عيد جميع القديسين

عيد جميع القديسين Halloween
A jack-o'-lantern
يُسمى أيضاً	أعياد الهالوين عيد جميع القديسين Samhain Hallowed End
يُحتفى به	الولايات المتحدة, المملكة المتحدة, ايرلندا, كندا, نيوزلاندا, أحيانا في أستراليا وفي كثير من دولأمريكا اللاتينية حيث يعرف بإسم Noche de las Brujas (Night of the Witches)[1]
النوع	ديني, ثقافني
الأهمية	There are many sources of Halloween's significance
الاحتفالات	Trick-or-treating, ghost tours, bobbing for apples, costume parties, carving jack-o'-lanterns, bonfires, and fireworks (in Ireland)
التاريخ	31 أكتوبر

طفل بين ثمار اليقطين، أثناء الاحتفالات بعيد الهالوين، 31 أكتوبر، 2010

عيد الهالوين أو عيد جميع القديسين ، هو عيد يحتفل به في ليلة 31 أكتوبر. تتضمن إحتفالات عيد الهالوين في معظم الأقطار إرتداء الجميع الملابس التنكرية من كبار وصغار لكي لاتعرفهم الأرواح الشريرة حيث تقول الأسطورة بأن كل الأرواح تعود في هذه الليلة من البرزخ إلى الأرض وتسود وتموج حتى الصباح التالي من العيد. وتدور الأطفال من بيت لاّخر ومعها أكياس وسلال لتملأها بالشيكولاته, ومن لا يعطي الأولاد المتنكرين الشوكولاته وحلوى الكاراميل يغضب منه الأرواح الشريرة.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 التاريخ

 أيام الفراعنة

يعود اصل عيد جميع القديسين أو عيد الهالوين إلى اصول فرعونية كانت تترافق مع موسم طوفان النيل الازرق في منطقة امبابا بصعيد مصر. حيث كانت تشتهر هذه المنطقة بزراعاتها البقولية و منها نباتات كاليقطين اضافة إلى البطيخ و الشمام الأصفر.

هذا وقد عثر في عام 1916 على بعض اوراق البردى التي يعتقد بانها تعود إلى عهد الاسرة الرابعة وفيها تفصيلات عن هذا العيد الذي كان يقام مع اكتمال البدر في اول شهر قمري يلي موسم الحصاد و كان لترويج و تزويج النساء الاتي تقدمن قليلا بالعمر دون ان يحالفهن الحظ في ايجاد الشريك الملائم. و كبادرة حنو من الفرعون كان كل من يتزوج احدى هذه الانسات يكافأ بجزء من فوائض الانتاج الزراعي للمنطقة.

و كانت تقام مسابقات خاصة كان اكثرها شهرة مسابقة ملكة جمال اليقطين و تفوز بهذا اللقب عادة ابشع و اسمن المتسابقات و من يتزوجها ينال حصة الاسد من فائض الانتاج الزراعي.

 أيام الآراميين

مع مرور الزمن قام الآراميون بنقل هذا العيد إلى بلاد سوريا فعرف بعيد الحالافين و هي اللفظة الارامية للجميلات و بقيت عادة مكافأة المتزوجين من نساء بشعات بكميات كبيرة من اليقطين عادة مميزة للعيد حتى عام 112 قبل الميلاد حيث تصادف موعد اكتمال القمر اربع عشر سنة متتالية مع ايام شؤم او حروب او كوارث طبيعية. فغدى السكان يربطون العيد بالشر و يشبهون الفائزات به بالسحرة و يعتقدون ان ارواح اجدادهم غضبت من استقدام هذه العادات الغريبة على واقع مجتمعهم و التي لا تنتمي لعاداتهم و تقاليدهم و في عام 98 قبل الميلاد اعلن الحاكم الارامي جريكور الرابع تحويل العيد إلى عيد للصلاة و التواصل مع ارواح الاجداد و اصدر اوامره بحبس الشريرات - على حد زعمه- اي الانسات غير المتزوجات و العوانس البشعات طيلة الليلة على ان يقمن وهن في بيوتهن بحفر الفائض من مخزون الدولة من القرع واليقطين افتداءا للشر و وضعها على محراب الالهة بعد اضاءتها بالشمع.

 في الديانة المسيحية

يحيي عيد جميع القديسين ذكرى جميع القديسين الشهداء، الرسل، المعترفين، و جميع خدام الله الأتقياء الذين تنتشر قبورهم حول العالم. في عام 835 م ، جعلت الكنيسة الكاثوليكية يوم الأول من شهر نوفمبر عيداً كنسياً لتكريم جميع القديسين ، المعروفين و غير المعروفين، و بحسب البابا اوربانوس الرابع، لتعويض أي نقص في احتفالات المؤمنين بأعياد القديسين على مدار العام، لذلك يسمى عيد جميع القديسين. و كجزء من التزام المؤمنين في هذا اليوم، يتوجب عليهم الذهاب إلى الكنائس و التوقف عن القيام بالأعمال الاعتيادية. و تحتفل الكنائس الشرقية بهذا العيد في اليوم الأول من زمن العنصرة.

 في أوروبا

في عام 256 ميلادية ولدت القديسة سانت بربارة و كانت بشعة للغاية و سرى في البلاد شائعات عن قدراتها السحرية و حكم عليها الرومان بالموت فكان ان وعدتهم باستعمال قواها السحرية لتخليص البشعات من الارواح الشريرة و عقد صلح مع هذه الارواح في عيد الهلويين بحيث تكون ليلة سلام تخرج فيها الارواح الشريرة و الطيبة بالاضافة إلى مشعوذي البشر و مؤمنيهم في تأخ و حب..ثم دخل هذا العيد روزنامة الاعياد الغريية و عرف في أوروبا و لاحقا أمريكا باسم عيد الجميع او عيد جميع القديسين او عيد الهلوين المأخوذة من اللفظ الارامي حالافين اي حلوين.

 الرموز

A toy jack-o'-lantern sits among an array of other Halloween items.

 الخدع والملابس التنكرية

 الولايات المتحدة وكندا

مشهد لإحتفالات عيد الهالوين التقليدية في دبلن,كندا

 الألعاب والنشاطات الأخرى

In this Halloween greeting card from 1904, divination is depicted: the young woman looking into a mirror in a darkened room hopes to catch a glimpse of the face of her future husband.

 الأطعمة

حلوى التفاح.

أغذية أخرى للإحتفال بعيد الهالوين:

• حلوى الذرة
• Báirín Breac (Ireland)
• Colcannon (ايرلندا)
• Bonfire toffee (في المملكة المتحدة)
• حلوى التفاح
• شراب التفاح
• Cider
• حلوى الذرة المحمصة
• فيشار
• بذور القرع المحمصة
• فطيرة القرع وخبز القرع
• "Fun-sized" or individually wrapped pieces of small candy, typically in Halloween colors of orange, and brown/black.
• Novelty candy shaped like skulls, pumpkins, bats, worms, etc.
• Small bags of chips, pretzels and cheese corn
• شيكولاتة, كراميل, وعلكة
• بندق

 حول العالم

Snap-Apple Night by Daniel Maclise portrays a Halloween party in Blarney, Ireland, in 1832. The young people on the left side play various divination games, while children on the right bob for apples. A couple in the center play "Snap-Apple", which involves retrieving an apple hanging from a string

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 التحريم

 الإسلام

اختلف المؤرخون حول أصله، وقال البعض إنه يكون عشية العيد المسيحي الغربي "عيد القديسين"، بينما رأى آخرون أن "الهالوين" أصله مهرجان ديني للطائفة الكاثوليكية بإنگلترا كان يستهدف بث الرعب لطرد أرواح نهاية الصيف الشريرة.

وكان قد أوضح الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن عيد الهالوين ليس من التراث الإسلامى، ولابد عدم اتباع تلك التقاليد والتقاليع، التى تولد العنف وتقضى على الرحمة.

ونشرت الصفحة الرسمية لدار الإفتاء المصرية، عبر موقع التواصل الاجتماعى [[فيسبوكٍٍ "فيديو" توضح فيه حكم الاحتفال بعيد الهالوين، للشيخ عويضة عثمان، قائلا: "لابد أن ننتبه إلى ما يبث وما ينشر على مواقع التواصل الاجتماعى، إلى العادات التى تأتينا أيها يتفق معنا كشرقيين وأيها لا يتفق معنا".

وأضاف الشيخ عويضة عثمان، قائلا: "عيد الهالوين ليس من التراث الإسلامى ولدينا فى التراث الإسلامى كل ما هو خير، فرجاء لا نتبع تلك التقاليد والتقاليع ولا نبتدع فى حياتنا أشياء تولد العنف وتقضى على الرحمة بين الأطفال والكبار والله تبارك وتعالى أعلى وأعلم".

 الكتب

• Diane C. Arkins, Halloween: Romantic Art and Customs of Yesteryear, Pelican Publishing Company (2000). 96 pages. ISBN 1-56554-712-8
• Diane C. Arkins, Halloween Merrymaking: An Illustrated Celebration Of Fun, Food, And Frolics From Halloweens Past, Pelican Publishing Company (2004). 112 pages. ISBN 1-58980-113-X
• Lesley Bannatyne, Halloween: An American Holiday, An American History, Facts on File (1990, Pelican Publishing Company, 1998). 180 pages. ISBN 1-56554-346-7
• Lesley Bannatyne, A Halloween Reader. Stories, Poems and Plays from Halloweens Past, Pelican Publishing Company (2004). 272 pages. ISBN 1-58980-176-8
• Phyllis Galembo, Dressed for Thrills: 100 Years of Halloween Costumes and Masquerade, Harry N. Abrams, Inc. (2002). 128 pages. ISBN 0-8109-3291-1
• Lint Hatcher, The Magic Eightball Test: A Christian Defense of Halloween and All Things Spooky, Lulu.com (2006). ISBN 978-1847287564
• Ronald Hutton, Stations of the Sun: A History of the Ritual Year in Britain, Oxford Paperbacks (2001). 560 pages. ISBN 0-19-285448-8
• Jean Markale, The Pagan Mysteries of Halloween: Celebrating the Dark Half of the Year (translation of Halloween, histoire et traditions), Inner Traditions (2001). 160 pages. ISBN 0-89281-900-6
• Lisa Morton, The Halloween Encyclopedia, McFarland & Company (2003). 240 pages. ISBN 0-7864-1524-X
• Nicholas Rogers, Halloween: From Pagan Ritual to Party Night, Oxford University Press (2002). 198 pages. ISBN 0-19-514691-3
• Jack Santino (ed.), Halloween and Other Festivals of Death and Life, University of Tennessee Press (1994). 280 pages. ISBN 0-87049-813-4
• David J. Skal, Death Makes A Holiday: A Cultural History of Halloween, Bloomsbury USA (2003). 224 pages. ISBN 1-58234-305-5
• Ben Truwe, The Halloween Catalog Collection. Portland, Oregon: Talky Tina Press (2003). ISBN 0-9703448-5-6.

 انظر أيضا

• فلكلور
• الجمعة الثالثة عشر

 وصلات خارجية

• U.S. Census data about Halloween in the United States
• Feast of Samhain/Celtic New Year/Celebration of All Celtic Saints—Celtic Christianity
• Samhain: Season of Death and Renewal—Celtic Studies, Gaelic culture and religion
• Halloween at the Open Directory Project