عبد القادر بن عمر البغدادي

عبد القادر بن عمر البغدادي (1630 - 1682)، هو عبد القادر بن عمر بن بايزيد بن أحمد البغدادي، أديب ولغوي ونحوي محقق.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تعليمه

تلقى في بغداد علومه الأولى، وأتقن العربية والفارسية والتركية. ارتحل عن بغداد وورد دمشق نحو سنة 1048هـ واتّصل بنقيب أشرافها الطالبيين الذي أكرمه، وكان أول أستاذ له في دمشق، ثم جلس في حلقة محمد بن يحيى الفَرَضي (ت 1090هـ) فدرس عليه علوم العربية. وفي سنة 1050هـ رحل إلى مصر وجلس إلى طائفة من علماء الجامع الأزهر، وكان أستاذاه البارزان ياسين الحمصي (ت1061هـ) وشهاب الدين الخفاجي (ت1069هـ) صاحب كتابي «ريحانة الألبّاء» و«شفاء الغليل»، وقد أجازه الخفاجي بمؤلفاته، كما ترك له مكتبته بعد وفاته، وكان فيها كثير من كتب اللغة والأدب ودواوين الشعر، مما كان له تأثير عظيم في ثقافته ومؤلفاته.

البغدادي في مصر

بقي البغدادي في مصر حتى سنة 1077هـ، ثم غادرها إلى اصطنبول عاصمة العثمانيين، لكنه لم يلبث أن عاد إلى مصر، واتّصل بواليها إبراهيم كتخدا الذي اتخذه نديماً وسميراً، واستمرت الصلة بينهما قوية، فلمّا عزل الوالي رحل عبد القادر معه إلى بلاد الشام سنة 1085هـ ثم إلى أدرنة، وفيها لقي المُحِبّي صاحب كتاب «خلاصة الأثر» وكان صديقاً لوالده. كما تعرّف إلى الصدر الأعظم أحمد باشا كوبريلي الذي قرّبه إليه وجعله من خواصّه لما لمس فيه من فضل، فألّف البغدادي حاشيته على «شرح بانت سعاد» لابن هشام وجعلها برسم الصدر الأعظم. كما عرف فضله في هذه الأثناء السلطان العثماني محمد الرابع ابن السلطان إبراهيم الأول فنال تقديره، مما جعله يهدي إليه كتابه «خزانة الأدب». وفي أدرنة أصيب البغدادي بمرض لم يستطع الأطباء علاجه، فتنقل في بعض البلاد التركية قبل أن يعود إلى القاهرة حيث وافته المنية في 1682.

مؤلفاته

مقدمة خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب. طالع أجزاءه الثلاثة عشر.

خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب ( كتاب موسوعي في علوم العربية وآدابها).
شرح شواهد الرضي على الشافية.
الحاشية على شرح بانت سعاد لابن هشام (مخطوطة).
شرح الشاهدي الجامع بين الفارسي والتركي.
شرح شواهد شرح التحفة الوردية.
رسالة في معنى التلميذ.

أشهر مؤلفاته

ترك البغدادي مؤلفات كثيرة كما ترجم لمعظم الأدباء والشعراء في الجاهلية والإسلام. أشهرها كتاب «خزانة الأدب ولبّ لباب لسان العرب»، وهو كتاب موسوعي في علوم العربية وآدابها، وقد ألّفه شرحاً لشواهد شرح الرضي الأستراباذي على الكافية التي ألفها ابن الحاجب في علم النحو، وقد بلغ عدد الشواهد 957 شاهداً من شواهد العربية.

اتخذ البغدادي من ذكر الشاهد سبيلاً إلى ضبط روايته وشرحه والترجمة لصاحبه وذكر بعض أخباره المشهورة. وكان لا يكتفي بذكر الشاهد بل يضم البيت إلى ما سبقه وما تلاه من أبيات يتوقف عليها معناه، أو يذكر القصيدة كلها التي ورد فيها الشاهد إذا كانت من القصائد النادرة، مع شرح غريبها وسبب قولها ومنشئها، وبهذا حفظ في كتابه كثيراً من آثار العربية، كما ترجم لمعظم الأدباء والشعراء في الجاهلية والإسلام. وقد ساق في مقدمة الخزانة ثبتاً للكتب التي اعتمد عليها في الشرح والتحقيق، وصنفها بحسب موضوعاتها: الأدبية أو التاريخية أو النقدية أو اللغوية أو كتب الأمثال. وكان حريصاً في تأليفه للخزانة على إثبات تواريخ بدئها وختامها، شأنه في ذلك شأن ما فعله في سائر كتبه.

وقد جمع البغدادي في خزانته علوم الأدب واللغة ومتعلقاتها، وتعد في أبرز التصانيف في العصر العثماني. وقد حاول عبد القادر أن يرسّخ في كتابه جذور العربية، وإن كان قد أهداه إلى السلطان العثماني، وذلك في الوقت الذي بدأت أركان اللغة العربية تتزعزع فيه أمام انتشار اللغتين الفارسية والتركية في الدواوين الرسمية والمجتمعات الخاصة.

كتبه الأخرى

للبغدادي كتب أخرى، منها: كتاب «شرح شواهد الرضي على الشافية» لابن الحاجب في التصريف، ونهجه فيه مماثل لنهجه في الخزانة، وقد ألحق بالكتاب فهرساً لمن لم يترجم له بالخزانة، وعددهم أربعة وثلاثون. وكتاب «شرح مقصورة ابن دريد» وكتاب «شرح أبيات مغني اللبيب لابن هشام» وهو في مجلدين، شرح فيه زهاء أربعمئة بيت وحققها ونسبها إلى قائليها. كما ترجم في الكتاب لبعض العلماء والفقهاء والقرّاء والنحاة. وكتاب «رسالة في معنى التلميذ»، وهي بحث لغوي يتعلق بهذه الكلمة ومادتها.

مؤلفاته بغير العربية له

لفت شاهنامه (باللغة التركية).
شرح التحفة الشاهدية (باللغة التركية).

كتاب «لفت شاهنامه»

وللبغدادي كتب في غير العربية، منها كتاب «لفت شاهنامه» شرح فيه باللغة التركية غريب الألفاظ الفارسية الواقعة في كتاب شاهنامه، وهي الملحمة الفارسية التي نظمها الفردوسي في حدود 330هـ سرد فيها تاريخ الفرس الأسطوري، وكتاب «شرح التحفة الشاهدية» وهي منظومة بالتركية، ألفها الأديب التركي الشاهدي على عدة بحور عربية في التصوف، وقد فسرالبغدادي ألفاظها ومعانيها باللغة العربية، وقد سمى المحبيّ هذا الكتاب «شرح الشاهدي الجامع بين الفارسي والتركي».

وقد ساعد عبد القادر على تأليفه إحاطته بالمعارف وتضلعه من الذخائر العلمية والأدبية من كلام العرب في النظم والنثر، فكان يحفظ كثيراً من الدواوين ومقامات بديع الزمان الهمذاني (ت.398هـ) والحريري (ت.516) مع معرفة وقائع العرب وأيامها وحكاياتها وتاريخ الفرس والترك. وكان في تأليفه حرّ الفكر معتزاً بعلمه، فعلى اعترافه بفضل أساتذته كان يسجّل في كتبه اعتراضه على بعض ما أوردوه.

ما قاله النقاد عنه

أديب ولغوي ونحوي محقق ويمثل البغدادي تياراً من التيارات النثرية في العصر العثماني . فقد وصفه ( المحبي ) بقوله : الأديب المصنف ، الباهر الطريقة في الإحاطة بالمعارف ، والتضلع من الذخائر العلمية ، وكان بارعاً مطلعاً على أقسام كلام العرب في النظم والنثر ، راوياً لوقائعها وحروبها وأيامها ، وكان يحفظ مقامات الحريري وكثيراً من دواوين العرب ، وهوأحسن المتأخرين معرفة باللغة والأشعار والحكايات البديعة مع الثبت في النقل وزيادة الفضل وا لانتقاد الحسن ومناسبة إيراد كل شيء منها في موضعه . يضيف المحبي قائلاً : كان ( الخفاجي ) مع جلالة وعظمته يراجعه في المسائل الغريبة لمعرفة مظانها ، وسعة اطلاعه ، وطول باعه ، ولما مات الشهاب تملك أكثر كتبه ، وجمع كتباً كثيرة غيرها ، وكان عنده ألف ديوان من دواوين العرب العاربة .

وفاته

في أدرنة أصيب البغدادي بمرض لم يستطع الأطباء علاجه، فتنقل في بعض البلاد التركية قبل أن يعود إلى القاهرة حيث وافته المنية. توفي سنة (1093هـ،1682 م)

المصادر

الكلمات الدالة: