ثورة البوخابور

أراد الفرنسيون بسط نفوذهم على كافة المدن والارياف والعشائر ومنها عشيرة البوخابور فسادت الفوضى وكثرت الغزوات وبدأ الفرنسيون بجمع الضرائب حيث أرسلوا جباة الى كافة المناطق ولكن البوخابور رفضوا دفع الضرائب وأرادت الانتقام منهم فوصلتهم معلومة ان وجهاء البوخابور بدير الزور يريدون العبور الى الضفة اليسرى وفعلا كان حمود العلي الشيخ وعبد الله الأهلص وخزام العساف وعيبان الجنيد وهندي المحمد يريدون أن يعبروا النهر شمالا لارضاء إمرأة متزوجة في قرية العبد وهي من البوبدران فامسكتهم الحكومة الفرنسية واعتقلتهم وذلك من أجل دفع الضرائب واجبارهم على عدم ممانعة تقدم القوات الفرنسية.

وفي 19 تشرين الأول 1920 قدم شيوخ العكيدات الى دير الزور طالبين التفاوض مع الفرنسيين لكن الفرنسيون اعتقلوهم

ولكن البطولات الفردية والجماعية والعشائريةجديرة بأن تسجل لأنها أول درس في البطولة والتضحية لقنته عشائرنا للمستعمر الدخيل وهي بداية انطلاقة هذا الشعب في وجه الباغي الذي كان يظن بأنه سيلاقي الترحيب في بلادنا ولكنه عرف بعدئذ في قرار نفسه أن إقامته لن تطول مادام في الوطن عمالقة كهؤلاء الذين لقنوه الدرس الاول في انطلاقتهم الأولى وعرف أيضا أن الحديد والنار والقوة الباغية والمال كلها لن تقف في وجه تيار البطولة فمنذ أن حط رحاله على أرض الوطن لم يستتب له أمن ولم يهدأ له بال.

بعد ان استقرت الحملة في دير الزور أرادت أن تتابع مسيرها باتجاه الشرق في الشامية وأبلغت العناصر أن الحملة ستتابع طريقها شرقا باتجاه البوخابور وجاء أحد العسكريين من دير الزور الى مجلس وربعة عبد الشافي بدير الزور وقيل في ربعة محمد الحطاب ليودع أباه وكان الوجهاء من دير الزور يقيمون الربعات والقهوة والدواوين والطعام في بيوتهم وقال أنه بلّغنا أن نتجه باتجاه البوخابور فسمع الحضور كلام العسكري وكان منهم حاج عكله وقبلان المشهور ومحمد الحسن الحاسوب وقاموا من المجلس ليلا مع العلم أن التجول ممنوع في المدينة وأوصلهم محمد الحطاب وحاج عكله الخليفة الى النهر وأعطوهم تنكة للسباحة فسبح بالنهر محمد الحسن ومحمد القبلان حتى وصلوا الى بيت الكردوش شرق المدينة بحوالي 2كم وخرجوا من النهر الى بيت ابن كردوش فوجدوا خلف المسمار وأعلموه بالخبر وقالوا له تخبر كل من تجده في الطريق ونحن ذاهبون الى البوعمر وأنت تخبر البوحليحل ثم قام عرسان الياسين من العبد ينادي بصوته العالي أهالي العبد ثم اتجه الى ضفة النهر ينادي أهل الجزيرة العنابزة ومجاوريهم للمساعدة واتجه خلف المسمار الى موحسن لاعلامهم بالحملةووصل الى البودرباس فوجد عرس حسون المصطفى وقدبقي القليل من المشاركين في دبكة العرس وأعلمهم الخبر فقام سالم الدرويش وركب حصانه وأبلغ بقية أهل موحسن بالخبر فتجمعت الناس من موحسن والعبد والطابية ليلا فوق تلّة الشروفية وأشعلت النيران التي وصل لهيبها الى عنان السماء حيث كانت النساء تجمع الحطب وتزغرد وتبث الحماس في نفوس المقاتلين ووقفوا شرق الحملة التي كانت مستقرة للمبيت في مكان بين العبد والمريعية شرق الطعس على طريق الميادين.

وتجمع العنابزة حيث عبروا النهر واستقروا شمال الحملة بين الحملة والنهر وبدا المقاتلون بحفر الخنادق وتمركزا في منخضات الجوالي (أبط الجالي)وكانت الذرة الصفراء والبيضاء خير ساتر للمقاتلين وقام كل من خلف الرسلي وحمادي العبدالله التايه باستطلاع تواجد الحملة فمشوا مع الطريق واذا بجنود الحملة نائمون ولهم قوات ممتدة حتى بداية المطاروعاد رجال الاستطلاع الى عشيرتهم وأخبروهم بمكان القوات وكانت القوات متناثرة في عدة امكنة شرق دير الزور.

وبدأت المفاوضات بين البوخابور والعنابزة ومن معهم مع الفرنسيين عند الفجر حيث أرسل البوخابور الى الفرنسيين المفاوض محمد القبلان و الشاب علي الحسين الطه وبلاط الغثيث من البوسرايا مقيم في موحسن يحملون الراية البيضاء وقابلوا قائد الحملة (ريتشارد ويسموه العرب ريشان ) وقالوا له ماذا تريد منا فقال القائد الفرنسي : أريد 1000 ألف بارودة و5000خمس الاف نيرة ذهب عثمانية ورجع المفاوضون الى البوخابور ونقلوا لهم الطلب فقالوا ارجعوا اليه ويمهلنا اسبوع حتى نتدارس الامر بيننا وعاد المفاوضون الى ريشان وأبلغوه الامر فقال قائد الحملة وهو يمتطي حصانه وقال لهم أبلغوا جماعتكم أنني اريد الجزية الان من حارج الحصان لحافره واثناء هذه المفاوضات جاء لطفي الصياح ومعه محمد الناصر السيّاد وصاح لطفي الصياح (من الطابية) على جماعته : (لسعكم مخلينهم طيبين ) فأطلق طلقته الاولى على الفرنسيين وبدأت المعركة مابين البوخابور ومن معهم على الفرنسيين وقتل المجاهد لطفي الصياح واشتد أزيز الرصاص من كل جهة العنابزة من الشمال والبوخابور من الشرق وقتل 13 ضابط وجنود وقتل قائد الحملة (ريتشارد) واستلم الحملة المنهزمة النائب ( مارسين ) وهرب على حصانه وذلك بتاريخ 10/9/ 1921 واتجهت بقايا قواتهم نحو الجنوب الى الشيحة وهي بين البطين والظهرة ولاحقهم البوخابور والعنابزة مع البطين وتتابعت قوات المقاتلين وجاءت مجموعة من المقاتلين من الظهرة من التلال المطلة على القوات وهزمت القوات المتمركزة في الشيحة وأغلب عناصرها سنغاليين وأوصلوهم الى هرابش وقتل المجاهد عبدالله الشحيتروهو من العنابزة وأصيب جاسم الخليف في رجله وأتعبه الجرح فقام بقطعها بالخنجر وكواها بالسمن العربي المغلي وبقي قطيع الساق حتى مات وحكم على أسمر النواف من العنابزة بالاعدام لأنه هو الذي قتل قائد الحملة (ريشان) وأخذ حصانه حيث سيق الى القوات الفرنسية غدرا من أحد أقاربه ولكنه نجى حيث هرب من السجن وطعن أيضا علوان البجري وتابعوهم وعند هرابش قتل أيضا المجاهد حمد الخلف العساف من البوعمر وقطع الرصاص جديلة موسى المحمد الموسى من البوعمر وعندما أوصلوا الحملة الى مكان خروجها اجتمع الابطال عند السحل في المطار الحالي يتفقدون بعضهم ويسعفون جرحاهم بطريقتهم البسيطة ويحملون شهدائهم يهتفون بالنصر وقدتم أخذ مدفعين (مطر اللوز) من مكان الحملة وبواريد وقام البوخابور بتنصيب المدفعين على الشروفية (تلة اثرية في قرية العبد )وتسمى تل (قفطان) ولم يعرف أحد استخدامها الا المجاهد محمد الفلاح الذي خدم في الجيش العثماني واخذوا يرمون باتجاه الحملة المنهزمة في البطين وعلى كافة القوات الفرنسية المتواجدة من هرابش وحتى الشروفية وهم يهزجون :

الخابوري ماكبر باسه حط الشروفية متراسه والطوبجي مجحف راسه ومطر اللوز نجيبه ميسر يفرنساوي وين حدودك حاربنا من دون جدودك ماشفت يوم انّا نحودك ونيسر ضباط العسكر وربعي دوم مونسين البر مسجين العدوان من المر

وتم أسر حوالي 15 جندي فرنسي وأحدهم مغربي واسمه شمس وأراد عربيد الشحيتر قتل الاسرىانتقاما لمقتل أخيه عبدالله ولكن البوخابور أرسلو مفاوضا الى قائد الحملة بدير الزور أن يتم تبادل الاسرى بين المعتقلين من وجهاء البوخابور والذي تكلمنا عنهم سابقا مع أسرى معركة الشروفية وفعلا تم التبادل عند الطحطوح .

وكان للنساء دورا هاما في تشجيع المقاتلين ونقل الماء وتجهيز الطعام لهم وجرحت في المعركة فطيم الحسين العبدالله من البوحميد زوجة سالم العيد .وجرحت لعبة العبدالله والدة يونس العبد السلامة وبعد هزيمة الحملة واعادتها من حيث اتت ارسل الفرنسيون مفاوضا الى البوخابور من أجل الجزية أوضرب البوخابور ثانية بالطيران وكان من الذين أرسلهم الفرنسيون الى البوخابور الى بيت سالم الدرويش محمود المغربي وعياش الحاج من دير الزور الاّ أن البوخابور لم يدفعوا الجزية وأرسلت طائرة من المطار وضربت عدة أماكن في موحسن والعبد والمريعية ولكن دون خسائر تذكر .

وعندما سمع البوخابور أن الطيران الفرنسي الجاثم في مطار حلب قد تحرك باتجاه دير الزور لضرب البوخابور والعنابزة اتفقوا في ليلة واحدة على الهجوم على المطار وحرق الطائرات بعد وصولها وفعلا تجمع البوخابور في قرية العبد في بيت قبلان المشهور حيث تغدّوا عنده وانتقلوا ليلا الى قرية المريعية /البومعيط/ الى بيت هندي المحمد حيث تعشّوا عنده وتدارسوا وتشاوروا في كيفية حرق الطائرات فقرّروا حرقها وهي جاثمة في المطار ليلا واتجهوا باتجاه المطار الواقع شرق طريق الانطلاق وجنوب المشتل منطقة الحميدية الواقع على شارع التكايا ومن الذين حضروا الاجتماع والتخطيط والمشاركة:

من البوعمر/العبد/ : محمد الفلاح – علي الحسين الحمد – حمود العبد الغني – حجّي العكاب محمد العكاب – عايد العكاب – عواد العكاب – قبلان المشهور – أحمد العبدالله – حمادي العبدالله – محمود العبدالله – حسين الخلف العساف – خميس الحمادة – عيسى الحمد -= عيبان الجنيد – ثويني الجنيد – سمير الجنيد – محمد الاحمد الجاسم – ظاهر المحمد الجاسم – خلف الرسلي – جاسم السوادي الذي يركض ويقول باردة.

ومن موحسن /البوحليحل/ :سالم الدرويش - خزام العساف – ناصر البرجس – وزعل العساف – عمر العساف عبد السلامة – حمود العلي الشيخ – نايف السمير – حسين السمير – حمود الهلال – عرسان العيد – مطر الفتحي – علي الحمد المصطفى – عبدالله الاهلص – عثمان الذياب – فدعوس الملحم – جاسم الموسى – عبد العساف – صالح النواف – أحمد الحمادة0 ومن البومعيط /المريعية/ :هندي المحمد -عيد الهندي – عبدالله البورداني – خلف العلي الخرم – صالح العلي الخرم – عطيه العلي الخرم – سليمان الجمعة الحمادة – فياض الجمعة الحمادة – حميد الحسن الموسى – حسن الياس – عنّاز الضيف – عبد الصالح – ذياب المسعود الشيخ – حسن المحمد الخلف – هبل المطر الغيغان . ومن العنابزه والمشرف: دعار الهايس – ناصر العلي - حمود الحمادي – طايس الحمود – جدعان الحمود – علي الجبن – علي بواق – عربيد الشحيتر – طرمان الجميع – سرحان الهايس – فرحان الهايس – حميد الهايس – محمد العواد – رحيل المحمد العواد 0 ومن الطابيه :عبود الصياح – عبد الجوديه – فرحان الجودية – خضر الهامان – حميد السليمان – محمد البرتو – سوادي العلي – حميد العلي – عبود الدرعان – خنشل الذياب.

فجاء المقاتلون الى المطار بتاريخ 16-9-1921 عن طريق التلال الجنوبية المطلة على المطار وانقسموا الى عدة مجموعات وأرسلوا من يستكشف الطريق في جنح الظلام ولم يصلوا اليه دفعة واحدة لكي لايكشف امرهم ووجدوا بعض الحرّاس وذبحوهم بدون اطلاق نار لكي لايسمع صوت الرصاص حتى وصلوا الى الطائرات وكان من الطلائع الذين وصلوا الى المطار سالم الدرويش وحمود العبد الغني الذي مزق محرمته وبلّلها بالوقود من خزانات الطائرات واشعلوا النييران في بقية الطائرات و علي الحسن الحمد الزعيتن وعيبان الجنيد وبشير الذياب الذي اصيب في رجله من العبد وحمود العلي الشيخ وعلي الحمد المصصطفى الذي حمل تنكتين من الزيت يظن أنها كاز وعندما ابتعد وفتحها واذا هي زيت محركات للطائرات وصالح النواف وأحمد الحمادة ودعار الهايس وناصر العلي وعايد العكاب وعواد العكاب الذي مر بمحمود العبدالله التاية وهومستشهدا علىبعد مائة متر تقريبا عن الطائرات المحروقة وأخذ خنجره ليتعرف عليه بعد الابتعاد عن ساحة المعركة وهناك مجاهدون اخرون لم اتمكن من معرفة اسمائهم فمعذرة من ذويهم.

وعندما أشعل المجاهدون النار في الطائرات البالغ عددها ثمانية وقيل أنه 17طائرة وقام أحد المقاتلين بانزال أحد الطيارين من طائرته وأخذ لباسه وقتله وطلب منه أحد رفاقه ان لاتذبحه ورد عليه وقال انه سيأتينا غدا ويضربنا بالطيران مثل ما ضربونا أمس وقد اطلقت عليهم النيران من كل مكان من بعض أسطحة البيوت القريبة من المطارومن القوات المتواجدة حول المطار حتى تحول اللّيل الى نهار والاهالي تتفرج الى المعركة من أسطحة المنازل فقد ورد في كتاب مجلة العمران العدد 39/40 لكاتب المقال عبد القادر عياش أنني (كنت أنا فيمن شاهده من على سطح دارنا في محلة أبو عابد مع أسرتي ). حيث يروي المقاتلون ويقولون نريد شيئا نستتر فيه لكي لانكون مكشوفين للعدو لكن حتى حصى المطار كان يشع من نور اللهيب والرصاص .

سالم الدرويش حمود العلي الشيخ

إنها بطولات فردية وجماعية منظّمة وغير منظّمة قدّم فيهاالابطال الشجعان بطولات نعتز ونفتخر بها لايهمهم الموت ولايريدون أو يفكرون بالسمعة أو الشهرة أو بمن يكتب عنهم وأقول لم يكتب عنهم أحدأو يعطيهم حقهم في الكتابة فهي ثورات منسيّة لم تحرق طائرات لفرنسا في سوريا الافي دير الزور ولكن من يكتب لايكتب الاّ البطولات التي شاركت فيها عشيرته وبعد هذه البطولات طلبت الحكومة الفرنسية من خزام العساف الحضور اليها وفعلا ذهب اليهم وحاولت النساء منعه خوفا عليه والتفت وقال : أذهب اليهم ويفعلوا مايشاؤون أفضل من أن يأتوا الى النساء الخابوريات. وقد انتقد العنابزة البوخابور على المفاوضات وانه يجب القتال بدون المفاوضات فقال حمادة الشاهين :

الخابوري صاير جيم ياحيف يشيل أم زميم والطق البخشام يهيم نذبح من ضباط العسكر جيم : متعبد – أم زميم :الباروده وقد رد عليه أبو رداني من البوخابور أم زميم احنا الشنّاها والحملة الجتنا خسّيناها والطواب احنا اليسرناها وربعي دوم مونسين البر وكان المقاتلون او الثواريفتخرون بجماعتهم دون غيرهم فمقاتلي قرية العبد يقولون أن أغلب المقاتلين من قرية العبد في الشروفية -والعنابزة في الجهة اليسرى لنهر الفرات يفتخرون ببطولاتهم ويقولون أن أغلب المقاتلين من العنابزةوحتى في الحداء فقد قال أهالي قرية العبد في معركة الشروفية (العمري ماكبر باسه حط الشروفية متراسه ) وقد قال العنابزة أيضا(العنبوزي ماكبر باسه حط الشروفية متراسه)وقد قال العنابزة في حدائهم : بالشاميّة سمعنا رمايه خضنا وجيناهم عدّاية ريشان مقصبينه عنايه والدم على ركانه منثر مافزعم غير العنبوزي بتالي دفنكه ومشط مبحر

وقد استخدم الفرنسيون اسلوب اغراء بعض الوجهاء والشيوخ من أجل عدم مقاتلة الفرنسيين فقد جاء أحد الوجهاء من خارج البوخابور اليهم والطلب عدم مقاتلة الفرنسيين لأنهم أقوياء فرد عليه ابو رداني قائلا مسأذنا اياه :

يا (000) مالعب آني يالباع خلّوا بالعباني تلاقينا احنا ويّاهم ابمزراك ثرده والعبوني وشبعنا وحوش ثردة والذيابا

العباني: العباءة – ثرده والعبوني :امكنةمقاتلة الفرنسيين فوق وشرق المطار في الشيحة.

وقد قال بعض المستهزئين بثورة البوخابور والذين لم يتوقعوا دحر الحملة :

جت الطياره من الدولة مثل الحر يوم ياموله الخابوري الحارب دولة بتالي دفنكة ومشط مبحر وقد قال احد الحدائينين يمدح ثورة البوخابور : الدكة الصارت بالشروفية شبعانه منها الواوية والعطشان يدور ميه وعود الشيح ابطنه فسر

وهناك شهداء استشهدوا بعد ثورة البوخابور برصاص القوات الفرنسية منهم :

خلف كرين الرمان من موحسن أثناء المظاهرات ضد الاحتلال الفرنسي ومنهم خلف الشحاذة من قرية العبد أستشهد اثناء القصف بالطائرات0 (( خضر الخلف الدغيم من العبد في ثورة 1922 وخليف المخلف الحيل لنفس السبب ورد في كتاب دير الزور ماض عريق))

بعد هذه البطولات الفردية والجماعية ارادت فرنسا أن تضع جزية على الاهالي وذلك من أجل تمويل الجيش وايضا سحب البواريد من المقاتلين فوضعت جزية ذكرناها سابقا ولكن البوخابور لم يكن عندهم مايطلبه الفرنسيون واتجهوا الى محمد العايش الذي كلم الفرنسيين بموضوعهم وقالوا لانقبل الابكفيل تجاري وذهبوا الى الهنيدي والعكلة والفتيح ولم يعطهم أحد وقالوا كيف نكفلهم والحملة الفرنسية تطاردهم وذهبوا الى محمود الحمد العبود وفعلا كفلهم بدون تردد لأن علاقاته مع موحسن ممتازة . وبعد الاحتلال الفرنسي الكامل لسوريا كثرت الضرائب على المواشي وعلى المزروعات وكانت دار ((الميرا)) جنوب مساكن اصلاح موحسن لتخزين الحبوب وفيها حرّاس يحرسونها وبقيت آثارها حتى فلاحة أرض الاصلاح الزراعي وجمع الاسلحة من المقاتلين والأهالي فيروي فراج هندي العجل قال ذهبنا الى تعزيب في البوسرايا فروى لنا أولاد الشيخ فياض الناصر أنه جرى اجتماع لوجهاء العشائر عند الفياض بدعوة من الحكومة الفرنسية من أجل جمع السلاح من العشائر فبعد أن أعطى أغلب شيوخ العشائر أسلحة جاء دور حمود الخزام وكان شابا ذكيّا فقال له الفرنسيون أين السلاح فأجاب قائلا :اننا عشائر ونملك المواشي والحلال فبسلاحنا نحمي أنفسنا وحلالنا وعندما تأخذون السلاح كيف ندافع عن أنفسنا ونحمي حلالنا أعطونا ورقة من عندكم اذا ذهب حلالنا أنتم مسؤولون عنه فأجاب الفرنسي أنه لسنا مسؤولون عن حلالكم فأعطوه ورقة باعفائه من السلاح وانصرف فبهت الحضور على هذا الكلام وكيف خلّص نفسه من جمع السلاح .

وكان شيوخ العشائر لهم دور مهم في كل قضيّة وهم المسؤولون عن العشيرة وما يترتب عليها فقد وجدت كتابا موجها من محافظ الفرات الى حمود الخزام ويونس العبد السلامة وصالح الموسى الصالح يطلب منهم المساعدة في انشاء جمعيات للطيران باسم (جمعية الصقر) وقد أحببت أن أكتبها طباعة كما وردت حرفيا لأن التصوير غير مقروء والوثيقة اللأصلية موجودة لدى جاسم حمود الخزام وهي :

لحضرة الفاضل الشيخ حمود الخزام المحترم من دواعي ودعائم الاستقلال الصحيح أن يكون للبلادجيش يحمي حمى الديار ولما كانت الجيوش الحديثة تضم بين فرقها بل في طليعة هذه الفرق قسم الطيران العسكري وكان ايجاد هذا القسم بالسرعة المطلوبة من المتعذر في الوقت الحاضر نظرا لضيق اعتمادات الموازنة العامة فقد بدا لنا ان نعرض على أولى الشأن في دمشق فكرة انشاء جمعيات للطيران باسم (جمعية الصقرالسوري) غايتها جمع التبرعات لهذا المشروع الجليل الفائده من وجوه شتى فنالت فكرتنا الاستحسان والقبول وعليه وضمنا نظام الجمعية الذي تجدون طيا نسخة منه للاطلاع .

من البديهي أن يقع اختيارنا من اجل النجاح فقط على أنظف الشخصيّات من المشايخ وأكثرهم نشاطا وغيرة على المصالح العامة خصوصا ماكان منها في مصلحة وطننا العزيز المفدى ليكونوا اعضاء عاملين بهذا الحقل وحضرتكم طبعا في طليعة المشايخ الذين توسمنا فيهم الصفات المذكورة لذى نسبنا تعيينكم في لجنة الصقر السوري بمنطقة موحسن على أن تضم هذه اللجنة مع حضرتكم المشايخ يونس العبد السلامة وصالح الموسى الصالح راجين منكم أن تشمروا على سواعد الجد للمبادرة الى العمل الذي سيكون بنتائجه عنوان هذه الأمة ومقياسا لمبلغ احتلالها مركزها اللائق بين الأمم الحية وقد أرسلنا لكم (المقابيض) اللازمة لاعطاء ورقة منها لكل متبرع واوعزنا للقائمقام لكي يكلف أحد الموظفين بالكتابة بحال عدم وجود كاتب لديكم واملين ان تكونوا متصلين مع رئيس المنطقة الاداري للتعاون على انجاح المشروع ودمتم محترمين .

دير الزور 8 نيسان 1945 محافظ الفرات

وبعد خروج القوات الفرنسية من سوريا وتحريرها من المستعمر تابع البوخابور الأحداث وتطوعوا في صفوف الجيش وكانوا أعضاء فاعلين وعاملين في جميع الاحزاب السياسية التي ظهرت على الساحة .

لقد كان الشيخ حمود الخزام عضوا عاملا قائدا في حزب الاتحاد القومي وقد وجهت له دعوة من المشير عبد الحكيم عامرالى مصر أثناء الوحدة لحضور العرض العسكري على الكرنيش في يوم السبت 23 يوليه 1960 ووجهت له دعوة من قائد كلية الطيران لحضور حفل تخرج ومنح بكالوريوس الطيران في مصر في 20 يوليه 1960.

وبعد قيام الوحدة بين سوريا ومصر عام 1958 أبرق وجهاء القرية ووجهاء البوخابور ومن بعض شيوخ الريف والمدينة ببرقية تأييد ومباركة على قيام الوحدة بين القطرين الشقيقين وقد ارسلت رئاسة الجمهورية بمصر الجديدة برقية ردا على البرقية المرسلة والتي جاء فيها :

السادة الحاج حمود الخزام العساف ويونس العبد السلامة وحسين العلي والشيخ عزبه الخلف الرسلي ومحمد الهندي وعلي سوعي الحسين ومحمد الملا واصل (محمود الملا صالح)وحمد الاحمد وصالح الموسى ومحمد العايد الهندي وهادي المحمد الصلال وفياض العثمان وعلي الطراد –هادي- محمد السلامان وعبد الوهاب المصطفى مرسلي البرقية

رئاسة الجمهورية بمصر الجديدة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 المصادر

هذا الموضوع مأخوذ عن كتاب الاستاذ عيدان العمران :موحسن من الناحية التاريخية