مارك أوجيه

مارك أوجيه
وُلِدَ	2 سبتمبر 1935
الجنسية	فرنسي
المهنة	عالم أنثروبولوجيا

مارك أوجيه (ولد في 2 سبتمبر 1935 في بواتييه) عالم أنثروبولوجيا فرنسي.

في مقال وكتاب يحملان العنوان نفسه ، اللامكان: مقدمة لأنثروبولوجيا الحداثة الفائقة (1995) ، صاغ مارك أوجيه عبارة "لا مكان" للإشارة إلى المساحات التي تمحى فيها اهتمامات العلاقات والتاريخ والهوية. من الأمثلة على عدم وجود مكان طريق سريع أو غرفة فندق أو مطار أو سوبر ماركت.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 المسيرة المهنية

يمكن تقسيم مسيرة مارك أوجيه المهنية إلى ثلاث مراحل ، مما يعكس التحولات في كل من تركيزه الجغرافي وتطوره النظري: مبكرًا (أفريقيًا) ومتوسطًا (أوروبيًا) ومتأخرًا (عالميًا). لا تنطوي هذه المراحل المتتالية على توسيع الاهتمام أو التركيز على هذا النحو ، بل تطوير جهاز نظري قادر على تلبية متطلبات الاقتناع المتزايد بأن المحلي لم يعد من الممكن فهمه إلا كجزء من الكل الشامل المعقد.

أثبت نفسه طوال حياته الأكاديمية والبحثية كواحد من أشهر العلماء في العلوم الاجتماعية والأنثروبولوجيا.

على وجه الخصوص ، يُعرف بتوصله إلى مفهوم "لا مكان"(عدم الاستغناء) ، وبمساعدة من يحدد العالم مساحات معينة على النقيض من الفكرة الكلاسيكية للأماكن الأنثروبولوجية.

في الواقع ، "الأماكن غير الأماكن" هي أماكن العبور التي غالبًا ما يتم مواجهتها في الحياة اليومية ، ولكنها لا تمنحها معنى وأهمية "الأماكن الحقيقية". أمثلة: سيارة مترو أنفاق ، سوبر ماركت ، غرفة فندق. لديهم خاصية عدم إسناد الفردية إلى الأفراد الذين يمرون من خلالها ، وليس الاتصال (الملايين من الناس يعبرون بعضهم البعض كل يوم في أنفاق تحت الأرض ، وبالتالي لا يدخلون في علاقات) وليس لديهم أي طابع تاريخي.

تنفيذ المفهوم "لا مكانحدث هذا في مرحلة ناضجة من البحث الذي أجراه عالم الإثنولوجيا الفرنسي ، عندما نشر كتابه "Nonluogi" في عام 1992. مقدمة في أنثروبولوجيا الحداثة الفائقة "، حيث يصادف تحليل المجتمعات الحديثة من خلال نموذج الحداثة الفائقة: أي مرحلة تفاقم الخصائص الحديثة ، حيث لا تستطيع المجتمعات دمج الاختلافات ، بل تقيدها وتطويقها في فضاءات دون تلوث. (مثل الأرفف في سوبر ماركت كبير) وحيث تؤدي الحركات المستمرة التي تعززها التكنولوجيا في نفس الوقت إلى زيادة الاختلافات.

من وجهة النظر هذه ، فإن اللامكان ، في الواقع ، هي البعد اليومي الأكثر صلة بالحداثة الفائقة: الأماكن غير الجديرة بالثقة التي تمر عبر الأشخاص المزعجين ويعيشونها ، والتي لا تسكن ، ولكنها تترك التدفقات ، كما هو الحال في سلاسل الاتصالات العالمية التي تتقاطع بدون لقاء.

بمعنى آخر ، إنها تعبير رمزي عن التناقض الذي يعيشه المواطن الحديث ، الذي يعيش بمفرده أكثر فأكثر في أماكن مخصصة لآلاف الأشخاص.

إذا كان التفكير في الحداثة الفائقة فترة حديثة نسبيًا في تفكير أوجي (ثم استمر في محاولة إعادة مصطلح "العولمة" كما يختبرها الناس) ، فإن أعماله الأولى تتعلق أساسًا بالبحث الذي تم إجراؤه أثناء رحلاته إلى أجزاء مختلفة من العالم. خلال السبعينيات بشكل خاص ، ركز على دراسة السكان Aladian في كوت ديفوار.

بعد ذلك ، في الثمانينيات ، مارك أوجيه يعود إلى أوروبا لتطبيق المنظور الإثنوغرافي وسرد الرواية على دراسة المجتمعات الأوروبية: كتابه القصير ذائع الصيت خلال هذه الفترة "عالم الإثنولوجيا في المترو"حيث وضع الأسس لمفهوم اللا مكان (المترو يُنظر إليه على أنه مكان عبور لا ينتمي إلينا) ، قام بتحليل خصائص المجتمع الباريسي. على وجه الخصوص ، هنا يبدأ التأكيد على الوحدة المتناقضة ، والتي يختبرها الناس بشكل مكثف أكثر فأكثر في عصر تقنيات الاتصال ، التي أصبحت أكثر قوة وقدرة على الاتصال ببعضها البعض في الزمان والمكان.

من هذه الدراسات ، ومن المقارنات مع الدراسات التي أجريت قبل سنوات عديدة في إفريقيا وأماكن أخرى من العالم ، ستظهر الشروط المسبقة للتفكير اللاحق حول الحداثة الفائقة وغير الأماكن.

 اعماله

• ساحل الأديان (1969)

• قوى الحياة ، قوى الموت (1977) ؛

• عبقرية الوثنية (1982) ؛

• حدائق لوكسمبورگ (1985) ؛

• عالم الإثنولوجيا في مترو الأنفاق (1986) ؛

• غير الأماكن (1992) ؛

• الشعور بالآخرين - صلة الأنثروبولوجيا (1994) ؛

• Pour une anthropologie des mondes contemporains (1994) ؛

• الخيال في مطلع القرن - ماذا يحدث (2000) ؛

• لماذا نعيش (2003) ؛

• أنثروبولوجيا العالم الحديث (2005) ؛

• لا مادري دي آرثر (2005) ؛

• مهنة الأنثروبولوجيا (2006) ؛

• بين الحدود: مدن ، أماكن ، جمعيات (2007) ؛

• الدار البيضاء (2008) ؛

• جمال الدراجة (2009) ؛

• العودة إلى مترو الأنفاق (2009) ؛

• ماذا حدث للمستقبل؟ : من اللا مكان إلى الزمان (2009) ؛

• لأنثروبولوجيا التنقل (2010)

 وصلات خارجية

• Interview with Marc Auge in Barcelona Metropolis Magazine, Autumn, 2009.