بني هاجر

بني هاجر قبيله عربية الاصل تنتسب الى قبائل عبيدة من جنب من قحطان من مذحج في الجنوب وهم ابناء مالك بن ادد تشتهر القبيله بالنخوه والكرم ومساكنها في شرق الجزيره العربيه وجوف بني هاجر . ويتوزع افرادها في بلدان الخليج العربية والنسبه اليهم هاجري والجمع هواجر . اطلق عليهم الملك عبدالعزيز بن سعود لقب خزنه الظفر

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

النسب

هم ابناء : هم ابناء : ابناء منصور ( الملقب بالسلطان ) بن ضيغم بن منيف العبيدي الذي يطلق عليه ( منصورالعبيدي الجنبي)

وهو: منصور بن ضيغم بن منيف بن ضيغم (الاول) بن منيف بن جابر بن علي بن عبدالرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك بن مالك ( مالك هو مذحج ) بن ادد بن زيد بن يشجب بن ابن عريب بن زيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان شريف بن جنب من قبائل مذحج ( مالك هو مذحج ) بن ادد بن زيد بن يشجب بن ابن عريب بن زيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان

الاقسام

ينقسم بني هاجر الى ثلاث اقسام رئيسيه

1- ال محمد

2- ال مخضبه

3- ال يزيد

امراء بني هاجر

1- بن شافي : أمير شمل المخضبة و أمير شمل بني هاجر .

2- ال طعزه وال عايد : أمراء شمل ال محمد .

3- بن بعيث : أمير شمل ال حمرا .

مساكنهم

سكن بني هاجر في الجنوب منذ القدم مع ابناء عمومتهم قحطان من مذحج قبل ان يهاجروا الى شرق الجزيره العربيه حيث يسكنون حاليا في شرق المملكه العربيه السعوديه والكويت وقطر والبحرين والامارات .

كذالك يسكن من بعض بني هاجر في الاردن ومصر وليبيا وفلسطين والعراق وسوريا .

من هجر بني هاجر هجره يكرب . هجره صلاصل. هجره الدغيميه . هجره عين دار . هجره السالميه . هجره فوده . هجره الراجحه. هجره الفالحيه . هجره العاليه . هجره النابيه . هجره النصيبيه . هجره النابيه. هجره الجويه . هجره مرسان . هجره مطربه . هجره قرحش . هجره خور الذيابه. هجره هشيل . هجره دميغ . هجره شارع . هجره دسمان . هجره جنيح . هجره ابو كوله

بني هاجر قديما

بني هاجر قبيله من قبائل مذحج في جنوب الجزيره العربية . سكنت قديما في راحة شريف ( الحرجة ) بالقرب من سراه عبيده . تاريخ بني هاجر جزء من تاريخ قبيله مذحج القديمه التي شاركت بشكل اساسي في الفتوحات الاسلاميه ابان عصر الخلفاء الراشدين والدوله الامويه كذالك اثناء العصر العباسي وقد انتقل بني هاجر الى الجزء الشرقي من الجزيره العربية واقاموا مساكنهم هناك في صحراء اقليم الاحساء .

علاقات بني هاجر مع القبائل المجاوره

اقامت قبيله بني هاجر علاقات مصاهره ومصادقه مع القبائل المجاوره . العجمان وبني خالد و بني رشيد عبس وال مره وعتيبه ومطير والمناصير . وكذالك علاقات طيبه مع باقي قبائل الجزيره العربيه

الفرسان والشعراء ونبذه تاريخية عن بني هاجر

تعتير قيبلة بني هاجر من قبائل قحطان الحالية ولكنها استقلت عنها منذ القدم ونحن اليوم سوف نعطي القاريء الكريم نبذة موجزة عن قبيلة بني هاجر من حيث اصولها وانسابها وتفرعاتها وهذا الامر بلاشك يحتاج الى جهد كبير مدعم بالمصادر فنتمنى من الله التوفيق والسداد .

يعود نسب بني هاجر الى قبيلة عبيدة وهي احدى قبائل جنب , وقبيلة جنب قبيلة مذحجية قحطانية .

جنب :وهي قبيلة عربية مشهورة تعود باصولها الى قبيلة مذحج (هامة العرب ) او كما يعرفون بمذحج الطعان وكانت ديارها ديار قبيلة قحطان الحالية يقول الهمداني في صفة الجزيرة العربية:

ديار جنب وهو منبه المختلف وأعقق ... وأصواب قران بلدة في الحمرة من المختلف ويسمى المختلف المنشر ، ومن ديارهم سروم العقدة وسروم العين وسروم الفيض وهي سروم الطرفاء والسفسفين مع الجبلين ( وعراعرين ) والقرحاء والثجة وذات عش وبها قبور الشهداء سابلة وحجاج قتلوا ، والجبل الأسود وهو معظم بلد جنب وهو ما بين منقطع سراة خولان بحذاء بلد وادعة إلى جرش وفيه قرى ومساكن ومزارع وهو يشبه بالعارض من أرض اليمامة ومن بلد جنب راحة ومحلاة واديان يصبان إلى نجد شرقاً.

ومما قال بني هاجر في الافتحار بجنب :

يقول راشد بن عفيشة آل شهوان ردا على راكان بن حثلين يوم العضبا :

هواجر من روس جنب(ن) وقحطان ** نلحق شبوب الحرب شهبا وسله

وجاء في كتاب (آدابنا الشعبية في الجزيرة العربية لابن فهيد – الجزء الأول) وكتاب (العرين بلاد قحطان للنهاري) وفي غيرها من المصادر قصيدة للشاعر دغش بن سالم بن حامد الكدادي الهاجري للشيخ محمد بن هادي بن قرملة سلطان نجد ، والسبب طلب بني هاجر العون من إخوانهم وأبناء عمومتهم قبائل قحطان ضد إحدى القبائل والقصة معروفة ليس هنا مجال لذكرها ، يقول الكدادي :

يا راكب حمر بلونه سحامة *** ترى الذهر لين الشحم فوقها زام

إلى قوله

صبيان قحطان(ن) غشاهم ملامة *** ولها على صبيان جنب(ن) تلملام

وفي رواية

على بني قحطان منا ملامة *** ولها على صبيان جنب تلملام

يقول شاعر قديم من المخضبة :

اليا أقبلت خيل وخيل مفاهيق *** وصحت باعلا الصوت للخيل رده

ردوا بني هاجر زحول المطاليق *** شريفية لا وصل الشر حده

ومن النصوص التاريخية القديمة التي ورد فيها ذكر لقبيلة بني هاجر:

1) ونورد نص من كتاب المنتخبات لنشوان الحميري الذي توفي عام 575هـ : " بنو هاجر بطن من جنب من مذحج " .

" وأمر هشام إلى بني شريف رجلا من بني هاجر من بني شريف وأعطاه دنانير وثيابا يجعلها لمشائخ بني شريف ... " .

3) يقول المهندس سعود الهاجري في كتابه (بنو هاجر دراسة تاريخية) صفحة (27) ، قال ما نصه :

" قبيلة شريف :

شريف قبيلة قديمة من جنب بن سعدالعشيرة وذكرها المؤرخون منهم الهمداني الذي عاش في القرن الرابع الهجري في كتابه (صفة جزيرة العرب) .

حيث تقسم إلى خمسة بطون هي :

1-بنو زيد

2-آل عبدالقادر

3-بنو يوس

4-آل سريع

5-بني هاجر

وفي صفحة (47) ، قال ما نصه :

" أمّا قبائل شريف ومنهم بني هاجر فهم ينتسبون إلى جنب بن سعد

1) ذكر علامة الجزيرة العربية الشيخ الراحل حمد الجاسر -رحمه الله- في كتابه ( معجم قبائل المملكة العربية السعودية ) الجزء الأول صفحة ( 344) ، ذكر ما نصه :

"شريف : من جنب من قحطان مختلطون في المنازل مع فروع قحطان بني بشر وعبيدة ورفيدة .

ومنهم :1-بنو هاجر ... " .

وقال في صفحة أخرى :

" آل الحمراء : يجتمعون مع بني هاجر في شريف " .

2) وذكر ( عبد الحكيم الوائلي ) فيكتابه ( موسوعة قبائل العرب ) المجلد الثالث ص ( 940 ) الآتي :

شريف بطن من جنب قحطان ويساكنون بني بشر وعبيدة .

ومنهم آل داوود وآل سريع وبنو هاجر " .

3) وفي كتاب ( منهاج الطلب عن مشاهير قبائل العرب ) لمحمد بن عثمان بن صالح القاضي ، قال ما نصه :

" قبيلة بني هاجر هذه القبيلة فرع من فروع قبيلة قحطان ومن نسل شريف " .

4) وفي كتاب ( قبائل إقليم عسير … ) لأبي سعيد عمر بن غرامة العمروي ، جاء ما نصه :

" قبيلة شريف

وهم أبناء : شريف بن جنب بن سعد العشيرة المذحجي .

وتنقسم إلى خمسة بطون :

1- بنو زيد

2- آل سريع

3- عبدالقادر

4- بنو هاجر

5- بنيوس " .

ومن المهم الإشارة إليه أنه ذكر في الهامش أن المقابلة (فيما يخص قبيلة شريف) تمت مع الشيخ / عبدالله بن دليم -رحمه الله- ، وسيف بن عبدالهادي الهاجري .

تقسيمات بني هاجر

بني هاجر ينقسمون إلى ثلاث أقسام : 1

- المخضبة 2- ال محمد 3- بني يزيد

1)المخضبة ينقسمون إلى أربع أقسام : 1- المزاحمة . 2- ال شهوان . 3- المظافرة . 4- ال أزيد( ال يزيد ) .

1- المزاحمة وينقسمون إلى احدى عشر قسما :

أ?-ال حسين .

ب?-الشباعين ومنهم : ال شافي ، ال نمر، ال عامر المرقع ، ال الصويتي .

ت?-الركابين ومنهم : ال النجدي ، ال حويدر، ال فطيس ، ال قيعان ، ال صالح .

ث?-الملامقة ومنهم : ال ركيب ، ال دسمان .

ج?-ال تواه ومنهم : ال نومان،ال هيف،ال عبدان،ال ضويحي،ال غصن،ال قنيبر، ال ابودلح ، ال صنيتان ، ال مزيد ، ال الكليبي.

ح?-ال فهيد ومنهم :ال شري هم الحباية ، ال حبران ، ال كوير ، ال مشعل ، ال دوغان ، ال مهدي ، ال شحيمان ، ال حبران هم ال دلهم ، ال مضاريس .

خ?-ال سلطان ومنهم :ال رشدان ، ال طرجم ، ال عزم

د?-ال منيف ومنهم :ال ابو خشيم ومنهم( المسفر ، ال سفر ، ال رشيد) و ال محزوم ومنهم ( ال ابو خشبه ، ال نشيره ) وال سحيم ومنهم ( ال دعقان ، ال مسكون ) .

ذ?-ال ابو ظهير ومنهم :ال مغيثه ، ال جاليه ، ال بوزوير ، ال حركان ، الجذعان .

ر?-الشراهين ومنهم : ال ابو عدوه ، ال ابو لبيده ، ال قذلان ، ال الشريف ، ال معمم .

ز?-ال مرسان ومنهم : ال سعيد ، ال السهدي ، ال بجاش ، ال سعد ، ال زومان .

2- ال شهوان وينقسمون إلى تسع أقسام :

أ?-ال خليل .

ب?-ال راشد ومنهم :الاحسن ، ال عجب، ال مانع ومنهم( ال عفيشه ، ال ابن هادي ، ال جميلان ، ال تيمه ، ال شويل )

ت?-الجرارحة ومنهم:ال عوامي ، وال حساوي ، والعيزه .

ث?-ال جبران ومنهم: ال ثريا ، وال زبن .

ج?-الدبسة ومنهم: ال شايق ، وال نايفه وهم ( ال ترحيب ، ال محمد ).

ح?-الخيارين ومنهم:ال كميت ، وال مطوع ، وال شرعان ، وال حليمان ، وال سيف ومنهم ( ال غانم ) .

خ?-القمزة .

د?-الزخانين .

ذ?-العرابيد .

3- المظافرة وينقسمون إلى خمسة أقسام :

أ?-ال مثيب .

ب?-المفاقيع ومنهم : 1- ال مانع ومنهم ال ظافر ، ال نمر 2- ال محسن ومنهم ال عبدالهادي ، ال ناصر ، ال مناحي 3- ال علي ومنهم ال براك ، ال شويطر 4- ال مهدي ومنهم ال عويضه .

ت?-ال عبدالله وهم : 1- ال اغريب 2- ال دهمان

1) ال اغريب ومنهم : ال حسين ، ال مدرام ، ال دشن .

2) ال دهمان ومنهم : ال عصافر ، ال جاني ، ال جاري .

ث?-ال ردعان .

ج?-الحسنه .

4-ال أزيد( ال يزيد ) وينقسمون إلى سبعة أقسام :

أ?-ال ثنيان ومنهم :ال فصلا ، و الوثون .

ب?-ال دلباح .

ت?-البرده .

ث?-ال جعيري .

ج?-الحراملة ومنهم :ال هين ، وال فايز .

ح?-الحدبان ومنهم : ال جعفر ، ال ضفر ، ال ابراهيم ، ال منيف ، ال مشعان .

خ?-ال طراق ومنهم : ال هادي ، ال بطي ، ال دوحان ، ال طعان ، ال مفرج ، ال عبدالله ، ال سويكت .

-2 ال محمد

وينقسمون إلى قسمين : 1- ال حمد 2- ال علي

1- ال حمد ينقسمون إلى :

أ?-الكدادات وهم : ال ضريان ، ال فالح ، ال حامد ، ال مقبل ، ال جعشان ، ال فرحان ، ال ماجد .

ب?-القروف وهم : ال عايض (ال دغمة) ، ال جليد ، ال قعاص ، الجعاثنة ومنهم (ال مريسن ، ال هاجد ، ال علي) .

2- ال علي وينقسمون إلى ثلاث أقسام: 1 – ال عضية 2- ال عميرة 3- ال راشد .

1- ال عضية وينقسمون إلى : الشعامل ، بنينه

أ?-الشعامل وهم : ال سعيد ، وال طايع ، وال عضية ، وال علي بن منصور الذي ينقسمون إلى : حسين بن منصور ، السماحين ، ال جميل .

ب?-بنينة وينقسمون إلى :

1-المسارير وهم : ال مسعود ، وال راكان ، وال غانم وهم ( ال علوش ، ال السريحي ، ال القريني ، ال وسام ، ال عديمة ) ، والشيبان وهم ( ال بديع ، ال عيينان ، ال دوخ ) .

2- ال زايد وهم : ال ردعه، وال قشعم ، وال رشيد ، وال عويج ، وال حملا ، و ال ذروه .

2- ال عميرة وينقسمون إلى قسمين : 1- ال عمر 2- ال سالم

1- ال عمر وهم : القطون .

2- ال سالم وينقسمون إلى : 1-ال جدي 2- ال هيازع .

1- ال جدي وينقسمون إلى : ال لاحق ، وال زيدان

أ?-ال لاحق وهم: ال هذال ، والموافقة

ب?-ال زيدان وهم : ال فاطمة وهم ( المصابحة ، ال وضاخ ) ، وال صولان وهم ( ال حيدر ، ال مريم ، الضبعه ، العيره ) .

2- ال هيازع وينقسمون إلى : ال ذعفة ، و ال جمهور ، والمداهين .

أ?-ال ذعفه وهم : ال شمروخ المهاشير ، وال محمد

ب?-ال جمهور وهم : اللقامين ، ال حمد ، ال زهير ، ال ظمين.

ت?-المداهين وهم : ال مدهون.

3- ال راشد وينقسمون إلى : الكلبه، والفلحه .

أ?-الكلبه وهم : القشانين ومنهم ( ال بادي، ال سريع) ، ال عمران ومنهم ( ال مفرج ، ال سليم) ، اللوفه ومنهم ( ال فاهد ، ال مطبوخ ، ال مقيليب ، ال جدعان، ال سمير ، ال سمل ) ، والبعله ومنهم ( ال حضرم ، ال مضف ) .

ب?-الفلحه وهم :ال شرعا ومنهم( ال القريطي ) ، و ال بقرا ومنهم ( ال عبيدان ، ال فريح ) ، والمصالمه ومنهم ( ال فويضل ، ال بتال ) .

3- بني يزيد

وبتقسمون الى : ال الحمراء , والهرامسه , والشرمان , والشعافيل , وال داوود

ال الحمراء وينقسمون إلى ثمانية أقسام وهم:1-ال قميد 2- ال غنيم 3-ال حسين 4- الجعامله 5- المضاحكه

1) ال قميد ومنهم : ال ماعز ومنهم ( ال رجا ، ال مطلق ) ، وال عمار ومنهم ( الفرج ، ال الطويل ، ال علي ومنهم ال مشيط وال حمر وال مانع ) .

2) ال غنيم ومنهم : ال بعيث ، وال شعيل .

3) ال حسين.

4) الجعامله.

6) الشعافيل .

7) الشرمان .

8) المضاحكه .

بقي ان اخير الجميع ان دبار بني هاجر الاصلية في مدينة الحرجة بمنطقة عسير وان عناك منهم من يقطن بيشه , وان هناك قسم كبير جدا منهم في المنطقة الشرقية وان امير بني هاجر هووو الشيخ ابن شافي وات لهم سمعة مستقلة ومشيخة مستقلة عن قبائل قحطان

يتواجد في قبيله بني هاجر عدد كبير جدا من الفرسان والشعراء لايمكن ذكرهم جميعا لعددهم الضخم . ومنهم

الأمير شافي بن سالم بن شافي بن سفر بن ناصر بن شبعان من الشباعين أمير شمل قبيلة بني هاجر شجاع مقدام وفي مقدمة قومه في حروبهم مع القبائل الأخرى في المنطقة، ووقف بكل شجاعة مع عبد العزيز آل سعود في معركة كنزان الشهيرة التي كان الملك عبد العزيز . وقد تم النصر لعبد العزيز بعد أن وقفت قبيلة بني هاجر وعلى رأسها شيخها الأمير شافي بن سالم آل شافي مدة سبعة أشهر متتالية، لم يتوقف فيها القتال وفي معركة محيرس والوزية أصيب إصابة بالغة في رجله في أثناء هذه المعركة، وقد عولج من هذه الإصابة في البحرين بعد أحداثها ، والأمير شافي له مواقف مشرفة مع آل سعود ومن قبله آباؤه ومثال ذلك عندما شاركت كتائب بني هاجر قوات الحملة ضد اليمن عام 1934م سارت معهم جماعات من جنب وآل شريف ، تحت لواء الأمير شافي بن سالم آل شافي زعيم بني هاجر الكبير، وشعراء بني هاجر مدحوا شيخهم الأمير شافي بن سالم بقصائد كثيرة منها هذه الأبيات للشاعر ناصر بن سعود قيل فيه شافي إليا عدت شيوخ مشاهير *** اسمه يسجل ما عليه أختلافي

مقدم بني هاجر على الشر والخير *** وزيزومهم لا صار موج وعصافي

ارشيد بن مفرح بن درعان بن مسيحل ال زايد من ال عضيه عقيد وفارس مشهور من آل عضية عاش في نجد في القرن الثالث عشر وهو من رؤش بني هاجر وشاعر من شعرائهم

قال هذه القصيده خلال الصراع الذي نشب بسبب مقتل الامير سحمي القصاب

مناني من نقل المزرج عنله *** هو مادري عدله لزوم وقافي

من دفة البراق رمحي انعله *** والخيل فالحدبا بهلها مقافي

لاهيب لا شطف ولا مستجله *** ومن عقبها ما ذاق برد العوافي

والعقيد سالم بن ارشيد من آل زايد آل عضية فارس من فرسان بني هاجر شارك في العديد من الهيات التي جرت بين بني هاجر وقبائل أخرى وبعد إحدى تلك الهيات قال الشاعر سند بن جعلود آل جدي يمتدح ما قام به العقيد سالم فقال الشاعر سند

سالم ابن أرشيد ياللي حريب للردى *** بين نوره لنا وجعله منا ما يغيب

منوة الهشال لجو من عقب الجفا *** فالوازم حاضر وفالمراجل ما يغيب

من بني عمي هل الفعل لرد البرا *** ون عوى ذيب لذيب يفرون الحريب

بجاد بن علي بن ملفي من كبار القروف عاش في منطقة الاحساء وبالتحديد في الحفاير بالقرب من القطيف ، شارك مع قبيلته بني هاجر في معارك كثيرة منها فتح الاحساء مع الملك عبد العزيز في عام 1313هـ وآخرها معركة كنزان

بداح بن سويكت . الملقب بالوثن احد عقداء فرسان آل أزيد بني هاجر المشهورين،

بداح بن علي .من آل ذعفة ، عاش في ميثب بني هاجر في نهاية القرن الثاني عشر، وعاصر شيخ شمل بني هاجر محمد بن شبعان.

تركي القريطي من الفلحة ومن عقداء بني هاجر المشهورين، عاش في القرن الرابع عشر قال يبون يضدونا بالكثر وحنا ضدهم *** بحد النجاري لا ركبنا ظهورها

هواجر تخطي ولا تقبل الخطا *** شويين ونعطي كل عين غرورها

جمعان بن حميص ( خيال الفجايا ) .من آل ضمين ال جمهور بني هاجر ووالده حميص بن جمهور عاش في الميثب في القرن الثاني عشر، خاض جمعان معارك كثيرة مع قبائل تلك المنطقة ومدحه عدد من شعراء بني هاجر

حرفاش بن ناشي .من الكدادات عاش في الاحساء في القرن الرابع عشر مع قبيلته بني هاجر وسطر معظم معاركها،

حمد العوامي .فارس من فرسان بني هاجر المشهورين من الجرارحة آل شهوان

راجح بن عصفور .من آل جدي آل عميرة ومن كبار آل وضاخ عاش في الكويت وكان كثير الغزو مع الشيخ مبارك بن صباح وهو صاحب مربط خيل عربية أصيلة

حمد بن لقرع . من آل عقيل آل زايد آل عضية من فرسان بني هاجر

الامير خليل بن هزاع آل خليل

قيل فيه

خليل ما غيره يسامي *** اللي بحد السيف وطا الاصاعيب

كم هجمه قادها من مضامي *** وكم درهما له باسلم فطر شيب

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .