عماد الدين الدباغ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المولد
من مواليد السودان / الخرطوم في العام 1964م و قيل 1966م من عائلة تعد من الطبقة الراقية ، ويقال بأنه بأنتمائه القبلي يرجع في نسبه - لـ العباس بن عبد المطلب - عم الرسول محمد بن عبد الله (ص).
التعليم
تلقى تعليمه قبل الجامعي بالسودان. تعليمه الجامعي من السودان - جامعة القاهرة - فرع الخرطوم ، و من جمهورية مصر العربية - الاسكندرية ، حيث حصل من الاولى على بكلوريوس إدارة الاعمال ومن الثانية على دبلومات في مجالات هندسية متعددة.
تاريخه
- بدء ظهوره كداعية للأسلآم المعتدل ومدافع عنه وقد إعتنق الإسلآم بواسطته عددا من الآسيويين و غيرهم.
- كان متعاون مع هيئة البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد - بالمملكة العربية السعودية - في نشر المؤلفات الاسلامية للجاليات غير المسلمة.
- أول من عمل على ترجمة القرآن الكريم لـلغة الإشارة و الابجدية الاشارية الخاصة بالـصم و الـبكم، ويعتقد أن خلافه مع المرجعيات الاسلامية على جواز ترجمة القرآن شرعا - وهذا رأيه هو - و قول الكثير من تلك المرجعيات بعدم جواز هذا العمل كان هو السبب وراء إنقلابه على هذه المرجعيات.
إنقلابه على الأسلآم
- بنهايات العام 2004 بداء نشاطه كأسلامي معتدل يخبو ثم ما لبث أن ظهر - وبقوة - كناقد للإسلام و المسلمين وهذا ما ينفيه في كتاباته ويكرره ويقول عن نفسه بأنه (ناقد لحال ومآل التجارب الإسلآمية) و (الاسلام السياسي) وليس ناقدا للإسلام كدين.
- المتابع لكتاباته يلاحظ ميله الصدامي مع لافكار الوهابية ، ومناصبته العداء لجميع تيارات الإسلام السياسي.
أفكاره
- يميل فكر عماد الدين الدباغ إجمالا إلى نقد السنة اللفظية والسلف ويعتقد بضرورة فصل الدين عن الدولة
- يطلق عليه في بعض الأوساط لقب الليبرالي الاسلامي لميل طروحاته لتحرير المرأة والعلمانية في لباس إسلامي.
- يتوافق في بعض أفكاره مع المفكر الإسلامي - حسن الترابي - ولكن بين الرجلين عداء مزمن بسبب إنتقاد الدباغ المستمر للتجربة الاسلامية بالسودان والتي تزعمها الترابي.
- ينادي بأنهاء دور الأزهر و رجال الدين ويرفض بشدة وجود وظائف لرجال الدين والفقهاء ويعتبر ان ذلك أساس الإشكالية الاسلامية ويقول بوجود الفقهاء طوعا وليس كموظفين لدى الحكام او الدولة.
- يقول بوجوب إعادة صياغة الاحكام الشرعية بما يستوجبه العصر الحالي.
مؤلفاته
كما يقول - عماد الدين الدباغ - فأن الاسترزاق من قيمة نشر الكتب - عندما تكون هذه الكتب تتحدث عن مسائل الاديان و المقدسات - تقلل من قدسية الدين و الفكر ، لذلك نجد جميع ما يكتبه يتم نشره على الانترنت أو في الصحف المحلية بالسودان وبعض الصحف العربية بالاضافة لمواقع الانترنت المتخصصة
وصلات خارجية