مستخدم:Koraiem/عمارة
هذه المقالة نسخة من عمارة كي تتم ترجمتها باستخدام أداة جوجل للمترجم
- لدليل موضوعي عن هذه المادة، انظر مخطط العمارة.
العمارة (من الكلمة اليونانية ἀρχιτεκτονική -- arkhitektonike) هي فن وعلم تصميم وتشييد المباني وغيرها من الأبنية المادية كملاجئ للبشر أو أي استعمالات أخرى.
يتضمن أحد التعريفات الأوسع نطاقا في كثير من الأحيان تصميم مجموع البيئة المبنية، من المستوى الكلي من حيث كيف يندمج مبنىً ما مع السياق المحيط به (انظر تخطيط المدن، والتصميم الحضري، وعمارة المناظر الطبيعية) وإلى المستوى الجزئي من حيث التفاصيل المعمارية والإنشائية، وأحيانا، الأثاث والأجهزة. وعلى نطاق أوسع من ذلك، فالعمارة هي نشاط تصميم أي نوع من الأنظمة.
وكحرفة، فالعمارة تشير إلى الخدمات الاحترافية المقدمة من قبل المعماريين.
كما تتم أيضا مشاهدة العمارة[1] من خلال الحواس، مما يؤدي إلى عمارة مسموعة،[2] ومرئية، ومستنشقة،[3] وملموسة [4]. وبانتقال الناس عبر الفضاء، تتم مشاهدة العمارة كتسلسل زمني. [5]
فعلى الرغم من أن ثقافتنا تعتبر العمارة تجربة بصرية، إلا أن الحواس الأخرى تلعب دورا في كيفية اختبارنا لكلتا البيئتان الطبيعية والمبنية. حيث تعتمد التصرفات تجاه الحواس على الثقافة. [6] و كلا من عمليتا التصميم والتجربة الحسية لمساحة ما هما رأيين منفصلين، لكل منهما لغته وافتراضاته.
يتم إدراك الأعمال المعمارية في كثير من الأحيان على أنها رموز ثقافية سياسية، بل وأحيانا، أعمال فنية. حيث غالبا ما تُعرف الحضارات التاريخية في المقام الأول من خلال منجزاتهم المعمارية.
فمثل تلك المباني مثل الأهرام المصرية والكولوسيوم الروماني لهم رموز ثقافية وحلقة هامة في الوعي العام، حتى وإن كان العلماء قد اكتشفوا الكثير عن حضارة ماضية ما من خلال وسائل أخرى. فالمدن والمناطق والثقافات تواصل تعريف أنفسها بمعالمها المعمارية (وتعرف بها). [7]
أصل المصطلح وتطبيقاته
كلمة "العمارة" تأتي من اللاتينية architectura ، وذلك من اليونانية αρχιτέκτων (architecton) ، "السيّد البنّاء"، من الجمع بين αρχι (archi -) ، "كبير" أو "زعيم" وτέκτων (tekton) ، " باني "أو" نجار ". [8] [9] في حين أن التطبيق الأول لكلمة "عمارة" يتعلق بالبيئة العمرانية، ولذلك بالتمديد، فإن المصطلح قد وصل للدلالة على الفن والفرع المعرفي (بالاستنتاج الواضح أو الضمني) لصناعة أي خطة لأي جسم معقد أو نظام فعلي.
يمكن استخدام المصطلح لينطوي على العمارة الضمنية للرياضيات أو الأشياء المجردة مثل الموسيقى، والمعمار الواضح للأمور الطبيعية، مثل التشكيلات الجيولوجية أو بنية الخلايا البيولوجية، أو تفسير المعمار المخطط الذي يحافظ على العلاقات بين العناصر أو المكونات.
المعماري
يخطط المعماريون، ويصممون، ويعيدون النظر في تشييد المباني والأبنية لاستخدام الناس عن طريق التنظيم الإبداعي للمواد والمكونات مع الأخذ في الاعتبار بالكتلة، والمساحة، والهيئة، والحجم، والتركيبة، والبنية، والضوء، والظل، والمواد، والبرنامج، والعناصر العملية مثل التكلفة، وقيود البناء والتكنولوجيا، للوصول إلى نهاية عادة ما تكون وظيفية، واقتصادية، وعملية، وفي كثير من الأحيان فنية. ويميز ذلك العمارة من التصميم الهندسي، الذي لديه كهدف رئيسي التلاعب الإبداعي بالمواد والأشكال باستخدام مبادئ رياضية وعلمية.
حسب الوثائق التي يعدها المعماريون عادة من رسومات، وخطط، وتفاصيل فنية؛ تحدد العمارة بنية و/أو سلوك أحد المباني أو أي نوع آخر من الأنظمة التي سيتم أو تكون قد تم بناؤها.
نظرية العمارة
المعاهدات التاريخية
إن أقدم عمل مكتوب حول موضوع العمارة هو دي أرشيتكتيورا (De Architectura) ، من قبل المعماري الروماني فيتروفيو إنگليزية: Vitruvius في أوائل القرن الأول م. [10] ووفقا لفيتروفيو، فالبناء الجيد ينبغي أن يلبي المبادئ الثلاثة لل"firmitatis utilitatis venustatis" ، [11] [12]، والتي تترجم تقريبا إلى --
- المتانة - ينبغي أن يقف بقوة ويظل في حالة جيدة.
- الفائدة - ينبغي أن يكون مفيدا ويعمل بشكل جيد للناس الذين يستخدمونه.
- الجمال - ينبغي أن يفرح الناس ويرفع من معنوياتهم.
فوفقا لفيتروفيو، يجب على المهندس أن يسعى لتحقيق كل من تلك السمات الثلاث على أفضل وجه ممكن.
رأى ليون باتيستا البرتي، والذي يتناول أفكار فيتروفيو بالتفصيل في بحثه، "فن البناء" (De Re Aedificatoria)، الجمال في المقام الأول كمسألة نسبة، وإن كان التزيين أيضا قد لعب دورا. فلألبرتي، كانت قواعد النسبة هي تلك التي تحكم الشكل البشري المثالي، الاعتدال الذهبي.
وبالتالي كان أهم جانب من جوانب الجمال جزءا لا يتجزأ من الجسم، وليس شيئا ما يتم تطبيقه بشكل سطحي؛ وكان يقوم على حقائق عالمية متعارف عليها. ولم يكن مفهوم الأسلوب في الفنون قد تم وضعه حتى القرن السادس عشر، بكتابات فازاري (Vasari)[13] وبحلول القرن الثامن عشر، كانت أبحاثه قد تمت ترجمتها إلى الايطالية، والفرنسية، والاسبانية والانجليزية.
في بداية القرن التاسع عشر، كتب أغسطس ويلبي نورثمور بوجين المقارنات (1836) والتي، كما يقترح عنوانها، قارنت بين العالم الصناعي الحديث، وهو ما مال إلى الاستخفاف به، وبين صورة مثالية لعالم مجدد من القرون الوسطى. حيث كانت العمارة القوطية، كما كان يعتقد بوجن، هي "الهيئة الحقيقية للعمارة المسيحية" الوحيدة.
وكان ناقد القرن التاسع عشر الفني الانجليزي، جون روسكين، في كتابه المصابيح السبعة للعمارة ، الذي نشر 1849، [14] أضيق كثيرا في رأيه عما يُكَوِّن العمارة. فالعمارة هي "الفن الذي يزين الصروح التي يقيمها الناس... فتصبح مشاهدتها" تساهم في "صحتهم العقلية، وطاقتهم، وسرورهم".
بالنسبة لروسكين، كانت الجماليات ذات مغزى فائق. حيث مضى عمله ليبين أن أي بناء لا يعد عملا معماريا حقا ما لم يكن "مزينا" على نحو ما. فلروسكين، يلزم المبنى العامل جيد البناء والتناسب إحاطة ما بالسلاسل أو سورا على أقل تقدير.
وحول الفارق بين المثل العليا لل"عمارة" وبين "البناء" المجرد، كتب معماري القرن العشرين الشهير لو كوربوزييه: "أنت توظف الحجر، والخشب، والخرسانة، وبتلك المواد تبني المنازل والقصور: هذا هو البناء. والبراعة في العمل. ولكنك فجأة تلمس قلبي، فتفعل لي شيئا جيدا. فأسعد وأقول: هذا جميل. تلك هي العمارة". [15]
المفاهيم الحديثة للعمارة
روج معماري ناطحات السحاب العظيم في القرن التاسع عشر، لويس سوليفان، لمبدأ طاغية في التصميم المعماري: "الشكل يتبع الوظيفة".
وفي حين أن الفكرة القائلة بأن الاعتبارات البنيوية والجمالية ينبغي أن تكون خاضعة تماما للوظيفة كانت قد قوبلت بكل من الشعبية والشكوك، إلا أنها كان لها أثر إدخال مفهوم "الوظيفة" بدلا من "فائدة" فيتروفيو. فجائت "الوظيفة" لتعد شاملة لجميع معايير استخدام، وتصور والتمتع بأي مبنى، ليس فقط من الناحية العملية ولكن أيضا الجمالية، والنفسية والثقافية.
قال نونزيا روندانيني، "من خلال بعدها الجمالي، تتجاوز العمارة الجوانب الوظيفية التي تشترك فيها مع سائر العلوم الإنسانية. فمن خلال طريقتها الخاصة للتعبير عن القيم، يمكن للعمارة أن تحفز وتؤثر على الحياة الاجتماعية من دون افتراض أنها، في حد ذاتها، سوف تعزز التنمية الاجتماعية.
إن الحد من معنى التشكيل (المعماري) للفن بغرض الفن ليس فقط رجعياً؛ بل يمكنه أيضا أن يكون بحثا بلا هدف عن الكمال والاصالة التي تحط من الشكل إلى مجرد وساطة". [16]
من بين الفلسفات التي أثرت في المعماريين المعاصرين ونهجهم في تصميم المباني توجد العقلانية، والتجريبية، والبنيوية، وما بعد البنيوية وعلم الظواهر.
وفي أواخر القرن العشرين تمت إضافة مفهوم جديد إلى تلك المفاهيم في نطاق كل من البنية والوظيفة، وهو اعتبار القدرة على التحمل. فلتلبية الروح الحديثة، ينبغي على المبنى أن يتم بناؤه بطريقة صديقة للبيئة من حيث انتاج مواده، وتأثيرها على البيئة الطبيعية والعمرانيةبالمنطقة المحيطة به، ومطالبه من مصادر للطاقة غير المستديمة من أجل التدفئة، والتبريد، والمياه، وإدارة النفايات والإضاءة.
التاريخ
الأصول والعالم القديم
تطورت العمارة أولا من التغييرات بين الاحتياجات (المأوى، والأمن، والعبادة، إلخ..) والوسائل (مواد البناء المتاحة، والمهارات المتوفرة). ويتطور الثقافات البشرية وبداية حظو المعارف على طابع رسمي من خلال التقاليد الشفهية والممارسات، أصبحت العمارة حرفة.
وهنا ثمة عملية من التجربة والخطأ، وارتجال أو تكرار أي تجربة ناجحة في وقت لاحق. ويستمر انتاج ما يسمى بالعمارة العامية في كثير من أنحاء العالم. والواقع أن المباني العامية، تشكل الجزء الأكبر من العالم المبني الذي يشهده الناس كل يوم.
كانت معظم المستوطنات البشرية البدائية ريفية. ولوجود فائض في الإنتاج، بدأ الاقتصاد في التوسع مما أدى إلى التحضر ومن ثم إنشاء المناطق الحضرية والتي نمت وتطورت بسرعة كبيرة في بعض الحالات، مثلما حدث في ساتال هويوك في الأناضول وموهينجو دارو في باكستان.
في كثير من الحضارات القديمة، مثل حضارات المصريين والرافدين، عكس المعمار والحضرية والعلاقة المستمرة بين الالهيات والخوارق، بينما في غيرها من الثقافات القديمة مثل بلاد فارس، كانت العمارة والتخطيط الحضري تستخدم لتمثل قوة الدولة.
بينما تطورت العمارة والحضرية لدى الحضارات الكلاسيكية مثل اليونانية والرومانية من القيم المجتمعية بدلا من الدينية أو التجريبية منها وظهرت أنواع جديدة من المباني. وتطورت الأساليب المعمارية.
بدأت النصوص حول العمارة تكتب في العصر الكلاسيكي. وأصبحت مدافع يتم اتباعها في الأعمال الهامة، خاصة في العمارة الدينية. بعض الأمثلة للمدافع توجد في كتابات فيتروفيو، وكاو جونج جي من الصين القديمة [17] وفاستو شاسترا من الهند القديمة.
تطورت عمارة أقطار آسيا المختلفة على خطوط مختلفة عن تلك الخاصة بأوروبا، فحازت كل من العمارة البوذية، والهندوسية والسيخ على خصائص مختلفة لكل منهم. حيث أضهرت العمارة البوذية، على وجه الخصوص، تنوعا اقليميا كبيرا. وفي كثير من بلدان آسيا، أدت الأديان الوجودية إلى أشكال معمارية صممت خصيصا لتعزيز المناظر الطبيعية.
باني القرون الوسطى
بدأت العمارة الإسلامية في القرن السابع ميلادية، موضوعا من مزيج من الأشكال المعمارية من الشرق الأوسط القديم ومن بيزنطة، ولكن أيضا مطورا لملامح تلائم الاحتياجات الدينية والاجتماعية للمجتمع. ويمكن العثور على أمثلة في جميع أنحاء الشرق الأوسط، وشمال أفريقيا واسبانيا، والتي أصبحت مؤثرة أسلوبيا بشدة على البناء الأوروبي خلال فترة القرون الوسطى.
في أوروبا، في كل من العصور الكلاسيكية والوسطى، لم تكن المباني تنسب إلى أفراد معينين وأسماء المعماريين كانت في كثير من الأحيان غير معروفة، على الرغم من النطاق الواسع من المباني الدينية العديدة القائمة في تلك الفترة.
وخلال العصور الوسطى، تشكلت النقابات من قبل الحرفيين لتنظيم تجاراتهم، وبقيت بعض العقود المكتوبة على قيد الحياة، ولا سيما فيما يتعلق بالمباني الكنسية. وكان دور المعماري عادة ما كان ذا صلة بالبَنّاء الخبير، أو "Magister lathomorum" كما يوصفون أحيانا في الوثائق المعاصرة.
مع مرور الوقت ازداد تعقيد المباني وأنواعها. وبدأت الأبنية المدنية العامة مثل الطرق والجسور تُبنى. وظهرت أنواع جديدة عديدة مثل المدارس، والمستشفيات، والمرافق الترفيهية.
النهضة والمعماري
مع بداية عصر النهضة وتركيزه على الفرد والإنسانية، بدلا من الدين، وبكل ما يصحب ذلك من التقدم والانجازات، بدأ فصل جديد. حيث أُرجِعَت المباني لمعماريون محددون - برونليسكي، والبرتي، ومايكل أنجلو، وبالاديو - وبدأت طائفة عبادة الفرد.
لم يكن هناك حتى الآن خط فاصل بين الفنان والمعماري والمهندس، أو أي من المهن ذات الصلة، وكانت التسمية في كثير من الأحيان تُختار محليا. في تلك المرحلة، كان لا يزال من الممكن للفنان أن يصمم جسرا حيث كان مستوى الحسابات البنائية يدخل في الإطار العام.
بداية العصر الحديث والصناعي
مع المعرفة الناشئة في الميادين العلمية وظهور المواد الجديدة والتكنولوجيا، بدأ المعمار والهندسة ينفصلان، وبدأ المعماري في التركيز على الجماليات والجوانب الإنسانية، وغالبا على حساب الجوانب الفنية لتصميم المباني.
وكان هناك أيضا صعود "المهندس النبيل" والذي تعامل عادة مع العملاء الأثرياء وركز في الغالب على الخصائص البصرية التي تستمد عادة من الماذج التاريخية، ممثلة في العديد من المنازل الريفية ببريطانيا العظمى، والتي تم صنعها بالأساليب القوطية الجديدة أو البارونية الاسكتلندية.
وأعطى التدريب الرسمي على المعمارية في القرن التاسع عشر، في مدرسة الفنون الجميلة في فرنسا على سبيل المثال، الكثير من الأهمية لإنتاج رسومات جميلة والقليل للسياق والجدوى. وتَلَقّى المعماريون الفعالون بشكل عام تدريبهم في مكاتب المعماريين الآخرين، حيث يتخرجون لأدوار رسامين أو كتبة.
وفي نفس الوقت، تركت الثورة الصناعية الباب مفتواحا أمام الإنتاج والاستهلاك بالجملة. فأصبح علم الجمال معيارا للطبقة الوسطى والمنتجات المزخرفة، التي كانت مرة داخل مجموعة الحرف المكلفة، أصبحت أرخص تحت وطئة الإنتاج الآلي.
أصبحت العمارة العامية أكثر زينة.وأمكن لبناة المنازل استخدام التصميمات المعمارية الحالية في عملهم من خلال الجمع بين الخصائص الموجودة في كتب الأنماط والمجلات المعمارية.
الحداثة ورد فعل المعمار
أعطى عدم الرضا عن مثل هذا الوضع العام في مطلع القرن العشرين، انطلاقا للعديد من الخطوط الفكرية الجديدة التي خدمت كأسلاف لعمارة الحداثة. ومن أبرزهم اتحاد العمل الألماني، الذي تم تشكيله عام 1907 لإنتاج الأجسام المصنوعة آليا بجودة أعلى. نهوض مهنة التصميم الصناعي عادة ما يوضع هنا.
وعقب هذا الخيط، رفضت بوعي مدرسة بوهوس، التي تأسست في ألمانيا عام 1919،التاريخ ونظرت إلى العمارة كتجميع للفن والحرفة، والتكنولوجيا.
عندما مورست العمارة الحديثة لأول مرة، كانت في طليعة حركة بدعامات أخلاقية وفلسفية وجمالية. وبعد الحرب العالمية الأولى مباشرة، سعى معماريون رواد حدثيين لتطوير نمط جديد تماما مناسب لنظام اجتماعي واقتصادي جديد بعد انتهاء الحرب، والذي تركز على تلبية احتياجات الطبقتين المتوسطة والعاملة. حيث رفضوا الممارسات المعمارية من الصقل الاكاديمي للأساليب التاريخية والذي خدم النظام الارستقراطي سريع الانخفاض.
كان نهج معماريي الحداثة هو الحد من المباني لأشكال النقية، وإزالة المراجع التاريخية والزخرفة لصالح التفاصيل الوظيفية. وكانت المباني التي عرضت بنيتها وإنشائها، مظهرة لعوارض الصلب والأسطح الخرسانية بدلا من غخفائهم وراء الأشكال التقليدية، قد اعتبرت جميلة في حد ذاتها.
عمل المعماريون مثل مميس فان دير روه على خلق الجمال على أساس الصفات الملازمة لمواد البناء وتقنيات البناء الحديثة، مبدلة الأشكال التاريخية التقليدية بأشكال هندسية مبسطة، احتفالا بالوسائل والأساليب الجديدة التي أصبحت ممكنة بفضل الثورة الصناعية.
قاوم العديد من المعماريين الحداثة، واجدينها خالية من الثراء التصميمي للأساليب المزخرفة. وبفقدان مؤسسي النمط الدولي تأثيرهم في أواخر السبعينيات، تطور ما بعد الحداثة كرد فعل ضد تقشف الحداثة. يعطي وصف روبرت فينتوري بأن "كوخا مزينا" (مبنى عادي مصمم وظيفيا من الداخل ومنمق من الخارج) كان أفضل من "بطة" (بناية كل من شكلها ووظيفتها مرتبطان معا) فكرة عن هذا التوجه.
العمارة اليوم
جزء من ممتهني العمارة، وكذلك بعض غير المعماريين، ردوا على الحداثة وما بعد الحداثة بالذهاب إلى ما اعتبروه جذر المشكلة. حيث رأوا أن العمارة لم تكن سعيا فلسفيا شخصيا أو جماليا من قبل الفردانيين؛ بل كان عليها أن تأخذ في الاعتبار الاحتياجات اليومية للناس، واستخدام التكنولوجيا لتقديم بيئة صالحة للسكنى.
بدأت حركة منهجية التصميم التي ضمت أناسا مثل كريستوفر الكسندر تبحث عن تصميمات أكثر توجها نحو الناس. وتم إجراء دراسات مستفيضة على مجالات مثل العلوم السلوكية، والبيئية، والاجتماعية وبدأت إبلاغ عملية التصميم.
وبأخذ مدى تعقيد المباني في الزيادة (من حيث النظام البنيوي، والخدمات، والطاقة، والتكنولوجيات) بدأت العمارة تصبح أكثر تعددا للتخصصات. وعادة ما تتطلب العمارة اليوم، فريقا من المتخصصين المهنيين، مع وجود المعماري كواحد من كثيرين، وإن كان هو عادة قائد الفريق.
خلال العقدين الأخيرين من القرن العشرين، وإلى الألفية الجديدة، شهد مجال العمارة صعود التخصصات بحسب نوع المشروع، والخبرة التكنولوجية أو أساليب تنفيذ المشاريع. وبالإضافة إلى ذلك، كانت هناك زيادة في فصل معماري 'التصميم' [a] عن معماري 'المشروع'. [b]
إن دفع قضايا التحمل البيئي في النطاق العام لهو تطور هام في مهنة العمارة. كانت طليعة التحمل في مجال العمارة في السبعينيات من قبل مهندسين معماريين مثل إيان مكهارج في الولايات المتحدة وبريندا وروبرت فايل في المملكة المتحدة ونيوزيلندا. كان هناك تسارع في عدد من المباني التي تسعى لتلبية مبادئ تصميم المباني الخضراء القابلة للتحمل. ومن المتوقع الآن أن المعماريون سيقومون بدمج مبادئ الاستدامة في مشاريعهم. [18] أحد أمثلة المباني الخضراء المبتكرة معماريا هو البرج الديناميكي الذي ستتم إدارته بواسطة توربينات الرياح والألواح الشمسية. [19]
انظر أيضا
ملاحظات
أ. ^ معماري التصميم هو واحد يكون مسؤولا عن التصميم
ب. ^ معماري المشروع هو واحد يكون مسؤولا عن ضمان بناء التصميم بشكل صحيح ويقوم بإدارة عقود البناء - في الممارسات المعمارية غير المتخصصة يكون معماري المشروع هو أيضا معماري التصميم ويشير المصطلح إلى الأدوار المختلفة التي يلعبها المعماري في مختلف مراحل العملية.
المراجع
- ^ [0] ^ س راسموسن نختبر العمارة صحافة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا
- ^ [1] ^ ب. بلاسر ول.سالتر الفراغات تتحدث ، هل أنت تستمع؟ نشهد العمارة الشفهية صحافة معهد ماساشوستس للتكنولوجيا عام 2007. الانترنت http://SpacesSpeak.com
- ^ [2] ^ أ. باربرا وأ. برليس العمارة الخفية : اختبار الأماكن من خلال حاسة الشم Skira ، 2006
- ^ [3] ^ ج. بالازما عيون الجلد: العمارة والأحاسيس
- ^ [4] ^ م ثايل الناس، والطرق، والمقاصد صحافة جامعة واشنطن ، 1997
- ^ [6] ^ د. هاوز تنوع الخبرات الحسية صحافة جامعة تورونتو ، 1991
- ^ [7] ^ جسر البرج، وبرج ايفل والكولوسيوم يمثلون المباني المستخدمة في كتيبات الاعلانات.
- ^ [8] ^ ^ العمارة [8 ^ هنري جورج ليدل، روبرت سكوت، معجم يونانية انجليزية، على رأس الغول]
- ^ [9] ^ قاموس أخبار علم أصل الكلمة
- ^ د. رولاند - ط. ن. هاو: فيتروفيو. عشرة كتب عن العمارة. مطبعة جامعة كامبريدج ، كامبريدج عام 1999 ، ردمك 0-521-00292-3
- ^ ترجمة هنري ووطون، في 1624، "الحزم، والأساسيات، والفرحة" http://www.gardenvisit.com/landscape/LIH/history/vitruvius.htm # ch1-3
- ^ فيتروفيو http://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Vitruvius/home.html
- ^ [16] ^ فرنسواز شواي، البرتي وفيتروفيو ، محرر، جوزيف ريكويرت، ملف 21، التصميم المعماري، المجلد 49 رقم 5-6
- ^ [17] ^ جون روسكين، المصابيح السبعة للعمارة ، ج. ألن (1880)، وأعيد طبعه بدوفر (1989) ردمك 0 - 486 - 26145 - X
- ^ [18] ^ لو كوربوزييه، نحو عمارة جديدة ، منشورات دوفر (1985). ردمك 0-486-25023-7
- ^ [19] ^ روندانيني ، نونزيا العمارة والتغير الاجتماعي Heresies II، المجلد. 3، العدد 3، نيويورك ، شركة Neresies الجماعية ، 1981.
- ^ [21] ^ القرون 5 - 7 قبل الميلاد.
- ^ [26] ^ مجلس الأبنية الخضراء الأمريكي LEED (الريادة في الطاقة والتصميم البيئي) لعب نظام التصنيف دورا مهما في ذلك. تضم أنظمة تقييم الكفاءة في استخدام الطاقة والمباني الخضراء Energy Star, Green Globes, و CHPS (Collaborative for High Performance Schools),LEED.
- ^ "AssociatedPress". AssociatedPress. Retrieved 2008-12-21.
Panayiotis Pagalos "أهمية الوقت في العمارة المعاصرة. الوقت الفني والشعري: حالة ألدو روسي"، أطروحة دكتوراه، جامعة باتراس، اليونان، 2008
روابط خارجية
تعريفات قاموسية في ويكاموس
كتب من معرفة الكتب
اقتباسات من معرفة الاقتباس
نصوص مصدرية من معرفة المصادر
صور و ملفات صوتية من كومونز
أخبار من معرفة الأخبار.
- مكتبة العمارة
- Architecture.com، منشور من قبل المعهد الملكي للمعماريين البريطانيين
- DesignIntelligence
- Worldarchitecture.org، قاعدة بيانات العمارة العالمية
- معهد هولدنا للعمارة