دير سانت كاترين

Coordinates: 28°33′20″N 33°58′34″E / 28.55556°N 33.97611°E / 28.55556; 33.97611
دير سانت كاترين
Katharinenkloster Sinai BW 2.jpg
صورة عامة لدير سانت كاترين.
دير سانت كاترين is located in سيناء
دير سانت كاترين
دير سانت كاترين is located in مصر
دير سانت كاترين
الموقع في مصر
معلومات الدير
الاسم الكاملالدير الملكي المقدس المستقل للقديسة كاترين بجبل سيناء المقدس الذي تطأه أقدام الرب
Greek: Ιερά Αυτόνομος Βασιλική Μονή Αγίας Αικατερίνης του Αγίου και Θεοβαδίστου Όρους Σινά
أسماء أخرىدير القديسة كاترين
Moni tis Agias Aikaterinis
النظامكنيسة سيناء
الطائفةالكنيسة الأرثوذكسية اليونانية
تأسس565 م
أشخاص
المؤسسجستنيان الأول
الموقع
الموقعسانت كاترين، محافظة جنوب سيناء، مصر
البلدمصر
الإحداثيات28°33′20″N 33°58′34″E / 28.55556°N 33.97611°E / 28.55556; 33.97611
شواهدكاترين من الإسكندرية
الموقع الإلكترونيwww.sinaimonastery.com
Invalid designation
الاسم الرسميمنطقة سانت كاترين
النوعثقافي
المعيارi, iii, iv, vi
التوصيف2002 (القسم 22)
الرقم المرجعي954
المنطقةالدول العربية

دير سانت كاترين أو دير القديسة كاترين (Greek: Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης، إنگليزية: Saint Catherine's Monastery، رسمياً الدير الملكي المقدس المستقل للقديسة كاترين بجبل سيناء المقدس الذي تطأه أقدام الرب، هو دير مسيحي يقع في شبه جزيرة سيناء، مصر. يقع دير سانت كاترين على سفن جبل كاترين، وبُني بين عامي 548 و565، ويعتبر أقدم دير مسيحي ظل مأهول لفترة متواصلة في العالم.[1][2][3]

بُني الدير بأمر من الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول، حيث كان يضم ما يزعم أنه العليقة المشتعلة التي رآها النبي موسى.[4][5] بعد قرون، نُقل جثمان القديسة كاترين السكندرية، الذي قيل أنه عُثر عليه في المنطقة، إلى الدير؛ وتحولت آثار القديسة كاترين إلى موقع حج مسيحي هام، وأُعيد تسمية الدير على اسم القديسة.

تحت سيطرة كنيسة سيناء المستقلة، والتي تعد جزءاً من الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية الأكبر، عام 2002 أصبح الدير أحد مواقع التراث العالمي التابعة لليونسكو نظراً لأهميته الفريدة للديانات الإبراهيمية الثلاث الرئيسية: اليهودية والمسيحية والإسلام.[6][7]

ويضم الموقع أياً أقدم مكتبة في العالم بقيت تعمل بشكل مستمر،[8] مع أعمال فريدة أو نادرة للغاية، مثل المخطوطة السينائية والمخطوطة السينائية السريانية،[9][8] بالإضافة إلى ما قد يكون أكبر مجموعة من الأيقونات المسيحية المبكرة، بما في ذلك أقدم تصوير معروف ليسوع في صورة المسيح ضابط الكل.

يقع دير سانت كاترين في خلفية الجبال الثلاثة القريبة: رأس صفصافة (قد يكون جبل حوريب التوراتي، يقع على بعد حوالي 1 كم غرباً)؛ وجبل أرنزيب، يقع على بعد حوالي 1 كم جنوباً؛ وجبل كاترين (يُعرف محلياً بجبل موسى، والذي تم تحديده تاريخياً على أنه جبل سيناء التوراتي، يقع على بعد حوالي 2 كم جنوباً).[10]


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

التقاليد المسيحية

بُني الدير حول موقع ما يعتبر تقليدياً مكان العليقة المشتعلة التي رآها النبي موسى.[11] يضم دير القديسة كاترين أيضاً "بئر موسى"، حيث يقال إن موسى التقى بزوجته المستقبلية، صفورة. ولا يزال البئر حتى يومنا هذا أحد المصادر الرئيسية للمياه في الدير. ويعتبر الموقع مقدساً لدى الديانات الإبراهيمية الثلاث الكبرى: اليهودية والمسيحية والإسلام.[6][12]

بعد قرون من تأسيس الدير، قيل إن جسد القديسة كاترين السكندرية قد عُثر عليه في كهف في المنطقة. كانت كاترين قديسة مشهورة في أوروپا خلال العصور الوسطى؛ تقول قصتها إنها دفاعاً عن المسيحية،[13] حُكم عليها بالإعدام على عجلة كسر مسننة، لكن عندما لمستها، تحطمت العجلة.[14] ثم أُمر بقطع رأسها.[15]

إن رفات القديسة كاترين المحفوظة حتى يومنا هذا داخل الدير جعلته موقعاً مفضلاً للحج لدى المسيحيين.[11] عيد شفيعة الدير هو عيد التجلي.

  • دير سانت كاترين حيث تظهر قمة رأس الصفصافة (التي تعتبر تقليدياً جبل حوريب التوراتي) في الخلفية.

    دير سانت كاترين حيث تظهر قمة رأس الصفصافة (التي تعتبر تقليدياً جبل حوريب التوراتي) في الخلفية.

  • تقليدياًً، تعتبر شجيرة العليق التي يعود تاريخها إلى قرون مضت هي العليقة المشتعلة التوراتية.

    تقليدياًً، تعتبر شجيرة العليق التي يعود تاريخها إلى قرون مضت هي العليقة المشتعلة التوراتية.

  • "بئر موسى"، ، حيث يقال أن موسى التقى بزوجته المستقبلية، صفورة.

    "بئر موسى"، ، حيث يقال أن موسى التقى بزوجته المستقبلية، صفورة.

  • هيكل الراهب ستيفانوس، في ثوبه، أمام صندوق العظام.

    هيكل الراهب ستيفانوس، في ثوبه، أمام صندوق العظام.

  • يضم دير سانت كاترين مجموعة من أقدم الأيقونات في الوجود، مثل هذه الأيقونة المصنوعة بالشمع الساخن من القرن السادس.

    يضم دير سانت كاترين مجموعة من أقدم الأيقونات في الوجود، مثل هذه الأيقونة المصنوعة بالشمع الساخن من القرن السادس.

  • دير سانت كاترين.

    دير سانت كاترين.

  • الدير كما يبدو للناظر من المدق الصاعد لقمة جبل كاترين.

    الدير كما يبدو للناظر من المدق الصاعد لقمة جبل كاترين.


تاريخ الدير

دير سانت كاترين

أقدم سجل للحياة الرهبانية في جبل سيناء يأتي من مجلة الرحلات التي كتبتها باللغة اللاتينية امرأة حاجّة تدعى إيجيريا (إيثيريا؛ القديسة سيلڤيا من آكيتاين) حوالي 381/2-386.[16][17]

بُني الدير بأمر من الإمبراطور جستنيان الأول (ح. 527-565)، ويضم كنيسة العليقة المشتعلة (المعروفة أيضاً باسم "كنيسة القديسة هيلانة") التي أمرت ببنائها الإمبراطورة هيلانة، والدة قسطنطين الأكبر، في الموقع الذي يُفترض أن موسى رأى فيه العليقة المشتعلة.[4][5] من الناحية الإنشائية، يعد جمالون عمود الملك الموجود في الدير أقدم جمالون سقف متبقي معروف في العالم.[18]

خريطة لمحيط الدير، 1899.
صورة من شمال الدير باتجاه الجنوب، 2011.
يحيط بدير سانت كاترين مجموعة من ثلاثة جبال: رأسة الصفصافة/"جبل حوريب" (يبعد حوالي 1 كم غرباً)، جبل الرنزيب (يبعد حوالي 1 كم جنوباً)، وجبل موسى/"جبل سيناء التوراتي" (يبعد حوالي 2 كم جنوباً).

منذ زمن الحملة الصليبية الأولى، حفز وجود الصليبيين في سيناء حتى عام 1270 اهتمام المسيحيين الأوروپيين وزاد من عدد الحجاج الشجعان الذين زاروا الدير. وقد دعم الدير تبعياته في مصر وفلسطين وسوريا وكريت وقبرص والقسطنطينية. خلال العصور الوسطى، كان للدير طابع متعدد الأعراق، حيث كان يضم رهباناً من أصول عربية ويونانية وسورية وسلاڤية وجورجية. ومع ذلك، في الفترة العثمانية، أصبح المجتمع الرهباني يونانياً بشكل حصري تقريباً، ربما بسبب انحدار وانخفاض عدد سكان المدن المسيحية في شرق الأردن. ومنذ ع. 1480 فصاعداً، بدأ أمراء ولاخيا في إرسال الصدقات إلى الدير.[19]

خلال معظم عهد سلطنة المماليك، كان الدير قادراً على الازدهار، لكن مع بدء تدهور السلطنة، مر الدير بأزمة. وبينما كان هناك عدة مئات من الرهبان في منتصف القرن الرابع عشر، لم يعد هناك سوى بضع عشرات بعد مائة عام. بدأت قبائل البدو المحلية في مضايقة الرهبان، وسرقة ممتلكاتهم من قرية الطور الساحلية المسيحية، وفي عام 1505، تم الاستيلاء على الدير ونهبه. وعلى الرغم من مطالبة السلطان بإعادة الممتلكات إلى الرهبان، إلا أن حكومة المماليك لم تتمكن من إخضاع البدو والحفاظ على النظام. زار المستكشف الألماني مارتن باوم‌گارتن الدير عام 1507 ولاحظ تدهوره.[19]

دير سانت كاترين، رسم ليڤيت هنت، 1852
دير سانت كاترين، 1968

خلال العهد الفاطمي (909-1171) بُني مسجد داخل الدير عن طريق تحويل إحدى كنائسه، والتي كانت قيد الاستخدام المنتظم حتى عصر سلطنة المماليك في القرن الثالث عشر ولا تزال قيد الاستخدام اليوم في المناسبات الخاصة. في الفترة العثمانية، كان المسجد في حالة خراب؛ وتم ترميمه في أوائل القرن العشرين.[20] خلال القرن السابع، تم القضاء على النساك المسيحيين المعزولين في سيناء: ولم يبق سوى الدير المحصن. تحيط بالدير تحصينات ضخمة حافظت عليه. وحتى القرن العشرين، كان الدخول إليه يتم من خلال باب مرتفع في الجدران الخارجية.

يشكل الدير، إلى جانب العديد من التبعيات في المنطقة، كنيسة سيناء بأكملها، والتي يرأسها رئيس أساقفة، وهو أيضاً رئيس الدير. الوضع الإداري الدقيق للكنيسة داخل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية غامض: لدى البعض، بما في ذلك الكنيسة نفسها،[21] إذ يعتبر الدير برئاسة مستقلة،[22][23] بينما يعتبره آخرون كنيسة مستقلة ذاتياً تحت ولاية كنيسة القدس للروم الأرثوذكس.[24] يُكرس رئيس الأساقفة تقليدياً من قبل بطريرك القدس للروم الأرثوذكس؛ وفي القرون الأخيرة كان يقيم عادةً في القاهرة. خلال فترة الحروب الصليبية التي اتسمت بالمرارة بين الكنيستين الأرثوذكسية والكاثوليكية، كان الدير تحت رعاية كل من الأباطرة البيزنطيين وحكام مملكة بيت المقدس، وبلاطهم الخاص.

في القرن 15 زار عالم اللاهوت الدومينيكي فليكس فابري الدير وقدم وصفأً تفصيلياً له. كما وصف حدائق الدير، مشيراً إلى وجود "أشجار فاكهة طويلة، وخس، وعشب، وحبوب"، وذكر "أكثر من ثلاثة آلاف شجرة زيتون، والعديد من أشجار التين والرمان، ومخزون من اللوز والفواكه الأخرى". كان الزيتون يستخدم لإنتاج الزيت لإضاءة المصابيح وكنوع من البهارات في المطبخ.[25]

في 18 أبريل 2017، أدى هجوم لتنظيم شنته داعش على نقطة تفتيش بالقرب من الدير إلى مقتل شرطي وإصابة ثلاثة ضباط شرطة.[26]

المخطوطات والأيقونات

المكتبة، التي تأسست في الفترة ما بين 548 و565، هي أقدم مكتبة تعمل بلا انقطاع في العالم.[27] تحتفظ مكتبة الدير بثاني أكبر مجموعة مخطوطات مبكرة في العالم، بعد مكتبة الڤاتيكان.[28] كما تحتوي على مخطوطات وكتب باللغة اليونانية، الآرامية الفلسطينية المسيحية، السريانية، الجورجية، العربية، الإثيوپية/الگعزية، اللاتينية، الأرمنية، والسلاڤية الكنسية[29] وعدد نادر للغاية من الكتب باللغة العبرية[30] القبطية.[8]

العهدة النبوية، التي منحت الحماية والامتيازات الأخرى لأتباع يسوع.

في مايو 1844 وفبراير 1859، زار قسطنطين فون تيشن‌دروف الدير للبحث واكتشف المخطوطة السينائية، التي يرجع تاريخها إلى القرن الرابع، والتي كانت في ذلك الوقت أقدم مخطوطة محفوظة بالكامل تقريباً للكتاب المقدس. غادرت المخطوطة عُثر العثور عليها عام 1859 الدير إلى روسيا، في ظروف كانت محل نزاع طويل. ولكن في عام 2003 اكتشف العلماء الروس وثيقة التبرع بالمخطوطة التي وقعها مجلس ميتوشيون القاهرة ورئيس الأساقفة كاليستراتوس في 13 نوفمبر 1869. تلقى الدير 9000 روبل كهدية من القيصر الروسي ألكسندر الثاني.[31]

عام 1933 باع ستالين المخطوطة إلى المتحف البريطاني وهي محفوظة حالياً في المكتبة البريطانية بلندن حيث تعرض للعامة. قبل 1 سبتمبر 2009، أُكتشف جزء لم يسبق رؤيته من المخطوطة السينائية في مكتبة الدير،[32][33] وكذلك من بين الاكتشافات الجديدة لعام 1975.[34][8] وفي زيارات أخرى (1855، 1857) جمع قسطنطين فون تيشن‌دروف أيضاً المخطوطات الأكثر قيمة (باليونانية، والآرامية الفلسطينية المسيحية، والجورجية، والسريانية) وأخذها معه إلى سانت پطرسبورگ ولايپتسگ ، حيث هي محفوظة اليوم.[35][36][37][38][39][40][41]

في فبراير 1892، اكتشفت أگنيس لويس مخطوطة قديمة من الإنجيل في مكتبة دير سانت كاترين والتي أصبحت تُعرف باسم المخطوطة السينائية السريانية ولا تزال في حوزة الدير.[42] عادت أگنيس وشقيقتها مارگريت عام 1893 مع فريق من جامعة كمبردج مكون من عالمين بما في ذلك زوج الشقيقتين، بالإضافة إلى جيمس هاريس لتصوير ونسخ المخطوطة بالكامل، بالإضافة إلى إعداد أول كتالوجات للمخطوطات السريانية والعربية.[43][44][45] من بين الاكتشافات الجديدة فقط تم اكتشاف مخطوطتين إضافيتين تحتويان على مقاطع إضافية من الأناجيل السريانية القديمة.[46]

ڤيديو خارجي
Moses & Bush Icon Sinai c12th century.jpg
The أيقونات دير سانت كاترين، جنوب سيناء، مصر (مؤرشفة)، متحف ج. پول گيتي

يحتوي الدير أيضاً على نسخة من العهد النبوية، حيث يُزعم أن النبي محمد قد منح حمايته للدير.[47]

بالإضافة إلى ذلك، يضم الدير نسخة من Mok'c'evay K'art'lisay، وهي مجموعة من السجلات الجورجية التكميلية، والتي يعود تاريخها إلى القرن التاسع.[48]

ومنذ ذلك الحين، تم تصوير أهم المخطوطات أو تحويلها إلى صيغة رقمية، وبالتالي أصبحت متاحة للعلماء. وبمساعدة التخطيط من ليگاتوس، وهو مركز أبحاث تابع لجامعة لندن للفنون، تم تجديد المكتبة على نطاق واسع، وأعيد افتتاحها في نهاية عام 2017.[49][50][8]

مشروع مخطوطات سيناء

منذ عام 2011، قام فريق من علماء التصوير[51][8] وعلماء من ذوي الخبرة في فك رموز المخطوطات المخطوطة[52][8] من الولايات المتحدة وأوروپا بتصوير ورقمنة ودراسة مجموعة المكتبة من المخطوطات المنسوخة خلال مشروع مخطوطات سيناء الدولي.[53][8][4][54]

تتميز Palimpsestالمخطوطات المنسوخة بأنها أعيد استخدامها مرة أو أكثر على مر القرون. ولأن الرق كان مكلفاً ويستغرق إنتاجه وقتاً طويلاً، كان الرهبان يمسحون بعض النصوص بعصير البرتقال أو يكشطونها ويكتبون عليها.[55][8] على الرغم من أن النصوص الأصلية كان من المفترض ذات يوم أن تكون قد ضاعت،[56] استخدم علماء التصوير تقنيات تصوير المخطوطات متعدد الأطياف ضيقة النطاق للكشف عن السمات التي كان من الصعب رؤيتها بالعين البشرية، بما في ذلك بقايا الحبر والأخاديد الصغيرة في الرق.[4][28] تم تحويل هذه الصور إلى صيغة رقمية لاحقاً وهي حالياً متاحة مجاناً للبحث في مكتبة جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلس عبر الإنترنت للاستخدام العلمي.[8]

اعتباراً من يونيو 2018، تم التعرف على ما لا يقل عن أكثر من 160 مخطوطة، مع استرداد أكثر من 6800 صفحة من النصوص.[8] عُثر على الاكتشافات الأحدث في منطقة تخزين منعزلة في برج سانت جورج عام 1975.[57][58][59][60][61][62] تتضمن أبرز محتويات المجموعة "108 صفحات من القصائد اليونانية غير المعروفة سابقاً وأقدم وصفة معروفة تُنسب إلى الطبيب اليوناني أبقراط"؛ وأوراق إضافية لنقل الأناجيل السريانية القديمة؛[46] شاهدان غير موثقين لنص مسيحي قديم غير موثق وهو رقاد مريم (ترانزيتوس ماريا) والذي فقدنا معظم نصه اليوناني؛ شاهدان غير موثقين لنص مسيحي قديم غير موثق وهو رقاد مريم والذي فُقد معظم نصه اليوناني؛[63] استشهاد غير معروف سابقاً لپاتريكلوس من قيصرية ماريتما (فلسطين)، أحد أتباع پامفيلوس القيصري الحادي عشر؛ من أقدم المخطوطات الجورجية المعروفة؛[64] بالإضافة إلى التبصر في اللغات الميتة مثل الألبانية القوقازية التي لم تُثبت من قبل[65][66] والآرامية الفلسطينية المسيحية، اللهجة المحلية في الفترة البيزنطية المبكرة، مع العديد من الشواهد النصية التي لا مثيل لها.[8]


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الأعمال الفنية

يضم المجمع أعمالاً فنية لا يمكن تعويضها: الفسيفساء، وأفضل مجموعة من الأيقونات المبكرة في العالم، والعديد منها مرسوماً بالشمع الساخن، بالإضافة إلى المقتنيات الطقسية والكؤوس والأواني المقدسة ومباني الكنائس. تبدأ مجموعة الأيقونات الكبيرة ببضعة أيقونات يرجع تاريخها إلى القرنين الخامس (ربما) والسادس، وهي بقايا فريدة من نوعها؛ حيث لم يمسس الدير تدمير الأيقونات البيزنطي، ولم يُنهب أبداً. كما تم الحفاظ على أقدم أيقونة على موضوع العهد القديم هناك. كان مشروع فهرسة المجموعات جارياً منذ الستينيات. كان الدير مركزاً هاماً لتطوير النمط الهجين للفن الصليبي، ويحتفظ بأكثر من 120 أيقونة بهذا النمط، وهي أكبر مجموعة موجودة على الإطلاق. من الواضح أن العديد منها صُنعت على يد لاتينيين، ربما كانوا رهباناً، كانوا متمركزين في الدير أو حوله في القرن الثالث عشر.[67]

معالم رئيسية

مسجد الدير

الجدير بالذكر أن هناك مسجد صغير، قام أحد حكام مصر في العصر الفاطمي ببنائه داخل الدير حتى يحمي الدير من الهجمات التي كان يتعرض لها الدير من وقت لآخر، على أن البعض وخاصة من المستشرقين يفسرون ذلك على أنه شكل من أشكال فرض السيطرة الإسلامية في ذاك الوقت، كما قام نابليون بونابرت أثناء الحملة الفرنسية على مصر بتقوية السور -الذي يبلغ ارتفاعه من 40-200 قدم - وتعليته وأقام دفاعات بعد شكاوى الرهبان من تعرض الدير لبعض الهجمات.

غرفة جماجم الرهبان

غرفة جماجم رهبان

تعتبر غرفة جماجم رهبان دير سانت كاترين من المزارات المعروفة في الدير وربما عند مشاهدتها يصاب البعض بالخوف والرعب ولكن هذه الجماجم وبقايا العظام هي للذكري الرهبان وأطلق عليها " كنيسة الموتي" وليس مشهد من مشاهد الرعب في سينما هوليود .

"كنيسة الموتى" هي عبارة عن حجرة جرى تخصيصها لحفظ جماجم وعظام الموتى من المطارئة ورهبان دير سانت كاترين فقط .

قال هشام كامل مدير العلاقات العامة بمجلس مدينة سانت كاترين، إن كنيسة الموتى يطلق عليها حجرة الجماجم، وتوجد داخل الحجرة ذات المساحة الواسعة، أكوام على شكل هرمي من الجماجم، وأخرى لعظام الأيد، وأكوام لعظام الأرجل وما يتبقى من رفات، وفي وسط الغرفة ينتصب هيكل عظمى كامل للراهب "إسطنانوس" وهو يرتدى كامل ملابسه الكهنوتية، ويعد "إسطنانوس" المشيد لبوابات التوبة في طريق جبل موسى، وجميع الهياكل العظمية بالكنيسة للموتى حقيقيين من مطارئة ورهبان الدير على مر ما يقرب من 1700 عامًا.

وأوضح مدير العلاقات العامة بمدينة سانت كاترين أنه يوجد خلف كنيسة الجماجم ثلاث مقابر لدفن المتوفى من الرهبان والمطارئة، وعند وفاة أحد الرهبان يجري نقل رفات أقدم المتوفين لوضعها داخل كنيسة الجماجم، ووضع جسد المتوفى داخل المقبرة.

وأشار إلى أنه يجري تميز رفات المطارئة عن رفات الرهبان، حيث يجري وضع عظام وجماجم الرهبان في فتحات مربعة داخل جدران كنيسة الجماجم، ويوضع عليها سلك، بينما توضع جماجم وعظام الرهبان في أرضية الكنيسة، على شكل أكوام من الجماجم، وأكوام من العظام، لافتًا إلى أن عدد المطارئة بالدير لا يتجاوز 7 مطارئة خلال تاريخ نشأة الدير، بينما عدد الرهبان كبير جدًا.

وأكد أن أول شهداء كنيسة الجماجم هم الأربعين شهيد من الرهبان القدماء الذين حاولوا إقناع القديسة كاترينا بالحياة الدنيوية بينما استطاعت هى إقناعهم بالحياة الربانية، وبالفعل عاش الأربعين شهيدًا داخل الجبل لفترة من الزمن، وعندما توفى والد القديسة كاترينا وتولى عمها الحكم، حاول إرجاعها ولكنها لم ترضخ له، لذا جاء بجنوده وذبح الأربعين لعدم استطاعتهم إقناع القديسة كاترينا بالعودة فكانوا أول الشهداء في المكان.

وعن موقع كنيسة الجماجم داخل الدير، قال مدير العلاقات العامة مدينة سانت كاترين أن الغرفة تقع أسفل كنيسة خاصة بإقامة الصلاة والتأبين للرهبان في الدير، وتعلوها غرفة بالقرب من السقف لها نوافذ واسعة تتسلل منها خيوط الشمس التي تتكسر فوق الجماجم فتخلف ظلالًا.

جدير بالذكر أنه قد توفى الراهب "هارون السينائي" أحد رهبان دير سانت كاترين الأسبوع الماضي ، بعد معاناة مع المرض بأحد المستشفيات الكبرى بالقاهرة عن عمر يخطى الـ 70 عامًا، ويستعد الدير لاستقبال جثمان المتوفى لدفنه في مقابر الدير.[68]

الأيقونات

صور تاريخية

صورة پانورامية

صورة پانورامية لدير سانت كاترين.

أحداث وحوادث

حريق 1971

حريق دير سانت كاترين

في 30 نوفمبر 1971، أحرقت إسرائيل جانباً من دير سانت كاترين أثناء احتلالها لسيناء. وقد امتد الحريق إلي جانب من مكتبة الدير الثمينة، كما دمرت بيوت الرهبان. يذكر أن الدير يحتوي كنوز أثرية لا تقدر بمال ؛ إذ نحتوي مكتبة الدير علي ما يقرب من حوالي 4245 مخطوطة بمختلف اللغات ؛وأيقونات يرجع تاريخها إلي القرن الخامس الميلادي. وتؤكد المصادر العلمية أن إسرائيل أرادت سرقة كنوز الدير؛ فعمدت إلي إشعال النار في الدير حتي تخفي معالم جريمتها. ولقد أصدرت منظمة اليونسكو بياناً يدين فيه إسرائيل وتحميلها مسئولية هذا الحادث. وأصدرت مصر طابع بريد لتخليد هذه الذكرى الأليمة و تأكيد وحشية العدو الصهيوني.

في 31 أكتوبر 2024 أشارت تقارير إلى أن بعض المواقع تداولت مذكرة دفاع تتعلق بقضية بين المحافظة ودير سانت كاترين، حيث تطالب المحافظة بإخلاء الدير وتسليمه لها وطرد الرهبان، وهو ما نفته المحافظة بشكل قاطع. يُذكر أن الدير شهد في السنوات الأخيرة عدة نزاعات مع محافظة جنوب سيناء بشأن الأراضي التابعة للدير، بالإضافة إلى نزاعات قضائية، خاصةً مع بدء مشروع التجلي الأعظم، وظهور أنباء عن نية المحافظة لإنشاء فنادق سياحية في محيط الدير.[69]

وأكد خبير الآثار الدكتور عبد الرحيم ريحان عضو المجلس الأعلى للثقافة لجنة التاريخ والآثار، رئيس حملة الدفاع عن الحضارة المصرية أنه لا صحة لما يتداول من إشاعات بخصوص إخلاء دير سانت كاترين وهدمه وطرد الرهبان موضحًا أنها إشاعات مغرضة تستهدف ضرب أعظم مشروع قومى على أرض سيناء منذ استردادها وهو مشروع التجلى الأعظم بتوجيهات القيادة السياسية ومتابعة مستمرة من رئيس مجلس الوزراء والوزراء والهيئات المعنية ومحافظ جنوب سيناء والمنتظر افتتاح مرحلته الأولى إبريل القادم.

وأوضح الدكتور ريحان، أن الدير مسجل بالقرار رقم 85 لسنة 1993 كأثر من آثار مصر في العصر البيزنطى وهو الدير المعروف بدير سانت كاترين والخاص بطائفة الروم الأرثوذكس ويتبع قطاع الآثار الإسلامية والقبطية واليهودية، وكان الدير بعمارته وتاريخه وأهميته الدينية ودوره الحضارى ضمن المعايير الذي سجلت مدينة سانت كاترين على أساسها تراث عالمى استثنائى باليونسكو 2002.

وأضاف الدكتور ريحان، أنه بخصوص القطع محل الدعوى المرفوعة على الدير أرقام 16 و 18 و 19 و 21 و 22 و 24 و 25 و 28 تقع فى زمام دير سانت كاترين والذى تم تسجيله بالقرار الوزارى رقم 85 لسنة 1993 وتم نشره بجريدة الوقائع المصرية بالعدد رقم 241 فى 23 سبتمبر 1993 واعتبر جميع الأراضى الواقعة فى هذه الحدود والاحداثيات أراضى اثرية وصدر بشأنها القرار الوزارى رقم 905 لسنة 1997 فى العدد 111 بتاريخ 21 مايو 1998.[70]




. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

أنظر أيضاً

المصادر

  1. ^ Din, Mursi Saad El et al.. Sinai: The Site & The History: Essays. New York: New York University Press, 1998. p. 80. ISBN 0814722032
  2. ^ Jules Leroy; Peter Collin (2004). Monks and Monasteries of the Near East. Gorgias Press. pp. 93–94. ISBN 978-1-59333-276-1.
  3. ^ "St Catherine Monastery – The Oldest in the World". KEEP CALM and WANDER (in الإنجليزية الأمريكية). 2016-05-24. Retrieved 2022-04-21.
  4. ^ أ ب ت ث Schrope, Mark (September 6, 2012). "In the Sinai, a global team is revolutionizing the preservation of ancient manuscripts". The Washington Post (in الإنجليزية الأمريكية). ISSN 0190-8286. Retrieved July 2, 2018.
  5. ^ أ ب "Is the Burning Bush Still Burning?". Friends of Mount Sinai Monastery (in الإنجليزية الأمريكية). Retrieved July 2, 2018.
  6. ^ أ ب Georgiou, Aristos (December 20, 2017). "These spectacular ancient texts were lost for centuries, and now they can be viewed online". International Business Times (in الإنجليزية). Archived from the original on July 2, 2018.
  7. ^ "Saint Catherine Area". UNESCO World Heritage Centre. United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization. Retrieved 7 September 2021.
  8. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س "Sinai Palimpsests project". sinai.library.ucla.edu.
  9. ^ Sebastian P. Brock, Two Hitherto Unattested Passages of the Old Syriac Gospels in Palimpsests from St Catherie's Monastery, Sinai, Δελτίο Βιβλικῶν Μελετῶν 31A, 2016, pp. 7–18.
  10. ^ "Visit Saint Catherine Monastery, Egypt". visitafrica.site (in الإنجليزية البريطانية). Retrieved 2020-09-25.
  11. ^ أ ب "Saint Catherine's Monastery". Encyclopedia Britannica (in الإنجليزية). July 1998. Retrieved 23 January 2021.
  12. ^ "The Monastery". St-Katherine-net. Retrieved 23 October 2014.
  13. ^ "Saint Catherine of Alexandria". Encyclopedia Britannica. Encyclopædia Britannica. March 2017 [First published July 1998].
  14. ^ Clugnet, Léon (1908). "St. Catherine of Alexandria" . In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. Vol. 3. New York: Robert Appleton Company.
  15. ^ Morton, James (1841). The legend of St. Katherine of Alexandria. Abbotsford club. Publications,no. 20. London: Abbotsford club. p. 133 – via Cornell University Library.
  16. ^ John Wilkinson (2015), Egeria's travels (Oxford: Oxbow Books). ISBN 978-0-85668-710-5
  17. ^ "The Pilgrimage of Egeria". www.ccel.org. Retrieved 2023-07-22.
  18. ^ Feilden, Bernard M.. Conservation of historic buildings. 3rd ed. Oxford: Architectural Press, 2003. p. 51. ISBN 0750658630
  19. ^ أ ب Panchenko, Constantine A. (24 August 2021). "The "Dark Age" of Middle Eastern Monasticism". Arabic Christianity between the Ottoman Levant and Eastern Europe. BRILL. pp. 33–36. ISBN 978-90-04-46583-1. Retrieved 18 January 2024.
  20. ^ "Saint Catherine Area".
  21. ^ The official Website describes the Church as "διοικητικά "αδούλωτος, ασύδοτος, ακαταπάτητος, πάντη και παντός ελευθέρα, αυτοκέφαλος" or "administratively 'free, loose, untresspassable, free from anyone at any time, autocephalous'" (see link below)
  22. ^ Weitzmann, Kurt, in: Galey, John; Sinai and the Monastery of St. Catherine, p. 14, Doubleday, New York (1980) ISBN 0-385-17110-2
  23. ^ Ware, Kallistos (Timothy) (1964). "Part I: History". The Orthodox Church. Penguin Books. Retrieved 2007-07-14. Under Introduction Bishop Kallistos says that Sinai is "autocephalous"; under The twentieth century, Greeks and Arabs he states that "There is some disagreement about whether the monastery should be termed an 'autocephalous' or merely an 'autonomous' Church."
  24. ^ The Orthodox Church of Mount Sinai CNEWA Canada, "A papal agency for humanitarian and pastoral support" Archived مايو 30, 2010 at the Wayback Machine
  25. ^ Felix Fabri, Vol II. Pt. II. Palestine Pilgrims' Text Society. p. 582
  26. ^ "Deadly attack near Egypt's old monastery". BBC News (in الإنجليزية البريطانية). April 19, 2017. Retrieved July 2, 2018.
  27. ^ Esparza, Daniel (19 August 2019). "The library of St. Catherine at Mount Sinai has never closed its doors". Retrieved 11 August 2020.
  28. ^ أ ب Macdonald, Fleur (June 13, 2018). "Hidden writing in ancient manuscripts". BBC News (in الإنجليزية البريطانية). Archived from the original on July 2, 2018.
  29. ^ Jost Gippert, The Creation of the Caucasian Alphabets as Phenomenon of Cultural History, in Referate des Internationalen Symposiums (Wien, 1.-4. Dezember 2005), ed. by Werner Seibt, Johannes Preiser-Kapeller, pp. 39–50, Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften 2011.
  30. ^ Bo Isaksson, "The Monastery of St. Catherine and the New Finds", in Built on Solid Rock: Studies in Honour of Professor Ebbe Egede Knudsen on the Occasion of his 65th Birthday April 11th 1997, edited by Elie Wardini, pp. 128–140, Oslo: Novus forlag, 1997.
  31. ^ The History of the acquisition of the Sinai Bible by the Russian Government in the context of recent findings in Russian archives (english Internetedition) Archived 2019-12-21 at the Wayback Machine. The article from A.V. Zakharova was first published in Montfaucon. Études de paléographie, de codicologie et de diplomatique, Moscow–St.Petersburg, 2007, pp. 209–266) see also Alexander Schick, Tischendorf und die älteste Bibel der Welt. Die Entdeckung des Codex Sinaiticus im Katharinenkloster (Tischendorf and the oldest Bible in the world – The discovery of the Codex Sinaiticus in St. Catherine's Monastery), Muldenhammer 2015, pp. 123–128, 145–155.
  32. ^ "Fragment from world's oldest Bible found hidden in Egyptian monastery". The Independent (in الإنجليزية). 2009-09-01. Retrieved 2023-07-22.
  33. ^ "Oldest known Bible to go online" (in الإنجليزية البريطانية). 2005-08-03. Retrieved 2023-07-22.
  34. ^ David C. Parker (2010), CODEX SINAITICUS: The Story of the World's Oldest Bible. London. British Library, p. 18. ISBN 9780712358033
  35. ^ M. F. Brosset (1858), Note sur un manuscrit géorgien de la Bibliothèque Impériale publique et provenant de M. Tischendorf, Mélanges Asiatiques 3, pp. 264–280.
  36. ^ N. Pigoulewsky (1934), Fragments syro-palestiniens des Psaumes CXXIII-IV, Revue Biblique 43, pp. 519–527.
  37. ^ N. Pigoulewski (1937), Manuscrits syriaques bibliques de Léningrad, Revue Biblique 46, pp. 83–92; N. Pigoulewski, Manuscrits syriaques bibliques de Léningrad (suite), Revue Biblique 46, 1937, pp. 225–230; 556–562.
  38. ^ Julius Assfalg (1963), Georgische Handschriften (= Verzeichnis der orientalischen Handschriften in Deutschland, III) (Wiesbaden); Julius Assfalg (1965), Syrische Handschriften (= Verzeichnis der orientalischen Handschriften in Deutschland, V) (Wiesbaden).
  39. ^ Sebastian P. Brock (2012), Sinai: a Meeting Point of Georgian with Syriac and Christian Palestinian Aramaic, in The Caucasus between East & West (Tbilisi), pp. 482–494.
  40. ^ Grigory Kessel (2016), Membra Disjecta Sinaitica I: A Reconstitution of the Syriac Galen Palimpsest, in André Binggili, et al. (eds.), Manuscripta Graeca et Orientalia: Mélanges monastiques et patristiques en l'honneur de Paul Géhin (Louvain: Peeters), pp. 469–498.
  41. ^ Paul Géhin (2017), Les manuscrits syriaques de parchemin du Sinaï et leur membra disjecta, CSCO 665 / Subsidia 136 (Louvain: Peeters).
  42. ^ The text was deciphered by Francis C Burkitt and Robert L. Bensly, see Gibson, Margaret Dunlop (1893). How the Codex was Found. Cambridge: Macmillan & Bowes. pp. 36–38.
  43. ^ Gibson, Margaret Dunlop (1893). How the Codex was Found. Cambridge: Macmillan & Bowes. pp. 60–67.
  44. ^ Agnes Smith Lewis (1894), Catalogue of the Syriac MSS. in the Convent of S. Catharine on Mount Sinai, Studia Sinaitica, I (London: C. J. Clay and Sons).
  45. ^ Margaret Dunlop Gibson (1894), Catalogue of the Arabic mss. in the Convent of Saint Catharine on Mount Sinai. Studia Sinaitica, III (London: C. J. Clay and Sons).
  46. ^ أ ب Sebastian P. Brock, Two Hitherto Unattested Passages of the Old Syriac Gospels in Palimpsests from St Catherine's Monastery, Sinai, Δελτίο βιβλικῶν Μελετῶν 31, 2016, pp. 7–18.
  47. ^ Brandie Ratliff, "The monastery of Saint Catherine at Mount Sinai and the Christian communities of the Caliphate." Sinaiticus. The bulletin of the Saint Catherine Foundation (2008) Archived 2015-02-13 at the Wayback Machine.
  48. ^ Kavtaradze, Giorgi (2001). "The Georgian Chronicles and the Raison D'ètre of the Iberian Kingdom". Journal of Historical Geography of the Ancient World.
  49. ^ "Building renovation | The St. Catherine's Project". www.ligatus.org.uk. Retrieved 2023-07-22.
  50. ^ "Egypt Reopens Ancient Library at St. Catherine Monastery". Voice of America (in الإنجليزية). Retrieved 2019-11-23.
  51. ^ Keith Knox (Chief Science Advisor, EMEL, USA); Roger Easton (Chester F. Carlson Center for Imaging Science, Rochester, New York, USA); William Christens-Barry (Chief Scientist, Equipoise Imaging, LCC, Maryland, USA); David Kelbe (Centre for Space Science Technology, Alexandra, New Zealand)
  52. ^ Zaza Aleksidze (Tbilisi, Georgia); André Binggeli (Paris, France); Sebastian Brock (Oxford, UK); Michelle Brown (London, UK); Guglielmo Cavallo (Rome, Italy); Steve Delamarter (Portland, Oregon, USA); Alain J. Desreumaux (Paris, France); David Ganz (Cambridge, UK); Paul Géhin (Paris, France); Jost Gippert (Frankfurt, Germany); Sidney Griffeth (Washington DC, USA); Getachew Haile (Minnesota; New York, USA); Dieter Harlfinger (Hamburg, Germany); Hikmat Kashouh (Metn, Lebanon); Vasilios Katsaros (Thessaloniki, Greece); Grigory Kessel (Vienna, Austria); Daniela Mairhofer (Princeton, New Jersey, USA); Heinz Miklas (Vienna, Austria); Christa Müller-Kessler (University of Jena, Germany); Panayotis Nicolopoulos (Athens, Greece); Pasquale Orsini (Ministry of Cultural Heritage and Activities, Central Institute for Archives, Italy); Bernard Outtier (Paris, France); Claudia Rapp (Vienna, Austria); Giulia Rossetto (Vienna, Austria); Alexander Treiger (Nova Scotia, Canada); Agammenon Tselikas (Athens, Greece); Nigel Wilson (Oxford, UK).
  53. ^ The project's original heads were the professor of Byzantine studies Claudia Rapp of the University of Vienna and Michael Phelps of the Early Manuscripts Electronic Library (EMEL), Los Angeles, California.
  54. ^ Hsing, Crystal (April 15, 2011). "Scholars use tech tools to reveal texts". Daily Bruin. Retrieved July 2, 2018.
  55. ^ Reviel Netz and William Noel (2008), The Archimedes Codex: Revealing the Secrets of the World's Greatest Palimpsest (London, UK: Phoenix), pp. 120–124.
  56. ^ Marchant, Jo (December 11, 2017). "Archaeologists Are Only Just Beginning to Reveal the Secrets Hidden in These Ancient Manuscripts". Smithsonian (in الإنجليزية). Retrieved July 2, 2018.
  57. ^ Ioannis E. Meïmaris (1985), Κατάλογος τῶν νέων ἀραβικῶν χειρογράφων τῆς ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης τοῦ Ὄρους Σινᾶ, Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίας Αἰκατερίνης (Athens).
  58. ^ Ioannis C. Tarnanidis (1988), The Slavonic Manuscripts Discovered in 1975 at St Catherine's Monastery on Mount Sinai (Thessaloniki).
  59. ^ Sebastian P. Brock (1995), Catalogue of the Syriac Fragments (New Finds) in the Library of the Monastery of Saint Catherine, Mount Sinai (Athens).
  60. ^ Panayotis G. Nicolopoulos (1999), The New Finds of Sinai. Holy Monastery and Archdiocese of Sinai (Athens).
  61. ^ Zaza Alekzidse, M. Shanidze, L. Khevsuriani, M. Kavtaria (2005), The New Finds of Sinai. Catalogue of Georgian Manuscripts Discovered in 1975 at Saint Catherine's Monastery on Mount Sinai (Athens).
  62. ^ Philothee du Sinaï (2008), Nouveaux manuscrits syriaques du Sinaï (Athens).
  63. ^ Christa Müller-Kessler, Three Early Witnesses of the «Dormition of Mary» in Christian Palestinian Aramaic. Palimpsests from the Cairo Genizah (Taylor-Schechter Collection) and the New Finds in St Catherine's Monastery, Apocrypha 29, 2018, pp. 69–95.
  64. ^ Aleksidze, Nikoloz (2018). Georgia: A Cultural Journey through the Wardrop Collection. Oxford: Bodleian Library. pp. 40–41. ISBN 9781851244959.
  65. ^ Zaza Alekzidse and Jean-Pierre Mahé, "Découverte d'un texte albanien: une langue ancienne du Caucase retrouvée", Comptes rendus des séances l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 141:2 (1997), pp. 512–532.
  66. ^ Zaza Aleksidze and Jean-Pierre Mahé, "Le déchiffrement de l'écriture des Albaniens du Caucase", Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 145:3 (2001), pp. 1239–1257.
  67. ^ Kurt Weitzmann in The Icon, Evans Brothers Ltd., London (1982), pp. 201–207 (trans. of Le Icone, Montadori 1981), ISBN 0-237-45645-1
  68. ^ "كنيسة الموتى.. حكاية غرفة الجماجم بـ دير كاترين".
  69. ^ "حقيقة قضية إخلاء دير سانت كاترين من الرهبان محافظة جنوب سيناء تحسم الجدل". light-dark. 2024-10-31. Retrieved 2024-10-31.
  70. ^ "خبير آثار: لا صحة لما يتداول حول إخلاء دير سانت كاترين وهدمه وطرد الرهبان". wataninet. 2024-10-31. Retrieved 2024-10-31.

وصلات خارجية

تمّ الاسترجاع من "https://www.marefa.org/w/index.php?title=دير_سانت_كاترين&oldid=4047619"