المسيح

لاستخدامات أخرى انظر : المسيح (توضيح)
صمويل يدهن داوود دورا أوروپوس، سوريا، التاريخ: القرن الثالث الميلادي.

المسيح اسم لشخصية محورية ورئيسية في جميع الديانات الإبراهيمية : (מָשִׁיחַ بالعبرية الفصحى مـُشـَيـَّخ، انظر : المشيح )) آرامية ܡܫܝܚܐ معنى الكلمة الأساسي هو الشخص الذي يمسح من قبل نبي بزيت مبارك. بالنسبة لليهود يعتبر المشيح (المسيح اليهودي) هو القائد المنتظر لبني إسرائيل و اليهود والذي سيخلصهم من عذاب التشتت و يعيدهم لأرض وطن الميعاد. أما المسيحية فيعتبرون وعد العهد القديم بظهور مخلص لبني إسرائيل قد تحقق بظهور يسوع الذي صلب ليخلص البشر من آثامهم. يطلق على المسيح بالإنكليزية لقب Christ (باليونانية Χριστός أو Christos، "الشخص الممسوح بالزيت") وهي عبارة ترجمة حرفية لكلمة "ماشيح" أو "المسيح" استخدمت في أقدم نسخة يونانية للإنجيل وانتشرت إلى باقي اللغات الأوروبية.

ها مـُشـَيـَّخ (بالعبرية: המשיח‎),[1]{{efn|The specific expression ha mashiach does not occur in the Tanakh. ويقصد بها أغلب الأحيان to as melekh mashiach (بالعبرية: מלך המשיח‎),[2]هو أن تكون ملكاً يهودياً، من نسل سلالة داود من ناحية الأب من الملك داود و الملك سليمان. يُعتقد أنه يحقق أموراً مستقبلية تم التنبؤ بها مسبقاً، بما في ذلك توحيد قبائل إسرائيل،[3]لم شمل اليهود في أرض إسرائيل، إعادة بناء الهيكل في القدس، إيذاناً ببدء عصر مسياني للسلام العالمي،[4] وبشارة العالم الآتي (ملكوت السموات).[5]

لم يكن المسيح لليهود حصراً، ومع ذلك، فإن مفهوم المسيح كفرد واحد هو تقليد متشدد لما بعد الكتاب المقدس لأنه غير موجود في العهد القديم.[5]

الترجمة اليونانية للمسيح هي خريستوس. (باليونانية: Χριστός),[6] تم تحويلها للانگليزي المسيح (كرست). يشير المسيحيون بشكل عام إلى يسوع الناصري إما "كرست" أو "المسيح"، معتقدين أن النبوءات المتعلقة بالمسيح قد تحققت في البعثة، الموت، وقيامة يسوع وأنه المجيء الثاني لتحقيق بقية نبوءات المسيح. علاوة على ذلك، على عكس المفهوم اليهودي للمسيح، يعتبر المسيحيون أيضاً يسوع المسيح هو ابن الله.

بالنسبة للإسلام، يسوع هو عيسى بن مريم كلمة الله التي ألقاها على مريم ليرشد بني إسرائيل بعد ضلالهم. حسب القرآن فإن يسوع قد بشر بقدوم النبي محمد كخاتم للأنبياء من بعده. وفي حين يرفض الإسلام قصة صلب يسوع ويعتبرونه قد رفع فقط إلى السماء، فهناك اعتقاد بانه سيعود قبيل يوم القيامة ليواجه المسيح الدجال. تترافق هذه الروايات أيضا بما يدعى ظهور المهدي الذي يقال انه من نسل النبي محمد بن عبد الله.

في العقيدة الأحمدية، تحققت هذه النبوءات المتعلقة بالمهدي ومجيء المسيح الثاني في ميرزا غلام أحمد (1835–1908)،[7] مؤسس الحركة الأحمدية، حيث أن مصطلح المسيح و المهدي مرادفان لشخص واحد.[8]

في مسيحانية حباد،[9] يوسف يتسحاق شنيرسون (حكم من 1920 إلى 1950)، الحاخام السادس (الزعيم الروحي) لـ خباد لوباڤيتش، و مناحم مندل شنيرسون (1902-1994)، الحاخام السابعة لحباد، هم من المطالبين بالمسيح.[10][11][12][13]


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

أصل الكلمة

المسيح (Hebrew: بالعبرية: מָשִׁיחַ‎, or بالعبرية: המשיח‎، مشياش; بالأرامية: משיחא‎; سريانية: ܡܫܺܝܚܳܐ, Məšîḥā; لاتينية: Messias) وتعني حرفياً 'الممسوح بالزيت'.[14]

في العبرية، غالباً ما يُقصد بالمسيح melekh mashiach (بالعبرية: מלך המשיח‎; الطبريّة: Meleḵ ha-Mašīaḥ, تـُنطق [ˈmeleχ hamaˈʃiaħ])، تعني حرفياً "الملك الممسوح". وتقدم النسخة اليونانية السبعونية من العهد القديم جميع الحالات الـ 39 من العبرية المسيح كـ خريستوس (باليونانية: Χριστός).[6] يسجل العهد الجديد الترجمة اليونانية المسيح (باليونانية: Μεσσίας) مرتين في يوحنا.[Jn. 1:41][4:25]

al-Masīḥ (العربية: المسيح‎, pronounced [maˈsiːħ]. الممسوح، المتجول، أو الشخص الذي يشفي بالمسح) هي الكلمة العربية للمسيح التي يستخدمها كل من المسيحيين العرب و المسلمون. في اللغة العربية الحديثة، يتم استخدامه كواحد من العديد من العناوين يسوع، ويُقصد بها Yasūʿ al-Masih (العربية: يسوع المسيح‎) من قبل العرب المسيحيين Īsā al-Masīḥ (العربية: عيسى المسيح‎) من قبل المسلمين.[15]


اليهودية

مقال رئيسي: المسيح في اليهودية
انظر أيضاً: يوم القيامة في اليهودية, وجهة النظر اليهودية في يسوع, and المدعون أنهم المسيح اليهودي

الترجمة الحرفية للكلمة العبرية ماشياش (המשיח، المسيح)، هو الممسوح، الذي يشير إلى طقوس تكريس شخص ما أو شيء من هذا عن طريق وضع الزيت المقدس عليه. يتم استخدامه في جميع أجزاء الكتاب المقدس العبري للإشارة إلى مجموعة واسعة من الأفراد والأشياء. على سبيل المثال، الملوك والكهنة والأنبياء، والمذبح في الهيكل، والأواني، والخبز الخمير، وحتى الملك غير اليهودي (سايرس الكبير). [19].[16]

في يوم القيامة في اليهودية، جاء المصطلح للإشارة إلى ملك يهودي مستقبلي من سلالة داود، والذي سيتم "مسحه" بزيت المسحة المقدسة، ليكون ملكاً على ملكوت السماوات، وحكم الشعب اليهودي خلال العصر المسيحاني. في اليهودية، لا يعتبر المسيح الله أو ابن الله إلهاً موجوداً مسبقاً. يُعتبر قائداً سياسيًا عظيمًا من نسل الملك داود ، ولهذا يُشار إليه باسم "المسيح بن داود" ، "المسيح بن داود". في اليهودية ، يُعتبر المسيح قائدًا عظيمًا وجذابًا وموجّهًا جيداً مع القوانين المتبعة في اليهودية.[17] سيكون هو الشخص الذي "لن يحكم بما تراه عيناه" أو "يقرر بما تسمعه أذناه."[18]

الإيمان بالمجيء الثاني (النهائي) للمسيح المقبل هو جزء أساسي من اليهودية، وهو أحد مبادئ الإيمان الثلاثة عشر لـ موسى بن ميمون[19] يصف موسى بن ميمون هوية المسيح بالعبارات التالية:

وإذا قام ملك من بيت داود، ودرس التوراة، وانشغل بوصاياه مثل أبيه داود، وفقاً للتوراة المكتوبة والشفوية، فسوف يدفع كل إسرائيل لاتباعها وتقوية الخروقات في حفظها، وسيحارب في حروب الله، هذا يعامل كما لو كان الممسوح. إذا نجح وبنى الهيكل المقدس في مكانه المناسب وجمع المشتتين من إسرائيل معاً، فهذا بالفعل هو الممسوح بالتأكيد، وسوف يصلح العالم كله لعبادة الرب معاً، كما قيل: " لأَنِّي حِينَئِذٍ أُحَوِّلُ الشُّعُوبَ إِلَى شَفَةٍ نَقِيَّةٍ، لِيَدْعُوا كُلُّهُمْ بِاسْمِ الرَّبِّ، لِيَعْبُدُوهُ بِكَتِفٍ وَاحِدَةٍ. (صفنيا 3: 9)."[20]

على الرغم من أن المجيء الثاني للمسيح هو إيمان راسخ بقوة في اليهودية، فإن محاولة التنبؤ بالزمن الفعلي الذي سيأتي فيه المسيح هو فعل يثير الاستياء. يُعتقد أن هذه الأنواع من الأعمال تضعف إيمان الناس بالدين. لذلك في اليهودية، لا يوجد وقت محدد عندما يأتي المسيح. بل إن أفعال الناس هي التي تحدد متى يأتي المسيح. يقال إن المسيح سيأتي إما عندما يحتاج العالم إلى مجيئه أكثر من غيره (عندما يكون العالم غارقاً بالخطيئة وفي حاجة ماسة إلى الخلاص من قبل المسيح) أو يستحقه أكثر من غيره (عندما يسود الخير الحقيقي في العالم).[19]

التفسير الحاخامي الحديث الشائع هو أن هناك مسيح محتمل في كل جيل. ويحكي التلمود، الذي غالباً ما يستخدم القصص لتوضيح وجهة نظر أخلاقية (aggadah)، عن الحاخام الذي يحظى باحترام كبير والذي وجد المسيح عند أبواب روما وسأله، "متى ستأتي أخيراً؟" تفاجأ عندما قيل له: "اليوم". انتظر الرجل بسعادة غامرة ومليئة بالترقب طوال اليوم. عاد في اليوم التالي خائب الأمل والحيرة، وسأل: "قلتِ أن المسيح سيأتي" اليوم "لكنه لم يأت! ماذا حدث؟ أجاب المسيح، "يقول الكتاب: اليوم، إن سمعتم لصوته.'"[21]

في التقليد القبالي داخل اليهودية هو أن المسيح الذي نوقش بشكل شائع والذي سيبشر بفترة من الحرية والسلام، المسيح بن داود، سوف يسبقه المسيح بن يوسف، الذي سيجمع أبناء إسرائيل من حوله، ويقودهم إلى القدس. بعد التغلب على القوى المعادية في القدس، سيعيد المسيح بن يوسف تأسيس عبادة الهيكل ويقيم مملكته الخاصة. ثم أرميلوس، بحسب أحد المصادر، أو يأجوج ومأجوج، بحسب الآخر، ستظهر مع جيوشهم أمام القدس، وتشن حرباً على المسيح بن يوسف ويقتله. وبحسب إحدى الجماعات، فإن جثته لن تُدفن في شوارع القدس؛ من ناحية أخرى، سيخفيه الملائكة بأجساد البطاركة، حتى يأتي المسيح بن داود ويعيده إلى الحياة.[22]

خباد

للمزيد من المعلومات: مسيحية خبادية, الخلافات المتعلقة بخباد-لوباڤيتش, and قائمة المطالبين بالمسيح اليهودي
حكم خباد هالاش الذي أعلن أن "كل يهودي" كان عليه أن يؤمن بالمجيء الثاني الوشيك للميت السابع لوباڤيتشر ريبي باعتباره المسيح المنتظر[23]

يوسف يتسحاق شنيرسون (حكم من 1920 إلى 1950)، الزعيم الديني الحسيدي السادس (الزعيم الروحي) لخباد لوباڤيتش،[24][25]و مناحيم مندل شنيرسون (1902-1994)، الزعيم السابع لخباد،[10][11][12][13][26] هم المطالبين بالمسيح.[27][28][29][30][24][25][31]

حسب مسيحية خباد لوباڤيتش،[9]أعلن مناحم مندل شنيرسون علانية أن والد زوجته المتوفى، الزعيم السادس السابق لخباد لوباڤيتش، هو المسيح المنتظر.[24][25]وقد نشر عن يوسف يتسحاق شنيرسون أن يكون"Atzmus u'mehus alein vi er hat zich areingeshtalt in a guf" ( اليديشية و الإنگليزية عن: "جوهر ووجود [الله] الذي تجسد").[32][33][34] أصبح قبر والد زوجته المتوفى يوسف يتسحاق شنيرسون، المعروف باسم أوهيل، نقطة محورية في صلوات وتضرعات مناحم مندل شنيرسون.

بخصوص المتوفى مناحيم مندل شنيرسون، يدعي حكم لاحق لخباد هالاش أنه "كان من واجب كل يهودي أن يصغي إلى كلام ربي (الزعيم) ويعتقد أنه بالفعل الملك موشياخ، الذي سيظهر قريباً".[23][35] خارج المسيحية خباد، في اليهودي ، لا يوجد أساس لهذه الادعاءات.[24][25] إذا كان هناك أي شيء، فهذا يشبه الإيمان في قيامة يسوع ومجيئه الثاني في بداية المسيحية.[36]

حتى يومنا هذا، يُعتقد أن الحاخام المتوفى مناحيم مندل شنيرسون هو المسيح المنتظر بين أتباع حركة حباد،[11][12][13][28][30]ويعتقد أن مجيئه الثاني وشيك.[23]يتم تبجيله وتكريمه من قبل آلاف الزوار والرسائل المبعوثة من قبل المؤمنين كل عام في (أوهيل)، وخاصة في الحج كل عام في ذكرى وفاته.[37][38]

المسيحية

الحساب الأخير، بريشة جان كوسان الأصغر (ح. أواخر القرن 16)
المقالة الرئيسية: المسيح (لقب) and المسيح
انظر أيضاً: يسوع في المسيحية, الفادي (مسيحية), and نبوءات مسيحية نصرانية

نشأ من المفهوم في اليهودية، المسيح في المسيحية يسمى يسوع المسيح - من اليونانية خريستوس (باليونانية: χριστός)، وهي ترجمة الكلمة العبرية التي لها نفس المعنى.[6]أصبحت المسيح التسمية المسيحية المقبولة ولقب يسوع الناصري، حيث يعتقد المسيحيون أن النبوءات المسيحية في العهد القديم - أنه ينحدر من نسل داود، وأُعلن ملكاً لليهود - وقد تحققت في إرساليته، موته، و القيامة، في حين أن بقية النبوءات - أنه سيأتي بعصر مسيحي و العالم الآتي - ستتحقق في المجيء الثاني. بعض الطوائف المسيحية، مثل الكاثوليكية، تؤمن بدلًا من ذلك باللاهوت الأميلي، لكن الكنيسة الكاثوليكية لم تتبنى هذا المصطلح.[39]

تعتبر غالبية اللاهوتيات المسيحية الأساسية والتاريخية أن يسوع هو ابن الله و الله الابن، وهو مفهوم للمسيح يختلف اختلافاً جوهرياً عن المفهومين اليهودي والإسلامي. في كل من أناجيل العهد الجديد الأربعة، تُجرى مسحة يسوع الواقعية الوحيدة بواسطة امرأة. في مرقس، متى، و يوحنا ، تحدث هذه المسحة في بيت عنيا خارج أورشليم. في إنجيل لوقا، يحدث مشهد المسحة في مكان غير محدد، لكن السياق يشير إلى أن تكون في الجليل، أو حتى مسحة منفصلة تماماً.

بصرف النظر عن يسوع، يشير سفر إشعيا إلى قورش الكبير، ملك الامبراطورية الأخمينية، باعتباره مسيحاً لقراره إعادة بناء هيكل القدس.[40]

الإسلام

جزء من سلسلة مقالات عن
يسوع
يسوع في المسيحية
يسوع في الإسلام
خلفية
يسوع في التاريخ
آراء حول يسوع
يسوع في الثقافة
  • خطأ لوا في وحدة:Portal-inline على السطر 80: attempt to call upvalue 'processPortalArgs' (a nil value).
  • خطأ لوا في وحدة:Portal-inline على السطر 80: attempt to call upvalue 'processPortalArgs' (a nil value).

تستخدم العقيدة الإسلامية المصطلح العربي "المسيح" للإشارة ليسوع. لكن المعنى يختلف عن المعنى الموجود في المسيحية و اليهودية:

على الرغم من أن الإسلام يشترك في العديد من معتقدات وخصائص الديانتين الساميتين/الإبراهيمية/التوحيدية التي سبقته، فإن فكرة المسيانية، التي لها أهمية مركزية في اليهودية والمسيحية، هي فكرة غريبة عن الإسلام كما يمثلها القرآن.[41]

يذكر القرآن أن يسوع (عيسى)، ابن مريم (عيسى بن مريم)، هو مسيح (المسيح) والنبي أرسل إلى بني إسرائيل. [Qur'an 3:45] بحسب القاضي النعمان، وهو فقيه مسلم شهير من العصر الفاطمي، يعرّف القرآن يسوع على أنه المسيح لأنه تم إرساله إلى الأشخاص الذين ردوا عليه من أجل إزالة ( مساحة) خطاياهم، وأمراضهم بسبب قلة إيمانهم. سواء كان ظاهراً (zāhir) أو باطنياً (bātin).[42]

السيد المسيح هو أحد أهم الأنبياء في العقيدة الإسلامية، إلى جانب نوح وإبراهيم وموسى ومحمد.[33:7][42:13–14][57:26][43]على عكس المسيحيين، يرى المسلمون المسيح على أنه نبي، ولكن ليس على أنه الله نفسه أو ابن الله. هذا لأن النبوة في الشكل البشري لا تمثل قوى الله الحقيقية، على عكس التصوير الشعبي ليسوع في المسيحية.[44] وهكذا، مثله مثل سائر أنبياء الإسلام ،فإن السيد المسيح هو أحد الأنبياء العظماء الذين ينزل الله الوحي عليهم.[45]وبحسب عالمة الدين منى صديقي في الإسلام فإن "النفاق يسمح لله أن يظل محجباً وليس هناك ما يشير في القرآن إلى أن الله يرغب في الكشف عن نفسه حتى الآن. فالأنبياء يضمنون تفسير الوحي والعبادة. أن رسالة الله مشيئة ستُفهم."[44]

في السورة 19، يصف القرآن ولادة عيسى، [19:1–33] وتذكر السورة 4 صراحةً أن عيسى هو ابن مريم. [4:171] ويؤمن المسلمون السنة بأن عيسى حي في الجنة ولم يمت في صلبه. سورة 4، تنص الآيات 157-158، أيضاً على ما يلي:

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا

.[46]وبحسب عالم الدين محمود أيوب، فإن "قرب المسيح من الله أو قربه منه يؤكده الإصرار القرآني على أن المسيح لم يمت، بل رفع إلى الله وبقي مع الله."[47][48]

في حين أن القرآن لا يذكر أنه سيعود، [43] ومع ذلك تعتقد العقيدة الإسلامية أن المسيح سيعود في نهاية االأزمان، قبل المهدي بفترة وجيزة، وممارسة قوته في الشفاء.[49][50]سوف يدمر الباطل المتجسد في المسيح الدجال (المسيح الكاذب)، المزور العظيم، وهو شخصية شبيهة بـ الأعور الدجال في المسيحية، والذي سيظهر قبل ذلك بوقت قصير من يوم القيامة.[49][48]بعد أن يتغلب على المسيح الدجال، ستكون مهمته الأخيرة أن يصبح زعيماً للمسلمين. سيوحد عيسى المسلم الأمة (أتباع الإسلام) في قصد مشترك هو عبادة الله وحده في الإسلام الخالص، وبالتالي إنهاء الانقسامات والانحرافات بين أتباع الإسلام. يعتقد المسلمون الأساسيون أنه في ذلك الوقت، سيدحض عيسى ادعاءات المسيحيين واليهود عنه.

عن حديث أبو داود:

ليس بيني وبينه نبي أي عيسى. سوف ينزل (إلى الأرض). عندما تراه ، تعرف عليه: رجل متوسط ​​الطول محمر فاتح، يرتدي ثياب صفراء فاتحة، يبدو كما لو كانت قطرات تتساقط من رأسه على الرغم من أنها لن تكون رطبة. سيقاتل الناس من أجل قضية الإسلام. يكسر الصليب ويقتل الخنازير ويلغي الجزية. سيهلك الله كل الأديان ما عدا الإسلام. سيدمر المسيح الدجال ويعيش على الأرض أربعين سنة ثم يموت ويصلي المسلمون عليه.

— Hadith 37:4310

يتفق كل من السنة [43] والشيعة agree[51]أن المهدي سيأتي أولاً وبعده عيسى. سيعلن عيسى المهدي كزعيم للمجتمع الإسلامي. ستخوض حرب - الدجال ضد المهدي وعيسى. ستكون هذه الحرب بمثابة اقتراب مجيء اليوم الأخير. بعد أن ذبح عيسى الدجال عند باب اللد، سيشهد ويكشف أن الإسلام هو حقاً الكلمة الحقيقية والأخيرة من الله للإنسانية كما جاء في ترجمة يوسف علي:

وليس من أهل الكتاب إلا يؤمن به قبل موته. ويوم القيامة يشهد عليهم قالب:Quran-usc-range

يقول حديث في صحيح البخاري[52] :

قال رسول الله: كيفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ، وإمَامُكُمْ مِنكُمْ؟"

ينفي القرآن صلب المسيح، [43] زاعماً أنه لم يقتل ولم يصلب.[Qur'an 4:157]كما أكد القرآن على الفرق بين الله والمسيح:[5:72–77]

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ.


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الإسلام الشيعة

يختلف الفرع الإثنا عشرية من الإسلام الشيعة (أو الشيعة)، والذي يقدِّر بشكل كبير ويدور حول الأئمة الاثني عشر (القادة الروحيون)، اختلافاً كبيراً عن معتقدات الإسلام السني. على عكس الإسلام السني، "تعتبر المسيحية جزءاً أساسياً من العقيدة والممارسات الدينية لجميع المسلمين الشيعة."[41] يعتقد الإسلام الشيعي أن الإمام الأخير سيعود مرة أخرى بعودة السيد المسيح. وبحسب عالمة الدين منى صديقي، فإن "الشيعة على دراية تامة بوجود الإمام الثاني عشر الذي اختفى عام 874 في كل مكان."[44] يعلّم الشيعة التقوى أن الإمام الخفي سيعود مع يسوع المسيح ليقيم مملكة المسيح قبل يوم القيامة الأخير، حيث تقف البشرية جمعاء أمام الله. هناك بعض الجدل حول هوية هذا الإمام. هناك مصادر تؤكد توافق الطائفة الشيعية مع اليهود والمسيحيين على أن الإمام المهدي (المهدي) هو اسم آخر لإيليا، الذي تم التنبؤ بعودته قبل وصول المسيح في العهد القديم.[53]

سيكون للأئمة وفاطمة تأثير مباشر على الأحكام الصادرة في ذلك اليوم، والتي تمثل الشفاعة المطلقة.[54] هناك جدل حول ما إذا كان يجب على المسلمين الشيعة قبول موت المسيح. يقول العالم الديني محمود أيوب إن "المفكرين الشيعة المعاصرين سمحوا باحتمال موت المسيح وأن روحه فقط هي التي صعدت إلى الجنة."[48] بالمقابل، تجادل صديقي بأن المفكرين الشيعة يعتقدون أن المسيح "لم يصلب ولم يقتل."[44] كما تجادل بأن المسلمين الشيعة يعتقدون أن الإمام الثاني عشر لم يمت، بل "أُخذ إلى الله ليعود في زمن الله" و "سيعود في نهاية التاريخ ليؤسس ملكوت الله على الأرض كما هو متوقع" كمهدي منتظر."[44]

الأحمدية

ميرزا غلام أحمد، مؤسس الحركة الأحمدية، يعتبره الأحمديون "المسيح المنتظر" في آخر الزمان.
انظر أيضاً: النبوة (الأحمدية) and يسوع في الأحمدية

في لاهوت الأحمدية، مصطلحات المسيح و المهدي هي مصطلحات مترادفة لنفس الشخص.[8]يعني مصطلح المهدي يهتدي [من الله]، مما يعني ضمناً أمراً مباشراً من الله لشخص مختار إلهياً.[55] وفقاً للفكر الأحمدي، فإن المسيح هو ظاهرة يتم من خلالها التركيز بشكل خاص على تحول الناس عن طريق تقديم المعاناة (ذبيحة) في سبيل الله بدلاً من تقديم التضحية (أي الامتناع عن الانتقام).[بحاجة لمصدر] يعتقد الأحمديون أن هذا التركيز الخاص قد تم من خلال شخص يسوع و ميرزا غلام أحمد (1835-1908)[7] من بين آخرين.

يرى الأحمديون أن الشخصيات الأخروية (الدينونية الأخيرة) المتنبأ بها للمسيحية والإسلام، المسيح والمهدي، كانت، في الواقع، تتحقق في شخص واحد كان يمثل جميع الأنبياء السابقين.[47]

وقد قدم الأحمديون العديد من الأحاديث النبوية في تأييد رأيهم، مثل حديث سنن ابن ماجه الذي يقول: "لا مهدي إلا عيسى بن مريم."[56]

يعتقد الأحمديون أن النبوءات المتعلقة بالمهدي ومجيء المسيح الثاني قد تحققت في ميرزا غلام أحمد (1835-1908)، مؤسس الحركة الأحمدية. على عكس المسلمين العاديين، لا يؤمن الأحمديون بأن المسيح حي في الجنة، بل أنه نجا من الصلب وهاجر نحو الشرق حيث مات موتاً طبيعياً وأن غلام أحمد لم يكن سوى المجيء الروحي الثاني الموعود ومثاله ليسوع المسيح، وعد المسيح والمهدي.[57]كما ادعى أنه ظهر في شبه كريشنا وأن مجيئه حقق بعض النبوءات الموجودة في الكتب المقدسة الهندوسية.[58]وذكر أن مؤسس السيخية كان قديساً مسلماً، وكان انعكاساً للتحديات الدينية التي تصور حدوثها.[59] كتب غلام أحمد براهين الأحمدية، في عام 1880، والتي تضمنت الجوانب الهندية والصوفية والإسلامية والغربية من أجل إعطاء الحياة للإسلام في مواجهة الحكم البريطاني البروتستانتي المسيحية، والهندوسية الصاعدة. أعلن في وقت لاحق نفسه المسيح الموعود والمهدي بعد الوحي الإلهي في عام 1891. جادل غلام أحمد بأن المسيح ظهر بعد 1300 عام من تشكيل المجتمع الإسلامي وشدد على الحاجة إلى المسيح الحالي، وادعى بدوره أنه هو نفسه يجسد كلا من المهدي والمسيح. كان غلام أحمد مدعوماً من قبل المسلمين الذين شعروا بشكل خاص بالاضطهاد من قبل المبشرين المسيحيين والهندوس.[59]

العقائد الأخرى

  • في البوذية، يعتبر مايتريا بوذا التالي (المستيقظ) الموعود بالمجيء. من المتوقع أن يأتي لتجديد قوانين البوذية بمجرد أن يفسد تعاليم گوتاما بوذا بشكل تام.[60]
  • ادعى ميرزا حسين علي نوري، مؤسس العقيدة البهائية أنه "هو الذي يظهره الله" من للدين البابي.[61] إن لقبه حضرة بهاءالله، عند ترجمته حرفياً، يعني "مجد الله" في العربية. وفقاً للدين البهائي، لم يتناول حضرة بهاءالله فقط تلك الأسئلة اللاهوتية والفلسفية الخالدة التي ظلت مع الإنسانية منذ العصور القديمة مثل: من هو الله؟ ما هو الخير؟ ولماذا نحن هنا؟ ولكن أيضاً الأسئلة التي شغلت فلاسفة القرن العشرين: ما الذي يحفز الطبيعة البشرية؟ هل السلام الحقيقي ممكن بالفعل؟ هل ما زال الله يهتم بالبشرية؟ وما شابه ذلك.[62] لقد علّم أن هناك إلهاً واحداً فقط، وأن جميع ديانات العالم هي من عند الله، وأن هذا هو الوقت المناسب للبشرية للتعرف على وحدتها وتوحيدها.[63]
  • يُعتقد أن الإمبراطور هيلا سيلاسي الأول لإثيوبيا هو المسيح المنتظر من قبل أتباع حركة رستفارية.[64] تدعم هذه الفكرة أيضًا الاعتقاد بأن الله نفسه أسود، والذي يحاول (أتباع الحركة الرستفارية) تقويته بشكل أكبر بآية من الكتاب المقدس.[Jeremiah 8:21] حتى لو أنكر الإمبراطور كونه المسيح، يعتقد أتباع الحركة الرستفارية أنه رسول من الله. لتبرير ذلك، استخدم الرستفاريون أسباباً مثل سلالة الإمبراطور هيلا سيلاسي، التي يُفترض أنها تنحدر من الملك سليمان لإسرائيل، والألقاب المختلفة التي أُعطيت له، والتي تشمل سيد الأرباب وملك الملوك، وأسد القهر. سبط يهوذا.[65]
  • في كيجاون (التقاليد الدينية الجاوي)، ساتريو پننگت وهو شخصية في نبوءات جيابايا مقدر لها أن تصبح قائداً عظيماً لـ نوسانتارا ويحكم العالم من جاوة. في "سيرات باراراتون"،[66]تنبأ الملك جيابايا ملك كيديري أنه قبل مجيء ساتريو پننگت، ستكون هناك فيضانات وستثور البراكين دون سابق إنذار. ساتريو پننگت هو شخصية شبيهة بـ كريشنا تُعرف باسم راتو أديل ( إندونيسية: "الملك العادل، ملك العدل") وسلاحه هو تريشولا.[67]

الثقافة الشعبية

  • كثيب المسيح، رواية لفرانك هربرت عام 1969، والثانية في ثلاثية الكثبان الرملية، وهي أيضاً جزء من مسلسل صغير، وهو أحد أكثر الأعمال الروائية مبيعاً في الستينيات.
  • في ملحمة Infinity لـ Sailor Moon وthe third season من أنمي التسعينيات، الشخص الذي أخرج " صمت "الإبادة الكاملة للعالم يسمى "the Messiah of Silence"، أي العشيقة 9 من منتهكي الموت. كان الحراس الثلاثة بحار الكواكب الخارجية يعتقدون في البداية أنه Sailor Saturn، آخر حارس بحار.
  • المسيح هو الشخصية النهائية لبطل رواية Persona 3 (2006)، تم الحصول عليها بعد أن فهم معنى رحلته
  • المسيح، فيلم فارسي لعام 2007 يصور حياة يسوع من منظور إسلامي
  • المسيح الشاب، فيلم أمريكي عام 2016 يصور حياة طفولة يسوع من منظور مسيحي
  • المسيح، مسلسل تلفزيوني أمريكي 2020.

تتضمن الأعمال التالية مفهوم المسيح كقائد لقضية أو محرر لشعب:

انظر أيضاً

ملاحظات

الهامش

  1. ^ Telushkin, Joseph. "The Messiah". The Jewish Virtual Library Jewish Literacy. NY: William Morrow and Co., 1991. Reprinted by permission of the author. Retrieved 2 December 2012.
  2. ^ Flusser, David. "Second Temple Period". Messiah. Encyclopaedia Judaica 2008. The Gale Group. Retrieved 2 December 2012.
  3. ^ Megillah 17b–18a, Taanit 8b
  4. ^ Sotah 9a
  5. ^ أ ب Blidstein, Prof. Dr. Gerald J. "Messiah in Rabbinic Thought". Messiah. Jewish Virtual Library and Encyclopaedia Judaica 2008 The Gale Group. Retrieved 2 December 2012.
  6. ^ أ ب ت Etymology Online
  7. ^ أ ب Ask Islam: What is the different between a messiah and a prophet? (audio)
  8. ^ أ ب Messiah and Mahdi - Review of Religions
  9. ^ أ ب also: Habad messianism, Lubavitcher messianism, mishichism, meshichism.
  10. ^ أ ب Susan Handelman, The Lubavitcher Rebbe Died 20 Years Ago Today. Who Was He?, Tablet Magazine
  11. ^ أ ب ت Adin Steinsaltz, My Rebbe. Maggid Books, p. 24
  12. ^ أ ب ت Dara Horn, 13 June 2014 "Rebbe of Rebbe's". The Wall Street Journal.
  13. ^ أ ب ت Aharon Lichtenstein, Euligy for the Rebbe. 16 June 1994.
  14. ^ Online Etymology Dictionary
  15. ^ Badawi, Elsaid; Haleem, Muhammad Abdel (2008). Arabic–English Dictionary of Qur'anic Usage. Koninklijke Brill. p. 881. ISBN 9789047423775.
  16. ^ Tanakh verses:
  17. ^ "Judaism 101: Mashiach: The Messiah". Jewfaq.org. Retrieved 2 May 2014.
  18. ^ Isaiah 11:3–4 HE
  19. ^ أ ب "Judaism 101: Mashiach: The Messiah". Jewfaq.org. Retrieved 9 November 2012.
  20. ^ Mishneh Torah, Laws of Kings 11:4
  21. ^ Psalms 95:7 HE
  22. ^ "Messiah". Jewish Encyclopedia. 1906. Retrieved 2 May 2014.
  23. ^ أ ب ت Berger, Rabbi Prof. Dr. David. "On the Spectrum of Messianic Belief in Contemporary Lubavitch Chassidism". Shema Yisrael Torah Network. Retrieved 3 July 2016.
  24. ^ أ ب ت ث Bar-Hayim, HaRav David. "The False Mashiah of Lubavitch-Habad". Machon Shilo (Shilo Institute). Retrieved 17 June 2016.
  25. ^ أ ب ت ث Bar-Hayim, HaRav David. "Habad and Jewish Messianism (audio)". Machon Shilo (Shilo Institute). Retrieved 17 June 2016.
  26. ^ The New York Times, Statement From Agudas Chasidei Chabad, 9 Feb 1996.
  27. ^ Famed Posek Rabbi Menashe Klein: Messianic Group Within Chabad Are Apikorsim
  28. ^ أ ب On Chabad
  29. ^ Public Responsa from Rabbi Aharon Feldman on the matter of Chabad messiansim (Hebrew), 23 Sivan, 5763 – http://moshiachtalk.tripod.com/feldman.pdf. See also Rabbi Feldman's letter to David Beger: http://www.stevens.edu/golem/llevine/feldman_berger_sm_2.jpg
  30. ^ أ ب Berger, David (2008). The Rebbe, the Messiah, and the Scandal of Orthodox Indifference. Littman Library of Jewish Civilization. ISBN 978-1904113751. for further information see the article: The Rebbe, the Messiah, and the Scandal of Orthodox Indifference
  31. ^ William Horbury, Markus Bockmuehl, James Carleton Paget: Redemption and resistance: the messianic hopes of Jews and Christians in antiquity p. 294 : (2007) ISBN 978-0567030443
  32. ^ Likutei Sichos, Vol 2, pp. 510–511.
  33. ^ Identifying Chabad : what they teach and how they influence the Torah world (Revised ed.). Illinois: Center for Torah Demographics. 2007. p. 13. ISBN 978-1411642416. Retrieved 29 June 2016.
  34. ^ Singer, HaRav Tovia. "Why did some expect the Lubavitcher Rebbe to Resurrect as the Messiah? Rabbi Tovia Singer Responds (video-lecture)". Tovia Singer Youtube.com. Retrieved 26 June 2016.
  35. ^ "Halachic Ruling". Psak Din. Retrieved 22 March 2014.
  36. ^ Freeman, Charles. The Closing of the Western Mind, p. 133. Vintage. 2002.
  37. ^ Gryvatz Copquin, Claudia (2007). The Neighborhoods of Queens. Yale University Press. pp. 20–23. ISBN 978-0-300-11299-3.
  38. ^ The New York Observer, "Rebbe to the city and Rebbe to the world". Editorial, 07/08/14.
  39. ^ "The Rapture". Catholic Answers. Retrieved 2020-05-13.
  40. ^ "Cyrus". Jewish Encyclopedia (1906). "This prophet, Cyrus, through whom were to be redeemed His chosen people, whom he would glorify before all the world, was the promised Messiah, 'the shepherd of Yhwh' (xliv. 28, xlv. 1)."
  41. ^ أ ب Hassan, Riffat (Spring 1985). "Messianism and Islam" (PDF). Journal of Ecumenical Studies. 22:2: 263.
  42. ^ Virani, Shafique. "Hierohistory in Qāḍī l-Nuʿmān's Foundation of Symbolic Interpretation (Asās al-Taʾwīl): The Birth of Jesus". Studies in Islamic Historiography (in الإنجليزية).
  43. ^ أ ب ت ث Albert, Alexander. "Orientating, Developing, and Promoting an Islamic Christology". FIU Electronic Theses and Dissertations. Retrieved 1 May 2014.
  44. ^ أ ب ت ث ج Siddiqui, Mona (2013). Christians, Muslims, and Jesus. Yale University Press. pp. 12. ISBN 978-0-300-16970-6.
  45. ^ Wensick, A.J. (2012). "al- Masih". Encyclopedia of Islam.
  46. ^ Kendal, Elizabeth (2016). After Saturday Comes Sunday: Understanding the Christian Crisis in the Middle East. Eugene, OR: Resource Publications. p. 29. ISBN 9781498239882.
  47. ^ أ ب "The Holy Quran". Alislam.org. Retrieved 9 November 2012.
  48. ^ أ ب ت Ayoub, Mahmoud (2007). A Muslim View of Christianity: Essays on Dialogue. Maryknoll, NY: Orbis Books. p. 115. ISBN 978-1-57075-690-0.
  49. ^ أ ب خطأ استشهاد: وسم <ref> غير صحيح؛ لا نص تم توفيره للمراجع المسماة MC_1
  50. ^ Khalidi, Tarif (2001). Muslim Jesus. President and Fellows of Harvard College. pp. 25. ISBN 0-674-00477-9.
  51. ^ "Sunni and Shi'a". BBC. Retrieved 1 May 2014.
  52. ^ صحيح البخاري، 4:55:658
  53. ^ Abbas, Muhammad (2007). Israel: The History and How Jews, Christians and Muslims Can Achieve Peace. New York: iUniverse. ISBN 9780595426195.
  54. ^ Bill, James; Williams, John Alden (2002). Roman Catholics and Shi'i Muslims. The University of North Carolina Press. pp. 57–58. ISBN 0-8078-2689-8.
  55. ^ "mahdi"-special-meaning-and-technical-usage ""Mahdi" in a Special Meaning and Technical Usage". Ahlul Bayt Digital Islamic Library Project. Retrieved 30 April 2014.
  56. ^ Ibn Majah, Bab, Shahadatu-Zaman
  57. ^ "Jesus: A humble prophet of God". Ahmadiyya Muslim Community. Retrieved 30 April 2014.
  58. ^ Hadrat Mirza Ghulam Ahmad of Qadian (2007). Lecture Sialkot (PDF). Tilford, Surrey, United Kingdom: Islam International Publications Ltd. pp. 39–40. Lecture Sialkot
  59. ^ أ ب Robinson, Francis. "Prophets without honour? Ahmad and the Ahmadiyya". History Today. 40 (June): 46.
  60. ^ "Maitreya (Buddhism)". Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica. Retrieved 2 May 2014.
  61. ^ Momen, Moojan (2004). "Baha'i Faith and Holy People". In Jestice, Phyllis G. (ed.). Holy People of the World: A Cross-cultural Encyclopedia (PDF). Santa Barbara, CA: ABC-CLIO. p. 93. ISBN 1-57607-355-6.
  62. ^ "Bahá'u'lláh - History". Archived from the original on 13 July 2014. Retrieved 2 May 2014.
  63. ^ "The life of Baha'u'llah". Baha'i.org. Retrieved 2 May 2014.
  64. ^ "Rastafarian beliefs". BBC. 9 October 2009. Retrieved 12 September 2010.
  65. ^ "Haile Selassie I - God of the Black race". BBC News. Retrieved 2 May 2014.
  66. ^ R.M. Mangkudimedja. 1979. Serat Pararaton Jilid 2. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah. p. 168 (In Indonesian)
  67. ^ Mulder, Niel. 1980. "Kedjawen: Tussen de Geest en Persoonlijkheid van Javaans". The Hague: Droggstopel. p. 72 (In Dutch)

المراجع

  • Kaplan, Aryeh. From Messiah to Christ, 2004. New York: Orthodox Union.

وصلات خارجية

Wikiquote-logo.svg اقرأ اقتباسات ذات علاقة بالمسيح، في معرفة الاقتباس.


الكلمات الدالة:
تمّ الاسترجاع من "https://www.marefa.org/w/index.php?title=المسيح&oldid=3855461"