمد. ترجمة: الاستاذ حيدر نجف 35- منهج الامام في التفسير. الأستاذ عبد السلام زين العابدين 36- الفكر الاسلامي: تطوراته ومساراته المعاصرة. الاستاذ زكي الميلاد 37- مخاضات الحداثة. د. محمد سبيلا 38- لا تكفير في القرآن. الاستاذ غالب الشابندر 39- الثوابت والمتغيرات في التاريخ الاقتصادي للبلاد الاسلامية. د. عادل عبدالمهدي 40- تنبيه الأمة وتنزيه الملة. الشيخ محمد حسين النائيني. 41- المنهجية المعرفية القرآنية. الأستاذ محمد أبو القاسم حاج حمد 42- نظرية خلافة الانسان في فكر محمد باقر الصدر. السيد علي محسن اسماعيل العلاق. 43- تقديم موسع لكتاب: تنبيه الأمة وتنزيه الملة. الشيخ محمدحسين النائيني. تعريب: د. مشتاق الحلو. 44- كيف يفكر الفلاسفة بأجسادهم. د. علي الديري 45- غسيل الأموال في الشريعة والقانون. الشيخ ماجد ديوان. 46- الإسلام. د. فضل الرحمن. 47- هوية بأربعين وجهاً. د. داريوش شايغان. 48- عن الدين: خطابات لمحتقريه من المثقفين. شلاير ماخر. 49- لماذا كفِّر: ابن عربي من عنف الأسماء إلى نفس الرحمن. د. علي الديري. 50- عزرا في الديانات الابراهيمية. تأليف: وليد البعاج. 51- العقل والمعتقد الديني: مدخل إلى فلسفة الدين. بيترسون وآخرون.

قام بمراجعة وتصحيح وتحرير عدة كتب، منها: 1- مدخل الى العلوم الاسلامية: المنطق. الأستاذ مرتضى المطهري.ترجمة: حسن علي الهاشمي 2- مدخل الى العلوم الاسلامية: الفلسفة. الأستاذ مرتضى المطهري. ترجمة: حسن علي الهاشمي 3- الحركات الاسلامية في القرن الرابع عشر. الأستاذ مرتضى المطهري. ترجمة: صادق العبادي 4- فاطمة الزهراء. د. جعفر شهيدي. ترجمة : عبدالله الفريجي 5- نحو منهجية معرفية قرآنية . د. طه جابر العلواني 6- اصلاح الفكر الاسلامي. د.طه جابر العلواني 7- مقدمة في اسلامية المعرفة. د. طه جابر العلواني 8- مقاصد الشريعة. د. طه جابر العلواني 9- الخصوصية والعالمية في الفكر الاسلامي.د. طه جابر العلواني 10- الأزمة الفكرية ومناهج التغيير.د. طه جابر العلواني 11- التوحيد والتزكية والعمران.د. طه جابر العلواني 12- جدلية الغيب والانسان والطبيعة . الأستاذ محمد ابو القاسم حاج حمد 13- ابستمولوجية المعرفة الكونية. الأستاذ محمد ابو القاسم حاج حمد 14- منهجية القرآن المعرفية. الأستاذ محمد ابو القاسم حاج حمد 15- الأزمة الفكرية والحضارية في الواقع العربي الراهن. الأستاذ محمد ابو القاسم حاج حمد 16- في الاجتماع المدني الاسلامي: أحكام الجوار في الشريعة الاسلامية . الشيخ محمد مهدي شمس الدين 17- فقه العنف المسلح في الاسلام. الشيخ محمد مهدي شمس الدين 18- الاسلام والانثروبولوجيا. د. ابو بكر احمد باقادر 19- انثربولوجيا الاسلام. د. ابو بكر احمد باقادر 20- قراءات في علم اجتماع الأدب.د. ابو بكر احمد باقادر 21- العرفان الشيعي. د . خنجر علي حمية 22- المذهب الذاتي في نظرية المعرفة. السيد كمال الحيدري 23- الاسلام والحداثة: ضرورات تجديد الخطاب. الأستاذ ادريس هاني 24- تعدد الثقافات وآفاق الحوار الثقافي. الأستاذ ادريس هاني 25- جاذبية الحداثة ومقاومة التقليد. د. محمد الشيخ 26- رهانات الحداثة. د. محمد الشيخ 27- مخاضات الحداثة. د. محمد سبيلا 28- الحداثة ومابعد الحداثة. د. محمد سبيلا 29- دفاعا عن العقل والحداثة. د. محمد سبيلا 30- عيال الله. د. محمد الطالبي 31- التدين العقلاني. د. مصطفى ملكيان 32- مدخل الى علم الكلام الجديد. الشيخ محمد مجتهد شبستري 33- اشكالية الاسلام والحداثة. د. عادل عبد المهدي 34- مقاربات في الاجتماع السياسي والاقتصادي الاسلامي. د. عادل عبد المهدي 35- المستنيرون الايرانيون والغرب.د. مهرزاد بروجردي.ترجمة: حيدر نجف. 36- المدرسة التفكيكية. الأستاذ محمد رضا حكيمي 37- الاجتهاد التحقيقي. الأستاذ محمد رضا حكيمي. ترجمة: حيدر نجف، وخليل العصامي 38- القسط والعدل. لمحمد رضا حكيمي واخويه 39- فقه التحيز. د. عبد الوهاب المسيري 40- قضايا التجديد. د. حسن الترابي 41- اسلامية المعرفة. د. اسماعيل الفاروقي 42- ماذا يعني علم الاستغراب. د. حسن حنفي 43- الواقع والمثال في الفكر الاسلامي المعاصر.د. جمال الدين عطية 44- المنهج والاستدلال في الفكر الاسلامي. د. محمد همام 45- حوارات من أجل المستقبل.د. طه عبد الرحمن 46- الفكر المقاصدي.د. احمد الريسوني 47- من اعلام الفكر المقاصدي.د. احمد الريسوني 48- ازمة العقل المسلم.د. عبد الحميد ابو سليمان 49- نحو فقه للمرأة يواكب الحياة. الأستاذ مهدي مهريزي 50- مدخل الى فلسفة الفقه. الأستاذ مهدي مهريزي 51- الهندسة المعرفية للكلام الجديد .د. احد قراملكي ترجمة: حسن العمري وحيدر نجف 52- من العلم العلماني الى العلم الديني. د.مهدي كلشني. ترجمة: سرمد الطائي 53- الاجتماع العربي الاسلامي: مراجعات في التعددية والنهضة والتنوير. السيد محمد حسن الأمين 54- القياس: حقيقته وحجيته.د. مصطفى جمال الدين 55- البحث النحوي عند الاصوليين.د. مصطفى جمال الدين 56- الاستحسان. د. مصطفى جمال الدين 57- الشرق والغرب حين يلتقيان. الأستاذ مصطفى النيفر 58- النص الديني والتراث الاسلامي. د. احميدة النيفر 59- تأملات في المعرفة والسلوك. الشيخ محمد مهدي الآصفي 60- اشكاليات التجديد. د. حسين رحال 61- النخبة والايديولوجيا والحداثة. د. سعيد شبار 62- فلسفة الدين من منظور الفكر الاسلامي. د. أبو يعرب المرزوقي 63- دلالات واشكالات: دراسات في الفلسفة العربية الاسلامية. د. محمد المصباحي 64- شرعية الاختلاف. الشيخ عبد الله اليوسف 65- نحو فهم معاصر للاجتهاد . د. زينب ابراهيم شوربا 66- الابستمولوجيا: دراسة لنظرية العلم في التراث. د. زينب ابراهيم شوربا 67- الحركة الجوهرية ومفهوم التصور والتصديق.د. زينب ابراهيم شوربا 68- النص الرشدي في القراءة الفلسفية المعاصرة. د. علي عبد الهادي 69- مسألة الحرية في مدونة بن عاشور الأستاذ جمال دراويل 70- التخلف والتنمية في فكر مالك بن نبي الأستاذ الطاهر سعود 71- اشكالية الفلسفة في الفكر العربي الاسلامي. د. فوزي حامد الهيتي 72- اثر الفارابي في فلسفة ابن خلدون. د. حميد السعيدي 73- المعرفة الصوفية. د. ناجي حسين جودة 74- التصوف عند فلاسفة المغرب. د. ناجي حسين جودة 75- الفلسفة والفشل عند ابن طفيل. الأستاذ فؤاد بن احمد 76- نقد ابن رشد لالهيات ابن سينا. د. فيصل غازي مجهول 77- المفكرون الغربيون المسلمون: دوافع اعتناقهم الاسلام. د. صلاح عبدالرزاق 78- الاقليات المسلمة في الغرب.د. صلاح عبد الرزاق 79- التسامح ومنابع اللاتسامح. الأستاذ ماجد الغرباوي 80- اشكاليات التجديد. الأستاذ ماجد الغرباوي 81- الاجتهاد والتجديد. الأستاذ ابراهيم العبادي 82- جداليات الفكر الاسلامي. الأستاذ ابراهيم العبادي 83- اشراقات الفلسفة السياسية . السيد كامل الهاشمي 84- اسلمة الذات . السيد كامل الهاشمي 85- اسلاميات في شؤون العصر وقضايا الفكر . السيد كامل الهاشمي 86- منهج الامام في التفسير. الأستاذ عبد السلام زين العابدين 87- نظرية العلم في القرآن. الأستاذ غالب حسن الشابندر 88- أصالة النبوة في حياة الرسول الكريم . الأستاذ غالب حسن الشابندر 89- الصراع الاجتماعي في القرآن الكريم. الأستاذ غالب حسن الشابندر 90- مداخل جديدة للتفسير. الأستاذ غالب حسن الشابندر 91- ستراتيجية السؤال: رؤية قرآنية. الأستاذ غالب حسن الشابندر 92- الامامة والتاريخ. الأستاذ غالب حسن الشابندر 93- الآخر في القرآن. الأستاذ غالب حسن الشابندر 94- نظرات في الاعداد الروحي . الشيخ حسين معن 95- الدستور والبرلمان في الفكر السياسي الشيعي. الأستاذ جعفر عبد الرزاق 96- الفكر الاسلامي: تطوراته ومساراته المعاصرة. الأستاذ زكي الميلاد 97- المستنيرون: خدمات وخيانات. جلال آل أحمد . ترجمة: حيدرنجف 98- نزعة التغريب.جلال آل أحمد. ترجمة: حيدر نجف 99- قشة في الميقات . جلال آل احمد. ترجمة: حيدر نجف 100- الثقافة الاسلامية بين التغريب والتأصيل.د. شلتاغ عبود 101- منهج الامام السجاد في التوحيد والسلوك والتربية.د. شلتاغ عبود 102- في السيرة والأدب النبوي الشريف.د. شلتاغ عبود 103- فقه النظرية عند الشهيد الصدر. الأستاذ باقر بري 104- محاولات للتفقه في الدين. الأستاذ حسن خليفة 105- المنهج الفقهي عند الامام الشهيد الصدر. الأستاذ محمد الحسيني 106- اسلامية المعرفة عند الشهيد الصدر. الأستاذ حسن العمري 107- تحولات الفكر الاسلامي المعاصر. الأستاذ سرمد الطائي 108- الفكر الكلامي عند الشهيد الصدر. الأستاذ عبد الحسن آل نجف 109- جدلية العلاقة بين العقل والتجربة الاجتماعية عند الامام علي. الأستاذ عبد الرحمن الوائلي 110- المنهج البنائي في التفسير. د. محمود البستاني 111- اشكالية المنهج في دراسة الفلسفة الاسلامية.د. ابراهيم العاتي 112- آفاق التجديد الاسلامي.د. ابراهيم العاتي 113- الاسلام والرأي الآخر. الأستاذ حسن السعيد 114- حضارة الأزمة: ماذا قبل الانهيار. الأستاذ حسن السعيد 115- الامام محمد باقر الصدر: معايشة من قريب. السيد محمد الحيدري 116- قيادة المسيرة في رؤية الامام السجاد. الشيخ حسين باقر 117- محمد باقر الصدر: تكامل المشروع الفكري والسياسي.د. صائب عبد الحميد 118- الاسلام والغرب. الأستاذ عادل الجبوري 119- الديمقراطية: رؤية اسلامية. الأستاذ ضياء الشكرجي 120- حركة التاريخ في القرآن الكريم.د. عامر الكفيشي 121- الشريعة تواكب الحياة. الشيخ حسين الخشن 122- الاسلام والبيئة.الشيخ حسين الخشن 123- الحوار والانفتاح على الآخر.الشيخ حسن الصفار 124- النظام السياسي الاسلامي الحديث. د. علي المؤمن 125- حركة الاجتهاد عند الشيعة الامامية. د. عدنان فرحان 126- اضاءات في الـتأصيل الثقافي. د. خضير جعفر 127- تعليل الشريعة. د.خالد زهري 128 - فلسفة الدين من منظور الفكر الاسلامي.د. ابو يعرب المرزوقي 129- الفكر السياسي عند الشهيد محمد باقر الصدر. د. طالب الحمداني 130- المجتمع الديني عند العلامة الطباطبائي.الشيخ محمود الجياشي 131- تطور الكلام الامامي.الاستاذ علي المدن 132- الاقليات المسلمة في الغرب.الاستاذ ابراهيم العبادي 133- الفلسفة الإلهية عند المعتزلة. د. يحيى المشهداني 134- إشكالية الردة والمرتدين من صدر الإسلام الى اليوم. د. طه العلواني. 135- الهرمنيوطيقا؛ الكتاب والسنة. الشيخ محمد مجتهد شبستري. 136- تأملات في القرآة الإنسانية للدين. الشيخ محمد مجتهد شبستري. 137- الإسلام. د. فضل الرحمن. 138 – فلسفة الدين عند كيركيغورد وبرديايف. د. حسن يوسف. 139 - أفول المتعالي وأزمة الميتافيزيقا الغربية. د. محمد أندلسي. 140- هوية بأربعين وجهاً. د. داريوش شايغان. 141- عن الدين: خطابات لمحتقريه من المثقفين. شلاير ماخر. 142- لماذا كفِّر: ابن عربي من عنف الأسماء إلى نفس الرحمن. د. علي الديري. 143- عزرا في الديانات الابراهيمية. تأليف: وليد البعاج. 144- العقل والمعتقد الديني: مدخل إلى فلسفة الدين. بيترسون وآخرون.

محل الاقامة: بغداد البريد الألكتروني: qahtanee@gmail.com

صفحة الوكيبيديا: https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%8A

www.rifae.com

https://twitter.com/ALRIFAEEJBBAR

https://www.instagram.com/abdoul_jabbar_alrefaee/

http://www.facebook.com/qahtanee?ref=tn_tnmn

https://www.facebook.com/jabbarrefaee/

https://www.facebook.com/Abdoul-Jabbar-Al-Refaee-1389008958030036/

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

انظر أيضا

مصطفى ملكيان

كمال سلمان العنزي

محمد مجتهد شبستري

وصلات خارجية