شمولية مقلوبة

(تم التحويل من شمولية معكوسة)

الشمولية المقلوبة أو الشمولية المعكوسة (Inverted totalitarianism)، هو نظام تمارس فيه القوى الاقتصادية، مثل المؤسسات التجارية، سلطة خفية لكنها جوهرية على نظام يبدو في ظاهره ديمقراطياً. بمرور الوقت، تتنبأ هذه النظرية بإحساس بالعجز والاغتراب السياسي، وهو ما يؤدي إلى استمرار الانزلاق بعيداً عن المساواة السياسية".

صاغ شلدون وولن هذا المصطلح عام 2003 لوصف ما رآه كشكل ناشئ من أشكال حكومة الولايات المتحدة. وقال إن الولايات المتحدة تتحول إلى ديمقراطية موجهة (مشابهة للديمقراطية اللاليبرالية). وهو يستخدم مصطلح "الشمولية المقلوبة" للفت الانتباه إلى الجوانب الشمولية في مثل هذا النظام، في حين يساعد مصطلح الشمولية المقلوبة في تصوير العديد من الاختلافات مع الشمولية الكلاسيكية.


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

أطروحات وولن

في كتاباته عن الشمولية المقلوبة من عام 1960 حتى 2008، زعم وولن أن الولايات المتحدة أصبحت شمولية بشكل متزايد نتيجة للتعبئة العسكرية المتكررة: لمحاربة قوى المحور في الأربعينيات، واحتواء الشيوعية أثناء الحرب الباردة، والحرب على الإرهاب بعد هجمات 11 سبتمبر.[1][2]

يصف وولن هذا التطور نحو الشمولية المقلوبة من حيث مركزي قوة سياسية متعارضين، وهما التصور الدستوري والتصور السياسي. ويتحدث وولن عن التصور ليشمل التوجهات السياسية فضلاً عن الظروف السياسية القائمة. ويوضح:

يتضمن التصور السياسي تجاوز وتحدي القدرات والعوائق والقيود الحالية فيما يتعلق بالسلطة وحدودها المناسبة واستخداماتها غير المناسبة. إنه يتصور تنظيماً للموارد، المثالية والمادية، حيث تصبح الإمكانات المنسوبة إليها تحدياً لتحقيقها.[3]

يوضح وولن أن التصور الدستوري "يحدد الوسائل التي يتم بها إضفاء الشرعية على السلطة ومحاسبتها وتقييدها".[4] في إشارة إلى توماس هبز، يفهم وولن التصور الدستوري باعتباره سعياً إلى السلطة يُبرر بالخوف من الفناء الجماعي. قد "يقوض التصور الدستوري أو يتجاوز الحدود المفروضة في التصور الدستوري"[3] من خلال المخاوف من عدو خطير:

عادة ما يكون التصور المتعلق بالسلطة مصحوباً بمهمة مبررة ("هزيمة الشيوعية" أو "مطاردة الإرهابيين أينما قد يختبئون") والتي تتطلب قدرات يتم قياسها ضد عدو تكون قواه ديناميكية لكن موقعه الدقيق غير محدد. [4]

إن تصور السلطة لا يعمل على تقليص الديمقراطية داخل الولايات المتحدة فحسب، بل يعمل أيضاً على تعزيز مكانة الولايات المتحدة باعتبارها "قوة عظمى" تعمل على تطوير وتوسيع مكانتها الحالية باعتبارها القوة العظمى العالمية الوحيدة:

في حين عملت النسختان من الشمولية التي تمثلهما النازية والفاشية على ترسيخ السلطة من خلال قمع الممارسات السياسية الليبرالية التي لم تضرب بجذور ثقافية إلا على نحو سطحي، فإن القوة العظمى تمثل دافعاً نحو الشمولية يستمد قوته من البيئة التي تأسست فيها الليبرالية والديمقراطية لأكثر من قرنين من الزمان. إنها النازية المقلوبة رأساً على عقب، "الشمولية المقلوبة". ورغم أنها نظام يطمح إلى الشمولية، فإنها مدفوعة بأيديولوجية فعالة حيث التكلفة بدلاً من "العرق السائد" ("Herrenvolk")، وبمواد وليس "المثالية".[5]


أوجه الشبه مع الأنظمة الشمولية الكلاسيكية

يزعم وولن أن أوجه التشابه مع الأنظمة الشمولية الكلاسيكية تشمل استخدام الخوف،[6] الحروب الاستباقية[7] وهيمنة النخبة.[8]

أوجه الاختلاف مع الأنظمة الشمولية الكلاسيكية

وقد ميز وولن بين الشمولية المقلوبة والكلاسيكية بعدة طرق:

  • الثورة - في حين أطاحت الأنظمة الشمولية الكلاسيكية بالنظام القائم، بدلاً من ذلك تستغل الأنظمة الشمولية المقلوبة القيود القانونية والسياسية للنظام الديمقراطي القائم وتستخدم هذه القيود لهزيمة غرضها الأصلي.[6]
  • الحكومة - في حين كانت الحكومة الشمولية الكلاسيكية عبارة عن كيان منظم ومثالي ومنسق،[9] فإن الشمولية المقلوبة هي نظام ديمقراطي موجه يطبق المهارات الإدارية على المؤسسات السياسية الديمقراطية الأساسية.[10]
  • الپروپاگندا والمعارضة - يزعم وولن أنه في حين تلعب الپروپاگندا دوراً أساسياً في كل من الولايات المتحدة وألمانيا النازية، فإن الدور الذي تلعبه في الولايات المتحدة مقلوب؛ أي أن الپروپاگندا الأمريكية "ظاهرة متمركزة حول الدولة جزئياً فقط".[11] وفقاً لهذا النموذج، يُسمح بالمعارضة، على الرغم من أن وسائل الإعلام المؤسسية تعمل كمرشح، مما يسمح لمعظم الأشخاص-مع وجود وقت محدود متاح- بإبقاء أنفسهم على اطلاع بالأحداث الجارية، بسماع وجهات نظر تعتبرها وسائل الإعلام المؤسسية "جدية" فقط.[12]
  • الديمقراطية – في حين أطاحت الأنظمة الشمولية الكلاسيكية بالديمقراطيات/الأنظمة الضعيفة، تطورت الأنظمة الشمولية المقلوبة من ديمقراطية قوية. حتى أن الولايات المتحدة تدعي أن ديمقراطيتها هي النموذج للعالم أجمع.[13]

كتب (2008) وولن:

إن الشمولية المقلوبة تقلب الأمور رأساً على عقب. فالسياسة هي كل شيء في جميع الأوقات، لكن السياسة لا تخضعها السياسة إلى حد كبير. فالمشاحنات الحزبية تظهر بين الحين والآخر على الملأ، وهناك سياسة محمومة ومستمرة بين فصائل الحزب، وجماعات المصالح، والقوى التجارية المتنافسة، وشركات الإعلام المتنافسة. وهناك بالطبع اللحظة الحاسمة في الانتخابات الوطنية عندما يصبح من المطلوب من الأمة أن تختار بين الشخصيات بدلاً من الاختيار بين البدائل. وما يغيب هو السياسة، والالتزام بإيجاد المكان الذي يكمن فيه الصالح العام وسط فوضى المصالح الممولة جيداً والمنظمة للغاية والتي تسعى بلا هوادة إلى الحصول على امتيازات حكومية وتطغى على ممارسات الحكومة التمثيلية والإدارة العامة ببحر من المال.[14]

  • الأيديولوجيا - إن الشمولية المقلوبة تنحرف عن النظام النازي من حيث الأيديولوجية (الربح وليس سيادة البيض).
  • الاقتصاد – في ألمانيا النازية، سيطرت الدولة على الجهات الفاعلة الاقتصادية، بينما في ظل الحكم الشمولي المقلوب، تهيمن المؤسسات التجارية من خلال الضغط السياسي والمساهمات السياسية وسياسات الباب الدوار على الولايات المتحدة، حيث تعمل الحكومة كخادمة للمؤسسات الكبرى. ويعتبر هذا "طبيعياً" وليس فاسداً.[15]
  • القومية - في حين كانت ألمانيا النازية وإيطاليا الفاشية قوميتين، فإن الشمولية المقلوبة هي قوة عظمى عالمية تعتمد على التبادل العالمي للوظائف والثقافة والسلع.[16]
  • الشعب ـ في حين كانت الأنظمة الشمولية الكلاسيكية تهدف إلى التعبئة السياسية المستمرة للجماهير، فإن الأنظمة الشمولية المقلوبة تهدف إلى جعل الجماهير في حالة دائمة من اللامبالاة السياسية. والنوع الوحيد من النشاط السياسي المتوقع أو المرغوب من المواطنين هو التصويت. وينظر إلى انخفاض نسبة المشاركة في الانتخابات باعتبارها مؤشراً على أن غالبية الجماهير فقدت الأمل في أن تساعدها الحكومة بشكل ملموس.[17]
  • العقوبة - في حين أن الأنظمة الشمولية الكلاسيكية تعاقب بشدة (سجن أو قتل المعارضين السياسيين أو الأيديولوجيين وكبش الفداء)، فإن الأنظمة الشمولية المقلوبة تعاقب على وجه الخصوص من خلال اقتصاد الخوف (تقليص الضمان الاجتماعي، وخرق النقابات، ومهارات عفا عليها الزمن، وتعهيد الوظائف وما إلى ذلك).[18]
  • الزعيم – في حين أن الأنظمة الشمولية الكلاسيكية كان لديها زعماء كاريزماتيون كانوا مهندسي الدولة، فإن الشمولية المقلوبة لا تعتمد على زعيم معين، بل تنتج زعماء يشبهون قادة المؤسسات.[9]
  • السياسة الاجتماعية - في حين جعلت النازية حياة الأثرياء والمتميزين غير مؤكدة وكان لديها سياسة اجتماعية للطبقة العاملة، فإن الشمولية المقلوبة تستغل الفقراء من خلال تقليص البرامج الصحية والاجتماعية وإضعاف ظروف العمل.[19]

الديمقراطية الموجهة

تدعي القوة العظمى الديمقراطية والهيمنة العالمية.[20] تترافق الديمقراطية والهيمنة من خلال الديمقراطية الموجهة، حيث تكون الانتخابات حرة ونزيهة، لكن الشعب يفتقر إلى القدرة الفعلية على تغيير سياسات الدولة ودوافعها وأهدافها.[21]

في ظل هذا النظام تُطبق الأساليب الإدارية على الانتخابات:

الديمقراطية الموجهة هي تطبيق المهارات الإدارية على المؤسسة السياسية الديمقراطية الأساسية المتمثلة في الانتخابات الشعبية.[10]

من خلال استخدام الأساليب الإدارية وتطوير إدارة الانتخابات، يزعم وولن أن ديمقراطية الولايات المتحدة أصبحت خالية من المشاركة السياسية، وبالتالي فإن الديمقراطية الموجهة هي "شكل سياسي يتم فيه إضفاء الشرعية على الحكومات من خلال الانتخابات التي تعلمت السيطرة عليها".[21] في ظل الديمقراطية الموجهة، يُمنع الناخبون من التأثير بشكل كبير على السياسات التي تتبناها الدولة بسبب بناء الرأي العام والتلاعب به من خلال التكنولوجيا والعلوم الاجتماعية والعقود والإعانات المقدمة من المؤسسات.[22]

إن الأساليب الإدارية هي أيضاً الوسيلة التي تتحد بها الدولة والمؤسسات العالمية بحيث تتولى الشركات بشكل متزايد الوظائف والخدمات الحكومية وتصبح الشركات أكثر اعتماداً على الدولة. إن الهدف الرئيسي للديمقراطية الموجهة هو الخصخصة وتوسيع القطاع الخاص، إلى جانب الحد من مسؤولية الحكومة عن رفاهة المواطنين.[23]

وبحسب وولن، فإن الولايات المتحدة لديها ديناميكيتان شموليتان رئيسيتان:

  • الديناميكية الأولى، الموجهة نحو الخارج، والتي يُعبر عنها في الحرب العالمية على الإرهاب وفي مبدأ بوش الذي ينص على أن للولايات المتحدة الحق في شن حروب استباقية . ويزعم وولن وهدجز أن هذا يعني أن الولايات المتحدة تعتبر المحاولة التي تقوم بها أي دولة لمقاومة هيمنتها غير مشروعة..[24][25][26]
  • أما الديناميكية الثانية، الموجهة إلى الداخل، فتتضمن إخضاع عامة الشعب "للترشيد"، مع "التسريح المستمر للعمالة" و"تعهيد" الوظائف في الخارج وتفكيك ما تبقى من دولة الرفاهية التي أسستها سلسلة برامج نيو ديل في عهد الرئيس فرانكلن روزڤلت و"المجتمع العظيم" الذي أسسه الرئيس ليندون جونسون. والواقع أن الليبرالية الجديدة تشكل عنصراً لا يتجزأ من الشمولية المقلوبة. والواقع أن حالة انعدام الأمن التي تضع عامة الشعب في ظلها تخدم الوظيفة المفيدة المتمثلة في جعل الأشخاص يشعرون بالعجز، وبالتالي تقل احتمالات تحولهم إلى نشطاء سياسيين، وبالتالي المساعدة في الحفاظ على الديناميكية الأولى.[27][28]

نقد

السياسات والرؤية (1960، 2004)

أشاد مارك وارن وأندرو ناش بتأثير وولن على مجال السياسة من خلال نسختي كتاب السياسات والرؤية: الاستمرارية والابتكار في الفكر الغربي، والذي كان بمثابة تحذير هام حول مستقبل الديمقراطية.[29][30] ويضيف وارن أيضاً تحذيرات مفادها أن الجزء من الكتاب الذي نُشر عام 1960 أصبح أقل أهمية في القرن الحادي والعشرين، وأن الجزء الجديد من الكتاب يتقدم بعض الشيء في إخضاع مواقف الشخصيات التاريخية لدعم أطروحته، وأن وولن يرفض الكثير من التقدم الديمقراطي في السنوات الأخيرة باعتباره يخدم في نهاية المطاف النخب التي تركز السلطة ببطء.[29]

الديمقراطية المدمجة (2008)

حصل كتاب شلدون وولي الديمقراطية المدمجة: الديمقراطية المدارة وشبح الشمولية المقلوبة على جائزة مؤسسة لانان الأدبية للكتب المميزة بشكل خاص عام 2008.[31]

في مراجعتها لكتاب الديمقراطية المدمجة، وجدت أرولدا إلباساني أن وصف وولن للولايات المتحدة بأنها لديها بعض الميول نحو الشمولية المقلوبة مقنع لكنه "مبالغ فيه إلى حد ما" ووصفت استخدام بعض الاختيارات التاريخية بأنها "محيرة".[32]

في مراجعة لكتاب الديمقراطية المدمجة لوولن في صحيفة تروثديگ، كتب عالم السياسة والمؤلف تشالمرز جونسون أن الكتاب "نقد مدمر" للحكومة المعاصرة في الولايات المتحدة ــ بما في ذلك الطريقة التي تغيرت بها في السنوات الأخيرة والإجراءات التي "يجب" اتخاذها "إذا لم تكن لتختفي في التاريخ إلى جانب أسلافها الشمولية الكلاسيكية: إيطاليا الفاشية، وألمانيا النازية، وروسيا البلشڤية".[33] في رأي جونسون، فإن تحليل وولن هو أحد أفضل التحليلات التي توضح سبب عدم فعالية الانتخابات الرئاسية في التخفيف من الآثار الضارة للشمولية المقلوبة. ويكتب جونسون أن عمل وولن "متاح بالكامل" وأن فهم حجة وولن "لا يعتمد على امتلاك أي معرفة متخصصة".[33] يعتقد جونسون أن تحليل وولن هو بمثابة تفسير لمشكلات الولايات المتحدة أكثر من كونه وصفاً لكيفية حل هذه المشكلات، "خاصة وأن وولن يعتقد أن النظام السياسي الأمريكي فاسد"[33] "وتأثرت بشدة بالإسهامات المالية التي تأتي في المقام الأول من المانحين الأثرياء والمؤسسات، لكن على الرغم من ذلك فإن تحليل وولن لا يزال أحد أفضل الخطابات حول أين أخطأت الولايات المتحدة".[33]

متفرقات

أعرب كيڤن زيس ومارگريت فلاورز عن وجهة النظر التالية:[34]

نحن نعيش في زمن الشمولية المقلوبة، حيث أصبحت الأدوات المستخدمة للحفاظ على الوضع الراهن أكثر دهاءً وتقدماً من الناحية التكنولوجية... وتشمل هذه الأدوات الپروپاگندا والمنافذ الإعلامية الكبرى التي تخفي الأخبار الحقيقية عن الظروف في الداخل وأنشطتنا في جميع أنحاء العالم وراء عوامل التشتيت [...] وهناك أداة أخرى تتمثل في خلق حالة من انعدام الأمن بين السكان بحيث يصبح الناس غير راغبين في التحدث والمجازفة خوفاً من فقدان وظائفهم [...] كما تعمل التغييرات في التعليم الجامعي على إسكات المعارضة [...] أصبح الأساتذة المساعدون [...] أقل استعداداً لتدريس مواضيع يُنظر إليها على أنها مثيرة للجدل. وهذا، إلى جانب الديون الطلابية الضخمة، يشكلان أدوات لإسكات السكان الطلاب، الذين كانوا ذات يوم مركز الحراك الانتقالي.[34]

زعم كريس هدجز أن الطبقة الليبرالية عاجزة عن إصلاح نفسها وأن الليبرالية الكلاسيكية قد تحولت إلى مسرحية سياسية تديرها المؤسسات الرأسمالية. ووفقاً لهيدجز فإن الفلاسفة السياسيين مثل وولن مستبعدون من منشورات مثل نيويورك تايمز ونيويورك رڤيو أوف بوكس لأن المثقفين الأكاديميين والصحفيين يقدرون الوصول إلى السلطة أكثر من الحقيقة.[35] يصور كتاب أيام الدمار، أيام الثورة (2012) بقلم كريس هدجز وجو ساكو الشمولية المقلوبة باعتبارها نظاماً أفسدت فيه المؤسسات التجارية الديمقراطية وخربتها، وحيث يتفوق الاقتصاد على السياسة.[2][36][25][37] يتم تحويل جميع الموارد الطبيعية والكائنات الحية إلى سلعة واستغلالها من قبل المؤسسات الكبرى إلى حد الانهيار، حيث تعمل الاستهلاكية المفرطة والإثارة على تهدئة المواطنين والتلاعب بهم حتى يتنازلوا عن حرياتهم ومشاركتهم في الحكومة.[33][34]

ويضيف دنيس راي مورگان أنه بالإضافة إلى تركيز السلطة العسكرية الخالصة، فإن التكنولوجيا تساعد في قيادة العالم نحو نوع من الشمولية المقلوبة التي رأيناها في رواية 1984 وعالم جديد شجاع.[38]


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

انظر أيضاً

المصادر

  1. ^ Wolin 2008, p. 70.
  2. ^ أ ب Hedges, Chris. Death of the Liberal Class. pp. 14, 23–24, 25–26, 196, 200–1.
  3. ^ أ ب Wolin 2008, p. 18.
  4. ^ أ ب Wolin 2008, p. 19.
  5. ^ Wolin 2004, p. 591.
  6. ^ أ ب Wolin 2008, p. 56.
  7. ^ Wolin 2008, p. 48.
  8. ^ Wolin 2008, p. 162.
  9. ^ أ ب Wolin 2008, p. 44.
  10. ^ أ ب Wolin 2008, p. 140.
  11. ^ Wolin 2008, p. xviii.
  12. ^ Wolin 2004, p. 594.
  13. ^ Wolin 2008, p. 52.
  14. ^ Wolin 2008, p. 66.
  15. ^ Wolin 2008, pp. 51,140.
  16. ^ Wolin 2008, p. 50.
  17. ^ Wolin 2008, p. 64.
  18. ^ Wolin 2008, p. 57-58,67.
  19. ^ Wolin 2008, p. 239.
  20. ^ Wolin 2008, p. 97.
  21. ^ أ ب Wolin 2008, p. 47.
  22. ^ Wolin 2008, p. 59-60.
  23. ^ Wolin 2008, p. 131,136.
  24. ^ Wolin 2008, pp. 82–88.
  25. ^ أ ب Hedges, Chris (2010-01-24), Democracy in America Is a Useful Fiction, Truth Dig, http://www.truthdig.com/report/item/democracy_in_america_is_a_useful_fiction_20100124/ 
  26. ^ Hedges, Chris (2012-10-03), US Elections: Pick Your Poison, The Real News Network, http://therealnews.com/t2/index.php?option=com_content&task=view&id=767&Itemid=74&jumival=8887 .
  27. ^ Wolin 2008, pp. 27, 64–65.
  28. ^ Wolin 2008, p. 195.
  29. ^ أ ب Warren, Mark E. (October 2006). "Book Review: Politics and Vision: Continuity and Innovation in Western Political Thought". Political Theory (in الإنجليزية). 34 (5): 667–673. doi:10.1177/0090591706290521. ISSN 0090-5917. S2CID 143769301.
  30. ^ Nash, Andrew (2007-12-01). "Book Reviews: Politics and Vision: Continuity and Innovation in Western Political Thought (Expanded Edition) by Sheldon S. Wolin". Theoria. 54 (114): 118–128. doi:10.3167/th.2007.5411407. ISSN 0040-5817.
  31. ^ Sheldon Wolin - 2008 Lannan Literary Award for An Especially Notable Book. "This Lannan Notable Book Award recognizes Democracy Incorporated: Managed Democracy and the Specter of Inverted Totalitarianism by Sheldon Wolin." From the official website of the Lannan Foundation.
  32. ^ Elbasani, Arolda (December 2009). "The Dangers of Inverted Totalitarianism". European Political Science (Book Review) (in الإنجليزية). 8 (4): 412–415. doi:10.1057/eps.2009.29. ISSN 1680-4333. S2CID 144105532.
  33. ^ أ ب ت ث ج Johnson, Chalmers, "Chalmers Johnson on Our 'Managed Democracy'", Truthdig, http://www.truthdig.com/arts_culture/item/20080515_chalmers_johnson_on_our_managed_democracy 
  34. ^ أ ب ت Margaret Flowers, and Kevin Zeese (February 2013), "Lifting the Veil of Mirage Democracy in the United States", Truthout, http://truth-out.org/news/item/14489-lifting-the-veil-of-mirage-democracy-in-the-united-states 
  35. ^ Hedges, Chris (2010). Death of the Liberal Class. New York, NY: Nation Books. ISBN 978-1-56858-644-1.
  36. ^ Hedges, Chris (April 2011), The World As It Is, Nation Books, pp. 3–7, ISBN 978-1-56858-640-3 .
  37. ^ Chris Hedges and Joe Sacco (2012). Days of Destruction, Days of Revolt. Nation Books. ISBN 1568586434 p. 238 "The political philosopher Sheldon Wolin uses the term inverted totalitarianism in his book Democracy Incorporated to describe our political system. In inverted totalitarianism, the sophisticated technologies of corporate control, intimidation, and mass manipulation, which far surpass those employed by previous totalitarian states, are effectively masked by glitter, noise, and abundance of a consumer society. Political participation and civil liberties are gradually surrendered. Corporations, hiding behind this smokescreen, devour us from the inside out. They have no allegiance to the country."
  38. ^ Morgan, Dennis Ray (2018-08-20). "Inverted totalitarianism in (post) postnormal accelerated dystopia: the arrival of Brave New World and 1984 in the twenty-first century". Foresight (in الإنجليزية). 20 (3): 221–236. doi:10.1108/FS-08-2017-0046. ISSN 1463-6689. S2CID 149517728.

المراجع

قراءات إضافية

لقاءات

يمكنك أن تجد معلومات أكثر عن شمولية مقلوبة عن طريق البحث في مشاريع المعرفة:

Wiktionary-logo-en.png تعريفات قاموسية في ويكاموس
Wikibooks-logo1.svg كتب من معرفة الكتب
Wikiquote-logo.svg اقتباسات من معرفة الاقتباس
Wikisource-logo.svg نصوص مصدرية من معرفة المصادر
Commons-logo.svg صور و ملفات صوتية من كومونز
Wikinews-logo.png أخبار من معرفة الأخبار.

تمّ الاسترجاع من "https://www.marefa.org/w/index.php?title=شمولية_مقلوبة&oldid=4028410"