أوري أڤنري Uri Avnery

(تم التحويل من Uri Avnery)
أوري أڤنري
Uri Avnery
Uri Avneri 1965-11-01 (cropped).jpg
أڤنري في 1965
الفصيل الممثل في الكنيست
1965–1974Meri
1977–1981Left Camp of Israel
تفاصيل شخصية
وُلِد
Helmut Ostermann

(1923-09-10)10 سبتمبر 1923
بيكوم، ألمانيا
توفي20 أغسطس 2018(2018-08-20) (aged 94)
تل أبيب، إسرائيل

أوري أفنيري (عبرية: אורי אבנרי؛ 10 سبتمبر 1923 - 20 أغسطس 2018) كان كاتبًا وصحفيًا وسياسيًا وناشطًا إسرائيليًا من مواليد ألمانيا، أسس حركة السلام Gush Shalom. كان أفنيري عضوًا في منظمة إرگون في سن المراهقة ومحاربًا قديمًا في حرب فلسطين عام 1948، ​​وجلس في الكنيست لدورتين من عام 1965 إلى عام 1974 ومن عام 1979 إلى عام 1981.[1] كان أيضًا مالكًا ومحررًا لمجلة الأخبار HaOlam HaZeh من عام 1950 حتى إغلاقها في عام 1993.

اشتهر بعبوره الخطوط الحمراء أثناء حصار بيروت لمقابلة ياسر عرفات في 3 يوليو 1982، وكانت هذه هي المرة الأولى التي يلتقي فيها الزعيم الفلسطيني بإسرائيلي. كان أفنيري مؤلفًا للعديد من الكتب حول الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، بما في ذلك "1948: حكاية جندي، الطريق الدموي إلى القدس" (2008)؛ الدائرة المفرغة لإسرائيل (2008)؛ و"صديقي العدو" (1986).[2][3][4]

حصل على جائزة Right Livelihood Award (المعروفة بشكل غير رسمي باسم جائزة نوبل البديلة) في عام 2001 وCarl von Ossietzky Medal في عام 2008.


الحياة المبكرة

هيلموت أوسترمان، 10 سنوات، 1933.

وُلِد أفنيري في بيكوم، بالقرب من مونستر[5] في وستفاليا، باسم هيلموت أوسترمان، وهو الأصغر بين أربعة أطفال، لعائلة يهودية ألمانية عريقة، وكان والده مصرفيًا خاصًا في المدينة.[5][6][7] كان جده، جوزيف أوستيرمان، مدرسًا في المجتمع اليهودي الصغير في بيكوم. جذور عائلته في راينلاند؛ كانت والدته قد أخبرته ذات مرة عن القرية الصغيرة الراينية التي ينحدر منها أجداده، لكنه نسي الاسم فيما بعد.[8]

نشأ في هانوفر، حيث عمل والده لاحقًا كـكمحصل معين من قبل المحكمة.[9] وكان من بين رفاقه Rudolf Augstein، المالك المستقبلي لمجلة در شپيگل. هاجر أفنيري وعائلته إلى فلسطين الانتدابية في نوفمبر 1933، بعد صعود أدولف هتلر إلى السلطة. كل أقاربه وأقارب زوجته الذين لم يغادروا ألمانيا انتهى بهم الأمر بالموت في الهولوكوست].[8][7][10]

التحق بالمدرسة في نهلال ثم في تل أبيب، وتركها بعد الصف السابع، في سن الرابعة عشرة، من أجل مساعدة والديه.[11]بدأ العمل ككاتب لدى محامٍ،[12] وهي الوظيفة التي شغلها لمدة خمس سنوات تقريبًا.[6]

انضم إلى منظمة إرگون، وهي منظمة صهيونية شبه عسكرية،[10] في عام 1938، ردًا على إعدام Shlomo Ben-Yose من قبل السلطات البريطانية. وكان بن يوسف قد ألقى قنبلة يدوية (لم تنفجر) على حافلة تقل نساء وأطفالاً عرباً.[5]

ومع ذلك، وعلى النقيض من رفيقه في السلاح إسحاق شامير الذي انضم إلى الحركة في نفس الوقت تقريبًا، فقد اعتُبر أفنيري أصغر سنًا من أن يشارك بشكل مباشر في أعمال مثل قتل اليهود المشتبه في كونهم مخبرين للسلطات البريطانية، وقصف الأسواق العربية.[13] [5]

قام بتغيير لقبه إلى أفنيري، وهو ترجمة عبرية لاسم فيرنر، تكريماً لذكرى شقيقه الوحيد، الذي توفي أثناء خدمته في الجيش البريطاني في گوندر على الجبهة الشرقية الإفريقية في عام 1941.[14] [12]

عندما كان أفنيري يبلغ من العمر 16 عامًا، اندلعت الحرب العالمية الثانية؛ لقد أثار ذلك في نفسه اهتمامًا دام طيلة حياته بـالإستراتيجية العسكرية، والتي بدأ دراستها من أجل متابعة الأحداث في ذلك الوقت بشكل أفضل. في عام 2006 قال إنه قرأ بمرور الوقت "بضع مئات من الكتب" حول هذا الموضوع، لمؤلفين مثل سون تزو، كارل فون كلاوسڤيتس، Liddell-Hart وآخرون.[15]

غادر منظمة إرگون في عام 1942[10] بعد أن أصبح غير راضٍ عن تكتيكاتهم، وصرح في مقابلة أجريت معه عام 2003 أنه "لم يعجبني أساليب الإرهاب التي طبقتها منظمة إرگون في ذلك الوقت"، مشيرًا إلى أنه لا يدعم قتل الناس انتقامًا لأفعال مماثلة من قبل العرب.[16] من عام 1941 إلى عام 1946، كتب لصحيفتين يمينيتين متطرفتين، "هاهيفرا" (المجتمع) و"بمعافاك" (في النضال).[17][18]كان فكره السياسي المبكر متأثرًا بـالكنعانية.

تخلى أفنيري عن الصهيونية في سن مبكرة، مع بقائه قومياً، وهو ما اعتبره شعوراً طبيعياً بالرغبة في الانتماء إلى جماعة، شرعية لليهود كما هي بالنسبة للعرب.[5] في وقت مبكر من عام 1946، صاغ مصطلح "الاندماج في المنطقة" للتعبير عن فكرة أن الدولة المستقبلية لليهود يجب أن تتماشى مع "الفضاء السامي" الواسع (Merhav HaShemi)، وهو اختيار المصطلح الذي أملاه تصوره بأن المنطقة كانت خاضعة لهيمنة الإمبريالية والاستعمار الغربي.[19]

وقد شملت هذه "المنطقة السامية" التي تصور فيها تحالفاً بين الحركات الوطنية العربية واليهودية فلسطين، والأردن، ولبنان، وسوريا، والعراق.[20] في عام 1947 أسس أفنيري مجموعته الصغيرة الخاصة، Eretz Yisrael HaTze'ira ("أرض إسرائيل الشابة")، والتي نشرت مجلة مافاك ("النضال").[10][21]


الخدمة العسكرية

أفنيري أثناء خدمته العسكرية عام 1948

خلال حرب 1948 العربية الإسرائيلية، قاتل أفنيري على الجبهة الجنوبية في لواء گڤعاتي كقائد فرقة، وفي وقت لاحق في وحدة الكوماندوز ثعالب شمشون (وكتب أيضًا نشيدها، ثعالب شمشون، والذي أطلق عليه "أحد الأناشيد القتالية الخالدة لحملة 1948").[22][10][23]

وكتب رسائل من الخطوط الأمامية نُشرت في صحيفة هآرتس وفي وقت لاحق في كتاب بعنوان "في حقول فلستيا" (عبرية: בשדות פלשת, Bi-Sdot Pleshet).[22] لقد أثرت تجاربه عليه وجعلته يدرك أن هناك ما يسمى بالشعب الفلسطيني.

كانوا يدخلون القرى حيث كانت النيران المشتعلة وأفران الطهي من طراز بريموس تشير إلى أن السكان قد فروا قبل دقائق. لقد كان من المنطقي بالنسبة لهم أن يفروا من فلسطين عام 1948 لأن هذا هو ما يفعله كل المدنيين عندما يتعرضون لإطلاق النار.[5] أصيب أفنيري مرتين، وكانت المرة الثانية، نحو نهاية الحرب، خطيرة؛ أمضى الأشهر الأخيرة من خدمته العسكرية في فترة نقاهة، وتم تسريحه في صيف عام 1949.[22]

الحياة المهنية

مهنة الصحافة

أفنيري يكتب، 1950.

ورغم أن الكتابة في الصحف كانت محظورة على الجنود، فقد كتب أفنيري مقالات عن تجاربه في الخطوط الأمامية أثناء حرب 1948.[24] وبعد فترة قصيرة من عمله في تلك الصحيفة، اشترى أفنيري (مع شالوم كوهين واثنين آخرين) في عام 1950 مجلة HaOlam HaZeh ("This World").[22]

تولى أفنيري تحرير المجلة الأسبوعية، التي حملت شعار "بلا خوف، بلا تحيز"، خلال الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، مما حولها إلى صحافة شعبية مناهضة للمؤسسة، اشتهرت بالعديد من الأخبار المثيرة. وكان تأثيرها كبيرا إلى درجة أن داڤيد بن گوريون رفض أن يذكرها بالاسم، وكان يتحدث فقط عن "تلك المجلة على وجه الخصوص".[24] تم تقسيم المجلة إلى قسمين، النصف الأول يتناول التحقيقات الصحفية المتعمقة حول الفساد، والنصف الثاني يكتب عن القيل والقال المثيرة. وقد ظهر على غلافها الخلفي صور عارية.[25][26]

وتعرضت هيئة التحرير والمطبعة التابعة للصحيفة لثلاث هجمات بالقنابل. وقد اتُهم بالتحريض على الفتنة، ونجا من محاولتي اغتيال، وفي عام 1953 اعتدى عليه شخص مجهول [27]- وفي إحدى الروايات يقول إن جنوداً كانوا متورطين - مما أدى إلى كسر يديه وكسر جميع أصابعه[28]. أدخل أفنيري أسلوباً قوياً وعدوانياً في الكتابة الصحفية إلى الصحافة الإسرائيلية، ووفقاً لغرير فاي، فإن كل صحفي تقريباً تدرب تحت قيادته نجح في أن يصبح نجماً في مكان آخر.[25]

بعد الثورة المصرية عام 1952، استخدم أفنيري مقالاته الافتتاحية في صحيفة "هاعولام هازيه" للدعوة إلى شن "حرب وقائية" ضد مصر، مدعياً ​​أن "الأنظمة العربية الرجعية" سوف تهاجم إسرائيل "في اللحظة التي يصبح فيها التفوق العربي في الأسلحة على إسرائيل كبيراً بما يكفي".[29] وبدأ يراجع آرائه بعد أزمة السويس عام 1956، التي انتهت بانسحاب إسرائيل وتقوية موقف جمال عبد الناصر.[30][12] في يونيو 1957 اقترح أفنيري أن تساعد إسرائيل الفلسطينيين في الإطاحة بالنظام الملكي الهاشمي في الأردن ("نتاج الإمبريالية")؛ ومن ثم تقوم إسرائيل بتشكيل اتحاد فيدرالي مع الدولة الفلسطينية الأردنية الجديدة.[30] وفي أواخر الخمسينيات من القرن العشرين، كان أفنيري من بين مؤسسي مجموعة العمل السامي، التي دعت إلى إنشاء اتحاد إقليمي لإسرائيل وجيرانها.[31]

الكنيست

يوم الانتخابات سنة 1969.

في عام 1965، أنشأ أفنيري حزباً سياسياً يحمل اسم مجلته ومجلة كوهين، HaOlam HaZeh – Koah Hadash، وانتخب لعضوية الكنيست في انتخابات 1965.[26][24] وقد استوحيت هذه الخطوة من إقرار قانون ضد التشهير في إسرائيل عام 1965، والذي اعتبره أفنيري شخصياً إجراءً تشريعياً يهدف إلى إسكات التقارير الصحفية التي تنشرها صحيفته.[24] كان التركيز الرئيسي لانتقاداته على مؤسسة ماباي.[32] وعلى الرغم من احتفاظه بمقعده في انتخابات عام 1969، تفكك الحزب وأطلق عليه أفنيري اسم Meri.[24]

على الرغم من فشله في الفوز بأي مقاعد في انتخابات 1973، عاد أفنيري إلى الكنيست كعضو في حزب شيلي بعد انتخابات 1977، لكنه لم يحتفظ بمقعده في انتخابات 1981.[26][11][12] وفي وقت لاحق شارك في القائمة التقدمية للسلام. [11] كتب كتاباً عن فترته المبكرة في البرلمان بعنوان "1 ضد 119: أوري أفنيري في الكنيست" (1969).[32]

نشاط السلام الإسرائيلي الفلسطيني

لقاء مع ياسر عرفات في بيروت، تموز 1982

بحلول سبعينيات القرن العشرين، توصل أفنيري إلى الاعتقاد بأن الصهيونية ــ وهي الأيديولوجية التي تركز على تجميع المنفيين ــ قد ماتت فعلياً، لأن اليهود في الشتات بأعداد كبيرة توقفوا عن القيام بالهجرة إلى إسرائيل.[33] يعتبر أفنيري أن أيديولوجيته تنتمي إلى ما بعد الصهيونية، ويقول إنه ربما كان أول من استخدم هذه الكلمة.[34] في أواخر عام 1975 كان من بين مؤسسي المجلس الإسرائيلي للسلام الإسرائيلي الفلسطيني.[35] وبعد فترة وجيزة من تأسيس المجموعة، تعرض أفنيري للاعتداء والطعن عدة مرات.[36]

عبر أفنيري خطوط المواجهة والتقى بياسر عرفات في 3 يوليو 1982، أثناء حصار بيروت، ويقال إن هذه كانت المرة الأولى التي يلتقي فيها إسرائيلي بعرفات شخصياً.[6] وقد تم تعقبه من قبل فريق استخبارات إسرائيلي كان ينوي قتل عرفات، حتى لو كان ذلك يعني قتل أفنيري في نفس الوقت بعد أن قادهم هذا الأخير عن غير قصد إلى مخبأ عرفات.[37]فشلت عملية "السمك المملح" عندما تمكنت منظمة التحرير الفلسطينية من فقدان متتبعيها في أزقة بيروت.[37]

أجرى روبرت فيسك مقابلة مع أفنيري في ذلك الوقت، عندما وقعت مذبحة صبرا وشاتيلا، وسأله كيف يمكن للناجين من الهولوكوست وأطفالهم أن يشاهدوا 1700 فلسطيني يُقتلون. فأجاب:

"سأخبركم شيئًا عن الهولوكوست. من الجميل الاعتقاد بأن من عانوا المعاناة قد تطهروا بها. لكن العكس هو الصحيح، إنها تزيدهم سوءًا. إنها تُفسد. هناك شيء في المعاناة يُولد نوعًا من الأنانية. كان حاييم هرتصوگ [الرئيس الإسرائيلي آنذاك] يتحدث في موقع معسكر الاعتقال معسكر اعتقال برگن-بلسن، لكنه لم يتحدث إلا عن اليهود. كيف له ألا يذكر أن آخرين - كثيرين غيرهم - عانوا هناك؟ المرضى، عندما يتألمون، لا يستطيعون التحدث عن أحد سوى أنفسهم. وعندما تحدث مثل هذه الأمور المروعة لشعبك، تشعر أنه لا شيء يُقارن بها. تحصل على "توكيل رسمي" أخلاقي، تصريح لفعل أي شيء تريده - لأنه لا شيء يُقارن بما حدث لنا. هذه حصانة أخلاقية نشعر بها بوضوح شديد في إسرائيل.[38]

أفنيري في مظاهرة حداش ضد حرب لبنان 2006

كانت زيارته لعرفات من بين أسباب ابتعاده عن والدته، هيلدا أوسترمان، التي حرمته من الميراث.[39] ولم تكن تتعلم اللغة العبرية ولم تكن تعرف شيئا عن السياسة سوى ما استقته من النشرة القومية الصادرة باللغة الألمانية. ولكي يلتقي بالزعيم الفلسطيني، اضطر إلى التخلي عن زيارته المعتادة لوالدته في رحوڤوت كل يوم جمعة.[5] وفي وصيتها كتبت هيلدا "لن أترك فلسا واحدا لابني أوري الذي بدلا من رعايتي ذهب لزيارة القاتل ياسر عرفات".[39] لكن أخته أعطته نصيبه من الميراث.[5]

أفنيري يلقي كلمة عند حصوله على ميدالية كارل فون أوسيتسكي، برلين، 2008.

ثم تحول بعد ذلك إلى نشاط السلام اليساري الإسرائيلي وأسس حركة غوش شالوم في عام 1993، وزعم أن كل مستوطنة إسرائيلية هي بمثابة "لغم أرضي على طريق السلام".[12] كان علمانيًا ومعارضًا بشدة لتأثير اليهودية الأرثوذكسية في الحياة الدينية والسياسية.[25]

في عام 2001، تم تكريم أفنيري وزوجته راشيل أفنيري بجائزة Right Livelihood Award "لقناعتهما الراسخة، وسط العنف، بأن السلام لا يمكن تحقيقه إلا من خلال العدالة والمصالحة".[40]في عام 2006، دعا الناشط الاستيطاني باروخ مارزيل الجيش الإسرائيلي إلى تنفيذ "عملية قتل مستهدفة" ضد أفنيري.[41]

ودعا إلى إجراء مفاوضات مع حماس. في عام 2007، تم طباعة ملصق في "غوش شالوم" كُتب عليه: "تحدث إلى حماس". كان أفنيري نفسه قد ألقى خطاباً في غزة عام 1993 أمام جمهور من 500 شيخ ملتح، الذين استمعوا إليه وهو يتحدث إليهم باللغة العبرية، وصفقوا له ودعوه إلى الغداء.[38]


السنوات اللاحقة

كان أفنيري مساهمًا في مواقع الأخبار والآراء مثل كاونترپنش.[42]

في أبريل 2018، كتب أفنيري مقالاً لموقع كاونترپنش ينتقد فيه الجيش الإسرائيلي بسبب رد فعله على ااحتجاجات حدود غزة 2018-2019. وكتب: "أنا أبرئ نفسي من قناصة الجيش الإسرائيلي الذين يقتلون المتظاهرين العزل على طول قطاع غزة، ومن قادتهم الذين يصدرون لهم الأوامر، وصولا إلى القائد العام".[42]

في 4 أغسطس 2018، أصيب أفنيري بسكتة دماغية وتم نقله إلى المستشفى في حالة حرجة في تل أبيب.[43]توفي في مستشفى إيخيلوف في 20 أغسطس 2018 عن عمر يناهز 94 عامًا، قبل أقل من شهر من عيد ميلاده الخامس والتسعين.[25]


طبقًا لرغباته، تم حرق جثته ونثر رماده قبالة ساحل تل أبيب.[44][45]

الحياة الشخصية

أوري أفنيري في عام 2006

استمرت حياة أفنيري مع رفيقته راشيل (اسمها قبل الزواج جرينبويم)[12] المولودة في برلين 58 عامًا، خمسة منها قبل زواجهما. وفي عام 1995 أعلن بفخر أنهما الزوجان الإسرائيليان الوحيدان اللذان يعرفهما واللذان لم ينفصلا.[28]

التقيا لأول مرة عندما كانت في الرابعة عشرة من عمرها، في عام 1946، وكانت ابنة صاحب المنزل الذي عاش فيه أحد أعضاء مجموعته السامية وكانوا يذهبون إليه لمناقشة الأفكار. وفي عام 1951 تقريبًا، التقيا مرة أخرى عندما قدمها مدير فرقة مسرحية كخيار محتمل لصورة مطلوبة لإعلان كانت مجلته تنوي نشره.

وعندما فشل بعد فترة من الوقت في الحضور إلى موعد، ذهبت إلى مكتبه وعلمت أنه قد كسر جميع أصابعه. لقد اهتمت به، وعاشا معًا لمدة 5 سنوات؛ كان كلاهما كارهين للدين، وفي إسرائيل لا يُسمح بالزواج المدني، لذلك لم يتمكنا من الزواج بالطريقة التي يمكنهما قبولها. قاموا بإضفاء الطابع الرسمي على علاقتهم بشكل خاص مع حاخام لتهدئة والد راشيل عندما مرض الأخير.[27]

قال أفنيري إن السمة المميزة لديها كانت التعاطف، وهو الأمر الذي أوضحه بحكاية عن مشاهدة فيلم [أ] يتعلق بامرأة عجوز في جمهورية سلوفاكيا لا تفهم أمر الترحيل، ويساعدها الجيران في الذهاب إلى نقطة التجمع للمغادرة إلى معسكرات الموت. وفي النهاية، عندما أضاءت الأضواء، كان مناحم بيجن جالسًا في الصف أمامهم. قام وهو يبكي، ثم جاء إليها وقبلها على جبينها.[27]

وقد كرر ياسر عرفات تقبيلها على جبينها عندما كانت هي وزوجها بمثابة دروع بشرية عندما كان تحت الحصار ومختبئاً في المقاطعة.[27] اكتسبت احترام وصداقة رائد صلاح خلال احتجاجات الخيام ضد ترحيل إسحق رابين لـ 415 فلسطينيًا إلى لبنان في ديسمبر 1992. كانت معلمة في مدرسة ابتدائية لمدة 28 عامًا.[27] توفيت في مايو 2011 بسبب الآثار المنهكة طويلة المدى لالتهاب الكبد الڤيروسي سي التي أصيبت بها قبل عقدين من الزمن.[27] كان زواجهما بلا أطفال باختيارهما.

عانى أفنيري من مرض السكري وداء كرون. وفي وصيته، أوصى بأصوله ومدخراته لشعب إسرائيل، لتمويل مشاريع السلام المستقبلية.[5]

انظر أيضا

ملاحظات

  1. ^ Editor's note: This appears be an allusion to Kadár and Klos's The Shop on Main Street (1965)

الاستشهادات

  1. ^ Fishman-Duker 2011.
  2. ^ Avnery 2013.
  3. ^ Avnery 2008.
  4. ^ Avnery 1986.
  5. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ Karpel 2014.
  6. ^ أ ب ت GushShalom.
  7. ^ أ ب Davis 2003, p. 227.
  8. ^ أ ب "Uri Avnery - Lew Kopelew Preis 2003 (timestamp 31:37)". YouTube. 8 February 2013.
  9. ^ Avnery, Uri (9 September 2017). "A Confession". Gush Shalom. Retrieved 20 January 2023.
  10. ^ أ ب ت ث ج Knesset 2008.
  11. ^ أ ب ت Aderet 2018b.
  12. ^ أ ب ت ث ج ح Steele 2018.
  13. ^ Avnery 2012.
  14. ^ "Private Werner Osterman | War Casualty Details 2272258". CWGC.
  15. ^ Avnery, Uri (12 August 2006). "What the Hell has happened to the Army?". Gush Shalom. Retrieved 20 January 2023.
  16. ^ Elmer 2004.
  17. ^ Davis 2003, p. 227, n.53.
  18. ^ Shavit 1987, p. 138.
  19. ^ Nocke 2009, p. 106.
  20. ^ Shavit 1987, p. 141.
  21. ^ Shavit 1987, p. 139.
  22. ^ أ ب ت ث Hunt 2004.
  23. ^ Shalev 2018.
  24. ^ أ ب ت ث ج Ynet 2018.
  25. ^ أ ب ت ث Cashman 2018.
  26. ^ أ ب ت ToI 2018.
  27. ^ أ ب ت ث ج ح Avnery 2011.
  28. ^ أ ب Kaufhold 2003, p. 272.
  29. ^ Shavit 1987, pp. 144–145.
  30. ^ أ ب Shavit 1987, p. 145.
  31. ^ Diamond 1990, p. 107.
  32. ^ أ ب Benn 2018.
  33. ^ Glass 1975–1976, pp. 62–63.
  34. ^ Palestine Chronicle, Post-Zionism – When You Say No, August 22 2010 [1]
  35. ^ Kaminer 1996, p. 27.
  36. ^ Bar-On 1996, p. 390.
  37. ^ أ ب Bergman 2018.
  38. ^ أ ب Fisk 2018.
  39. ^ أ ب Nakdimon 2011.
  40. ^ RLA 2001.
  41. ^ Weiss 2006.
  42. ^ أ ب Avnery 2018.
  43. ^ Aderet 2018a.
  44. ^ "Archive of 20 years of articles written by Avnery". zope.gush-shalom.org.
  45. ^ "Israelis, Palestinians pay respects to late peace activist Uri Avnery". The Times of Israel.

المصادر


روابط خارجية

خطأ لوا في وحدة:Authority_control على السطر 278: attempt to call field '_showMessage' (a nil value).

تمّ الاسترجاع من "https://www.marefa.org/w/index.php?title=أوري_أفنيري&oldid=4101026"