مناظرة بلد الوليد

"رجال متوحشون" مصوّرون على واجهة كلية سان گريگوريو

كنيسة سان پابلو، القريبة من كلية سان گريگوريو، في بلد الوليد.

مناظرة بلد الوليد (1550–1551) كانت أول مناظرة أخلاقية في التاريخ الأوروپي لمناقشة حقوق ومعاملة الشعوب المستعمـَرة على يد المستعمـِرين. وقد انعقدت المناظرة في كلية سان گريگوريو، في مدينة بلد الوليد الاسبانية، وكانت مناظرة أخلاقية ولاهوتية عن استعمار الأمريكتين، وتبريره لإجبارهم السكان على اعتناق الكاثوليكية وتحديداً حول العلاقات بين المستوطنين الأوروپيين والسكان الأصليين في العالم الجديد. وقد ضمت المناظرة عدداً من وجهات النظر المتضادة حول كيفية دمج السكان الأصليين في الحياة الاستعمارية، وتحويلهم إلى المسيحية وحقوقهم وواجباتهم.

جادل عالم اللاهوت المثير للجدل، راهب الدومنيكان وأسقف تشياپاس بارتولومى دى لاس كاساس، أن الهنود الأمريكان هم رجال أحرار في النظام الطبيعي، على الرغم من ممارستهم التضحية البشرية وغيرها من العادات، ويستحقون نفس الاعتبار كالمستعمـِرين. عارض هذا الرأي عدد من العلماء والكهنة ، بمن فيهم الباحث الإنساني خوان گينيس دي سپولڤدا، الذي جادل بأن التضحية البشرية بالأبرياء، وأكل لحوم البشر، وغيرها من "الجرائم ضد الطبيعة" كانت غير مقبولة ويجب قمعها بأي وسيلة ممكنة بما في ذلك الحرب.

على الرغم من أن كلا الجانبين زعم أنه فاز في الجدال، لا يوجد سجل واضح يدعم أياً من التفسيرين. وتعتبر هذه القضية من أقدم الأمثلة على النقاشات الأخلاقية حول الاستعمار وحقوق الإنسان للشعوب المستعمرة والعلاقات الدولية في التاريخ. وفي إسبانيا، ساعدت المناظرة على تأسيس لاس كاساس كمدافع أساسي، وإن كان مثيرًا للجدل، عن الهنود. فساهم، هو وآخرون، في تمرير القوانين الجديدة في 1542، التي حدّت من نظام الإنكومييندا بشكل أكبر. على الرغم من أنها لم تعكس الوضع بشكل كامل ، إلا أن القوانين حققت تحسنًا كبيرًا في معاملة الهنود وعززت حقوقهم الممنوحة لهم بموجب القوانين السابقة. والأهم من ذلك، أن الجدل عكس الاهتمام بالأخلاق والعدالة في إسبانيا في القرن السادس عشر والتي ظهرت فقط في القوى الاستعمارية الأخرى بعد قرون.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 خلفية

بارتولومى دى لاس كاساس كان المدافع الرئيسي عن الهنود الحمر في مناظرة بلد الوليد

كودكس مندوزا تصور الجانبين في المناظرة: عمارة الأزتك (عقلانية الأهالي الهنود الحمر) مقابل ممارساتهم آنذاك للأضاحي البشرية (المواطنون البرابرة).

 المناظرة

خوان گينيس دي سپولڤدا، الداعم للحرب "يبارز" ضد الهنود

 الأعقاب

في النهاية ، أعلن كلا الحزبين فوزهما في المناقشة ، لكن لم يحصل أي منهما على النتيجة المرجوة. لم ير لاس كاساس نهاية لحروب الغزو الإسبانية في العالم الجديد ، ولم ير سپولڤدا أن القوانين الجديدة تقيد سلطة نظام إنكومييندا. عزز النقاش مكانة لاس كاساس كمدافع رئيسي عن الهنود في الإمبراطورية الإسبانية ، وأدى إلى إضعاف نظام إنكومييندا. ومع ذلك ، فإنه لم يغير بشكل جوهري المعاملة الإسبانية للهنود.

 انعكاسها في الفن

في 1938، نـُشِرت قصة الكاتب الألماني راينهولد شنايدر "لاس كاساس وشارل الخامس" ("Las Casas vor Karl V. Szenen aus der Konquistadorenzeit").

في 1992، أصبحت مناظرة بلد الوليد مصدر إلهام لـ جان-كلود كاريير الذي نشر رواية La Controverse de Valladolid (جدل في بلد الوليد). الرواية تحولت إلى فيلم تلفزيوني بنفس الاسم. المخرج — جان-دانيال ڤرن، Jean-Pierre Marielle مثـّل دور لاس كاساس، Jean-Louis Trintignant مثـّل سپولڤدا.

 انظر أيضاً

• الكنيسة الكاثوليكية وعصر الاكتشاف
• Sublimis Deus

 المراجع

• Crow, John A. The Epic of Latin America, 4th ed. University of California Press, Berkeley: 1992.
• Hernandez, Bonar Ludwig (2001). "The Las Casas-Sepúlveda Controversy: 1550-1551" (PDF). Ex Post Facto. San Francisco State University. X: 95–105. Retrieved September 22, 2015.
• Losada, Ángel (1971). "Controversy between Sepúlveda and Las Casas". In Juan Friede; Benjamin Keen (eds.). Bartolomé de las Casas in History: Toward an Understanding of the Man and his Work. Collection spéciale: CER. DeKalb: Northern Illinois University Press. pp. 279–309. ISBN 0-87580-025-4. OCLC 421424974.

 وصلات خارجية

• The Black Legend and American History