استقلال ذاتي (مصطلح كنسي)
استقلال ذاتي
قالب:وصف قصير قالب:استخدم تواريخ اليوم/الشهر قالب:استخدم تهجئة أكسفورد قالب:قائمة جانبية للأرثوذكسية الشرقية الاستقلال الذاتي ( /ɔːtəˈsɛfəli/؛ من Greek: αὐτοκεφαλία، بمعنى "خاصية كونها ذات رأس") هو الوضع الذي تتمتع به كنيسة مسيحية هرمية يكون رئيسها أسقف لا يتبع أي أسقف أعلى. يُستخدم المصطلح بشكل أساسي في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الأرثوذكسية الشرقية. وقد تم مقارنة هذا الوضع مع وضع الكنائس (المقاطعات) ضمن شركة الأنجليكان.[1]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
نظرة عامة على الاستقلال الذاتي
في القرون الأولى من تاريخ الكنيسة المسيحية، تم نشر وضع الاستقلال الذاتي لكنيسة محلية من خلال قوانين المجالس المسكونية. وقد تطورت البنتاركية، أي نموذج التنظيم الكنسي حيث كانت الكنيسة العالمية تُدار من قبل رؤساء بطريركات خمس مقعد أسقفي رئيسي في الإمبراطورية الرومانية: روما، القسطنطينية، الإسكندرية، أنطاكية، والقدس.[2] تم الاعتراف بالموقف المستقل (الاستقلال الذاتي) كنيسة قبرص بموجب العرف القديم ضد مطالب بطريرك أنطاكية، في مجلس أفسس (431)؛ من غير الواضح ما إذا كانت كنيسة قبرص قد كانت دائمًا مستقلة، أو كانت جزءًا من كنيسة أنطاكية. عندما ادعى بطريرك أنطاكية أن كنيسة قبرص تحت سلطته، أدان الإكليروس القبرصي هذا أمام مجلس أفسس. صادق المجلس على الاستقلال الذاتي لكنيسة قبرص من خلال قرار ينص شرطياً: "إذا كان، كما يُدعى في المذكرات وفي القول من قبل رجال الدين الذين حضروا أمام المجلس - لم يكن هناك عرف قديم مستمر لأسقف أنطاكية لعقد السيامات في قبرص، - فإن رؤساء قبرص يتمتعون، خالين من الإزعاج والعنف، بحقهم في إجراء السيامات بأنفسهم [لأساقفتهم]". بعد مجلس أفسس، لم يعد كنيسة أنطاكية تدعي أن قبرص كانت تحت سلطتها.[3] ومنذ ذلك الحين، يتم إدارة كنيسة قبرص بواسطة أسقف قبرص، الذي لا يخضع لأي سلطة كنسية أعلى. .
الاستقلال الذاتي في الأرثوذكسية الشرقية
في الأرثوذكسية الشرقية، فإن حق منح الاستقلال الذاتي هو الآن قضية متنازع عليها، حيث أن الخصمين الرئيسيين في هذا الخلاف هما البطريركية المسكونية، التي تدعي أن هذا الحق من صلاحياتها،[4][5] والكنيسة الأرثوذكسية الروسية (البطريركية الموصوفة)، التي تصر على أن ولاية واحدة مستقلة لها الحق في منح الاستقلال لأحد مكوناتها.[6][7] وبالتالي، تم منح الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا الاستقلال الذاتي في عام 1970 من قبل البطريركية الموصوفة، لكن هذه الوضعية الجديدة لم يتم الاعتراف بها من قبل معظم البطريركيات.[8] في العصر الحديث، كانت قضية الاستقلال الذاتي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بقضية تقرير المصير والاستقلال السياسي للأمم؛ غالبًا ما يتبع إعلان الاستقلال الذاتي فترة طويلة من عدم الاعتراف والانشقاق مع الكنيسة الأم.
سوابق تاريخية في العصر الحديث
بعد إقامة اليونان المستقلة في عام 1832، أعلنت الحكومة اليونانية في عام 1833 بشكل أحادي الجانب أن الكنيسة الأرثوذكسية في المملكة (التي كانت حتى ذلك الحين ضمن ولاية البطريركية المسكونية) هي كنيسة مستقلة؛ لكن لم تعترف بها الكنيسة الأم (أي البطريركية المسكونية) بوصفها مستقلة حتى يونيو 1850، تحت قيادة البطريرك أنتيموس الرابع.[9]
في مايو 1872، انفصل الإكسرخسية البلغارية، التي أنشأتها الحكومة العثمانية قبل عامين، عن البطريركية المسكونية، بعد بدء نضال الشعب من أجل تقرير المصير الوطني. وتم الاعتراف بـ الكنيسة البلغارية بوصفها بطريركية مستقلة في عام 1945، بعد نهاية الحرب العالمية الثانية وبعد عقود من الانشقاق. بحلول ذلك الوقت، كانت بلغاريا تحت حكم الحزب الشيوعي وكانت خلف "الستار الحديدي" للاتحاد السوفيتي.
بعد مؤتمر برلين (1878)، الذي أقر استقلال صربيا، تم التفاوض على الاستقلال الكنسي الكامل لـ متروبوليتية بلغراد وتم الاعتراف به من قبل البطريركية المسكونية في عام 1879. بالإضافة إلى ذلك، في سياق ثورة 1848، بعد إعلان فويفودينا الصربية (دوقية صربية) ضمن الإمبراطورية النمساوية في مايو 1848، تم إنشاء البطريركية الكارلوفسكية المستقلة من قبل الحكومة النمساوية. وتم إلغاؤها في عام 1920، بعد فترة قصيرة من حل النمسا-المجر في عام 1918 بعد الحرب الكبرى. ثم تم دمج فويفودينا في مملكة الصرب والكروات والسلافيين. تم دمج البطريركية الكارلوفسكية في الكنيسة الأرثوذكسية الصربية الجديدة تحت قيادة البطريرك ديميتري الذي يقيم في بلغراد، عاصمة الدولة الجديدة التي تضم جميع الأراضي المأهولة بالصرب.
تم الاعتراف بالوضع المستقل للكنيسة الرومانية، الذي نصت عليه السلطات المحلية في عام 1865، من قبل البطريركية المسكونية في عام 1885، بعد الاعتراف الدولي باستقلال الأمارات المتحدة لمولدوفا وولاشيا (لاحقًا مملكة رومانيا) في عام 1878.[10] في أواخر مارس 1917، بعد تنازل القيصر الروسي نيكولاس الثاني في وقت سابق من ذلك الشهر وتأسيس اللجنة الخاصة للترانسالقانية، أعلن أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في جورجيا، التي كانت آنذاك ضمن الإمبراطورية الروسية، بشكل أحادي استقلال الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية. لم تعترف البطريركية الموصوفة بذلك حتى عام 1943، ولا البطريركية المسكونية حتى عام 1990.[11][12][13]
في سبتمبر 1922، أعلن رجال الدين والعلمانيون الأرثوذكس الألبان الاستقلال الذاتي لـ كنيسة ألبانيا في المؤتمر الكبير في برات. تم الاعتراف بالكنيسة من قبل البطريرك المسكوني للقسطنطينية في عام 1937.
تم إعلان البطريركية الكييفية في عام 1992، بعد وقت قصير من إعلان استقلال أوكرانيا وحل الاتحاد السوفيتي في عام 1991. وقد أدانت البطريركية الموصوفة ذلك باعتباره انشقاقًا، حيث إنها تدعي الولاية على أوكرانيا. لم تعترف بعض الكنائس الأرثوذكسية بعد بأوكرانيا ككنيسة مستقلة. في عام 2018، أصبحت قضية الاستقلال الذاتي في أوكرانيا مسألة متنازع عليها بشدة وجزءًا من الصراع الجيوسياسي العام بين روسيا وأوكرانيا، فضلاً عن الصراع بين البطريركية الموصوفة والبطريركية المسكونية في القسطنطينية.[14][15][16]
الكنائس الأرثوذكسية الشرقية المستقلة والمستقلة ذاتيًا
.svg&filetimestamp=20241103130737&)
الاستخدام الفخري للمصطلح
تاريخيًا، داخل البطريركية المسكونية، كان يتم أحيانًا استخدام الصفة مستقلة كمصطلح تشريفي، دون دلالات على الاستقلال الذاتي الحقيقي. كانت هذه الاستخدامات تحدث في حالات معينة جدًا. إذا كان أسقف أبرشي معفيًا من الولاية على متروبوليتانته، وتم نقله أيضًا إلى الولاية المباشرة للعرش البطريركي، فإن هذا الأسقف كان يُلقب بـ "أسقف مستقل" (ذو قيادة ذاتية، فقط من حيث عدم وجود متروبوليتان).[17]
سُجلت مثل هذه الاستخدامات الفخرية للصفة مستقلة في مختلف Notitiae Episcopatuum ومصادر أخرى، بشكل رئيسي من الفترة الوسطى المبكرة. على سبيل المثال، حتى نهاية القرن الثامن، كان أسقف أموريم تحت ولاية متروبوليتان بيسينوس، لكنه تم إعفاؤه لاحقًا ووضع تحت الولاية المباشرة للبطريركية. في هذه المناسبة، تم منحه لقبًا فخريًا كـ أسقف مستقل، لكن دون ولاية على أساقفة آخرين، وبالتالي دون استقلال ذاتي حقيقي. بعد فترة (ح. 814)، تم إنشاء مقاطعة متروبوليتان لأموريم، وحصل الأسقف المحلي على ولاية إقليمية كمتروبوليتان، لكنه لا يزال لا يملك استقلالًا ذاتيًا حيث كانت مقاطعته تحت الولاية العليا للبطريركية المسكونية.[18]
انظر أيضًا
.svg&filetimestamp=20241103130737){kind=link}
- الاستقلال الذاتي (الأرثوذكسية الشرقية)
- الكنائس الكاثوليكية الخاصة
- نظام الكنيسة الجماعية
- تنظيم الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
- نظام الأساقفة
المراجع
هوامش
- ^ Avis 2016, p. 26; Gros, McManus & Riggs 1998, p. 176; Haselmayer 1948, p. 8; Lawrence 1963, p. 124.
- ^ "Pentarchy" 2001.
- ^ Downey, Glanville (1958). "The Claim of Antioch to Ecclesiastical Jurisdiction over Cyprus". Proceedings of the American Philosophical Society. 102 (3): 224–228. ISSN 0003-049X. JSTOR 985575.
- ^ Erickson 1991.
- ^ 1970 Letter from Ecumenical Patriarch Athenagoras on Autocephaly. / رسالة البطريرك المسكوني أثيناغوراس بتاريخ 24 يونيو 1970 إلى متروبوليتن بيمين، نائب البطريرك البطريركية الموصوفة، بشأن منح الاستقلال الذاتي لـ الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا.
- ^ Sanderson 2005, p. 144.
- ^ Jillions, John (7 أبريل 2016). "توموس الاستقلال الذاتي: بعد ستة وأربعين عامًا". الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا. Archived from the original on 15 يونيو 2016. Retrieved 16 يونيو 2018.
- ^ Hovorun 2017, pp. 82, 126; Sanderson 2005, pp. 130, 144.
- ^ Karagiannēs 1997, p. 24.
- ^ Hitchins 1994, p. 92.
- ^ Grdzelidze 2010, p. 172; Grdzelidze 2012, p. 61.
- ^ "Автокефалия на волне революции: Грузинское православие в орбите Российской церкви". Nezavisimaya Gazeta (in الروسية). 15 مارس 2017.
- ^ "Αἱ λοιπαί Αὐτοκέφαλοι Ἐκκλησίαι: Ἐκκλησία τῆς Γεωργίας" [Other Autocephalous Churches: Church of Georgia] (in اليونانية). اسطنبول: البطريركية المسكونية في القسطنطينية. Retrieved 15 يناير 2019.
- ^ "البطريرك المسكوني يضع موسكو في وضع صعب بشأن العلاقات الكنسية مع أوكرانيا". LB.ua. كييف: معهد غورشينين. 1 يوليو 2018. Retrieved 15 يناير 2019.
- ^ "البطريرك المسكوني بارثولوميو: "باعتبارها الكنيسة الأم، فمن المعقول الرغبة في استعادة الوحدة للجسد الكنسي المنقسم في أوكرانيا"" (Press release). اسطنبول: البطريركية المسكونية في القسطنطينية. 2 يوليو 2018. Retrieved 15 يناير 2019.
- ^ Satter, Raphael (27 أغسطس 2018). "الهاكرز الروس يستهدفون رجال الدين الأرثوذكس لسنوات". Bloomberg News. Associated Press. Retrieved 15 يناير 2019.
- ^ Chrysos 1969, pp. 263–286.
- ^ Komatina 2013, pp. 195–214.
bibliography
- Avis, Paul (2016). دعوة الأنجليكانية. لندن: T&T Clark. ISBN 978-0-567-66463-1.
- Chrysos, Evangelos K. (1969). "حول نشوء مؤسسة الأسقفية المستقلة". مجلة بيزنطية. 62 (2): 263–286. doi:10.1515/bz-1969-0204. S2CID 194081942.
- Erickson, John H. (1991). تحدي ماضينا: دراسات في القانون الكنسي الأرثوذكسي وتاريخ الكنيسة. كريست وود، نيويورك: دار نشر سيمينار القديس فلاديمير. ISBN 978-0-88141-086-0.
- ——— (1999). المسيحيون الأرثوذكس في أمريكا: تاريخ مختصر. نيويورك: مطبعة أكسفورد (published 2010). ISBN 978-0-19-995132-1.
- Grdzelidze, Tamara (2010). "الكنيسة الأرثوذكسية في جورجيا: التحديات تحت الديمقراطية والحرية (1990–2009)". المجلة الدولية لدراسة الكنيسة المسيحية. 10 (2–3): 160–175. doi:10.1080/1474225X.2010.487719. ISSN 1747-0234. S2CID 143474746.
- ——— (2012). "التقليد الجورجي". In Casiday, Augustine (ed.). العالم المسيحي الأرثوذكسي. أبينغدون، إنجلترا: رودليج. pp. 58–65. ISBN 978-0-415-45516-9.
- Gros, Jeffrey; McManus, Eamon; Riggs, Ann (1998). مقدمة إلى الوحدة المسيحية. ماهواه، نيو جيرسي: دار نشر بوليست. ISBN 978-0-8091-3794-7.
- Haselmayer, Louis A. (1948). لامبث والوحدة. نيويورك: Morehouse-Gorham Co.
- Hitchins, Keith (1994). رومانيا 1866–1947. أوكسفورد: دار نشر كلاريندون.
- Hovorun, Cyril (2017). دعائم الكنيسة: نحو إيكليسيولوجيا ما بعد الهيكلية. يوجين، أوريغون: Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-5326-0753-0.
- Karagiannēs, Giōrgos (1997). الكنيسة والدولة، 1833–1997: رؤية تاريخية لعلاقاتهم. To Pontiki (in اليونانية). أثينا. ISBN 978-960-8402-49-2.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - Komatina, Predrag (2013). "تاريخ تركيب مستندات الأسقفية في الكنيسة القسطنطينية nos. 4, 5 و6" (PDF). زборنك رادوفا فيزانتولوجسكي. 50 (1): 195–214.
- Lawrence, John (1963). "الأنغليكانيون والأرثوذكسية". In Armstrong, A. H.; Fry, E. J. B. (eds.). إعادة اكتشاف المسيحية الشرقية: مقالات في إحياء ذكرى الدوم بيد وينسلو. لندن: Darton Longman & Todd. pp. 119ff.
- Meyendorff, John (1989). الوحدة الإمبراطورية والانقسامات المسيحية: الكنيسة 450–680 م. كريست وود، نيويورك: دار نشر سيمينار القديس فلاديمير. ISBN 9780881410563.
- "البنتاركية". Encyclopædia Britannica. 2001. Retrieved 14 فبراير 2010.
- Sanderson, Charles Wegener (2005). الاستقلال الذاتي كوظيفة للاستقرار المؤسسي والتغيير التنظيمي في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية (رسالة دكتوراه). كوليج بارك، ماريلاند: جامعة ماريلاند، كوليج بارك. hdl:1903/2340.
- Schaff, Philip; Wace, Henry, eds. (1900). مكتبة مختارة من الآباء النيقاويين وما بعد النيقاويين للكنيسة المسيحية. السلسلة 2. Vol. 14: المجامع المسكونية السبع. بيبودي، ماساتشوستس: Hendrickson Publishers (published 1995). ISBN 978-1-56563-130-4.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
قراءة إضافية
- Papakonstantinou, Christoporos (1999). "الاستقلال الذاتي". In Fahlbusch, Erwin; Lochman, Jan Milič; Mbiti, John; Pelikan, Jaroslav; Vischer, Lukas; Bromiley, Geoffrey W.; Barrett, David B. (eds.). Encyclopedia of Christianity. Vol. 1. Translated by Bromiley, Geoffrey W. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Company. p. 173. ISBN 978-0-8028-2413-4.
- Shahan, Thomas J. (1907). . In Herbermann, Charles G.; Pace, Edward A.; Pallen, Condé B.; Shahan, Thomas J.; Wynne, John J. (eds.). Catholic Encyclopedia. Vol. 2. نيويورك: Encyclopedia Press (published 1913). pp. 142–143.
- Zhukovsky, Arkadii (1984). "الاستقلال الذاتي". In Kubiyovych, Volodymyr (ed.). Encyclopedia of Ukraine. Vol. 1. تورونتو: جامعة تورونتو. pp. 141–142. ISBN 978-1-4426-3280-6.
- أ. شميمان، "عاصفة ذات معنى: بعض التأملات حول الاستقلال الذاتي، التقليد، والإيكليسيولوجيا"، SVTQ 15 (1971) 3–27
- فيليب والترز (2002) ملاحظات حول الاستقلال الذاتي والفيليتزم، 30:4، 357–364، DOI:10.1080/09637490120103320
- باباكونستنتين. (2011). الاستقلال الذاتي. في موسوعة المسيحية عبر الإنترنت. ليدن، Koninklijke Brill NV DOI:10.1163/2211-2685_eco_A776
- تودوري. (2020). لقد حان الوقت: المناقشات حول الاستقلال الذاتي للكنيسة الأرثوذكسية الأمريكية المنعكسة في ربع سنوي للقديس فلاديمير (تودوري، محرر). دار نشر سيمينار القديس فلاديمير.