شارع الأشرف (القاهرة)

شارع الأشرف نسبة إلى الملك الأشرف صلاح الدين خليل بن قلاوون أو شارع الأشراف أو طريق آل البيت نسبة إلى أل بيت النبي محمد ، هو اسم طريق في القاهرة القديمة بمصر يضم مقابر وأضرحة عدد من أهل البيت المدفونين بمصر. وقد قامت الحكومة المصرية في الآونة الأخير ببدء تجديد وترميم هذا الطريق ويعتقد الكثيرون أن هذا الطريق من الممكن أن يصبح من أهم عناصر الجذب السياحي بمصر. ويطلق لفظ طريق آل البيت أحيانا من قبل المصريين ليدل على مقامات أهل البيت في القاهرة بصفة عامة.

يبدأ الطريق من منطقة فم الخليج حيث مشهد زين العابدين الذي يضم رأس زيد بن علي على بعض الاقوال أو كان منزل علي زين العابدين في مصر عندما جاء ليزور عمته زينب بنت علي على رواية المصريين.

وينتهي الطريق بمشهد السيدة زينب بالقاهرة. يقع شارع الأشراف فى حى الخليفة بقلب قاهرة المعز، يمكنك أن تمشيه من بدايته لمنتهاه، ويمكنك أن تقطع فيه شوطا من مداخل كثيرة.

تعددت الأبواب والوصل واحد. وصل يعود اسمه، بحسب المتوارث، إلى السلطان الأشرف خليل بن السلطان الملك المنصور قلاوون. ويعود فضله وشهرته إلى أولياء الله. فذهب اسم السلطان أدراج الرياح لا يتذكره سوى الباحثين، وارتفعت رايات مريدى الأشراف، فالمريد، إذا أراد، يمكنه الانتقال من مسجد السيدة نفيسة إلى السيدة سكينة والسيدة رقية والسيدة عاتكة والجعفرى وسيدى محمد الأنور رضى الله عنهم أجمعين.

وأما المقامات، فحدث القلب عما لا تراه العين. مقام ابن سيرين، صاحب كتاب تفاسير الأحلامسيدى عبدالغنى عبدالله البلاسى ويرجع نسبه إلى آل البيت. أما لقب ابن سيرين فجاء نتيجة حبه الشديد لأمه السيدة سيرين أخت ماريه القبطية زوجة الرسول (ص) وأبوه حسان بن ثابت شاعر الرسول.

ومقام سيدى على الجعفرى رضى الله عنه، وهو ابن جعفر الصادق بن سيدى محمد الباقر بن على زين العابدين بن مولانا سيدنا الحسين، وبهذا يرجع نسبه إلى بيت على بن أبى طالب وشقيق السيدة عائشة التى يوجد مسجدها بالميدان. ومقام السيدة عاتكة، رضى الله عنها، وهى بنت عمرو بن نفيل القرشى.

وإلي جانب مساجد ومقامات آل البيت وأعلام الصوفية يضم الشارع بين جنباته أيضا مجموعة من القبور مبهمة الأسماء وأضرحة أولياء ذهبت أسمائها من فوق الحجارة وجلست في قلوب الناس فأطلقوا عليها اسم «مجمع الأولياء». ويربط الشارع ببعضه طراز معماري تجري فيه التفاصيل الدقيقة للعمارة الفاطمية والارتفاعات الشاهقة المعروفة عن العمارة المملوكية ولا يغيب عنه جمال العمارة الأيوبية. تفاصيل معمارية ودينية تطرز مع بعضها البعض ثوبا روحيا يرفرف علي سكان المنطقة. فيجري عليهم نفحات المريدين في أيام الموالد، ويجري علي أيديهم وفاء النذور للمحتاجين ويظلل بقراءات القرآن ونداءات فك الكروب وأدعية تليين القلوب وقضاء الحوائج. ويردد الجميع مآثر ورؤي وحكايات أبقت مثاوي الأولياء قريبة من بعضها البعض، كما هي أرواحهم، حتى أطلق البعض علي الشارع اسم بقيع مصر.^[1]

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .