موكناي

Coordinates: 37°43′51″N 22°45′22″E / 37.73083°N 22.75611°E / 37.73083; 22.75611
(تم التحويل من ميسيناي)
هذا المقال هو عن المدينة اليونانية القديمة. إذا كنت تريد قرية صغيرة في نيويورك، انظر موكناي، نيويورك.
Mycenae
Μυκῆναι
Lions-Gate-Mycenae.jpg
بوابة الأسود في موكناي.
موكناي is located in اليونان
موكناي
كما يظهر في اليونان
المكانأرگوليس، اليونان
الإحداثيات37°43′51″N 22°45′23″E / 37.730792°N 22.756382°E / 37.730792; 22.756382
النوعمستوطنة
التاريخ
الفتراتالعصر البرونزي
الثقافاتاليونان القديمة
الاسم الرسميالمواقع الأثرية في موكناي وتيرينز
النوعثقافي
المعيارi, ii, iii, iv, vi
التوصيف1999 (الجلسة رقم 23)
الرقم المرجعي941
الدولة العضواليونان
المنطقةاوروپا

موكناي (باليونانية Μυκῆναι وتنطق "موكناي" أو Μυκήνη وتُنطق: "موكيني") هو موقع أثري في اليونان ويقع على بعد 90 كم جنوب غرب أثينا، في إقليم أرگوليس، شمال شرق پلوپونيز وفي الزاوية الشمالية الشرقية لسهل أرگوليس، التي تبعد نحو عشرة كيلو مترات عن مدينة أرگوس ونحو اثني عشر كيلو متراً عن الخليج الساروني. وموكناي كانت مركز الحضارة الموكنية Mycenae أو (الميسينية) هي أول حضارة أنجبتها بلاد اليونان القارية.

في الألفية الثانية ق.م.، كانت موكناي واحدة من المراكز الرئيسية للحضارة اليونانية، ومعقل عسكري هيمن على جنوب اليونان، كريت و الكيكلادس وأجزاء من جنوب غرب الأناضول. فترة التاريخ اليوناني من نحو 1600 ق.م. إلى نحو 1100 ق.م. تُسمى الموكنية في إشارة إلى موكناي. بأوجها في 1350 ق.م.، بلغ عدد سكان القلعة والبلدة السفلى 30,000 نسمة على مساحة 32 هكتار.[1]

أول تعرف صحيح على موكناي في الأدبيات الحديثة كان أثناء مسح أجراه فرانسسكو گريماني، بتكليف من المورد العام لمملكة المورة في 1700،[2] الذي استخدم وصف پوسانياس لبوابة الأسد للتعرف على أطلال موكناي.[3][4][5]

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

التسمية

تعود تسمية المدينة إلى الكلمة اليونانية μύκης ؛ (mycēs) وتعني الفِطر، أو الجسم الذي ينمو على شكل الفِطر.[6]


التاريخ

معبد أگيسثوس خارج جدران القلعة.

العصر الحجري الحديث

بُنيَت موكناي، وهي موقع أكروپوليس، على تل يرتفع 274 متر فوق مستوى سطح البحر، على بعد 19 كيلومتر إلى الداخل من خليج أرگوليس. وتقع في الركن الشمالي الشرقي من سهل أرگوس، وتطل بسهولة على المنطقة بأكملها، لذا فالموقع مثالي كمركز للسلطة، وخاصةً أنها تشرف على كل الطرق السهلة إلى برزخ كورنث. وإلى جانب موقعها الدفاعي والاستراتيجي القوي، تتمتع موكناي بأراضي زراعية صالحة وإمدادات مياه كافية.[7] لا يوجد في الموقع سوى آثار قليلة لاستيطان العصر الحجري الحديث على الرغم من استيطانها باستمرار من العصر الحجري الحديث المبكر (EN ؛ ح. 5000 - ح. 4000 ق.م.) من خلال الهلادية المبكرة (EH ؛ ح. 3200 - 2000 ق.م.) والهلادي الأوسط (MH ؛ ح. 2000 - 1550 ق.م.). فخار EN بألوان قوس قزح يشكل أقدم دليل خزفي تم اكتشافه حتى الآن.[8]

العصر البرونزي المبكر والمتوسط

تؤكد الحفائر التي جرت في موقع المدينة وما حوله أن هذا الموقع عرف استيطاناً بشرياً منذ العصر البرونزي (3000-2800 ق.م.)، وأن مدينة موكناي أنشأها ملك غابر نحو سنة 1700 ق.م.، وأقام حولها أسواراً ضخمة وبوابات اشتهرت منها بوابة الأسود التي كشفت عنها الحفريات في القرن الماضي (العشرين) والتي تذكر المصادر التاريخية أنها كانت تفتح أبوابها في الصباح وتغلق في المساء ببوابات خشبية ضخمة. ويعد برسيوس Persios أول ملوك المدينة الأسطوريين الذين سيطروا على المدينة بعد تعاظم قوتها، ومن سلالته - غالباً- انحدر الملك أتريوس Atreos ابن الملك پلوپس Pelops الذي أعطى اسمه لشبه جزيرة البيلوبونيز والذي خلّف سلالة ملكية أحيطت بلعنات الآلهة كما تروي أشهر الأساطير المتداولة، كما يعد أگاممنون Agamemnon أشهر ملوك موكناي، بحسب شاعر الإلياذة هومروس، وهو الذي قاد الحملة اليونانية ضد طروادة في نهاية الألف الثاني ق.م. وفي نهاية العصر البرونزي تعرضت مدينة موكيناي لحريق مجهول السبب أودى بها وبمعالمها، لكنها عرفت استيطاناً جديداً مع بداية العصر الحديدي (الألف الأول ق.م.)، وشاركت في القرن الخامس ق.م مع أثينا واسبرطة في الحروب الفارسية، لكنها مع ذلك تعرضت لغزو جارتها مدينة أرگوس سنة 470 ق.م.، ولم تستعد استقلالها إلا مع بداية العصر الهلنستي (أواسط القرن الرابع) فأعيد بناء أكروپولها وبعض معابدها ووسعت أسوارها بحيث أصبحت تضم المسرح الخارجي، ولكنها أصيبت بالهوان تدريجياً حتى أيام المؤرخ پاوسانياس Pausanias (القرن الثاني الميلادي) الذي زارها، وكانت في أسوأ حالاتها عمرانياً وبشرياً.

العصر البرونزي المتأخر

منظر للأكروپوليس، أو المدينة العالية.

في غياب الوثائق والأشياء التي يمكن تأريخها بدقة، لا يمكن تأريخ الأحداث في موكناي نسبيًا إلا ضمن قيود التسلسل الزمني الهلادي الذي يعتمد على تصنيف الأشياء المادية الطبقية، وخاصة الفخار، ضمن إطار تاريخي متفق عليه. تطورت موكناي إلى قوة عظمى خلال LHI (حوالي 1550 - 1450 ق.م)، ويعتقد أنها أصبحت المركز الرئيسي لحضارة بحر إيجة خلال القرن الخامس عشر لحوالي مائتي عام من 1400 حتى 1200 قبل الميلاد و(تشمل LHIIIA و LHIIIB) معروفة بإسم العصر الميسيني.

أنتهت هيمنة مينوان في فترة 1450 وهناك دليل على أن كنوسوس احتلها الميسينيون حتى دُمرت أيضًا في فترة 1370 قبل الميلاد. ومنذ ذلك الحين، كان التوسع الميسيني في جميع أنحاء بحر إيجه دون عوائق حتى الاضطراب الهائل للمجتمع في النصف الأول من القرن الثاني عشر (LHIIIC) الذي أنهى الحضارة الميسينية وبلغ ذروته في تدمير موكناي نفسها قي فترة 1150 ق.م.

العصر الهلادي المتأخر 1

سيوف وأكواب موكنائية

العصر الهلادي المتأخر 2

العصر الهلادي المتأخر 3

أمثلة على ثولوس، خارج قلعة موكناي: كنز أتريوس، المنظر الخارجي (يسار)، مقبرة كليتمنسترا، المنظر الداخلي (يمين) أمثلة على ثولوس، خارج قلعة موكناي: كنز أتريوس، المنظر الخارجي (يسار)، مقبرة كليتمنسترا، المنظر الداخلي (يمين)
أمثلة على ثولوس، خارج قلعة موكناي: كنز أتريوس، المنظر الخارجي (يسار)، مقبرة كليتمنسترا، المنظر الداخلي (يمين)
بوابة الأسود (تفصيلة). اللبؤات تحيط بالعمود المركزي، الذي نوقشت بأهمية كبيرة.[9]



الإضمحلال

اليونان الهومرية.

الإحياء والسقوط

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الديانة

موكناي في الأساطير اليونانية

أسرة پرسيوس

پرسيوس من پومپي



الأسرة الأترية

تلقى سكان موكناي نصيحة من هيكل الوحي بأنه ينبغي عليهم اختيار ملك جديد من بين البيلوبيس. والمتنافسان هما أتريس وأخوه ثيستس. حيث أُختير الأخير في البداية. في هذه اللحظة، تدخلت الطبيعة وبدا أن الشمس تعكس اتجاهها عن طريق الغروب من الشرق. حيث قال أتريس أنه نظرًا لأن الشمس قد عكست مسارها، يجب عكس الاختيار لأتريس. أٌخذ ما قيل بعين الأعتبار، وأصبح أتريس ملكًا. وكانت خطوته الأولى هي متابعة ثيستس وجميع أفراد أسرته، أي أقاربه. لكن ثيستس تمكن من الهروب من موكناي.

عودة أگاممنون، رسم من قصص من مآسي اليونان، لألفرد تشرش، 1897.

في الأسطورة، كان لدى أتروس ولدان، هما أگاممنون ومنلاوس، (الأتريدس). قام أتريس بقتل إيجيسثوس، ابن ثيستس وأعاد ثيستس إلى العرش. بمساعدة الملك تينداروس من سبارتا، قاد الأتريد ثيستس مرة أخرى إلى المنفى. كان لدى تينداريوس ابنتان سيئتا الطلع(منحوستان)، هيلين وكلتمنيسترا، تزوجهما منلاوس وأگاممنون، وبالتالي ورث أگاممنون موكناي وأصبح منلاوس ملكًا على سبارتا.

مقتل أگامنون، رسم من قصص من مآسي اليونان، لألفرد تشرش، 1897.

القصائد الهومرية

سرعان ما هربت هيلين مع باريس من طروادة. شن أگاممنون حربًا استمرت 10 سنوات ضد طروادة لاستعادتها لأخيه. بسبب نقص الرياح، لم تتمكن السفن الحربية من الإبحار إلى طروادة. من أجل إرضاء الآلهة حتى تبدأ الرياح بالهبوب، قام أگاممنون بالتضحية بإبنته إيفيجينيا. ووفقًا لبعض نسخ الأسطورة الأخرى، قامت إلهة الصيد آرتميس باستبدالها على المذبح في اللحظة الأخيرة بـ الأيل، وأخذت إيفيجينيا إلى توريس (انظر "إيفيجينيا في توريس" بقلم يورپيدس).

بعد أن رضيت الآلهة بهذه التضحية، هبت الرياح وغادر الأسطول اليوناني. وبالنسبة إلى الأسطورة فقد أعربت عن أن حرب طروادة الطويلة والشاقة، على الرغم من أنها انتصارًا يونانيًا اسميًا، جلبت الفوضى والنهب والخراب؛ قبل أن يبحر الأسطول اليوناني إلى طروادة، قسم الصراع الآلهة أيضًا، وساهم هذا في اللعنات وأعمال الانتقام التي أعقبت العديد من الأبطال اليونانيين. بعد الحرب عاد أگاممنون إلى موكناي وتم الترحيب به ملكيًا بسجادة حمراء ملفوفة له. بعد ذلك بفترة وجيزة، قُتل على يد زوجته كليتمنسترا، التي كرهته بشدة لأنه أمر بالتضحية بابنتهما إيفيجينيا من أجل كسب رياح مواتية لطروادة.

ساعد كليتمنسترا في جريمتها إيجيستيوس، عشيقها، الذي حكم فيما بعد، ولكن أوريستيس، ابنها من أگاممنون، هُرب إلى فوسيس. وعاد بعدها كشخص بالغ مع أخته إلكترا ليقتل أمه كليتمنسترا وإيجيستيوس. ثم هرب بعد ذلك إلى أثينا فاراً من العدالة وقتل الأم، وأصبح مجنونًا لبعض الوقت.

في غضون ذلك، ذهب عرش موكناي إلى أليتس، ابن إيگيسثوس، ولكن ليس لفترة طويلة. بعد تعافي أوريستس، عاد إلى موكناي مع إلكترا لقتل أليتس وتولى العرش. سردت هذه القصة في العديد من المسرحيات، بما في ذلك أوريستيا وإلكترا "سوفوكليس" وإلكترا "يورپيدس".

نهاية الآتريين

ثم بنى أوريستس دولة أكبر في البيلوبونيز، لكنه مات في أركاديا، بسبب لدغة ثعبان. كما قُتل ابنه تيسامينوس، آخر سلالة أتريد، على يد هيراكليد عند عودتهم إلى پلوپونيز.

لقد ادعوا حق بيرسيدس في وراثة ممالك البيلوبونيز المختلفة وألقوا القرعة للسيطرة عليها. مهما كانت الحقائق التاريخية التي تنعكس في هذه القصص، فقد تم تعيين أتريد بقوة في الحقبة القريبة من نهاية العصر البطولي ، مما أدى إلى وصول الدوريان.

ولا توجد هناك قصص ثابتة عن منزل ملكي في موكناي في وقت لاحق من أتريد، وهذا يمكن أن يعكس حقيقة أنه لا يبدو أن أكثر من خمسين أو ستين عامًا قد فصلت سقوط طروادة السابع (الوحي الممكن لهوميريك طروادة) وسقوط موكناي.

السجلات في آسيا الصغرى

خريطة تبين الامبراطورية الحثية وأهي‌ياوا (ربما يكونوا الآخيون)

في 5 مارس عام 1223 ق.م، كان هناك خسوف كُلي للشمس في بحر إيجه، والذي من الممكن ان أتروس قد حوله إلى غروب الشمس في الشرق. ومع ذلك، فإن هذا التاريخ لا يحل جميع الأمور المجهولة.

التاريخ الراحل يعني ضمنياً حرب طروادة، والتي في هذه الحالة كانت بعد كل شيء ضد طروادة الثامنة.

كان من الممكن أن يكونوا فرساوس في السلطة ح.1380 ق.م. كما ان تاريخ المنحوتة الأساسية من كوم الحيتان في مصر دونت مسار السفارة المصرية إلى بحر إيجة في عهد أمنحوتپ الثالث الذي (حكم من 1391 إلى 1353 ق.م أو 1388-1351 ق.م). كانت موكناي M-w-k-i-n-u (صوتياً "Mukanuh") إحدى المدن التي تمت زيارتها، وتعتبر وثيقة مبكرة نادرة لإسم موكناي، حيث كانت إحدى مدن تيناي "tj-n3-jj" ("Tinay") .[10] كما سُمية هوموريس دانانس، في الأسطورة نسبةً للأميرة داناي، مما يشير إلى أن فرساوس كان لهم في الواقع نوعاً من السلطة. بالإضافةإلى القرن الرابع عشر ق.م، حيث بدأت مدينة أخايا أن تكون مُقلقة للعديد من ملوك الإمبراطورية الحثية. آيگاي أو أهي‌ياوا، التي ظهرت على الألواح طينية عشرات المرات عند الحثيين على مدى القرن،من الممكن أن تكون أخاياوا، اليونانية الميسينية المعاد بناؤها من أجل أخيا. لم يرتكز الحيثيون "داناي" كما فعل المصريون، على الرغم من الأصل الأولي لآخيا في "لائحة اتهام مادواتا". [11] في المراسلات السابقة بين أمنحوتپ الثالث وأحد خلفاء مادواتا اللاحقين في أرزاوا، ترهونتا-رادو. ولا توجد مؤشرات في المصادر الخارجية على وجود سلطة شاملة، مثل الملك العظيم، أو هيكل موحد آخر خلف آخيا وتيناي، في وقت التسلسل الزمني الهلادي الأول، ومع ذلك فإن المصادر المصرية تشير إلى أن تيناي كانت "بلد" منفرد (مثل كفتيو - كريت). على سبيل المثال، في "لائحة اتهام مادواتا"، العطارسية، هاجم "حاكم أخيا" مادواتا وطرده من أرضه، وحصل على اللجوء والمساعدة العسكرية من تضالية ملك الحثيين[11] وفي عهد ابنه، أرنواندا بعد ماتوفيَ، تحالف مادواتا مع العطارسية وقاموا مع حاكم آخر بغارة على ألاسيا، أي قبرص الأن.[12] هذا هو الحدث الوحيد المعروف لرجل يُدعى العطارسية، وبالفعل فإن الأثبات الأكيد الوحيد لأي اسم ملكي من الموكناي في النصوص الحثية (بالرغم من تسمية أخ لملك أهي‌ياوا في نص لاحق؛ انظر أدناه). لم تُتنج محاولات ربط هذا الاسم بـ أتريس Atreus إلى موافقة العلماء. ومع ذلك اقترح العالم المشهور مارتن ويست إن اسم "أتريس" قد يكون مشتقًا مختصرًا من اسم موكناي سابق (ربما أتريسياس، Atresias) كان مشابهًا لعطارسية. [13] وبدلاً من ذلك، اقترح ألبرخت گتسه أن عطارسيا، Attarissiya يمكن مقارنتها بـ أتريد،Atreid" المالكة لهوميري، الذي أُستخدم لتسمية كل من مينيلوس وأگاممنون "أبناء أتروس"[14] خلال التسلسل الزمني الهلادي الثاني أمتدَ نفوذ آيگاي، المعروفة الآن باسم "أهي‌ياوا"، إلى ميلتس، واستقرت على ساحل الأناضول، وتنافس مع الحيثيين على النفوذ والسيطرة على غرب الأناضول. على سبيل المثال، أرزاوا أوها زيتي ومن خلاله أرض نهر سيها لـ مانابا ترهونتا في حين أن ترسيخ مصداقية الإغريق الموكنايين كقوة تاريخية، فإنها تخلق العديد من المشاكل التي تحل. وعلى نحو مماثل، كتب ملك حثي مايسمى رسالة تاواغالاوا إلى ملك أهياوا العظيم، بشإن عمليات النهب التي قام لها المغامر لويان إلى أحد أمراء الحروب بياما-رادو. لم يذكر اسم أي من أسماء الملوك العظماء ؛ يمكن أن يكون الملك الحيثي إما مواتلي الثاني أو شقيقه حاتوسيلي الثالث، والذي يؤرخالرسالة إلى التسلسل الزمني الهلادي وفقًا للمعايير الموكيانية. بالإضافة إلى إن حقيقة أن ملك أهي‌ياوا يُلقب بـ "الأخ الملكي" ويُسمَّى "الملك العظيم" أمر مذهل، لأن هذا اللقب المُشَرف مُنح للقليل من الملوك القدامى. .[15] ولكن هذا الملك العظيم أهياوان لا يزال للأسف غير مسمى. أما شقيقه فيُدعى في هذا النص بإسم "تاواگالاوا" ؛ والذي قد يكون الترجمة الحيثية لإيتوكليس Etewoclewes . لكن لا أتريوس ولا أگاممنون الأسطوريان لهما أي أخ اسمه إتيوكلوس (إيتوكليس)؛ فممكن أن يكون هذا الأسم مرتبط بطيبة. ومن المثير للاهتمام، أنه على الرغم من أن المنطقة المحيطة بطيب (طيبة) يمكن أن تُدرج بإسم Tqs، في نص كوم الحيتان (الذي يرجع تاريخه إلى أمنحتپ الثالث، فإن المدينة نفسها ليست كذلك (مقارنة بـ موكناي المذكورة بالتحديد في هذا النص).


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحفريات

منظر للقلعة
لوح طيني من موكناي، عليه كتابة بخط Linear B


يعود إلى عالم الآثار الألماني هاينريش شليمان H.Schliemann الفضل في معرفة كثير عن الحضارة الموكينية، إذ تمكن سنة 1870 من الكشف عن مدينة طروادة في آسيا الصغرى، وبمتابعة الكشف عن معالم حضارة الموكينيين سنة 1876، التي عرف العالم الحديث شيئاً عنها، من خلال ملحمتي الإلياذة والأوديسة. وقد أسفرت حفريات شليمان في موقع موكيناي عن بيان مجموعة من الشواهد التي تؤكد أولاً أن المدينة تمثل على نحو ممتاز حضارة المدن التي استوطنها العرق الآخي القادم غالباً من غرب الأناضول أو من إقليم كاريا تحديداً، وثانياً إن مظاهر هذه الحضارة تبدو أكثر بساطة وأقل رفاهاً من الحضارة المينوية وأشد ميلاً إلى الحضارات ذات الطراز الحربي، وأنها ثالثاً كانت على علاقة مع مصر القديمة.

وعلى الرغم من الفضل الذي يعزى للآثاري شليمان في معرفة كثير عن حضارة موكيناي فإن هذه الحضارة تدين أيضاً للمهندس البريطاني مايكل ڤنتريس M.Ventris بكثير من الفضل، وذلك من خلال توصله سنة 1952 إلى طريقة لقراءة وترجمة الكتابات التي عثر عليها في موكيناي ومعاصراتها من مدن بلاد اليونان، إضافة إلى كتابات جزيرة كريت، وهي الترجمة التي أمدت العلماء بمعلومات مهمة عن هذه الحضارة، فقد كانت الزراعة الركيزة الأولى للحضارة الموكينية، يعمل بها السواد الأعظم من الشعب، وكانت الحبوب والزيتون أهم الحاصلات، توازيها صناعة الفخار والنسيج اللازم لتعبئتهما، كما تشير الكتابات إلى أن الثيران بالرغم من قدسيتها كانت إلى جانب سبائك النحاس وحدة التعامل الاقتصادية الرئيسية. وقد أقام الموكينيون مراكز استيطانهم على قمم التلال، مع إحاطتها بتحصينات دفاعية تنطلق منها شبكة طرق محروسة جيداً. ويبدو أن نظام الحكم في هذه المراكز كان ملكياً، إذ كان الملك ـ كما تؤكد الآثار المكتشفة ـ يرأس عدداً من الإقطاعيين الذين يقدمون له خدمات مالية وعسكرية عند الحاجة، مقابل دعمه سلطتهم على إقطاعاتهم وقت السلم، كما كان الملك يرأس نظاماً دينياً يقدس إلهة أنثى أرفع مرتبة من بعلها، ويعبدان معاً في مزارات صغيرة مقامة بين منازل تحتوي على عدد متفاوت من الغرف التي احتوت عدداً من المقاعد والمناضد، ولكنها لم تعرف الأطباق.وتذكر معلومات الملاحم المعاصرة للإلياذة والأوديسة أن الموكينيين كانوا يصطادون الغزلان والخنازير والأرانب والأسماك، ويأكلون لحم الضأن والماعز والطيور التي كانت تربى في ساحات البيوت إلى جانب الكلاب التي كانت تؤمن الصيد والحراسة، في حين أنهم نادراً ما أكلوا لحم البقر. وكان الجبن طعاماً شعبياً.[16]

ولعل أهم ما ميز الموكنيين عمن غيرهم من إغريق القارة الأوربية هو ميلهم الطبيعي إلى القتال، تشهد على ذلك كميات الأسلحة التي عثر عليها الآثاريون في مناطقهم، وكذلك رسوم جدران القصور وأدوات الطعام والشراب، ويرجح معظم المؤرخين أن الموكينيين امتلكوا قوة بحرية تتناسب مع حاجتهم العسكرية، ويدللون على ذلك بمعلومات الإلياذة التي تتحدث عن السفن التي أقلت الموكينيين لحصار طروادة أو عند العودة من هذا الحصار.

انظر أيضا


المصادر

  1. ^ Chew 2000, p. 220; Chapman 2005, p. 94: "...Thebes at 50 hectares, Mycenae at 32 hectares..."
  2. ^ Beaudouin 1880, pp. 206–210.
  3. ^ Pausanias. Description of Greece, 2.16.5.
  4. ^ Blakolmer 2010, p. 50: "Thus it is no wonder that the Lion Gate attracted the attention of European scholars who visited this prominent city-gate in the Argolid - a region constituting not only a focal point of antiquity but also the heart-land of early modern Greece and thus presenting good preconditions for foreign travellers and scholars in the 19th century. Mycenae's first identification by a European traveller was by M. de Monceaux in 1669, while the first mention of the Lion Gate is due to the Venetian engineer Francesco Vandeyk in 1700." [Note: The interpretation of the 1669 visit is contradicted by Moore, Rowlands & Karadimas 2014 where de Monceaux had not visited Mycenae, having mistakenly identified an acropolis as Mycenae on his travels to Tiryns.]
  5. ^ Moore, Rowlands & Karadimas 2014, p. 4: "The first modern, correct, identification of Mycenae seems to have been made in 1700, when the government of Venice ordered Francesco Grimani, Proveditor General of the Armies in Morea, to register all their properties in the Peloponnese. The record was completed under the direction of the engineer, Francesco Vandeyk, who not only made detailed plans for each village, but also studied and described ancient monuments. Among them was the ancient site of Mycenae which he was able to identify on the basis of Pausanias' description. Vandeyk reported a monumental entrance where a triangular relief was sculpted with two lions disposed heraldically against a column. He noted that these lions stepped their forepaws on two altars and, as a result, the entrance is known today as the Lion Gate. Indeed, Pausanias' own description of the Lion Gate was so accurate that it did not leave any doubt that the monumental acropolis, close to the modem village of Charvati, was the site identified by the ancient author as Agamemnon's citadel."
  6. ^ Entry μύκης في LSJ.
  7. ^ خطأ استشهاد: وسم <ref> غير صحيح؛ لا نص تم توفيره للمراجع المسماة BM20
  8. ^ Shelton 2010, p. 58.
  9. ^ An older view that it represents a goddess, now generally discounted, is to be found in W.K.C. Guthrie, in The Cambridge Ancient History (1975) vol. I, part ii, p. 864 "A frequent design on engraved Cretan gems is of the type made famous by the Lion Gate at Mycenae, a single upright pillar, flanked by a pair of guardian animals. Sometimes the same arrangement is preserved, but the anthropomorphic figure of a god or goddess takes the place of a pillar" (and illustrations from Nilsson). More recent discussions of its symbolism can be found in James C. Wright, 'The spatial configuration of belief: the archaeology of Mycenaean religion' in S.E. Alcock and Robin Osborne (eds.), 'Placing the Gods', OUP 1996, 37-78. Here Wright suggests that the pillar represents the palace which in turn represents the state.
  10. ^ For a fuller discussion of this statue base, the names on it and the pronunciation, Tinay, which appears related to Danaj-, see Documentary and Archaeological Evidence of Minoan Trade.
  11. ^ أ ب Beckman, Bryce & Cline 2012, "Introduction", p. 5.
  12. ^ Popko 2008, pp. 121–122.
  13. ^ West 2001, pp. 262–266.
  14. ^ Sweeney 2009, pp. 101–102.
  15. ^ Kelder, Jorrit (2020). "A Great King and a Wanax? The Politics of Mycenaean Greece". The Ancient Near East Today: Current News about the Ancient Past. American Schools of Oriental Research.
  16. ^ مفيد العابد. "موكيناي". الموسوعة العربية. Retrieved 2012-01-20.

هوامش

  • Elizabeth B. French. Mycenae: Agamemnon's Capital. Tempus, Stroud 2002. ISBN 07524 1951 X.
  • K.A. and Diana Wardle. Cities of Legend: The Mycenaean World. Bristol Classical Press 1997, 2000. ISBN 1-85399-355-7
  • W.D. Taylour, E.B. French, and K.A. Wardle. Well Built Mycenae. Oxford: Oxbow Books, 1983-2007.
  • A.J.B. Wace. Mycenae: an archaeological history and guide. Princeton, 1949 (reprinted 1964).
  • John Chadwick. The Mycenaean World. Cambridge University Press, 1976. ISBN 0-521-21077-1 hardcover or ISBN 0-521-29037-6 paperback
  • Emily Vermeule. Greece in the Bronze Age. The University of Chicago Press, 1964. LC 64-23427
  • Martin P. Nilsson. The Mycenaean Origin of Greek Mythology (1932). Reissued by the University of California Press. ISBN 0-520-01951-2 Cloth, ISBN 0-520-02163-0 Paper
  • George E. Mylonas. Mycenae's Last Century of Greatness. Sydney University Press, 1968. ISBN 424-05820-3
  • George E. Mylonas. Mycenae Rich in Gold. Athens: Ekdotike Athenon, 1983.
  • Leonard R. Palmer. Mycenaeans and Minoans, 1961 (2nd edition: 1965).
  • M. I. Finley. Early Greece, The Bronze and Archaic Ages. W. W. Norton & Company, 1981. ISBN 0-393-01569-6 Hard, ISBN 0-393-30051-X Paper
  • Reid Bryson and Thomas J. Murray. "Climates of Hunger". University of Wiconsin Press, 1977. ISBN 0-299-07370-X
  • Rowbotham, William (2002). "Mycenae and the bronze age of Greece". Odyssey Adventures in Archaeology. Retrieved 2008-03-06.
  • Parada, Carlos (1997). "Perseus 1". Greek Mythology Link. Retrieved 2008-03-06.
  • Jansen, Anton (1997). "Bronze Age Highways at Mycenae". Classical Views. Memorial University of Newfoundland and Labrador, Canada. Retrieved 2008-03-06.
  • Hooker, Richard (1996). "Mycenean religion". Barbarians and bureaucrats. Washington State University. Retrieved 2008-03-06.

وصلات خارجية

37°43′51″N 22°45′22″E / 37.73083°N 22.75611°E / 37.73083; 22.75611

تمّ الاسترجاع من "https://www.marefa.org/w/index.php?title=موكناي&oldid=2387165"