الشيعة في نيجيريا

على الرغم من أن غالبية السكان المسلمين في نيجيريا هم من السنة، إلا أن هناك أقلية شيعية كبيرة، لا سيما في ولايتي كانو وسوكوتو الشماليتين. إلا أنه لا توجد إحصائيات واقعية تعكس تعداد الشيعة في نيجيريا، ويعتقد أن حتى نسبة 5% من إجمالي السكان المسلمين النيجيريين مرتفعة للغاية "بسبب الخلط الروتيني للشيعة مع السنة الذين يعبرون عن تضامنهم مع البرنامج الثوري الإيراني، مثل برنامج الإخوان بزعامة الزكزاكي".

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 دخول الإسلام الشيعي إلى نيجيريا

 النشأة والتطور

كانت بداية ظهور التشيع في نيجيريا بين طلاب المدارس والجامعات. الذين هم في الغالب يدرسون في تخصصات غير العلوم الشرعية كالطب والقانون، والاقتصاد وغيرها. قليل منهم من يدرس العلوم الشرعية؛ ولذلك كانوا قليلي المعرفة بالإسلام وتاريخه وعقائده، وسائر علوم الشريعة الأخرى، وإن كانوا من المتدينين المحافظين على الصلوات المنخرطين في الدعوة والأنشطة الدينية التي عادة ما يقوم بها الطلاب في الجامعات والمدارس. وهذا بطبيعة الحال ما جعل مثل هؤلاء الطلبة لقمة سائغة أمام الدعوات المختلفة، والتيارات العقدية والفكرية المنتشرة في البيئة الدراسية، وخصوصاً الجامعية. ومن هذه التيارات التيار الشيعي الرافضي الوافد من إيران بعد ثورتها العارمة التي أطاحت بحكم الشاه محمد رضا بهلوي. لقد كان من أهداف الثورة الإيرانية نشر المذهب الشيعي، فكانوا يوزعون المنشورات والكتب مجاناً، ويرفعون الشعارات البرّاقة اللمّاعة، من تأسيس الجمهورية الإسلامية، وتحرير المسجد الأقصى من أيدى اليهود، ومقارعة أعداء الله ورفع الظلم عن الشعوب المستضعفة، إلى غير ذلك من الشعارات البراقة التي خدعت كثيراً من شباب المسلمين قليلي الخبرة والتعليم، وألقت بهم في غياهب التشيع والرفض. وكان من بين هؤلاء المخدوعين شاب يدعى إبراهيم الزكزاكي.

 الزكزاكي وانتشار التشيع في نيجيريا

برز اسم الزكزاكي في أوائل الثمانينيّات من القرن العشرين بعدما تخرّج في جامعة أحمدو بلو بمدينة زكزك لرفضه أداء الخدمة الوطنية الإجبارية التي يؤديها خريجو الجامعات، زاعماً أن هذه الخدمة إنما هي في الحقيقة عبادة لصنم جديد اسمه "الوطن". وعلى الرغم من سوء الفهم وضيق الأفق الذى يدل عليه موقف الزكزاكي هذا إلا أنه اكتسب بسببه شعبية واسعة ولاسيما في أوساط الشباب من طلاب الجامعات، وطلاب المدارس الذين تمتلئ قلوبهم بالحماسة الدينية مع قلة علمهم الشرعي؛ وأصبح إبراهيم الزكزاكي بين عشية وضحاها يعد من قيادات الشباب الذين لهم ميل إلى التديّن والنّشاط الدّيني في نيجيريا. كانت إيران في أثناء حربها الدامية مع العراق تدير حرباً إعلاميّة واسعة لاستمالة قلوب المسلمين، وكسب الرّأي العام الإسلامي إلى جانبها، وكانت تستضيف عدداً من الرؤساء والعلماء والزعماء وقيادات الطلاب والشباب من أنحاء العالم الإسلامي المختلفة لحضور المهرجان السنوي لذكرى انتصار الثورة الإيرانية. تجنب الإيرانيون في اختيار من يستضيفونه من نيجيريا العلماء وأصحاب الثقافة الدينية، وركَّزوا على الشباب المتحمس ممن قلّت بضاعته في العلوم الشرعية وقلّت خبرته في الشئون الدنيويّة والمعيشيّة مثل إبراهيم بن يعقوب الزكزكي. الذي وجدوه خالي الذهن من أبسط مبادئ الإسلام فأفرغوا فيه تعاليم التشيع وعقائد الرفض وبنوا شخصيته تدريجياً على مر السنين. بينما وجد الزكزكي هو الآخر أتباعاً متحمسين للإسلام، ولكنهم على غير علم، فاستلهاهم بشعارات الثورة الإيرانية البراقة، واستخف عقولهم بخطبه الحماسية في القضايا العامة، وخاصة السياسية. فكبُر الزكزكي في أعين هؤلاء الشباب السذَّج واعتبروه عالماً ربانياًّ مجاهداً، وإماماً معصوماً، يجب على جميع المسلمين اتباعه والانقياد لأوامره ونواهيه، ومن لم يفعل فهو خارج عن الإسلام وإن مات على ذلك مات ميتة جاهلية؛ لأنه مات على غير بيعة وعلى غير الجماعة! وهنا شعر قلّة من العلماء والدّعاة بخطورة الموقف وتفاقم الخطر وخاصة بعد ما بدأ أتباع الزكزكي يخرجون في مظاهرات حاشدة في المناسبات الشيعيّة، مثل: يوم عاشوراء، والجمعة الأخيرة من رمضان التي جعلها قائد الثورة الايرانية آية الله روح الله الخميني يوماً لتحرير المسجد الأقصى والتضامن مع الفلسطينيين المضطهدين من قبل اليهود. وقد وقعت في بعض هذه التظاهرات اشتباكات مع رجال الشّرطة أدت إلى إصابات وخسائر في الأرواح والممتلكات. عندها هبّ بعض العلماء ينذرون بخطورة انتشار التشيع في نيجيريا، وينصحون الشباب بعدم الانخراط في حركة الزكزكي، وأن هذه الحركة قد تجرّهم الى اعتناق عقائد الرافضة المناقضة للإسلام. ولكن الرجل فيما يبدو قد بدأ يتقن فنّ "التقية" الذى هو أحد ركائز عقيدة الرافضة، فكان دائماً يطمئن أتباعه ويؤكِّد لهم بأنه ما يربطه مع حكام إيران وعلمائهم إلا الثورة، والجهاد، والنضال ضد قوى الاستكبار العالمي والطواغيت المحليين. وهكذا ظل إبراهيم الزكزكي يستغل سكوت أكثر العلماء، ويكسب الأتباع وينشر تعاليم الشيعة وعقيدة الرفض طول الثمانينيات وصدراً من التسعينيات. وظل الأمر كذلك إلى أن وقع حادث غيّر مجرى الحركة وتاريخها إلى الأبد، ذلك أن إحدى المجلات التى تطبع في إيران وتوزع مجاناً على القراء في نيجيريا وغيرها من البلدان، نشرت مقالاَ فيه نيل من الصحابي الجليل أبي هريرةواتهام له بالكذب ووضع الحديث للخلفاء والسلاطين حرصاً على الدّنيا، فلم يستطع كثير من أتباع الزكزاكي أن يتحمل ذلك، نظراً لما اشتهر به مسلمو نيجيريا من حب النبي محمد وصحابته الذى اكتسبوه من عقيدتهم السنية العريقة، فهبّ هؤلاء وطالبوا الزكزاكي بأن يدين هذه المقالة علناً وأن يعلن براءته من مذهب الرافضة، ولكن الرجل رفض، فكان هذا بمثابة تحقيق للاتهامات الموجهة إليه بأنه يعتقد الرفض ويمارس التقيّة. ونتج من هذا الحادث أن انشقت طائفة من أتباع الزكزاكي وكبار تلاميذه ومريديه، وأعلنوا البراءة منه، ومن مذهبه الشيعي، وذلك بعد مشاجرات واضطرابات داخل الجماعة ظلت سنين طويلة. وفي سنة 1995 انفصلت هذه الطائفة، وأسست تنظيماً باسم جماعة التجديد الإسلامي بزعامة أحد تلاميذ الزكزاكي المقرّبين لديه، وهو أبو بكر مجاهد. وبهذا خرجت جماعة الزكزاكي من طور التقية إلى دور الإعلان بهويتها الحقيقية والجهر بعقائد الرافضة، من بغض أصحاب رسول الله وسبهم وتكفيرهم، واعتقاد تحريف القرآن الكريم، والقول بالأئمة الاثني عشر المعصومين، وغير ذلك من مقالات الرافضة المعروفة.

 الاضطهاد

في بعض الحالات، تعرض أعضاء الجالية الشيعية النيجيرية للاضطهاد، لكن في حالات أخرى كان برفقتهم الحركة الإسلامية في نيجيريا. Cleric Sheikh Ibraheem Zakzaky is a primary figure in the movement.

يقف وراء اضطهاد المسلمين الشيعة في نيجيريا السياسيون والمنظمات السنية وأجهزة الأمن النيجيرية المرتبطة بالسعودية. جمعية إزالا، هي جماعة سلفية قريبة للرياض وأبوكا وقناتها الفضائية المنارة وعادة ما تبث الپروپاگهندا الطائفية المناهضة للشيعة.

لقد استجابت حكومة ولاية سوكوتو لظهور الإسلام الشيعي في البلاد من خلال اتخاذ تدابير مثل هدم المركز الإسلامي عام 2007. علاوة على ذلك، فقد اندلعت مصادمات بين السنة والشيعة بعد اغتيال الإمام السلفي عمرو دانمايشيا، الذي اشتهر بعظاته الملتهبة المناهض للشيعة.

عام 2014، وقعت مذابح يوم القدس في زاريا. عام 2015، قتل الجيش النيجيري أثناء مذبحة زاريا 348 مسلم شيعي.

في أبريل 2018، انلدعت اشتباكات عندما أطلقت الشرطة النجيرية الغاز المسيل للدموع على المحتجين الشيعة الذين كانوا يطالبون بإطلاق سراح الشيخ إبراهيم الزكزاكي، الذي كان مسجوناً لسنتين دون محاكمة. خلفت الاشتباكات قتيل واحد على الأقل والعديد من المصابين. بالإضافة إلى ذلك، فقط اعتقلت الشرطة النجيرية ما لا يقل عن 115 متظاهر.

في أكتوبر 2018، قتل الجيش النجيري ما لا يقل عن 45 متظاهر شيعي سلمي. بعد أن بدأ الجنود بإطلاق النار، استهدفوا المتظاهرين الفارين من الفوضى. أصيب العديد من المصابين في الظهر أو الساقين.

 انظر أيضاً

• الحركة الإسلامية (نيجيريا)
• مذابح يوم القدس في زاريا
• الشيعة في البحرين

 للاستزادة

• Muhammad Mansur Nigeria’s Zaria city crammed with mourners of Imam Hussain Jafariya News, January 29, 2007.
• Mohamed Ali Mosques vandalised in (Abuja) Nigeria clashes Jafariya News, June 10, 2004.
• Nigerian Echoes of the Israeli-Palestinian Conflict
• Elise Aymer Nigeria: Clash of Religions The Yale International Forum, Winter 1996.
• سيرة الزكزاكي

 وصلات خارجية

• Islamic Movement in Nigeria –Nigeria's foremost Shi'a organization.