مصابيح الهندسة المعمارية السبع

اللوحة الثامنة - نافذة من كافوسكاري، البندقية، كان رسكن واحداً من أوائل النقاد الذين قاموا بتوظيف الصورة لمساعدة دقة رسوماته.

مصابيح الهندسة المعمارية السبع The Seven Lamps of Architecture، هي مقال مطول، نشر لأول مرة في مايو 1749 وكتبه الناقد الفني والمنظر الإنگليزي جون رسكن.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 'المصابيح'

حتى لئن كان الموضوع الأساس لفيلم مايك لي الأخير «مستر ترنر»، والذي فاز بجائزة أفضل ممثل يروي سيرة الفنان الإنكليزي وليام ترنر، فإن حضور الناقد جون رسكن فيه كان لافتاً حيث قُدّم هذا الأخير بسطوته المدهشة في عالم الفن في لندن في ذلك الحين. والحال ان الفيلم لم يف راسكن سوى بعض حقه وهو الذي كان معروفاً بمعاركه الفنية وهيمنته ورعب الفنانين منه. وفي هذا السياق، نذكر انها كانت معركة حامية، وربما من أعنف المعارك التي دارت بين فنان وناقد، تلك التي اندلعت منذ العام 1878، بين الرسام ويسلر ورسكن، الذي كان يعتبر في ذلك الحين سلطة ثقافية حقيقية. كان مقال لراسكن، في الأدب (الشعر خصوصاً) او الفن (الرسم بخاصة) كفيلاً برفع شأن مبدع او تحطيمه. ومن هنا خاض الرجل معارك عدة، كان بعضها يصل الى القضاء. غير ان ما من معركة من تلك التي خاضها بدت في عنف معركته ضد ويستلر. واللافت ان هذا الأخير خرج من تلك المعركة مفلساً محطماً، مع ان كلمة القضاء كانت لمصلحته. ذلك ان الجمهور الفني ما كان يمكنه ان يقف مع ويستلر ضد راسكن، اذ اتهم هذا الاخير الفنان بابتعاده عن الواقعية وصعوبة أعماله بحيث لا يمكن فهم ما يراد منها، ودافع ويستلر عن نفسه على اساس «حرية الفنان»، بل حتى، مبدأ «الفن للفن». اذاً، القضاء اقره على هذا المبدأ وأعطاه صلاحية أن يعبّر عن نفسه كما يشاء، لكن الناس وقفوا مع من نطق باسمهم. ومن هنا كانت تلك المعركة اساسية في تاريخ الحركة الفنية الانكليزية خلال الربع الاخير من القرن التاسع عشر. غير ان ما يمكن قوله هنا، هو ان راسكن لم يكن ديماغوجياً ولا مفترياً على ويستلر. كان منطقياً مع نفسه هو الذي، في كتاباته كلها، لم يكن يهادن في مسألة الوضوح والدنو من الواقعية قدر الامكان، مدافعاً عن بساطة تيار ما قبل رافائيل، وعن كل ما هو واقف الى جانب المضمون في الفن، لا يضحي به على حساب الشكل. جدانوفية ستالينية قبل الاوان؟ ربما... لكن المهم ان الرجل كان صاحب موقف واضح ونزعة لها منطقها الخاص، منذ بداياته، حين راح يظهر على مسرح الحياة الفنية والأدبية الانكليزية ناقداً مثقفاً ذا نظرة ثاقبة وأسلوب حاد واضح وصارم في الكتابة كما رأيناه في فيلم مايك لي.

وعلى رغم ان في وسعنا ان نتحرى هذا كله في العدد الاكبر من كتب جون رسكن ودراساته، التي تناول فيها الشعر والرسم، والافكار الفلسفية، فإن الكتاب الذي يمكن التوقف عنده هنا انما هو كتاب عن الهندسة المعمارية. وهو كتاب مبكر اصدره راسكن وهو، بعد، في الثلاثين من عمره فراج وانتشر، وساهم مساهمة اساسية في السمعة التي صارت للكاتب/الناقد.

وفي هذا السياق يمكننا حتى أن نقول ان هذا الكتاب أحدث انعطافة في توجه راسكن، فهو - من قبله - كان يبدو في مواقف وكتابات أولية، متعاطفاً مع متذوقي الجمال في شكل عام، ما جعل انصار مذهب «الفن للفن» يعتبرونه واحداً منهم. غير ان صدور هذا الكتاب، وعنوانه «مصابيح الهندسة السبعة»، فاجأ الكثر بكيف ان راسكن يبدّي، في حقيقة الامر، الهم الاجتماعي - الإصلاحي، على الهم الجمالي، ويركز حديثه وسجالاته حول المسائل الاقتصادية النفعية، ما أوصله لاحقاً الى مواقف سياسية شغلت النصف الثاني من حياته. اذاً، ما لدينا هنا كتاب اعلن فيه مؤلفه انحيازه الى «الواقعية» على حساب الإفراط في الذوق الجمالي... كما سنرى في السطور التالية، انما بعد ان نشير الى ان الدافع الرئيس لدى راسكن، في مجال حدوث ذلك الانعطاف لديه، انما كان اكتشافه اواسط القرن التاسع عشر، افكار ويليام موريس الاشتراكية، وتعاطفه معها.

نشر راسكن كتابه هذا في العام 1849. وأكد منذ مقدمته ان الهندسة العمرانية بالنسبة إليه ليست مجرد تقنية، بل انها فن ايضاً. فن يحمل ابداعاً حقيقياً... ولكن كيف؟ ان الهندسة هي التي تسم المبنى بجمال يجعل له هيبة ومظهراً أخاذاً. ومن هنا، فإن راسكن يربط الهندسة بالنحت والرسم، بل تبدو الهندسة لديه مزيجاً من هذين معاً... لكنه بعد ان يوضح لنا هذا، يتابع موضحاً، ان الهندسة اذاً، يجب ان تخضع لسبعة قوانين (يسميها مصابيح او قناديل)، هي «مصابيح الهندسة» او القوانين السبعة الرئيسة التي تضبط هذا الفن... لأنه - اصلاً - فن في حاجة الى ضبط. وهذه القوانين يحددها راسكن ضمن اطار الترتيب التالي تبعاً لأهميتها: قانون التضحية - وفحواه ان تتضمن الهندسة مواد ثمينة، ليس لأنها ضرورية بل لأنها - تحديداً - ثمينة (المرمر او الرخام مثلاً)، في معنى ان من يبني كنيسة يجب ان يستخدم مواد فخمة. القانون الثاني هو «الحقيقة» حيث ان المهندس الذي يريد ان يعطي عبر هندسته انطباعاً بأن ما يبنيه يختلف عن حقيقة المبنى، عبر استخدامه مواد مزيفة، وزينة مصطنعة، يقف ضد هذا القانون الاساس. القانون الثالث هو قانون القوة - او السلطة - في معنى ان المبنى المشاد يجب ان يُبنى بحيث يمكن الناظر اليه ان يراه دفعة واحدة، وبطيف يفرض حضوره، حيث ان ما يفرض هذا الحضور ليس المقاييس والكتلة وحدهما، بل الظلال التي تحدد اطار تلك المقاييس، وتفرض المبنى على بيئته. اما القانون الرابع فهو قانون الجمال. وهنا يقول لنا راسكن ان كل الخطوط الجميلة الأخاذة انما هي - في نهاية الامر - اقتباس للخطوط العامة التي نراها في شتى انحاء كوننا هذا، مشتركة بين كل الاماكن... لافتاً الى ان التناسق بين الخطوط يرتبط عادة بالخطوط الافقية، اما الخط العمودي فله علاقة - تقنية - بمسألة المقاييس والنسب لا اكثر. وفي هذا الاطار الجمالي نفسه، يلاحظ راسكن ان الألوان التي يجب التعامل معها يجب ان تكون الألوان الاقرب الى لون الحجارة الطبيعية، اذ بقدر ما تقترب الالوان من الطبيعة، يبدو المبنى مندمجاً في بيئته، فيبرز بظلاله وخطوطه في الوقت الذي يشكل فيه جزءاً من المكان. وهنا يوصلنا راسكن الى القانون (او المصباح) الخامس وهو ما يطلق عليه اسم قانون «الحياة»... فالأشياء، بالنسبة اليه، تكون اكثر نبلاً بمقدار ما تكون مرتبطة بالحياة مباشرة، او تحمل في ذاتها سمات الحياة وطابعها. اما أمارات الحياة هذه، فتتلخص في ما ينجم عن شيء من الاهمال المقصود، المرتبط بخرق ما لقوانين التناسق... عبر أمارات وسمات تعطي انطباعاً بوجود قوة حيوية معينة تريد ان تعبر عن ذاتها. ويرى راسكن هنا ان ما هو حيّ في الفن، هو كل ما ينجز بفرح مقصود. اما بالنسبة الى القانون السادس، فإن راسكن يربطه بالذاكرة: ان الهندسة المعمارية تمركز التأثير المقدس للذاكرة وتحميه، في معنى ان العمل الفني الهندسي يجب ان يستثير لدى الناظر اليه ذكريات فيصبح معْلماً ونصباً... وحتى المنزل الذي يشاد للسكن يجب - في هذا الاطار - ان يكون قابلاً للديمومة ومثيراً للذة العيش والمشاهدة... وفي هذا الاطار يلاحظ راسكن كيف ان «بيوت ايامنا هذه لا تبدو مختلفة عن خيام البدو والغجر». وأخيراً في القانون السابع تلوح مسألة الطاعة، أو الإخلاص لبيئة قومية ما... لئلا يبدو المبنى المشاد نافراً.

 اختيار رسكن للأمثلة

Polychrome brickwork and sculptural decoration in the Doge's Palace, Venice

Polychromy in Ruskinian Gothic: Chester Town Hall, 1863–69 William Henry Lynn, architect

عبر قوانينه السبعة هذه، يرسم جون راسكن (1819-1900) الكثير من الاطر الفنية والتقنية... هو الذي، اذ يشاء ان يعطي امثلة على ما يقول، يورد أمثلة مستقاة من الهندستين الفرنسية والايطالية. وهو في طريقه يورد الكثير من الملاحظات على الفنون الكلاسيكية وفنون العصور الوسطى... غير ان هذا كله، بما فيه من اشارات جمالية واضحة، لا يمنع الكاتب من ان يلحّ مركزاً، في كل فصل وصفحة على ضرورة ان يخضع البعد الفني للمسألة الاخلاقية والاجتماعية... وهو ما يشي ببداية ظهور نزعة راسكن الواقعية التي تكاد تكون نزعة دينية في امتثاليتها وواقعيتها، ما يجعل راسكن هذا يعتبر، الى حد ما، سلفاً لأشهر اقطاب المدارس البغيضة في الهندسة، من الذين بنوا لاحقاً، في دول المعسكر الاشتراكي بخاصة، مدناً وعمارات وأحياء شديدة التجهم على رغم القوانين - المصابيح - التي صاغها ذلك الاب الروحي الصارم.

 الذكرى

All Saints, Margaret Street by Beresford-Hope and Butterfield was immediately influenced by Ruskin's essay, particularly in its structural use of brick, rather than for surface decoration

 معرض الصور

الرسوم التوضيحية التالية هي من الطبعة الثالثة حيت كان الوضع قد تحسن كثيراً.

• 

  Ornaments from Rouen, St Lo and Venice

• 

  Part of the Cathedral of St Lo, Normandy

• 

  Traceries from Caen, Bayeux, Rouen, and Beauvais

• 

  Intersectional Mouldings

• 

  Capital from the Lower Arcade of the Doge's Palace, Venice

• 

  Arch from the Façade of the Church of San Michele at Lucca

• 

  Pierced Ornaments from Lisieux, Bayeux, Verona, and Padua

• 

  Window from the Ca' Foscari, Venice

• 

  Tracery from the Campanile of Giotto, at Florence

• 

  Traceries and mouldings from Rouen and Salisbury

• 

  Balcony in the Campo St Benedetto, Venice

• 

  Fragments from Abbeville, Lucca, Venice and Pisa

• 

  Portion of an Arcade on the South Side of the Cathedral of Ferrara

• 

  Sculptures from the Cathedral of Rouen

 انظر أيضاً

• أحجار البندقية
• كتابات أ. و. ن. پوجين

 المصادر

الهوامش

المراجع

• Curl, James Stevens (2006). A Dictionary of Architecture and Landscape Architecture (Paperback) (Second ed.). Oxford University Press. pp. 880 pages. ISBN 0-19-860678-8. {{cite book}}: Invalid |nopp=1 (help); Unknown parameter |nopp= ignored (|no-pp= suggested) (help)
• Hill, Rosemary (2007). God's Architect (Hardback) (First ed.). Penguin Group. pp. 602 pages. ISBN 978-0-7139-9499-5. {{cite book}}: Invalid |nopp=1 (help); Unknown parameter |nopp= ignored (|no-pp= suggested) (help)
• Mallgrave, Harry Francis (2006). Architectural Theory: Volume 1 An Anthology from Vitruvius to 1870 (Paperback) (First ed.). Blackwell Publishing. pp. 590 pages. ISBN 1-4051-0258-6. {{cite book}}: Invalid |nopp=1 (help); Unknown parameter |nopp= ignored (|no-pp= suggested) (help)
• Pevsner, Nikolaus (Second ed. 1949 reprinted 1984) (in English) (Paperback). Pioneers of Modern Design. Penguin Books. p. 264 ISBN 0-300-10571-1
• Ruskin, John (1989). The Seven Lamps of Architecture (Paperback). Dover Publications. p. 264. ISBN 978-0-486-26145-4.
• Victorian Web

 وصلات خارجية

• Online version at archive.org