ملف:الكامل في احاديث لعن النبي المتبرجات من النساء وما في معناه.jpg

 وصف قصير

سلسلة الكامل / كتاب رقم 23 / الكامل في أحاديث لعن النبي المتبرجات من النساء وما في معناه ، وما تبعها من أقاويل / ( 150 ) حديث

يقول المؤلف : بعد كتابي الأول ( الكامل في السُّنن ) ، أول كتاب علي الإطلاق يجمع السنة النبوية كلها ، بكل من رواها من الصحابة ، بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ، من أصح الصحيح إلي أضعف الضعيف ، مع الحكم علي جميع الأحاديث ، وفيه ( 60.000 ) أي 60 ألف حديث ،

آثرت أن أجمع الأحاديث الواردة في بعض الأمور في كتب منفردة ، تسهيلا للوصول إليها وجمعها وقراءتها ، وفي هذا الكتاب جمعت الأحاديث التي ورد فيها لعن النبي المتبرجات من النساء ، وأشباه هذا مثل :

_ أحاديث حرم النبي التبرج

_ أحاديث يأتي نساء كاسيات عاريات العنوهن فإنهن ملعونات

_ أحاديث يأتي نساء كاسيات عاريات لا يدخلن الجنة

_ أحاديث إذا استعطرت امرأة فمرت علي قوم ليجدوا ريحها فهي زانية

_ أحاديث أيما امرأة خرجت في شهرة من الطيب لم تزل في سخط الله

_ أحاديث شر نسائكم المتبرجات المتخيّلات

_ أحاديث لا يقبل الله صلاة امرأة تطيّبت للمسجد

_ أحاديث لعنت بنو إسرائيل حيت تزينت نساؤهم وترفلن في المساجد والأسواق

_ مع بعض الأحاديث الأخري التي يستأنس بها في هذا المعني

وفي الكتاب ( 200 ) حديث تقريبا .

وإن كان مثل ذلك الوعيد ورد في مسألة التبرج ، فكيف بما هو أكبر من ذلك

____

وهذا ما دعي البعض لذكر بعض الأمور منها :

__ أن الحجاب لم يُفرض قبل السنة الثالثة من الهجرة ، والفترة المكية كانت ( 13 ) سنة ، يعني أن المسلمات كنّ بغير حجاب طيلة ( 16 ) سنة علي الأقل ، فهل بذلك كنَّ معروضات للنظر ؟

وهل كان الصحابة لا يمتنعون عن النظر إليهن ولم يقدروا أن يمنعوا أنفسهم عن النظر إلي النساء لأن النساء كنّ بغير حجاب ؟

فإن قيل لا بل امتنعوا من النظر وإن كان النساء بغير حجاب ، فحينها يقال وما الذي تغير حين نزل الحجاب ؟ فالذي يمنع النظر قبل الحجاب يمنع النظر لمن لم تحتجب .

__ قال البعض أيضا أن الحجاب المعروف إنما هو للحرائر ، أما الإماء فليس عليهن حجاب ، والأكثرون أن عورة الأمَة من السرة للركبة ، وإن اختلفوا في قدر عورة الأمة فبعض الفقهاء يقول ظهرها أيضا عورة ،

لكن علي العموم اتفقوا أن عورة الأمة مختلفة تماما عن عورة الحرة ، وهذا ما دعي للتساؤل هل خلقة المرأة الحرة غير خلقة الأمة وبالتالي فرض الحجاب علي الحرائر طلبا للعفاف ولم يفرضه علي الإماء ؟ أم إن الإماء معروضات للنظر ؟

ولعل في المسألة مزيد تفصيل ونظر وتأويل ، وليس الكتاب في الرأي وإنما في جمع الأحاديث الواردة في المسألة .

الكامل في احاديثلعن النبي المتبرجات من النساء وما في معناه - مكتبة نور

 ترخيص